النص المفهرس

مَن اسمُهِ مَجْزَةٌ ومُجَمِّعٍ ومُجِيْبةٍ
٥٧٨٦ - خ م س: مَجْزَأةً(١) بنُ زاهِر بن الأسْوَدِ الأسْلَمِىُّ
الكُوفيُّ، مولى قُرَيش.
روى عن: إبراهيم بن فُلان عن أبيه وكانت له صُحبة، وعن
أُهْبان بن أَوْسِ الأَسْلَميِّ، وأبيه زاهِر بن الأَسْود الأَسْلَميِّ (خ)،
وعبدالله بن أبي أُوْفى (بخ م س)، وعَطاء النَّهْدِيِّ، وناجِية الأَسْلَمِيِّ
(س).
روى عنه: إسرائيل بن يُونس (خ س)، ورَقَبة بن مَصْقَلة
(س)، وزيد بن أبي أنّيْسة، وشَريك بن عبدالله النَّخَعي، وشَعْبة
(١) علل أحمد: ١٦١/١. وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٠٧٦، وتاريخ واسط :
٤٩، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٩٧، وثقات ابن حبان: ٤٥٧/٥، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٨. ورجال البخاري للباجي: ٧٥٥/٢.
والجمع لابن القيسراني: ٥١٨/٢. والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٨٧. وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٢٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٣، وتاريخ الإِسلام: ١٣٠/٥،
ونهاية السول، الورقة ٣٦٤، وتهذيب التهذيب: ٤٥/١٠ - ٤٦، والتقريب:
٢٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٨٥٧. وجاء في حواشي النسخ
تعليق للمؤلف نصه: (قال صاحب ((مطالع الأنوار)) مَجزأة بفتح الميم وكسرها وقال
أبو علي للجياني مهموز وقال غيره لايُهمز).
٢٤١

ابن الحَجَّاج (بخ م س)، وقيس بن الرَّبيع.
قال أبو حاتم(١)، والنَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات(٢).
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحَسَنِ الجَمَّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال:
حدثنا سُلَيْمان بن أحمد إملاء، قال: حدثنا جعفر بن محمد
القَلانسيُّ، قال: حدثنا آدم.
(ح): وأخبرنا أبو الفَرَج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن
البُخاري، وأبو الغنائم بن عَلَّن، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا
حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب،
قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(٢): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال:
حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، ورَوْح، قالوا:
حدثنا شُعْبة، عن مَجْزأةً بن زاهر - زادَ رَوْح مولى لقريش - ثم
اتفقوا، قال: سمعت عَبْدالله بن أبي أُوْفى عن النَّبِيِّ وَلَ أَنَّه كَان
يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ مِلْ السَّماءِ وَمِلْ؛ الأَرْضِ وَمِلْ مَاشِئْتَ
مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالمَاءِ الْبَاردِ. اللَّهُمَّ
(١)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٩٧.
(٢)
٤٥٧/٧، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) مسند أحمد: ٣٥٤/٤.
٢٤٢

طَهِّرْنِي مِنَ الدُّنُوبِ وَنِقِِّي مِنَهَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ
الوَسَخِ)).
لفظ أحمد.
رواه البخاريُّ في ((الأدب))(١) عن آدم بن أبي إياس، فوافقناه
فيه بعلو.
وأخرجه مُسلم(٢)، والنَّسائيُّ(٣) من غير وجهٍ عن شُعْبة، فوقع
لنا في الطَّريق الأولى عالياً بدرجتين، وليسَ له عند مُسلم غيره،
والله أعلم.
٥٧٨٧ - ق: مَجْزَأَةٌ(٤) بنُ سُفْيان بن أَسِيد بن مَجْزَأَه الثَّقَفيُّ
البَصْريُّ مولى ثابت البُنائيِّ .
روى عن: سُليمان بن داود (ق) ويقال: ابن مُسلم الهُنائِيِّ
الصَّائِغ، والنُّعمان بن محمد بن النُّعمان المِنْقَرِيِّ.
روى عنه: ابنُ ماجة، وعَبدة بن عبدالله الصَّفار، والقاسِم
(١) الأدب المفرد (٦٨٤).
(٢)
مسلم : ٢ / ٤٧.
(٣)
المجتبى : ٩٨/١.
المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٢٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٨٨، وتذهيب
(٤)
التهذيب: ٤ / الورقة ٢٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٦، ونهاية السول ٣٦٤،
وتهذيب التهذيب: ٤٦/١٠، والتقريب: ٢٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة
٦٨٥٨.
٢٤٣

ابن موسى بن الحَسَن بن مُوسى الأَشْيَب، ومحمد بن يونس
العُصْفُرِيُّ .
قال ابنُ ماجة: لم يكن عنده إلا ثلاثة أحاديث(١).
٥٧٨٨ - دت ق: مُجَمِّع(٢) بنُ جارِية بن عامر بن مُجَمِّع
ويقال: مُجَمِّع بن يزيد بن جارية بن مُجَمِّع بن العَطَّاف بن ضُبَيْعة
ابن زيد بن مالك بن عَوْف بن عمرو بن مالك بن الأَوْس الأنصاريُّ
الأوسيُّ المَدَنيُّ، أخو عبدالرَّحمان بن جارية ويزيد بن جارية،
ووالد يعقوب بن مُجَمِّع بن جارية. له صُحبة، ويقال: إنهما
اثنان، وهو أحد من جَمَعَ القُرآن على عهد رسول الله وَلَه إِلّ شيئاً
يسيراً منه.
مَالخير (دت ق).
روى عن: النَّبِّ
روى عنه: أبو الطَّفَيل عامِر بن واثِلة (ق)، وابن أخيه
عبدالرَّحمان بن يزيد بن جارية (دت)، وابنه يعقوب بن مُجَمِّع
ابن جارية ..
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
طبقات ابن سعد: ٥٢/٦، وتاريخ خليفة: ٢٢٧، ومسند أحمد: ٤٢٠/٣،
(٢)
و٤ /٢٢٦، ٣٩٠، والمعرفة والتاريخ: ٣٨٩/١، ٤٨٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي :
٥٦٣، وثقات ابن حبان: ٣٨٥/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٤٤٣/١٩،
والإِستيعاب: ١٣٦٢/٣، وأسد الغابة: ٣٠٣/٤. والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٨٩،
وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ٥٧٤، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٢٣،
ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤، وتهذيب التهذيب:
٤٧/١٠، والتقريب: ٢٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٨٥٩.
٢٤٤

قال زكريا بن أبي زائدة عن الشَّعْبِيِّ(١): جَمَعَ القرآن على
عهد رسول الله وَل ستة من الأنصار: مُعاذ بن جَبَل، وأَبَّيّ بن
كَعْب، وزيد بن ثابت، وأبو زيد، وأبو الدَّرْداء، وسَعْد بن عُبَيْد.
قال: وكان المُجَمِّع بن جارية قد بقي عليه سُورة أو سُورتان حين
قُبِضَ رسول الله وَلِ﴾(٢).
روى له أبو داود، والتُّرمذيُّ، وابنُ ماجة .
٥٧٨٩ - م س: مُجَمِّع(٣) بنُ يحيى بن زيد ويقال: يزيد
ابن جارية الأنْصاريُّ الكُوفيُّ .
روى عن: أبي أمامة أَسْعَد بن سَهْل بن حُنَّيْف (س)،
وعَمِّه خالد بن زيد بن جارية، وخالد بن سَعْد الأنْصاريين، وسعيد
ابن أبي بُردة بن أبي موسى الأَشْعَريِّ (م)، وسُوَيْد بن عامر، وأبي
(١) انظر المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٤٨٧/١، وفيه: رواه عن الشعبي إسماعيل بن أبي
خالد .
(٢) وقال ابن سعد: توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان وليس له عقب (طبقاته:
٥٢/٦). وقال ابن عبد البر: توفي في آخر خلافة معاوية (الإِستيعاب: ١٣٦٢/٣).
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٦٨/٦، وتاريخ الدوري: ٥٥٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١٧٩٦، والمعرفة ليعقوب: ٦٨٧/٢، و١٧٦/٣، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٥٦٣، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٣٥٧، وثقات ابن حبان:
٤٣٩/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٠، والجمع لابن
القيسراني: ٥٠٩/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٣٩٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
٢٣، وتاريخ الإِسلام: ١٢٩/٦، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤، وتهذيب التهذيب:
٤٧/٦٠ - ٤٨، والتقريب: ٢٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٨٦٠.
٢٤٥

العَيُوف صَعب أو صُعَيْب، وعبدالله بن عِمْران الأنصاريِّ، وعثمان
ابن عبدالله بن مَوْهَب (س)، وعطاء بن أبي رباح، ومنصور بن
المُعْتمر، ويحيى بن سعيد الأنْصاريِّ.
روى عنه: إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع الأنصاريُّ،
وأَشْعَث بن عبدالرَّحمان بن زُبَيْد اليامي، وحُسَين بن عليّ الجُعْفيُّ
(م)، وسُفْيان بن عُيَيْنة (س)، وعبدالله بن المُبارك، وعبدالواحد بن
زياد، وعُبيد الله الأشْجَعيُّ، وعُمر بن عليّ بن مُقَدَّم المُقَدَّميُّ،
وعيسى بن يونس، وأبو نُعَيْمِ الفَضْل بن دُكَيْن، والفَضْل بن موسى
السِّيْنانيُّ، ومحمد بن بِشْر العَبْدُّ (س)، ومحمد بن عُبيد
الطَّنافِسيُّ، ومروان بن معاوية الفَزَاريُّ، ومِسْعَر بن كِدام (س)،
وموسى بن حَمَّاد بن جعفر الحَرَّانِيُّ، ووكيع بن الجَرَّاح، ويزيد بن
هارون، ويَعْلى بن عُبِيدِ الطَّنافِسيُّ، وأبو إسماعيل المؤدِّب.
قال أبو بكر الأَثْرَم(١) عن أحمد بن حنبل: لا أعلم إلا خَيْراً.
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ(٢) عن يحيى بن مَعِين: صالح.
وقال أبو حاتِم(٢): ليسَ به بأس، صالحُ الحديث.
وقال محمد بن عبدالله بن عَمَّار المَوْصليُّ، ويعقوب بن شَيْبة
السَّدوسيُّ، وأبو داود: ثقة.
(١)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٥٧ .
(٢)
تاريخه: ٠٥٥٢/٢
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٣٥٧ .
(٣)
٢٤٦

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(١)).
روى له مُسلم، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحَسَنِ الجَمَّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال:
حدثنا عبدالله بن محمد، ومحمد بن إبراهيم، قالا: حدثنا أحمد
ابن عليّ .
(ح): قال أبو نُعَيْم: وحدثنا أبو عَمرو بن حَمْدان، قال:
حدثنا الحَسَن بن سُفيان، قالا: حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة.
(ح): قال: وحدثنا سُلَيْمان بن أحمد، وأبو أحمد، قالا:
حدثنا أبو خليفة قال: حدثنا عليّ بن المديني.
(ح): قال: وحدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا عبدالله بن
شيرويه، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
قالوا: حدثنا حُسين بن عليّ الجُعْفيُّ، قال: حدثني مُجَمِّع
ابن يحيى، عن سعيد بن أبي بُرْدةَ، عن أبي بُرْدَةً،
عن أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّيْنَا المَغْربَ مَع رَسُولِ اللهِوَ، ثُمَّ قُلْنَا: لَوْ
جَلِسَنَا حَتَّى نُصَلِّي مَعَهُ العِشَاء، فَجَلَسْنَا، فَخَرِجَ عَلَيْنَا، فَقَالَ:
مَازِلْتُمْ هَاهُنَا؟ قُلْنَا: نَعم يَارَسُول الله صَلَّيْنَا مَعَكَ المَغْرِبَ، ثُمّ
(١) ٣٤٩/٥، وقال ابن سعد: نزل الكوفة وكان أصله مدنياً، روى عنه الكوفيون وله
أحاديث (طبقاته: ٣٦٨/٦). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة
٥٣٩٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٢٤٧

قُلْنَا: نَجْلسُ حَتَّى نُصَلِّي مَعَكَ العِشَاءِ، فَقَالٍ: أَصَبْتُم، أَو
أَحْسَنْتُمْ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: النُّجُومُ أَمَنَةٌ لَأَهْلِ
السَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَّى أَهلِ السَّماءَ مَا يُوعَدُونَ وَأَنَا أَمَنَةٌ
لِِّصْحَابِي، فَإذَا ذَهَبتُ أَتَّى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ
لَِّمَّتِي، فَإِذَا ذَهِبَ أَصْحَابِي أَتَّى أُمَّتِي مَا يُوعَدونَ)).
رواه أحمد بن حنبل(١)، عن عليّ بن المديني، فوافقناه فيه
بعلو.
ورواه مُسلم(٢) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، وإسحاق بن
إبراهيم، فوافقناه فيهما بعلو.
وأخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، وأبو الحسن ابن البُخاري،
قالا: أنبأنا محمد بن أبي زيد الكَرّانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن
إسماعيل الصَّيْرَفيُّ، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، قال:
أخبرنا أبو القاسم الطََّرانيُّ(٣)، قال: حدثنا عليّ بن عبدالعزيز،
قال: حدثنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا مُجَمِّع بن يحيى الأنْصاريُّ،
قال: حدثني أبو أَمَامَةَ بن سَهْل بن حُنَيْف، قال: سَمعتُ مُعاويةً
إِذَا كَبَّرَ المُؤذنُ اثْنَيْنِ كَبَّرَ أَثْنَتِين وإِذَا شَهِدَ أَثْنَتِين شَهِدَ أَثْنَتين وإِذَا
شَهِدَ أَنَّ مُحمداً رَسُولُ اللهِ أَثْنَتَيْنِ شَهِدَ أَثْنَتَينِ(٤)، ثُمَّ الَفتَّ إليَّ
(١)
المسند: ٣٩٨/٤.
(٢)
مسلم: ١٨٣/٧.
المعجم الكبير: ٣١٨/١٩ (٧١٩).
(٣)
قوله: ((وإذا شهد أن محمداً رسول الله اثنتين شهد اثنتين)) ليست في المطبوع من
(٤)
٢٤٨

فَقَالَ: هَكَذَا سَمعتُ رَسُول اللَّهِ وَ لَ يَقُولُ عِنْدَ الَأَذَان.
رواه النَّسائيُّ (١) عن محمد بن منصور، عن سُفْيان بن عُيَنْيَة
، وعن(٢) سُوَيد بن نَصْر، عن عبدالله بن المُبارك جميعاً عنه، فوقع
لنا عالياً بدرجتين. ورواه أيضاً عن(٣) محمد بن قُدامة، عن جَرير،
عن مِسْعَر عنه، فوقع لنا عالياً بثلاث درجات.
وأخبرنا أبو الفَرَج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو
الغَنائم بن عَلَاّن، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال:
أخبرنا ابن الحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا
القَطِيعيُّ، قال(٤) حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال:
حدثنا محمد بن بِشْر، قال: حدثنا مُجَمِّع بن يحيى الأنصاريُّ،
قال: حدثني عثمان بن مَوْهَب، عن موسى بن طَلْحة، عن أبيه،
قَالَ: قُلتُ لِرَسُولِ الله (٥) : يارَسُولَ الله كَيْفَ الصَّلَةُ عَلَيكَ؟ قَالَ:
قُلْ: ((اللَّهُم صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى آل مُحمدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلى
إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَميدٌ مَجِيدٌ، وَبَارْ عَلى مُحمَّدٍ وَعَلى آلٍ مُحمَّدٍ كَمَا
بَارِكْتَ عَلى إِبْراهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ)).
المعجم الطبراني .
(١) عمل اليوم والليلة (٣٥١).
المجتبى: ٢٤/٢.
(٢)
(٣)
نفسه .
مسند أحمد: ١٦٢/١.
(٤)
(٥) قوله: ((لرسول الله (وَل) ليست في المطبوع من المسند.
٢٤٩

رواه النَّسائيُّ (١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن بشر،
فوقع لنا بدلاً عالياً، وهذا جميع ماله عندهما والله أعلم.
٥٧٩٠ - خ دس ق: مُجَمِّع(٢) بن يزيد بن جارية الأنصاريُّ
المَدَنيُّ، أخو عبدالرَّحمان بن يزيد بن جارية، وجَدّ مُجَمِّع بن
يعقوب له صُحبة.
روى عن: النبيَّ
(خ ق)، وعن عُتّبة بن عُوَيْم بن
صَلىالله
عاينة
وستكم
ساعِدة، وخَنْساء بنت خِذَامٍ (٢) (خ دس).
روى عنه: عِكْرمة بن سَلَمة بن رَبيعة (ق)، والقاسِم بن
محمد بن أبي بكر الصِّديق (خ دس ق)، وابنه يَعْقوب بن مُجَمِّع
الأنصاريُّ وهو ابن أخي مُجَمِّع بن جارية المُتقدِّم وقيل: هما واحد
ينسب تارة إِلى أبيه وتارة إِلى جَدِّه، فالله أعلم.
روى له البُخاريُّ، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابن ماجة.
(١) المجتبى: ٤٨/٣.
طبقات ابن سعد: ٨٤/٥، وطبقات خليفة: ٨٢، ومسند أحمد: ٤٧٩/٣، وتاريخ
(٢)
البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٧٩١، والمعرفة ليعقوب: ٣٥٥/١، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٥٦، والإستيعاب: ١٣٦٣/٣، ورجال البخاري للباجي:
٧٤٧/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٠٨/٢، وأسد الغابة: ٣٠٤/٤، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٣٩١، وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ٥٧٥، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٢٣، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤، والإِصابة: ٣ / الترجمة ٧٧٣٤، وتهذيب
التهذيب: ٤٨/١٠، والتقريب: ٢٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٨٦١.
(٣) بكسر الخاء وفتح الذال المعجمة.
٢٥٠

٥٧٩١ - دس: مُجَمِّع(١) بنُ يَعْقُوب بن مُجَمِّع بن يزيد بن
جارية الأنصاريُّ أبو عبدالله، ويقال: أبو عبدالرَّحمان المَدَنيُّ
القُبَائِيُّ، حفيد الذي قبله، وابن عَمّ إبراهيم بن إسماعيل بم
مـ ــ
مُجَمِّع.
روى عن: رَبيعة بن أبي عبدالرَّحمان (مد)، وسَعيد بن
عبدالرَّحمان بن رُقَيْش، وعبدالله بن أبي بكر بن عبدالله بن أبي
أحمد بن جَحْش الجَحْشِيِّ، وابن عَمِّه محمد بن إسماعيل بن
مُجَمِّع، ومحمد بن سُلَيْمان الكِرْمانيِّ (س)، ومعاوية بن السَّائب
ابن أبي لُبابة الأنصاريِّ، وأبيه يعقوب بن مُجَمِّع الأنصاريِّ (د).
روى عنه: إسماعيل بن أبي أُوَيْس، وعاصِم بن سُوَيْد
الأنْصاريُّ القُبائيُّ، وعبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيُّ، وعبد العزيز بن
يحيى المَدَنيُّ، وقُتّيبة بن سعيد (س)، ومحمد بن عيسى بن
الطّباع (د)، ومحمد بن مَعْن الغِفاريُّ، ويحيى بن حَسَّان التّنْسيُّ
(مد)، ويحيى بن صالح الوُحَاظيُّ، ويونُس بن محمد المؤذِّب،
وأبو نُباتة يونُس بن يحيى المَدَنيُّ، وأبو عامر العَقَدِيُّ .
(١) طبقات ابن سعد: ٢٦٠/٩، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٠٦، وطبقات خليفة:
٢٧٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٧٩٧، والمعرفة ليعقوب: ٢٦٢/١،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٦٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٦١، وثقات
ابن حبان: ٤٩٨/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٩٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
٢٣، وتاريخ الإِسلام: الورقة ٩، (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وتهذيب التهذيب: ٤٨/١٠،
وخلاصة الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٨٦٢ .
٢٥١

قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
به بأس.
وكذلك قال النَّسائيُّ.
وقال أبو حاتم(٢): لا بأس به.
وقال محمد بن سَعْد (٣): كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٤)).
قال محمد بن سَعْد(٥)، وأبو حاتم(١): ماتَ سنة ستين ومئة.
زادَ محمد بن سَعْد: بالمدينة(٧).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ.
٥٧٩٢ - س: مُجْبة(٨) الباهِليُّ .
تاريخه، الترجمة ٨٠٦.
(١)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٦١، وفيه: ((ليس به بأس)).
(٢)
طبقاته: ٩ / الورقة ٢٦٠، وفيه: ((كان ثقة قليل الحديث)).
(٣)
(٤)
٤٩٨/٧ .
طبقاته: ٩ / الورقة ٢٦٠ .
(٥)
(٦)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٣٦١.
قال الذهبي في التذهيب: وهذا غلط في وفاته فإن قتيبة وابن الطباع إنما رحلا بعد
(٧)
السبعين ومئة (٤ / الورقة ٢٤). وقد أرخه في سنة ستين أيضاً خليفة بن خياط وابن
قائع. قال ابن حجر ((فينظر في رواية قتيبة عنه)) (٤٩/١٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق.
الكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٩٣، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٢٤، وميزان الإعتدال:
(٨)
٣/ الترجمة ٧٠٧٧، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤، وتهذيب التهذيب: ٤٩/١٠،
والتقريب: ٢٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٣٦٨.
٢٥٢

عن: عَمِّه (س) ((أتيتُ النَّبِيَّ ◌َ، فَقُلتُ: أَمَا تَعرفني أَنَا
الَّذِي أَتْتُك ◌َامَ أَوْل(١) ... )) الحديثَ في الصَّوم.
وعنه: أبو السَّليل ضُرَيْب بن نُقَيْر (س).
قاله أبو داود الحَفَرِيُّ (٢) (س) عن سُفيان الثَّوريِّ، عن سعيد
الجُرَيْرِيِّ، عن أبي السَّلِيل.
وقال وكيع(٣) (ق): عن سُفيان عن الجُرَيْرِيِّ، عن أبي
السَّليل عن أبي مُجِيْبة الباهِلِيِّ عن أبيه أو عَمِّه.
وقال حماد بن سَلمة (٤) (د): عن الجُرَيْريِّ، عن أبي
السَّليل، عن مُجِيْبة الباهلية، عن أبيها أو عمها.
وتابعه يزيد بن هارون عن الجُرَيرِيِّ.
وقال عبدالأعلى بن عبدالأعلى: عن الجُرَيريِّ، عن أبي
السَّليل، عن امرأة من أهله يقال لها. مُجِيْبة حدثني أبي أو عَميِّ.
وقال إسماعيل بن عُلَية: عن الجُرَيْرِيِّ عن أبي السَّليل، عن
مُجِيْبة عجوز من عجائز المسلمين.
ذكر أبو القاسم البَغَويُّ أن اسم والد مُجِيْبة الباهلية عبدالله
(١) النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٥٢٤٠).
(٢)
نفسه .
ابن ماجة (١٧٤١).
(٣)
(٤) أبو داود (٢٤٢٨).
٢٥٣

ابن الحارث(١).
روى له أبو داود: فقال: عن مُجِيْبة الباهلية، والنّسائيُّ فقال:
الباهليُّ وابن ماجة فقال: عن أبي مُجِيْبة الباهليِّ.
(١) وأشار المؤلف في ((تحفة الأشراف)) (٥٢٤٠) أن أبا القاسم البغوي ذكر ذلك في
((معجمه)). وقال ابن حجر في ((التقريب)): هي امرأة من الصحابة.
٢٥٤

مَن اسمُهُ مُحارِب ومحاضر ومَحْبُوبٍ ومِْجَن
٥٧٩٣ - ع: مُحارِب(١) بنُ دِثار بن كُرْدُوس بن قِرواش بن
جَعُوَنة بن سَلَمة بن صَخْر بن ثَعْلَبة بن سَدُوس السَّدُوسيُّ، أبو
دِثار، ويقال: أبو مُطَرِّف، ويقال: أبو النَّضْرِ، ويقال: أبو كُرْدُوس،
الكُوفيُّ قاضيها، وقيل: إنه ذُهْلِيٍّ. قاله محمد(٢) بن سَعْد، وغيره.
(١) طبقات ابن سعد: ٣٠٧/٦، وتاريخ خليفة: ٣٥١، ٣٦١، وطبقاته: ١٦١، وعلل
أحمد: ١٨/٢، ٢١، ٣١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٠٤٠، وتاريخه
الصغير: ٢٨٧/١، وثقات العجلي، الورقة ٥٠، وسؤالات الآجري لأبي داود:
٢٧٧/٣، والمعرفة ليعقوب: ٢١٦/١، و٥٨٤/٢، ٦٧٤، ٦٧٥، ٧١٤، و٣١/٣،
٩٠، ١٩٧، ٣٧٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٧٧، وتاريخ واسط:
٢٤٤، والقضاة لوكيع: ٢٥/٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٩٩، وثقات ابن
حبان: ٤٥٢/٥، وسؤالات البرقاني للدار قطني، الترجمة ٤٧٨، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٤١٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٨، ورجال البخاري
للباجي: ٧٥٤/٢، وإكمال ابن ماكولا: ٣٤٥/٧، والجمع لابن القيسراني :
٥١٨/٢، والكامل في التاريخ: ١٤١/٥، وسير أعلام النبلاء: ٢١٧/٥،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٣٩٤، والعبر: ٢٥٣/١، ٢٨٠، والمغني: ٢/ الترجمة
٥١٨٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٢٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٣، وتاريخ
الإِسلام: ٢٩٧/٤، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٠٧٨، وتهذيب التهذيب:
٤٩/١٠ - ٥٠، والتقريب: ٢٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٣٦٩.
وشذرات الذهب: ١٥٢/١.
(٢) انظر طبقاته: ٣٠٧/٦.
٢٥٥

روى عن: الأسود بن يزيد النَّخَعِيِّ (س)، وجابر بن عبدالله
الأَنْصاريِّ (ع)، وسُلَيْمان بُرَيْدة (ت ق)، وصِلَة بن زُفَر، وعبد الله
ابن بُرَيْدة (م دس)، وعبدالله بن عُمر بن الخطّاب (ع)، وعبد الله
ابن يزيد الخَطْميِّ (مد)، وُبيد بن البراء بن عازب، وعِمْران بن
حطّان .
روى عنه: أنيس بن خالد، وحَسَّان بن إبراهيم الكِرْمانيُّ،
وحكيم بن إسحاق، وزائدة بن قُدامة، وزُبَيْد بن الحارث اليامي
(م س)، وسعيد بن مَسْروق الثَّوريُّ (قد) وابنه سُفْيان بن سعيد
الثّوريُّ (م «ت ق)، وسُفيان بن عُيَيْنة(١)، وسُلَيْمَان الْأَعْمَش،
وسُلَيمان أبو إسحاق الشَّيبانيُّ (مد)، وشَريك بن عبدالله وشُعْبة بن
الحَجَّاجِ (خ م دس)، وأبو سِنان ضِرار بن مُرَّة الشَّيْبانيُّ
(م ت س)، وعاصِم بن كُلَيْب (ي د)، وعبدالرَّحمان بن إسحاق
الكُوفيُّ، وعبد الملك بن عُمَيْر، وعُبيد الله بن الوليد الوَصَّافِيُّ
(بخ ق)، وعَطاء بن السَّائب (ت ق)، وقَيْس بن الرّبيع (ق)،
ومحمد بن طَلْحة بن مُصَرِّف، ومحمد بن الفُرات (ق)، ومحمد
ابن قَيْس الأسَديُّ (س)، ومِسْعَر بن كِدَام (خ). ومُعَرِّف بن واصِل
(م د)، وابنه النّضْر بن مُحارب بن دِثار، ويونُس بن أبي إسحاق
(س).
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر حسان
ابن إبراهيم وسفيان بن عيينة هنا فيه نظر فإنهما لم يدركاه والله أعلم)).
٢٥٦

قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وإسحاق بن
منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو زُرْعة(٣)، وأبو حاتِم(٤)، ويعقوب
ابن سُفْيان(٥)، والنَّسائيُّ: ثقة.
زاد أبو زُرْعة: مأمون .
وزاد أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات(٦)).
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريُّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرِفيُّ، قال:
أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعْرَج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فُورك
القَّاب، قال: أخبرنا الوليد بن أبان، قال: حدثنا أحمد بن محمد
ابن عاصم، قال: حدثنا محمد بن عُقْبة السَّدوسيُّ، قال: حدثنا
سعيد بن سِماك بن حَرْب، قال: كُنّا جُلوساً في مسجد بني رَبيعة
ابن عامر بن ذُهل بالكُوفة إِذْ دَخَلَ علينا مُحارب بن دِثار، فقال:
لأبي: يا أبا المُغيرة حَدِّثنا ذاَ الحديث. قال: نعم، قال عثمان
لَبَشِير بن الخَصَاصِية: أقطعكَ السَّيْلَحين قال: وما السَّيْلحَين؟ قال:
1
(١) العلل ومعرفة الرجال: ٣١/٢.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٩٩.
(٣)
نفسه .
(٤)
نفسه .
المعرفة والتاريخ: ٩٠/٣، ١٩٧.
(٥)
٤٥٢/٥.
(٦)
٢٥٧

:
أرضٌ ذات نَخْل وزَرْعٍ وشَجَر. قال: وكُلّ المُسلمين يُقْطَعُ هذا؟
قال: لا. قال: لا أحب الأثرة. فقام مُحارِب فخرج فقال أبي: كان
أهل الجاهلية إذا كانَ في الرَّجل منهم ست خصال سَوّدُوه:
الحِلْمُ، والصَّبْرُ، والسَّخَاء، والشَّجاعةُ، والبيان، والتَّواضع،
ولا يكملن في الإِسلام إِلا بالعَفاف، وقد كُمُلن في هذا الرجل،
يعني مُحارب بن دِثار.
قال محمد بن سَعْد (١). وأبو حاتم: مات في ولاية خالد بن
عبدالله .
وقال عبدالباقي بن قانع: مات سنة ست عشرة ومئة(٢).
روى له الجماعة.
٥٧٩٤ - خت م دس: محاضِرُ بنُ المُوَرِّع الهَمْدانيُّ
(١) طبقاته: ٣٠٧/٦.
(٢) وقال ابن سعد: له أحاديث ولا يحتجون به، وكان من المرجئة الأولى الذين كانوا
يرجون عليّاً وعثمان. (طبقاته: ٣٠٧/٦). وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة (ثقاته،
الورقة ٥٠). وقال الآجري: سمعت أبا داود: يقول: مالك بن مغول، وعون بن
عبدالله، ومحارب بن دثار، وحبيب بن أبي ثابت، ومسلم النحات كانوا يقولون إنا
مؤمنون. حكى الحماني عنهم هذا، والحماني مرجىء يعني عبدالحميد (سؤالاته:
١٧٧/٣). وقال الذهبي في ((الميزان)): من ثقات التابعين وأخيارهم وعلمائهم، وهو
حجة مطلقاً. (٣/ الترجمة ٧٠٧٨). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الثوري
ما يخيل إلي أني رأيت زاهداً أفضل من محارب. قال الذهبي: وفي إدراك ابن مُميينة
له نظر فلعله أرسل عنه شيئاً. وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة (٥٠/١٠ -
(٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة إمام زاهد.
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٩٨/٦، وتاريخ الدوري: ٥٥٢/٢، وابن الجنيد، الترجمة =
٢٥٨

اليَامِيُّ، ويقال: السَّلُوليُّ، ويقال: السَّكُونِيُّ، أبو المُوَرِّعِ الكُوفيُّ .
روى عن: الْأَجْلَحِ بن عبد الله الكِنْدِيِّ (س)، والأحْوَص بن
حكيم، وسَعْد بن سعيد الأنْصاريِّ (م)، وسُلَيْمَان الْأَعْمَش
(خت س)، وعاصِم الأحْوَل (س)، وعُتْبة بن عَمرو المُكْتِب
الكُوفِيِّ، ومُجالد بن سعيد، وموسى بن مُسلم الصَّغير، وهِشام بن
حَسَّان (د)، وهشام بن عُرْوة.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن سُلَيْمان الرُّهاويُّ
(س)، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القَطّان، وأحمد بن
يُونُس بن المُسَيّب الضَّبيُّ، وإسحاق بن وَهْب العَلَّف، وحَجَّاج
ابن الشَّاعِر (م)، والحَسَن بن عليّ بن عَفَّان، وأبو داود سُلَيْمان
ابن سَيْف الحَرَّانيُّ (س)، وعَبَّاس بن محمد الدُّوريُّ، وأبو بكر
عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبة، وعبد الأعلى بن واصِل بن
= ٩١٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٢١٦، وسؤالات الآجري لأبى داود:
١٥٣/٣، والمعرفة ليعقوب: ١٠٩/٣، وتاريخ واسط: ٢٥٣، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ١٩٩٦، وثقات ابن حبان: ٥١٣/٧، والكامل لابن عدي: ١٥٦/٣،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٨، ورجال البخاري للباجي :
٧٥٧/٢، والسابق واللاحق: ٣٤٠، والجمع لابن القيسراني: ٥٢١/٢، والكامل في
التاريخ: ٣٦٢/٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٩٥. وديوان الضعفاء، الترجمة
٣٥٤٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٥١٨٨، والعبر: ٣٤٩/١، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٢٤، وتاريخ الإِسلام: الورقة ٦٩، (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الإِعتدال:
٣/ الترجمة ٧٠٧٩. وشرح الترمذي لابن رجب: ٣٨٠، ونهاية السول، الورقة ٣٦٤،
وتهذيب التهذيب: ٥١/١٠ - ٥٢، والتقريب: ٢٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٣٧٠، وشذرات الذهب: ١٥/٢.
٢٥٩
،

-
عبد الأعْلى (س)، وأبو قُدامة عُبيدالله بن سعيد السَّرخسيُّ، وعثمان
ابن محمد بن أبي شَيْبة، وعليّ بن حَرْب الجُنْدَيْسابُوريُّ، وعليّ
ابن سعيد بن جَرِير النَّسائيُّ، وعَليّ بن مُسلم الطَّوسيُّ، ومحمد بن
أحمد بن مَدّويه التِّرمذيُّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد
ابن أُسْلم الطَّوسيُّ، ومحمد بن عبدالله بن نُمَيْرِ، ومحمد بن عُمر
ابن الوليد الكِنْديُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ، ومحمد (خت) غير
منسوب يقال: إنه الذُّهليُّ، ومُؤَمَّل بن إهاب، ويَعْقوب بن شَيْبة
السَّدوسيُّ، ويوسُف بن موسى القَطَّان (د).
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل عن أبيه: سمعتُ منه
أحاديث لم يكن من أصحاب الحديث كان مُغَفّلاً جداً.
وقال أبو زُرْعة(٢): صَدُوق.
وقال أبو حاتم(٣): ليسَ بالمتين، يُكتب حديثُه.
وقال أبو عُبيد الأجُرِّيُّ(٤): سمعتُ أبا داود يقول: كان شَريك
إِذا لم يحضر صَلّى محاضِر. قال: وقال ابن المُبارك: أعرفه
قَدِيماً.
(٥)
وقال في موضع آخر: سمعتُ أبا داود قال: قال أبو سعيد
(١)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٩٩٦.
(٢)
نفسه .
(٣)
نفسه .
سؤالاته: ١٥٤/٣.
(٤)
(٥) سؤالاته: ١٥٣/٣.
٢٦٠