النص المفهرس

شَيْخَيّ أبي داود، والله أعلم.
٥٧٢٢ - مُحمَّد(١) بنُ يونُس الجَمَّال، أبو عبد الله المُخَرِّميُّ.
روى عن: حَفْص بن غِياث، وسُفْيان بن عُيَيْنة،
وعبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، وعبدالوَهَّاب بن
عبدالمجيد الثَّقَفِيِّ، ومحمد بن جعفر غُنْدَر، ويحيى بن سعيد
القَطَّان .
روى عنه: مُسلم (٢)، وأحمد بن الحُسين بن إسحاق
الصُّوفيُّ الصَّغِير، وأحمد بن عليّ الخَرَّاز، والحُسين بن محمد بن
حاتم المعروف بعُبَيْدٍ العِجْل، وأبو يحيى زكريا بن يحيى النَّاقد،
وعبدالله بن الليث المَرْوَزيُّ، وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعَلَيّ
ابن سعيد بن بشير الرَّازيُّ، ومحمد بن إِسْحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد
ابن الجَهْم، وقال(٣): كان عندي مُتَّهماً قالوا: كان له ابنٌ يُدْخِل
عليه هذه الأحاديث.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٤): وهو ممَّن يسرق حديث
(١) الكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ١٠١، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠١٤،
والمغني: ٢ / الترجمة ٦١٠٧، وميزان الاعتدال: ٤/الترجمة ٨٣٤٩، وتهذيب
التهذيب: ٥٤٤/٩، والتقريب: ٢٢٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٨٣.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((لم أقف
علی روايته عنه)).
(٣) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٠١.
(٤) الكامل: ٣ / الورقة ١٠١.
٨١

النَّاس(١).
٥٧٢٣ - د: مُحمَّد (٢) بنُ يونُس النَّسَائِيُّ.
روى عن: رَوْح بن عُبادة (د)، وزَيْد بن الحُباب، وعبدالله
ابن الزُّبَيْرِ الحُمَيْدِيِّ (د)، وعبد الله بن يزيد المُقرىء (د)، وقَبيصة
ابن عُقْبة (قد)، ووَهْب بن جَرير بن حازم (ل)، وأبي عامر العَقَدِيِّ
(د).
روى عنه: أبو داود، وقال: كان ثِقَة(٣).
ومن الأوهام:
[وهم] مُحمَّد بنُ يُونُس القَطَّان الواسِطيُّ.
يروي عن: يزيد بن خالد بن مَوْهَب.
روى عنه: ابنُ ماجة.
هكذا ذكره أبو القاسم في ((المشايخ النّبَل(٤))، وقال: أظنه
محمد بن موسى تصحَّف على الناقل.
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف ولم يثبت أن مسلماً روى عنه . .
(٢) تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠١٦، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٤، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٣٥٠، وتهذيب التهذيب:
٥٤٤/٩، والتقريب: ٢٢٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧٨٤.
وقال الذهبي في ((الميزان)): لايكاد يعرف (٤/ الترجمة ٨٣٥٠). وقال ابن حجر في
(٣)
((التقريب)): ثقة.
(٤) المعجم المشتمل، الترجمة ١٠١٥ .
٨٢

وهذا ظن صحيح فإنه محمد بن موسى القَطّان المتقدِّم، وهو
في حديث مروان بن معاوية عن عليّ بن عبدالعزيز، عن حُسين
المُعَلِّم، عن أبي المُهَزِّم، عن أبي هُرِيرَةَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ
المُحْرِمُ ((ثَمَنُهُ)). وقع في بعض النُّسخ المتأخرة محمد بن يونُس،
وهو خطأ من الكاتب، ووقع في رواية إبراهيم بن دينار، عن ابن
ماجة(١): محمد بن موسى على الصَّواب، والله أعلم.
٥٧٢٤ - بخ: مُحمَّد (٢) بنُ فُلان بن طَلْحة.
عن: أبي بكر بن حزم (بخ) عن رجل من أصحاب النّبِيِّ
عن النَّبِيِّ نَّه: ((الود یُتوارث)).
◌َلَى اللّهـ
وَسِلة
روى عنه: محمد بن عبدالرَّحمان بن أبي ذِئْب(٣) (بخ).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) هذا الحديث(٤).
• - دت: مُحمَّد مولى المُغيرة بن شُعْبة هو محمد بن یزید
(١) ابن ماجة (٣٠٨٦).
تذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤، والتقريب: ٢٢٢/٢، وتهذيب التهذيب: ٥٤٤/٩
(٢)
- ٥٤٥، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧٨٦.
(٣) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): الذي في ((الأدب)) للبخاري مانصه حدثنا كثير بن
محمد، حدثنا عبدالله هو ابن المبارك، أخبرنا محمد بن عبد الرحمان عن محمد بن
فلان بن طلحة عن أبي بكر بن حزم عن رجل من أصحاب النبي وَلّ رفعه «ان الود
يتوارث)) كذا فيه لم ينسب محمد بن عبدالرحمان، وكذا في ((البر والصلة)) لابن
المبارك فظن المزي أنه ابن أبي ذئب فجزمَ به. (٥٤٥/٩) وقال في ((التقريب)):
مجهول.
(٤) الأدب المفرد (٤٣).
٨٣

ابن أبي زياد صاحب حديث الصُّور، وقد تَقَدَّم (١).
٥٧٢٥ - خ: مُحمَّد(٢)، غير مَنْسوب.
عن: أحمد بن أبي سُرَيْج الرَّازيِّ. قيل: إنه محمد بن
يحيى الذُّهليِّ، وعن أحمد بن أبي شُعَيْب الحَرَّانِيِّ (خ). قيل:
إنه الذُّهليِّ، وقيل: محمد بن إبراهيم البُوشَنْجِيِّ، وقيل: محمد
ابن النَّصْر بن عبدالوَهَّاب النَّيْسابوريٍّ، وعن إسحاق بن محمد
الفَرْويِّ (خ). قيل: إنه الذُّهليّ، وعن سُرَيْج بن النُّعمان الجَوْهَرِيِّ
(خ) كذلك، وعن عبدالله بن رجاء الغُدَانِيِّ (خ) كذلك، وعن
عبدالله بن يزيد المُقرىء (خ) كذلك، وعن عُثْمان بن فَرْقَد (خ)
قيل: إنه محمد بن سَلَامِ البَيْكَنْدِيِّ، وقيل: محمد بن عُقْبة
الشَّيْبانيِّ، وقيل: محمد بن مُقاتل المَرْوَزيِّ، وعن عُثمان بن الهيثم
المؤذِّن (خ) قيل: إنه الذُّهليُّ، وعن محاضِر بن المُوَرِّع (خت)
كذلك، وعن يحيى بن صالح الوُحَاظِيِّ (خ) قيل: إِنه أبو حاتم
الرَّزيُّ، وعن يَعْلى بن عُبَيْدِ الطَّنافِسيِّ (خ) قيل: إنه الدُّهليُّ.
روى عنه: البُخاريُّ (٣) (٤).
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((فرق بينهما
في الأصل وهما واحد)).
(٢) تذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤، وتهذيب التهذيب: ٥٤٥/٩ - ٥٤٦، والتقريب:
٢٢٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧٨٨.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): إن روى عن المتقدمين كابن عيينة وأبي معاوية فهو
ابن سَلَام وإن روى عن المتأخرين كالمقرىء وعثمان بن الهيثم ويعلى بن عبيد =
٨٤

مَن اسمُهُ ماضِي وَمَالِك وَمَاهَان
٥٧٢٦ - ق: المَاضِي(١) بنُ محمد بن مَسْعود الغافِقِيُّ ثم
التَّيْمِيُّ، أبو مَسْعود المِصْريُّ، كان وَرَّقاً يكتب المَصَاحِف.
روى عن: أبان بن أبي عَيَّاش، وجُوَيْبر بن سعيد، وعَلَيّ
ابن سُلَيْمان (ق)، ولَيْث بن أبي سُلَيْم، ومالك بن أنس، ومحمد
ابن عَمرو بن عَلْقَمة، وهشام بن حَسَّان، وهِشام بن عُرْوة.
روى عنه: عبدالله بن وَهْب (ق).
قال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(٢): سألتُ أبي عنه، فقال:
= ومحاضر فهو محمد بن يحيى الذهلي واختلف في بعض هؤلاء. وانظر مقدمة فتح
الباري : ٢٣٤.
(٤) هذا هو آخر الجزء السابع والتسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن
المهندس بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مؤلفه .
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٢١، وثقات ابن حبان: ٥٢٧/٧، والكامل لابن
عدي: ٣/ الورقة ١٥٣، وأنساب السمعاني: ١١٦/٣، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٣٢٧، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٥٠٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٥١٣١، وميزان
الإعتدال: ٤ / الترجمة ٧٠٠٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ١٢٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٩، وتهذيب التهذيب:
٢/١٠-٣، والتقريب: ٢٢٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٣٦٤.
(٢) الجرح والتعديل: ٨/الترجمة ٢٠٢١.
٨٥

لا أعرفه، والحديث الذي رواهُ باطل.
وقال أبو أحمد بن عَدِي (١): منكرُ الحديثِ، وعامة مايرويه
لايُتَابَع عليه، ولا أعلم روى عنه غير ابن وَهْب.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثّقات(٢)).
قال أبو سعيد بن يونس: يقال: تُوفي سنة ثلاث وثمانين
ومئة، وكانَ يُضَعَّف (٣).
روى له ابنُ ماجةً حديثاً واحداً قد ذكرناه في ترجمة عليّ
ابن سُلَيْمان.
٥٧٢٧ - ع: مالِك(٤) بنُ إِسْماعيل بن دِرْهَم، ويقال: ابن
(١) الكامل: ٣ / الورقة ١٥٣.
(٢) ٥٢٧/٧.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): له أحاديث منكرة (٣ / الترجمة ٧٠٠٥) وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال مسلمة: كان ثقة. (٣/١٠) وقال في ((التقريب)»: ضعيف.
(٤) طبقات ابن سعد: ٤٠٤/٦، وتاريخ الدوري: ٥٤٣/٢، وتاريخ خليفة: ٤٧٦،
وطبقاته: ١٧٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٣٤٢، وتاريخه الصغير:
٣٣٩/٢، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة ١١١، وثقات العجلي، الورقة ٤٩،
والمعرفة ليعقوب: ٤٣٣/١، ٤٨٢، ٤٨٣، ٤٩٤، و١٤٧/٣، ٢٤١، ٢٨٤، ٣٦٧،
والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٩٠٥، وثقات ابن حبان: ١٦٤/٩، والكامل لابن
عدي: ٣ / الورقة ١٣٦، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٣٢٨، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٦٦، ورجال البخاري للباجي: ٧٠١/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٤٨١/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠١٧، وسير أعلام النبلاء:
٤٣٠/١٠، وتذكرة الحفاظ: ٤٠٢/١، والكاشف: ٣ / ٥٣٢٨، والعبر: ٣٧٨/١، =
٨٦٠

زياد بن دِرْهم أبو غَسَّان النَّهْديُّ، مولاهم، الكُوفيُّ ابن بنت
إسماعيل بن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمان.
روى عن: إبراهيم بن يوسُف بن أبي إِسْحاق السَّبيعيِّ،
وأَسْباط بن نَصْرِ الهَمْدانيِّ (ق)، وإسْرائيل بن يونُس بن أبي
إِسْحاق السَّبِيعِيِّ (خ ت س)، وجعفر بن زياد الأحْمَر (عس)،
وجُوَيْرية بن أَسْماء، وحِبَّان بن عَلَيّ العَنَزِيِّ (فق)، والحَسَن بن
صالح بن حَيّ (ق)، والحَكم بن عبدالملك (عس)، وحُلو بن
السّري(١) الأوْدِيِّ الكُوفيِّ، وحَمَّاد بن زيد، وزُهَيْر بن معاوية
(خ م)، وزياد بن عبدالله البَكّائيِّ (ر)، وسعد المُكْتِب والد أبي
داود الحَفَرِيِّ، وسُفْيان بن عُيَيْنَة (خ)، وشَريك بن عبدالله (ي)،
وأبي زُبَيْد عَبْثَر بن القاسِم، وعبدالرَّحمان بن حُمَيْد بن عبدالرَّحمان
الرُّؤَّاسيِّ، وعبدالرَّحمان بن سُلَيْمان بن الغَسِيل (سي)، وعبدالسَّلام
ابن حَرْب (بخ دص)، وعبد العزيز بن عبدالله بن أبي سَلَمة
الماجشون (خ)، وعليّ بن عليّ الرِّفاعيِّ، وعيسى بن عبدالرحَّمان
السُّلَميِّ (بخ)، وفُضَيْل بن مَرْزوق، ومحمد بن عمرو الأنصاريِّ،
ومسعود بن سَعْد الجُعْفيِّ (قدس)، ومَسْلَمة بن جعفر البَجَلِيِّ
= وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٥، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٥٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)
وميزان الإعتدال: ٣/ الترجمة ٧٠٠٨، ونهاية السول، الورقة ٣٥٩، وتهذيب
التهذيب: ٣/١٠-٤، والتقريب: ٢٢٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٦٧٩٥، وشذرات الذهب: ٤٦/٢.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
خالد بن السري، وهو تصحيف)).
٨٧

الكُوفيِّ، والمُطَّلب بن زياد (بخ)، ومِنْدَل بن عليّ العَنَزيِّ (ق)،
ومنصور بن أبي الأُسْوَد (ت)، وأبي مَعْشَر نَجِيح بن عبدالرَّحمان
المَدَنِيِّ، وهُرَيْم بن سُفْيان، ووَرْقاء بن عُمر اليَشْكريِّ، ويحيى بن
سَلَمة بن كُهَيْل، ويحيى بن عثمان التّيْميِّ (قدق)، ويَعْلى بن
الحارث المُحاربيِّ، وأبي إِسْرائيل المُلائِيِّ .
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن محمد بن دِهْقان، وإبراهيم
ابن نَصْرِ الرَّازيُّ، وإبراهيم بن يَعْقوب الجُوزْجانيُّ (س)، وأبوبكر أحمد
ابن أبي خَيْثَمة، وأحمد بن سُلَيْمان الرُّهاويُّ (سي)، وأحمد بن
عثمان بن حَكيم الأوْديُّ (س ق)، وأحمد بن مُلاعِب بن حَيَّان
البغداديُّ، وأحمد بن يحيى بن زكريا الأوْديُّ الصُّوفيُّ، وإِسْحاق
ابن الحَسَنِ الحَرْبِيُّ، وإسحاق بن سَيَّارِ النَّصِيبِيُّ، وإسماعيل بن
محمد المُزَنِيُّ، وحَرَمي بن يونس بن محمد المُؤدِّب (ص)،
والحَسَنِ بنِ سَلَّمِ السَّاق، والحَسَن بن عَلَيّ بن حَرْبِ المَوْصليُّ،
والحَسَن بن عليّ الخَلَّل (ق)، وحفص بن عُمر بن الصَّبّاح
الرَّقيُّ، وزَيْدان بن يزيد البَجَليُّ والد عبدالله بن زَيْدان، وسَلمة
ابن شَبيب، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القَطَّان (ق)، وعَبَّاس
ابن محمد الدُّوريُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبة (ق)،
وأبو العَبَّاس عبدالله بن محمد بن عمرو الغَزِّيُّ، وعبد الأعْلى بن
واصِل بن عبدالأعلى (سي)، وعليّ بن سَهْل بن المغيرة البَزَّاز،
وعليّ بن عُثْمان النَّفَيْلِيُّ، وعليّ بن المُنْذر الطَّرَيْقيُّ (ق)، وفَهْد
ابن سُلَيْمان المِصْريُّ، والقاسِم بن إسماعيل الهاشِميُّ، والقاسم بن
٨٨

خليفة الكُوفيُّ، ومحمد بن إِسْحاق البَكَّائِيُّ (ق)، ومحمد بن
إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد بن الحُسين بن أبي الحُنَينِ الحُنَيْنِيُّ،
ومحمد بن عامر الرَّمليُّ، ومحمد بن عُمارة الأسَديُّ، وأبو كُرَيْب
محمد بن العَلاء، ومحمد بن يحيى الذُّهْليُّ (س ق)، ومعاوية بن
صالح الأَشْعَرِيُّ الدِّمَشْقيُّ (س)، وهارون بن إسحاق الهَمْدانيُّ،
وهارون بن عبدالله الحَمَّال (مد)، ويعقوب بن شَيْبة السَّدوسيُّ،
ويوسُف بن عبدالملك الواسِطيُّ أخو محمد بن عبدالملك الدَّقيقيُّ،
ويوسُف بن موسى القَطّان (ت)، وأبو حاتم (عس)، وأبو زُرْعة
الرَّازيان، وأبو زُرْعة الدِّمشقيُّ.
قال محمد بن عليّ بن داود البَغْداديُّ: سمعتُ يحيى بن
مَعِين يقول لأحمد بن حنبل: إِنْ سَرَّك أن تكتب عن رجلٍ ليسَ
في قلبك منه شيء، فاكتب عن أبي غَسَّان.
وقال أبو حاتم(١): قال يحيى بن مَعِين: ليسَ بالكُوفة أتقن
منه .
وقال غيره(١) عن يحيى بن مَعِين: وهو أجود كتاباً من أبي
نُعَيْم .
وقال يعقوب بن شَيْبة: ثقةٌ صحيح الكِتاب، وكان من
(١)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٩٠٥.
(٢) منهم عباس الدوري وقال عنه: كان أبو غسان أثبت من أبي نعيم. قلت له: أثبت
منه في زهير؟ قال: في زهير وغيره، فراجعته في أبي غسان وأبي نعيم، فثبت على
أبي غسان أثبت من أبي نعيم، قال: هو أجود كتاباً وأثبت. (تاريخه: ٥٤٣/٢).
٨٩

العابدین .
وقال في موضع آخر: كانَ ثقةً مُتَتَبّتاً.
وقال محمد بن عبدالله بن نُمَير (١): أبو غَسَّان أُحَبّ إِليَّ من
محمد بن الصَّلْت، أبو غَسَّان محدِّث من أئمة المُحَدِّثين.
وقال أبو حاتم(٢): كان أبو غسان يملي علينا من أصلِهِ،
وكان(٣) لا يملي حديثاً حتى يقرأه، وكان ينحو، ولم أرَ بالكُوفة أتقن
من أبي غَسَّان لا أبو نُعيم ولا غيره، وأبو غَسَّان أتقن(٤) من إسحاق
ابن منصور السَّلُوليِّ، وهو متقنٌ ثقةٌ، وكان له فَضْل وصَلَاحِ وعِبادة
وصحة حَدِيث واستقامة، وكانت عليه سجادتان كنتُ إِذا نظرت إِليه
كأنه خرجَ من قَبْر.
وقال أبو داود: كان صحيحَ الكِتاب، جيدَ الأخذ.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات(٥)).
قال محمد بن سَعْد(٦)، والبُخاريُّ(٧)، والنّسائيُّ: مات سنة
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٩٠٥.
(٢) نفسه.
قوله: ((كان)) ليس فيه المطبوع من الجرح والتعديل.
(٣)
قوله: ((أتقن)) هكذا في النسخ وفي المطبوع من الجرح والتعديل ((أوثق)).
(٤)
(٥)
١٦٤/٩.
(٦)
(٧)
طبقاته: ٦ /٤٠٤.
تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٣٤٢، وتاريخه الصغير: ٣٣٩/٢.
٩٠

تسع عشرة ومئتين(١).
زاد محمد بن سَعْد: في غُرّة ربيع الآخر (٢).
وروى له الباقون.
٥٧٢٨ - ع: مالِك(٣) بنُ أنس بن مالك بن أبي عامِر(٤) بن
(١) وكذا أرخ وفاته في السنة نفسها خليفة بن خياط (تاريخه: ٤٧٦) وابن منجويه (رجال
صحيح مسلم، الورقة ١٦٦).
(٢) وبقية كلام ابن سعد: ((وكان أبو غسان ثقة صدوقاً متشيعاً شديد التشيع.)). وقال
الجوزجاني: كان حسنياً - أعني الحسن بن صالح - على عبادته وسوء مذهبه. (أحوال
الرجال، الترجمة ١١١). وقال العجلي: كوفي ثقةٌ وكان متعبداً وكان صحيح الكتاب
(ثقاته، الورقة ٤٩) وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ ثقةٌ يميل إلى التشيع (المعرفة
والتاريخ: ٢٤١/٣). وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وقال: وأبو غسان هذا مالك لم
أذكر له من الحديث شيئاً إلا أنه مشهور بالصدق وبكثرة الروايات في جملة الكوفيين
وهو أشهر من أن يذكر له حديث فإن أحاديثه تكثر وهو في نفسه صدوق وإذا حدَّث
عن صدوق مثله وحدَّث عنه صدوق فلا بأس به وبحديثه (٣ / الورقة ١٣٦). وقال
الذهبي في ((الميزان)): ثقة مشهور. (٣/ الترجمة ٧٠٠٨). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة. (٤/١٠) وقال في
((التقريب)): ثقة متقن صحيح الكتاب عابد.
(٣) جماع العلم للشافعي: ٢٤٢، طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٥٠، وتاريخ الدوري:
٥٤٣/٢، وتاريخ الدارمي، التراجم: ١، ٢، ٥٢٥، وابن طهمان، الترجمتان:
١٣٨، ٤٠٠، وابن الجنيد، التراجم: ١٥٦، ٣، ٥٤٥، وابن طالوت، الورقة ٢،
وابن محرز، الورقة ٥٨٩، ٥٩١، ٥٩٢، ١٠٨٤، ١٤٢٤، ١٤٢٧، ١٤٢٩، وتاريخ
خليفة: ٤٥١، وطبقاته: ٢٧٥، وعلل ابن المديني: ٣٧، ٤٧، ٤٨، ٧١، ٧٤،
٧٥، ٧٨، وعلل أحمد: ٢٨/١، ٤٤، ٦٣، (وبقية الأرقام انظر الفهرس) وتاريخ
البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٣٢٣، وتاريخه الصغير: ٢٨١/١، ٢٨٣، و١٥١/٢،
٢١٨، ٢٢٠، ٢٢١، والمعارف لابن قتيبة ٤٩٨ - ٤٩٩، والمعرفة ليعقوب (انظر =
٩١

عَمرو بن الحارث بن غَيْمَان(١) بن خُثَيْل(٢) بن عمرو بن الحارث
الفهرس) وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: (انظر الفهرس أيضاً) وتاريخ واسط: ٧٩،
٢٥١، وذيل المذيل الطبري: ١٠٦ - ١٠٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٩٠٢،
ومقدمته: ١١ - ٣٢، والمراسيل: ٢٢٢، وخروج الذهب: ٣٥٠/٣، وثقات ابن
حبان: ٤٥٩/٧، والمشاهير، الترجمة: ١١١٠، والكندي، (انظر الفهرس) وعلل
الدارقطني: ١/ الورقة ٢٦، و٥/ الورقة ١٠٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٦٥، وحلية الأولياء: ٣١٦/٦، والفهرست لابن النديم ٢٨٠ - ٢٨٤،
وجمهرة ابن حزم: ٣٢، ١٢٣، ٤٣٥، ٤٣٦، والسابق واللاحق: ٣٣١، وطبقات
الشيرازي: ٦٧، وترتيب المدارك: ١٠٢/١ - ٢٥٤، ورجال البخاري للباجي:
٦٩٦/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٨٠/٢، وأنساب السمعاني: ٢٨٧/١د، وصفة
الصفوة: ١٧٧/٢ - ١٨٠، وأنساب القرشيين: ٢٣٥، ٢٣٦، واللباب لابن الأثير:
٦٩/١، والكامل في التاريخ: ٥٣٢/٥، ٥٠/٦، ١٤٧، ٢٢٦، ٢٣٤، ٤٣٦،
و٢٥٧/٩، و٢٩٢/١١، وتهذيب الأسماء للنووي: ٧٥/٢ - ٧٩، وابن خلكان:
١٣٥/٤، ١٣٩، وسير أعلام النبلاء: ٤٣/٨ - ١٢١، وتذكرة الحفاظ: ٢٠٧/١ -
٢١٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٢٩، والعبر: ٢٧٢/١، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وجامع التحصيل،
الترجمة ٧٢١، ومرآة الجنان اليافعي: ٣٧٣/١ - ٣٧٧، والبداية والنهاية: ١٧٤/١٠
- ١٧٥، والديباج المذهب: ٥٥/١ - ١٣٩، وشرخ علل الترمذي لابن رجب:
١٦٥، ونهاية السول، الورقة ٣٦٠، وغاية النهاية: ٣٥/٢، وتهذيب التهذيب:
٥/١٠ - ٩، والتقريب: ٢٢٣/٢، والنجوم الزاهرة: ٩٦/٢ - ٩٧، وخلاصة
الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٧٩٦، وشذرات الذهب: ٢٨٩/١، و١٢/٢، ١٥، وغيرها
كثير. وأفراد بدراسات مستقلة.
(١)
اسمه نافع كما في الجمهرة: ٤٣٦.
بفتح المعجمة، قيده الفيروز آبادي في (غيم) من القاموس، وابن حجر في
(٢)
التبصير: ٩٣٣/٣، وقيل عثمان، ولا يصح، وأفرد بدراسات مستقلة.
(٣) هكذا قيده ابن ماكولا وضبطه بالخاء المعجمة مصغراً، عن ابن سعد (الاكمال:
٥٦٥/٢)، وتابعه الذهبي في المشتبه ٢٥٤، وابن حجر في التبصير: ٤٦٧/١،
والسيد الزبيدي في التاج: ٨/٩. قال الذهبي: وقال إسماعيل بن أبي أُويس =
٩٢

وهو ذو أَصْبَح الأصْبحيُّ الحِمْيرُّ، أبو عبدالله المَدَنيُّ، إِمامُ دار
الهِجْرة، وعدادهم في بني تَّيْم بن مُرّة من قُرَيش حُلفاء عثمان بن
عُبيد الله التَّيميّ أخي طَلْحة بن عُبيد الله(١).
روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلة المَقْدسِيِّ(١)، وإبراهيم بن
عُقْبة (س)(٣) وإسحاق بن عبدالله بن أبي طَلْحة (ع)(٤)، وإسماعيل
بن أبي حكيم (م س ق)(٥)، وأيوب أبي تَمِيمة السَّخْتِيانيِّ
(د ت س)(١)، وأيوب بن حَبيب الزُّهْريِّ (ت كن)(٧)، وتَوْر بن زيد
= والدارقطني: جثيل بجيم ثم بمثلثة، وقيل: حنبل، وقيل: حسل، وكلاهما تصحيف
(سير أعلام النبلاء: ٧١/٨).
(١) ذكر ابن سعد انهم كانوا حلفاء لعبد الرحمن بن عثمان بن عبيدالله ابن أخي طلحة
(٩ / الورقة ٢٥٠) وعبدالرحمن صحابي أسلم في الحديبية، وقيل: عام الفتح، وقتل
في مكة مع ابن الزبير سنة ٧٣ كما مَرّ في التهذيب وغيره.
(٢) روى عنه مالك في موضعين من الموطأ: ١٤٦١ و ١٥٢٥.
(٣) وروى عنه مالك في ثلاثة مواضع من الموطأ: ١٢٥٦ و١٧٤٤ و١٧٤٥ .
(٤) وروى عنه مالك في اثنين وعشرين موضعاً من الموطأ: ٩ و ٥٤ و ٧٦ و ٤٠٦ و
٥٠٧ و ٩٠٩ و ١٦٩٠ و ١٨٤٢ و ١٨٤٥ و١٩٢٤ و ١٩٤٨ و ١٩٦٠ و١٩٦٤
و ٢٠٠٩ و ٢٠١١ و ٢٠٢٣ و٢٠٢٤ و٢٠٢٥ و ٢٠٣٣ و٢٠٩٢ و ٢١٠١ و
٢١٢٤.
(٥) وروى عنه مالك في سبعة مواضع من الموطأ: ١٣٣ و١٣٥ و٢٨٨ و٥٧١ و١٨٦١
و ٢٠٩٣ و ٢١٧٥.
ومما يستدرك على المزي أن مالك بن أنس روى أيضاً عن:
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزّهري المدني، أبي محمد (أنظر
الموطأ: ١١٢ و ٣٤٦).
(٦) وروى عنه مالك في سبعة مواضع من الموطأ: ٢٣٥ و٤٧٠ و ٦٦٩ و ١٠٠٥ و
١١٦٤ و ١٤٠١ و ١٩٠٠.
(٧) وروى عنه مالك في موضع واحد من الموطأ: ١٩٣٨.
٩٣
=

الدِّيليِّ (خ مدت س)(١)، وجعفر بن محمد الصَّادق
(م ت س ق)(٢)، وحُمَيْد بن قَيْس المَكيِّ الأَعْرَج (خ س)(٣)،
وحُمَيْد الطَّيل (خ م « ت س)(٤)، وخُبَيْب بن عبدالرَّحمان
(م ت)(٩)، وداود بن الحُصَيْن (ع)(١)، ورَبيعة بن أبي عبدالرَّحمان
= وروى أيضاً عن:
أيوب بن موسى بن عمر بن سعيد بن العاص، أبي موسى المكي الأموي، روى
عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ١١٩٥ و ٢٢٠٩ و٢٩٧٦.
وروى أيضاً عن: ثابت بن عياض الأحنف الأعرج العدوي (الموطأ: ١٦٩٥ وانظر
سير أعلام النبلاء: ٥٢/٨).
(١) وروى عنه في الموطأ في أحد عشر موضعاً: ٦٩٤ و٧٦٤ و٩٢٦ و١٢١٧ و١٢٣٩
و ١٦٩٩ و ١٧٣٨ و١٨٢٦ و١٩١٦ و٢١٤٠ و ٢٩٠٢.
(٢) وروى عنه في الموطأ في أربعة عشر موضعاً: ٤٤٤ و٧٤٢ و ١٠٠٤ و١٠٧٩ و
١٠٩٠ و١٢٢٠ و١٢٨١ و١٣١١ و ١٣١٢ و١٣١٤ و١٣٨١ و١٥٧٨ و٢١٨٥
و ٢٩١١.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
جميل بن عبدالرحمن المؤذن (الموطأ: ٢٩٢٤ وانظر سير أعلام النبلاء: ٥١/٨).
(٣) وروى عنه في الموطأ في اثني عشر موضعاً: ٦٨١ و٨٠٤ و١٠٣٤ و١٠٥٤ و
١٢٥٩ و١٧٠٨ و ١٧٣٢ و١٩٧٤ و٢٢١٤ و٢٥٤٠ و٢٦٩٤ و٢٧٩٩.
(٤) وروى عنه في الموطأ في ثمانية مواضع: ٢٢٧ و ٧٩٣ و ٨٨٥ و ٩٦٣ و١٤٧٥ و
١٦٨٩ و٢٠٥١ و ٢٤٩٩.
(٥)
وروى عنه في موضعين من الموطأ: ٥١٨ و ٢٠٠٥.
(٦) وروى عنه في خمسة عشر موضعاً من الموطأ: ٢١ و٢٤٠ و٢٨٢ و٣٥١ و٣٦٤
و ٤٧١ و ١١٧٨ و ١٥٣٨ و١٨٤٠ و٢٢٨٤ و٢٥٠٦ و٢٥١٩ و٢٦١٤ و٢٩٣٠
و ٢٩٤٧.
وذكر الذهبي في السير (٤٩/٨) أنّه روى حديثاً واحداً مرفوعاً عن داود أبي ليلى
ابن عبدالله في القسامة من الموطأ، ولم نجد ذلك في الروايات المطبوعة ..
٩٤

(خ م د ت س)(١)، وزياد بن أبي زياد مولى ابن عَيَّاش(٢)، وزياد
ابن سَعْد (عخ م س)(٣)، وزيد بن أُسْلَمَ (خ م د ت س)(٤)، وزيد
ابن أبي أُنّيْسة (دت س)(*)، وزيد بن رَباح (خ ت كن ق)(٦)،
وسالم أبي النَّضْر (٤)(٧)، وسَعْد بن إسحاق بن كَعْب بن عُجْرة
(١) وروى عنه في الموطأ في سبعة وثلاثين موضعاً: ١٢ و١٦٠ و٣٥٧ و٥٥٨ و٦٥١
و ٩٥٤ و ٩٨٥ و ١٠٥٩ و١١٧٦ و١٢٤٠ و ١٣٩٨ و١٥٣٦ و١٥٤٤ و١٥٥٤
و ١٥٥٥ و ١٥٩١ و ١٦٠٢ و١٦٣٥ و١٧٢٩ و١٨٢٣ و١٩٢٥ و٢٠٣٠ و ٢١٣٧
و ٢١٨٦ و ١١٨٨ و٢٢٢٧ و٢٢٥١ و٢٢٧١ و٢٢٧٨ و٢٤٢٥ و٢٥١٠ و ٢٧٢٢
و ٢٧٤٩ و٢٨٤٠ و٢٩٣٢ و٢٩٧٥ و٣٠٥١.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن :
رُزَيْق بن حُكَيْم الأيلي، روى عنه في موضعين من الموطأ: ١٧٨٠ و ١٨٠٦.
(٢) روى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٥٢٤ و ٥٢٥ و٦٢١ و١٤٦٢.
(٣) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٧٠٧ و١٨٧٥ و ١٨٨٠ و١٩٩٢ و
٢٩٤٩.
(٤) وروى عنه في ثمانية وثمانين موضعاً من الموطأ: ٣ و٥ و ٣٠ و٣١ و٣٨ و٥١
و ٦٢ و٧٤ و ١٠٧ و١٠٨ و١٥٩ و ٢٧٢ و٢٧٥ و٢٨٩ و٣٠١ و٣٣٠ و٣٤٨
و ٣٤٩ و ٣٩٢ و ٤٠٥ و ٤٠٨ و ٤١٠ و ٤٧٥ و ٥١٥ و ٥٧٠ و ٦٠٦ و ٦٢٥ و
٧٠٠ و ٧٠٤ و ٧٤٧ و ٧٤٨ و ٧٥٦ و ٧٨٢ و ٧٨٦ و٧٨٩ و٨٢٠ و٩٠١ و٩٣٤
و ٩٦٤ و٩٦٥ و ٩٦٧ و ١٠٣٣ و ١١٣٧ و ١١٤٢ و١٢٥٤ و١٣٦٠ و ١٥٥٢
و ١٦٥٨ و١٧٦١ و١٧٦٩ و ١٨٣٣ و١٨٣٦ و١٨٣٨ و١٨٣٩ و١٨٩٩ و ١٩٣٣
و ١٩٥٤ و١٩٧٦ و ١٩٨٣ و١٩٩٥ و٢٠٠٣ و٢٠١٠ و٢٠١٢ و٢٠١٨ و ٢٠٧٤
و ٢٠٧٧ و ٢٠٧٨ و٢١٠٢ و٢١٠٣ و٢١٠٤ و١١٠٩ و٢١١١ و٢١١٦ و ٢١٤٦
و ٢١٦٠ و٢١٨٠ و ٢١٨٣ و٢٢٨١ و٢٤٢٩ و٢٤٩٠ و٢٥١٥ و٢٥٤١ و ٢٦٠١
و ٢٦١٣ و ٢٦٧٠ و ٢٦٩٣ و ٢٩٨٧ و ٣٠٤٥.
(٥) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٨٧٣.
(٦) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٥١٧.
(٧) وروى عنه في سبعة وعشرين موضعاً من الموطأ: ١٠٦ و١٢٦ و٢٨٦ و٣٢٥ و =
٩٥

(د ت س)(١)، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُريِّ (خ م دت ق)(٢)،
وسعيد بن عمرو بن شُرَحْبيل بن سعيد بن سَعْد بن عُبادة (س)(٣)،
وأبي حازم سَلَمة بنِ دِيْنارِ المَدَنِيِّ (ع)(٤)، وسُمَيّ مولى أبي بكر
بن عبدالرَّحمان بن الحارث بن هشام (ع)(٥)، وسُهَيْل ابن أبي
٣٤٤ و ٤٠٣ و٤٠٩ و٤٤١ و ٥٣٤ و٥٨١ و ٧٨٥ و ٧٩٢ و٧٩٧ و٨٤٥ و ٨٥٢
و ٨٨٦ و ٨٩١ و ٩٣١ و ٩٨٩ و١٠١٨ و١١٣٦ و١٣٦٥ و١٣٦٧ و١٧٣٠ و
١٧٣٤ و٢٠٣٤ و ٢١٢٢.
(١) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٧٠٧ .
(٢) وروى عنه في ثمانية مواضع من الموطأ: ٢٩٣ و ٤٣٣ و١٠١٥ و١٠١٦ و ١٠٦٨
و ١٩٢٧ و ١٩٥١ و ٢٠٦١.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني (الموطأ: ١٥٦١ وانظر سير
أعلام النبلاء: ٥١/٨).
وسعيد بن عبدالرحمن بن رقيش، (روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٩٠)،
وانظر السير: ٥١/٨.
وسعيد بن عمرو بن سليم (روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٥٨٨) وانظر
السير: ٥١/٨.
(٣) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٩٩٩.
(٤) وروى عنه في تسعة مواضع من الموطأ: ١٨٥ و٤٢٦ و ٥٣٧ و ٧٧٢ و ١٤٧٧ و
١٩٤٦ و ٢٠٠٧ و ٢٠٤٦ و ٢٥٠١.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
سلمة بن صفوان الزُّرَقي، (روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٨٨٩) وانظر
السير: ٥٠/٨.
(٥) وروى عنه في سبعة عشر موضعاً من الموطأ: ١٧٤ و١٨١ و ٢٥٣ و٢٥٥ و ٣٢٧
و ٤٣٢ و٥٢٠ و٥٢١ و٥٢٩ و٧٨٠ و٧٨١ و٨٧٤ و ١١٢٥ و١١٢٦ و١٩٥٢
و ٢٠٠٢ و ٢٠٦٣.
٩٦

صالح (بخ م دت س)(١)، وشَريك بن عبدالله بن أبي نَمِر
(خ س)(٢)، وصالح بن كَيْسان (خ م دس)(٣)، وصَفْوان بن سُلَیم
(ع)(٤)، وصَيْفي مولى أبي أيوب (م دت س)(٥)، وضَمْرة بن سعيد
المَازنيِّ (م دت س)(٢)، وطَلْحة بن عبد الملك الأَيْلِيِّ
(خ دت س)()، وعامر بن عبدالله بن الزُّبير (٤)(٨)، وعبد الله بن
(١) وروى عنه في أحد عشر موضعاً من الموطأ: ٧٥ و١٧٦٢ و١٨٤٦ و ١٨٩٧ و
١٩٣٥ و٢٠٠١ و ٢٠٠٦ و ٢٠٧٠ و ٢٠٨٩ و ٢٢٠١ و ٢٩٨٢.
(٢) روى عنه في موضعين من الموطأ: ٣١٩ و٦١١.
(٣) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٣٧٦ و٦١٢ و ٢٦٠٢.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
صدقَةَ بن يسار الجزري، نزيل مكة (روى عنه في الموطأ في أربعة مواضع: ٤٩٨
و ١١٠٨ و ١٢٢٥ و١٩٧٠) وانظر سير أعلام النبلاء: ٥١/٨.
(٤) وروى عنه في تسعة مواضع من الموطأ: ٥٣ و٦٤ و٤٣٠ و ٤٦٨ و١٩١٤ و١٩١٥
و ٢٠٢٨ و٢٠٨٤ و ٢٠٨٨.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
الصلت بن زُيَيْد - بياء آخر الحروف مكررة كما ضبطه ابن ماكولا وغيره - (روی
عنه في موضعين من الموطأ: ١١٠ و ١٠٥٨) وانظر السير: ٥١/٨.
(٥) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٠٥٦ .
وروى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٦٥ و٤٦٤ و٥٨٩ و ١٧٣١ .
(٦)
(٧) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٢١٦ .
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
عاصم بن عُبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني، قال
المؤلف المزي في ترجمته من التهذيب وهو يذكر الرواة عنه: ((ومالك بن أنس حديثاً
واحداً)) (١٣ / الترجمة ٣٠١٤)، وذكر ذلك غيره ممن ترجم له، علما أننا لم نجد له
رواية عنه في الموطأ، فالظاهر أن هذا الحديث في خارج الموطأ.
(٨) وروى عنه في أربعة مواضع من الموطأ: ٥٣٣ و٥٦٦ و١٩٤١ و٢٠٩٤.
٩٧

أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم (٤)(١)، وعبد الله بن دينار
(ع)(٢)، وأبي الزَّناد عبد الله بن ذَكْوان (٤)(٣)، وعبد الله بن عبد الله
(١) وروى عنه في سبعة وأربعين موضعاً من الموطأ: ١١١ و١٦٤ و٢٣٤ و٢٨٣ و٢٩٧
و ٣٥٩ و ٤٦٧ و ٤٨٦ و ٤٨٧ و ٥٠٤ و ٥١٩ و ٦٠٨ و ٧٣٦ و ٩٩٧ و ١٠٠٦
و ١٠٥٩ و١٠٧١ و١٠٩٦ و١١٤٧ و١١٩٩ و ١٢٢٣ و١٤٢٥ و١٤٣٥ و ١٤٣٨
و ١٤٥٢ و ١٤٧٤ و ١٧١٩ و١٧٣٥ و١٧٥٤ و١٧٩٠ و ١٧٩٢ و١٩٥٥ و١٩٧١
و ٢٠٣١ و ٢١١٥ و٢١١٨ و٢١٣٦ و٢١٩٢ و٢٢٢٦ و٢٣٣٥ و٢٤٧٩ و٢٥١١
و ٢٧٥٨ و ٢٧٥٩ و ٢٨٩٩ و ٢٩٣١ و ٢٩٩٢.
(٢) وروى عنه في ثمانية وأربعين موضعاً من الموطأ: ٣٦ و٨٨ و١٣٠ ٢٠١ و٢٦٠
و ٢٦٣ و ٣٠٨ و ٣٩٩ و ٤٩٦ و ٥٠٦ و ٥١٠ و ٥٤٦ و ٥٥٣ و ٦٢٦ و ٦٧٨ و
٦٧٩ و٧٣٤ و ٧٣٧ و ٧٦٣ و ٧٧٠ و ٨٨٨ و ٨٩٥ و٨٩٨ و١٠٤٠ و ١٠٦١
و ١١٠٩ و١١٨٤ و١٢٠٠ و٢٢١١ و٢٦٩٦ و٢٧٥٠ و ١٧٥٢ و١٩١٠ و١٩٦١
و ١٩٦٩ و٢٠٢١ و٢٠٣٨ و٢٠٥٤ و٢٠٦٩ و ٢٠٧٣ و٢٠٨١ و ٢١١٩ و٢١٢٠
و ٢١٢١ و ٢٥٤٣ و ٢٥٥٩ و ٢٧٠٥ و ٢٧٤٧ .
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
عبدالله بن أبي حبيبة المدني مولى الزبير بن العوام (الموطأ: ٢١٩٣).
(٣) وروى عنه في سبعين موضعاً من الموطأ: ٤٠ و٤٤ و ٥٠ و٨٠ و١٨٤ و٢٥٤
و ٣٢٤ و ٣٣٦ و ٤٣٨ و ٤٥٣ و ٤٦٢ و ٥٢٧ و ٥٢٨ و ٥٣٢ و ٥٥٢ و ٥٦٧ و
٦١٥ و٦١٧ و٨٥١ و ٨٥٣ و٨٥٤ و٩٠٥ و٩٠٦ و٩٢٨ و٩٢٩ و٩٣٠ و٩٤٣
و ٩٧٥ و ٩٩١ و ٩٩٣ و٩٩٤ و٩٩٥ و١٢٠٣ و١٤٦٥ و١٤٩٦ و١٦٣٨ و١٧٧٨
و ١٨١٠ و ١٨٧٢ و ١٨٧٧ و ١٨٩٥ و١٩١١ و١٩١٩ و١٩٢٠ و١٩٢٢ و١٩٣٢
و ١٩٣٤ و١٩٤٩ و ٢٠٤٢ و٢٠٧١ و٢٠٩٠ و٢٠٩٧ و٢٠٩٨ و٢١١٠ و ٢١١٣
و ٢١٦٢ و٢٢٣٤ و ٢٥٠٣ و٢٥٤٥ و٢٥٦٧ و٢٦١٥ و٢٦١٦ و٢٦١٧ و٢٦١٨
و ٢٦٥٣ و ٢٦٦٨ و ٢٦٧٤ و ٢٧٠٢ و ٢٩٠٠ و ٢٩١٢.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
عبد الله بن سعيد بن أبي هند (الموطأ: ٤٤٢ والسير: ٥٢/٨).
٩٨

ابن جابر بن عَتِيك (دس)(١)، وأبي طُوَالة عبد الله بن عبدالرَّحمان
ابن مَعْمَر (مد)(٢)، وعبدالله (ت س)، ويقال: عُبيد الله(٣) بن
عبدالرَّحمان (كن) يقال: إنه ابن أبي ذُباب، وعبدالله بن الفَضْل
الهاشِميِّ (م٤)(٤)، وعبدالله بن يزيد بن هُرْمُز، وعبدالله بن يزيد
مولى الأسْوَد بن سُفيان (ع)(٥)، وعبدرَبِّه بن سعيد الأنصاريِّ
(م دس)(٢)، وعبدالرَّحمان بن حَرْمَلة الأُسْلَميِّ (دت س)(٧)،
وعبدالرَّحمان بن عبدالله بن عبدالرَّحمان بن أبي صَعْصَعة
(خ دس)(٨)، وعبد الرَّحمان بن القاسم بن محمد بن أبي بكر
الصِّديق (٤)(٩)، وعبد الكريم بن مالك الجَزَرِيِّ (دس)(١٠)، وأبي
(١) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٦٢٤ و ٩٣٥ و ٩٩٦.
ومما يستدرك عليه أنّه روی عن:
عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل (الموطأ:
١٧٨٩).
(٢) وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٧٧٧ و ٩٠٧ و٢٠٠٤.
(٣) هكذا سماه فى الموطأ حينما روى عنه في موضع واحد فقط (٢٥٧).
(٤) وروى عنه في موضعين من الموطأ: ١٤٦٩ و١٦٣٤.
(٥) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٣٩ و٢٥٩ و٣٤٤ و١٦٦٥ و٢٥١٧.
(٦) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٧٧٩ و ٩٢٣ و١٦٣٩ و١٧٠٢ و٣٠٤١.
وروى عنه في سبعة مواضع من الموطأ: ٩٨ و ١٥٦ و ٣٢٦ و ٧٧٣ و ١١٠٦ و
(٧)
٢٠٥٩ و ٢٠٦٠.
(٨) وروى عنه في ستة مواضع من الموطأ: ١٨٣ و٢٥٦ و٦٣٥ و٩٣٨ و٢٠٣٦ و
٢٠٤٣.
ومما يستدرك عليه أنه روى عن:
عبدالرحمان بن أبي عمرة (الموطأ ٢٧٤٠، وسير أعلام النبلاء: ٥٠/٨).
(٩) . وروى عنه في ثمانية وعشرين موضعاً من الموطأ: ١٠٣ و ١٤٧ و٣١٤ و٣١٥ و =
٩٩
٠

أمَّه عبدالكريم بن أبي المُخارق البَصْريِّ(١)، وعبد المجيد بن
سُهَيل بن عبدالرَّحمان بن عَوْف (خ م س)(٢)، وُبيد الله بن أبي
عبد الله الأَغَر (خ ت كن ق)(٣)، وعَطاء الخُراسانيِّ (مد)(٤)، وعَلْقَمة
= ٤٩٧ و٥٠١ و٥٩٤ و٦٥٦ و ٦٦١ و٨١١ و ٩٨٣ و١٠٣٠ و١٠٥٣ و ١٠٧٦
و ١٠٨٣ و ١٠٩١ و ١٣٢٥ و ١٣٩١ و١٤١٨ و١٤١٩ و١٤٣٤ و١٤٦٨ و ١٥٠٧
و ١٥٦٢ و ١٥٦٣ و١٥٦٤ و ١٧٤٣ و ١٨٠٨.
ومما يستدرك علیه أنّه روى عن:
عبد الرحمان بن المُجَبَّر (روى عنه في ثلاث مواضع من الموطأ: ٤٢ و ٩٩ و
١٥٢٤).
وعبدالرحمان بن محمد بن عبدالله بن عبد القاريّ (الموطأ: ٢٩٨٦).
(٣) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ١٢٥٨ .
(١)
وروى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٣١٠ و٤٢٤ و ٧٧١ وهو من شيوخ مالك
الضعفاء، وانتُقِد بسبب الرواية عنه.
(٢) وروى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢٥١٦ .
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
عبدالملك بن قُرَير - بالراء المهملة في آخره، قيده الذهبي في المشتبه ٥٢٥ وانظر
الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧١١ - وروى عنه في موضع واحد من الموطأ:
١٢٤٥.
(٣) وروى عنه مالك في موضع واحد من الموطأ: ٥١٧.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
عثمان بن حفص بن خَلْدَة، روى عنه في ثلاثة مواضع من الموطأ: ٢٢٠٨ و
٢٦٦٩ و ٢٩٩٦.
وعروة بن أذينة، روى عنه في موضع واحد من الموطأ: ٢١٩٤.
(٤) وروى عنه في خمسة مواضع من الموطأ: ٣٨٩ و٨٠٣ و١٢٦٠ و١٣٣١ و١٨٩٦.
ومما يستدرك عليه أنّه روى عن:
عفيف بن عمرو السَّهمي، روى عنه في موضعين من الموطأ: ٣٣٣ و ٤٧٧ .
١٠٠