النص المفهرس

مـ
للحافظ التقى جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي
٦٥٤ - ٧٤٢ هـ
المَجَلّد السَّابِعِ وَالعشْرُون
حَقّقه، وَضَبَطَ نَصَّهِ، وَعَلَّقْ عَلَيْهِ
الدكتور بشار عواد معروف
مؤسسة الرسالة

جميع الحقوق محفوظة
لمؤسَّسَّةِ الرَّسَالَةِ
ولا يَمِّ لأية جهة أن تطبع أو تعطى حقّ الطبع لأحد
سواء كان مؤسّسة رسميّة أو أفرادا
الطبعة الأولى
١٤١٣ هـ - ١٩٩٢مـ
مؤسِّسَةَ الرسَالة بَيْروت - شَارِع سُوريًا - بنَاية صَمَدِي وَصَالحَة
هَاتف: ٣١٩٠٣٩ - ٨١٥١١٢- صَ. ت: ٧٤٦٠ بَرَقيًا، بيُوشَرَان
مؤس سه الرسـ
للطباعة والنشر والتوزيع

تَّهَذِنُ الْكَاِخْ أسْمَاءِالزَِ
٢٧

3
. 3

بِسْمِ الهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيةِ
٥٦٩٣ - دت: محمد(١) بن يحيى بن قَيْسِ السَّبَئِي
المأرِبِيُّ، أبو عمر اليَمَانِيُّ .
روى عن: سُفيان الثَّوريِّ، وعبدالملك بن جُرَيْج، ومَعْمَر
ابن راشد، وموسى بن عُقبة، وأبيه يحيى بن قَيس المأربي (دت)،
ويزيد بن عبدالله بن عَوْن.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرَّازيُّ، وإسحاق بن
الضَّيْف، وإسماعيل بن عَيّاش وهو من أقرانه، وخَطَّاب بن عمر
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨٤٦، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٥١،
وثقات ابن حبان: ٤٥/٩، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٨٣، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الترجمة ٤٦٤، وضعفاء ابن الجوزي / الورقة ١٥٠، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٣٠٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٣٣، والمغني: ٢ / الترجمة
٦٠٧٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١١، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٦٠ (أيا صوفيا
٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٣٠١، والكشف الحثيث، الترجمة ٧٤٨،
ونهاية السول، الورقة ٣٥٧، وتهذيب التهذيب: ٥٢١/٩، والتقريب: ٢١٨/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٤٩.
٥

الهَمْدانِيُّ الصَّنْعانِيُّ، وزيد بن المبارك الصَّنْعانِيُّ، وسُرَيْج بن
النَّعمان الجَوْهَرِيُّ، وصدقة بن الفضل المَرْوَزِيُّ، وعُبيد الله بن عُمر
القواريريُّ، وعليّ بن بَحْر بن بَرّي، وفَضَالة بن سعيد بن زُمَيْل
المأرِبيُّ، وقتيبة بن سعيد (دت)، وقيس بن حفص الدَّارميُّ،
ومحمد بن إسماعيل الأبح الصَّنْعانِيُّ، ومحمد بن عَمرو
التّنُّوري(١)، ومحمد بن المتوكل العَسْقلانِيُّ (د)، ومحمد بن مِهْران
الجَمّالِ الرَّازيُّ، ومحمد بن يحيى بن أبي سَمِينة التَّمّار، ومحمد
ابن يحيى بن أبي عُمر العَدَنِيُّ (ت)، وأبو سَلَمة موسى بن
إسماعيل، ونعيم بن حماد، ويحيى بن أبي الخُصِيب قاضي
◌ُكْبَرا، وأبو داود القَطّان.
قال الدَّارَ قُطنيُّ (٢): ثقةٌ، وأبوهُ كذلك.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣).
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقعَ لنا بعلو
عنه .
(١) بفتح التاء، وضم النون، بعدها واو، وفي آخرها راء مهملة. قيده السمعاني في
((الأنساب)) (٩٥/٣)
(٢) سؤالات البرقاني، الترجمة ٤٦٤.
(٣) ٤٥/٩. وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وقال: منكر الحديث، أحاديثه مظلمة منكرة.
(٣/ الورقة ٨٣). وقال ابن حجر في ((تهذيب)): وقد روى له النسائي أيضاً في باب
احياء الأموات حديثين وذلك فى ((السنن الكبرى)) رواية ابن الأحمر ولم يذكر ذلك
المؤلف. وقال ابن حزم: مجهول. (٥٢١/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين
الحديث.
٦

أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ في جماعةٍ قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطََّرانِيُّ، قال(١):
حدثنا عليّ بن عبدالعزيز، قال: حدثنا محمد بن عَمرو التّنَّورِيُّ،
قال: حدثنا محمد بن يحيى بن قيس المأربي، عن أبيه، عن
سُمَيّ بن قيس، عن ثُمامة بن شَرَاحيل، عن شُمَيْر، وهو ابن
عبدالمدان، عن أبيضَ بن حَمَّال أنَّهُ وَفَدَ إِلى رَسُولِ اللهِ وَل
فَاسْتَقَطَعَهُ المِلْحَ فَأَقْطَعُهُ إِياهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَارَسُولَ الله تَدْرْي
مَا أَقْطَعتهُ(٢) المَاءَ العِدَّ، فارتجعه(٣) مِنْهُ، وسَأَلَهُ مايُحمى مِنَ
الأَرَاكَ؟ قال: مَا لَمْ تَبْلِغُهُ أُخْفَافُ الإِبلِ .
أخرجاه(٤) عن قُتيبة وغيرِهِ، عنه، فوقع لنا بَدَلاً عالياً.
وقال التِّرمذيُّ: غريب.
٥٦٩٤ - س: محمد بن يحيى بن محمد بن كَثِير
(١) المعجم الكبير (٨٠٩)
(٢) ضبب المؤلف في هذا الموضع لورودها هكذا في رواية علي بن عبدالعزيز في معجم
الطبراني، والمحفوظ: ما أقطعته، إنما أقطعته الماء ...
في المطبوع عن الطبراني: فأرجعه. وما هنا أصوب.
(٣)
أبو داود (٣٠٦٤)، والترمذي (١٣٨٠).
(٤)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٦٣، وثقات ابن حبان: ١٤٢/٩، والمعجم
(٥)
المشتمل، الترجمة ١٠٠٠، وسير أعلام النبلاء: ٦٠٥/١٢، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٣٠١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١١، نهاية السول: الورقة ٣٥٧، وتهذيب =
٧

الكَلْبِيُّ، أبو عبد الله الحَرَّانِيُّ، ولقبه لؤلؤ.
روى عن: أحمد بن أبي شُعَيْب الحَرَّانِيِّ (س)، وأحمد
ابن عبدالله بن يونس، وآدم بن أبي إياس (سي)، وإسماعيل بن
الخَلِيلِ الكُوفِيِّ، وأيوب بن خالد الحَرَّانِيِّ، والحسن بن الربيع
البُورانِّ (س)، وأبي اليَمَان الحكم بن نافع، والخَضِر بن محمد
ابن شُجاع الجَزَرِيِّ (س)، وأبي تَوْبة الرَّبيع بن نافع الحَلَبِيِّ
(س)، وسعيد بن بَزِيعِ الحَرَّانِيِّ، وسعيد بن حفص النَّفَيْلِيِّ (س)،
وأبي نُعَيْم ضِرار بن صُرَد الطّحّان، وعائذ بن حَبيب القُرْشِيِّ
(عس)، وعبدالله بن محمد بن الربيع الكِرْمانِيِّ، وعبدالله بن محمد
النّفَيْلِيِّ، وعبدالله بن مَعْبَد، وعبدالرَّحمان بن عَمرو، وعبدالعزيز بن
يحيى، وعبدالغفار بن الحَكَم (عس)، وأبي صالح عبدالغفار بن
داود، وعثمان بن عبدالرَّحمان الطَّرائفِيِّ: الحَرَّانيين، وعُمر بن
حفص بن غياث النَّخَعِيِّ، وعَمرو بن حماد بن طَلْحة القَنَّاد، وأبي
نُعيم الفَضْل بن دُكَيْن، ومحمد بن سابق، ومحمد بن سعيد ابن
الأصبهانيِّ (سي)، ومحمد بن سُلَيْمان بن أبي داود الحَرَّانِيِّ،
ومحمد بن الصَّاحِ الدُّولابِيِّ (س)، ومحمد بن كَثِير المِصِّيصيِّ
(س)، ومحمد بن موسى بن أَعْيَن الجَزَرِيِّ (س)، ومحمد بن
وَهْب بن أبي كريمة الحَرَّانِيِّ، وَمْخَلَد بن مالك السَّلَّمْسِينِيِّ(١)
التهذيب: ٢١/٩ - ٥٢٢، والتقريب: ٢١٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
=
٦٧٥٠.
(١) بفتح السين واللام، وسكون الميم، وبعدها سين مهملة مكسورة ثم ياء ساكنة آخر =
٨

(عس)، ومُؤْمَّل بن الفَضْلِ الحَرَّانِيِّ، وهارون بن معروف، ويحيى
ابن يَعْلَى بن الحارث المُحاربيِّ (س)، ويعقوب بن كعب الحَلَبِيِّ،
وأبي قَتَادة الحَرَّانِّ .
روى عنه: النَّسائِيُّ، وأحمد بن عليّ بن الحسن المُقرىء،
وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ، وأبو اللَّيث سَلْم بن مُعاذ
اليَرْبُوعِيُّ، وعبدالله بن بشر الطالقانيُّ، وعليّ بن سراج المِصْرِيُّ
الحافظ، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز(١) الأنماطيُّ، وأبو عليّ
محمد بن سعيد بن عبدالرحمان الحَرَّانِيُّ الحافظ، ومحمد بن
عبدالله بن عبدالسلام مَكْحول البَيْرُوتِيُّ، ومحمد بن عليّ بن حبيب
الرقي الطَّرَائِفيُّ، ومحمد بن محمد بن سُليمان الباغنديُّ، ويحيى
ابن محمد بن صاعد، وأبو عَوَانة الإِسفرايينيُّ.
قال النَّسائيُّ(٢): ثقة.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣).
وقال أبو عَرُوبة: كان كَيّساً من أهل الصِّناعة، ماتَ فِي صَفَر
سنة سبع وستين ومئتين بِحَرَّان (٤).
الحروف وفي آخرها نون، قَيَّده أبو سعد السمعاني في ((الأنساب)) (١١٠/٧)،
=
وسيأتي في هذا المجلد (٥٨٤٢).
(١) بالنون ثم الياء آخر الحروف (المشتبه: ١٠٧).
(٢)
المعجم المشتمل ، الترجمة ١٠٠٠ .
(٣)
١٤٢/٩
وأرخ وفاته فى السنة نفسها ابن حبان (ثقاته: ١٤٢/٩)، وأبو القاسم ابن عساكر=
(٤)
٩

(١)
٥٦٩٥ - د: محمد
بن يحيى .
عن: يوسف بن عبدالله بن سَلام (د): رأيتُ النَّبِيَّ وَّرُ وضع
تَمْرَةً على كِسْرَة، فقال: هذِهِ أدام هذِه.
وعنه: يحيى بن العلاء الرَّازيُ(١) (د).
قاله أبو داود(٣) عن محمد بن عيسى ابن الطّاع عن يحيى
ابن العلاء.
وقال عَمرو بن محمد النَّقِدُ، ومحمد بنُ يحيى بن كَثِير
الحَرَّانِيُّ، عن عبد الغفار بن الحَكْم الحَرَّانِيّ، عن يحيى بن
العلاء: عن محمد بن أبي يحيى الأسْلَمِيِّ، عن يوسف بن عبدالله
ابن سَلَام، عن أبيه، وهو الأَشَبْهَ بالصواب.
وقال عُمر(٤) بن حفص بن غياث، عن أبيه: عن محمد بن
أبي يحيى، عن يزيد الأعور، عن يوسف بن عبدالله بن سَلام
رأيتُ النَّبِيَّ ◌َِ.
(المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٠٠)، وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة:
ثقة. (٥٢٢/٩)، وقال في ((التقريب)): ثقةٌ صاحب حديث.
الكاشف: ٣/الترجمة ٥٣٠٢، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١١، ونهاية السول،
(١)
الورقة ٣٥٧، وتهذيب التهذيب: ٥٢٢/٩، والتقريب: ٢١٨/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٥٢.
(٢) وقال الذهبي: فيه جهالة (الكاشف: ٣/الترجمة ٥٣٠٢)، وجزم ابن حجر في
((التقريب)) بأنه محمد بن أبي يحيى المذكور بعده.
(٣)
السنن (٣٢٥٩).
(٤)
سنن أبي داود (٣٢٦٠)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٦١.
١٠

٥٦٩٦ _ دتم س ق: محمد(١) بن أبي يحيى الأُسْلَمِيُّ، أبو
عبدالله المَدَنِيُّ، أخو أنّيْس بن أبي يحيى، ووالد إبراهيم بن محمد
ابن أبي يحيى، وعبدالله بن محمد بن أبي يحيى. واسم أبي يحيى
سَمْعان. قيل: إنَّ أصلَهُم من أَصْبَهان.
روى عن: إسحاق بن سالم مولى بني نَوْفل، وأيوب بن
خالد بن صَفْوان الأنصاريِّ، والحارث بن أبي يزيد مولى الحكم
ابن أبي العاص، وخالد بن عبدالله بن حَرْمَلة، وخالد بن المهاجر
ابن خالد بن الوليد، وسالم بن عبدالله بن عُمر، وعباس بن سَهْل
ابن سعد، وعبدالله بن محمد بن عَقيل، وعُبيد الله بن خُنَيْس
الغِفاريِّ، وعِكْرمة مولى ابن عباس (دس)، وعن يوسف بن عبدالله
ابن سَلَام، وقيل: عن يزيد الأعور (دتم) عن يوسف بن عبدالله
ابن سَلام، وعن أبي أسماء مولى عبدالله بن جعفر بن أبي طالب،
وأبي كثير مولى محمد بن جحش، وأبي المثنى الجُهَني، وأبيه أبي
يحيى الأُسْلَمي (دس ق)، وعن أمه (ق) عن أمِّ بلال.
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢٧، وسؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة ٢٦،
وتاريخ خليفة: ٤٢١، وعلل أحمد: ١٧٨/١، ١٩٦، و٤٢/٢، ٦٠، ٦١، وثقات
العجلي، الورقة ٤٩، والمعرفة ليعقوب: ٥٥/٣، والترمذي (٣٢٣)، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: ٥٦١، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٥٢٢، وثقات ابن حبان:
٣٧٢/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٢٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٠٣،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١١، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٣١٥، وتاريخ
الإِسلام: ١٢٨/٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية السول، الورقة ٣٥٧،
وتهذيب التهذيب: ٥٢٢/٩ - ٥٢٣، والتقريب: ٢١٨/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٧٥٥.
١١

روى عنه: ابنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وأبو
ضَمْرَة أنس بن عياض (س ق)، وحاتم بن إسماعيل، وحفص بن
غِياث (دتم)، وسعد بن الصَّلْتِ البَجَليُّ قاضي شيراز، وابنه
عبدالله بن محمد بن أبي يحيى ولقبه سَحْبَل، وعبدالله بن وَهْب
(ق)، وفُضيل بن سُلْمان النُّمَيْرِيُّ، ويحيى بن سعيد القَطَّان
(دس)، ويحيى بن العلاء الرَّازيُّ.
قال عبد الله(١) بن أحمد بن حنبل عن أبيه: حدثنا عنه يحيى
ابن سعيد نحو عشرين حديثاً (٢).
وقال الحاكم أبو أحمد: محمد بن أبي يحيى الأَسْلَمِيُّ،
ويقال: الخُزَاعِيُّ مولى خُزاعة، ويقال: مولى لعَمرو بن عبدنُهم.
وقال أحمد بن عبدالله العِجْلي(٣): محمد بن أبي يحيى
الأَسْلَمِيُّ مَدَنِيٌّ ثقةً، وأُنَيْس بن أبي يحيى المَدَنِيُّ ثقة، وإبراهيم
ابن أبي يحيى الأُسْلَمِيُّ مدني رافضِيٌّ قَدَرِيٌّ جَهْمِيٌّ، لايُكتب
حديثه .
وقال أبو عُبيد الآجري: سألت أبا داود عن سَحْبَل بن أبي
يحيى، فقال: ثقة. وسُئِلَ أبو داود عن أبيه، فقال: أبوه ثقة، وعمه
(١) العلل ومعرفة الرجال: ٦١/٢.
(٢) وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل في موضع آخر: وسألته (يعني أبيه) عن محمد بن
أبي يحيى الأسلمي؟ فقال: ثقة ولكن ابنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ترك الناس
حديثه وكان قدرياً. (العلل ومعرفة الرجال: ٤٢/٢).
(٣) ثقاته، الورقة ٤٩، وفيه: ((مدني ثقةٌ)) فقط.
١٢

أُنَيْس بن أبي يحيى ثقة يروي يحيى القَطّان عنهما جميعاً إِلا أَنه
قَدَّم أُنْيْس. قال أبو داود: كلاهُما ثقةٍ.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان فى كتاب ((الثِّقات(١))، وقال: مات سنة أربع
وأربعين ومئة.
وقال الحافظ أبو نُعَيْم: ماتَ سنة وأربعين ومئة(٢).
روى له الأربعة، التِّرمذيُّ في ((الشمائل)).
٥٦٩٧ - س: محمد(٣) بن يزيد بن إبراهيم التُّسْتَرِيُّ، وهو
محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التّسْتَرِيُّ نُسِبَ إِلى جده.
(١) ٣٧٢/٧.
(٢) وقال ابن سعد توفي بالمدينة سنة أربع وأربعين ومئتين في خلافة أبي جعفر المنصور
وكان ثقة كثير الحديث. (طبقاته: ٩/ الورقة ٢٢٧). وقال ابن الجنيد: سألت يحيى
ابن معين، عن أنيس بن أبي يحيى، وأخيه محمد بن أبي يحيى، وأخيه سحبل؟
فقال: هؤلاء ثلاثة أخوة ثقات. (سؤالاته، الترجمة ٢٦). وقال عباس الدوري:
سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن أبي يحيى ثقةٌ. (الجرح والتعديل:
٧/ الترجمة ١٥٢٢). وقال يعقوب بن سفيان: محمد بن أبي يحيى، وسحبل، وأنيس
ثقات (المعرفة والتاريخ: ٥٥/٣) وقال الترمذي: حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله
قال: سألت يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي؟ فقال: لم يكن به
بأس، وأخوه أنيس بن أبي يحيى أثبت منه. (الجامع - ٣٢٣). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): وقال أبو حاتم: تكلم فيه يحيى القطان. وقال ابن شاهين: فيه لين.
وقال الخليلي: ثقة. (٥٢٣/٩)، وقال في ((التقريب)): صدوق.
(٣) الكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٠٤، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١١، ونهاية السول،
الورقة ٣٥٧، وتهذيب التهذيب: ٥٢٣/٩، والتقريب: ٢١٨/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٧٥٧ .
١٣

روى عن: عبدالله بن حُمْران (س).
روى عنه: زكريا بن يحيى السِّجْزيُّ (س)، وأبو بكر أحمد
ابن محمد بن صدقة البَغْداديُّ في آخرين.
روى له النَّسائيُّ(١) حديثاً واحداً حديث أبي سَلَمة عن رافع
ابن خَدِيج ((أن النَّبِيَّ وَّ نَهِى عَنِ المُحافَلَةِ وَالمُزَابَنةِ)). وقد وقع
لنا حديث آخر من روايته عن عبدالله بن حُمران نُسِب فيه على
الصواب.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريُّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلاني، قال: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم
الحافظ، قال: أخبرنا أبو القاسم الطََّرانِيُّ، قال: حدثنا أحمد بن
محمد بن صَدَقة، قال: حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم
التّسْتَرُّ، قال: حدثنا عبدالله بن حُمران، قال: حدثنا أشعث بن
عبدالملك، عن الحسن ، عن عمران بن الحُصَيْن أن النبيَّ
صَلىالله
نهى عن المُثْلَة.
قال الطَّبَرانِيُّ: لم يروه عن أشعث إِلا عبدالله بن حُمران(٢).
وقد تقدمت ترجمته بكمالها فيمن اسمه محمد بن سعيد.
(١) المجتبى: ٣٩/٧. وقد تحرف شيخ صاحب الترجمة في المطبوع من ((المجتبى)) من
((عبدالله بن حمران)) إلى ((عُبيد الله بن حمران)).
(٢) هكذا قال، وفي المعجم الكبير: رواه النضر بن شميل عن أشعث، وعباد بن صهيب
عن أشعث، وروح عن أشعث (١٥٩/١٨ - ١٦٠).
١٤
1

٥٦٩٨ - ت ق: محمد(١) بن يزيد بن خُنَيْس القُرَشِيُّ
المَخْزُومِيُّ، أبو عبدالله المكيُّ، مولى بني مَخْزوم، والد عُبيد الله
بن محمد بن يزيد بن خُنَيْس الخُنَيْسيِّ .
روى عن: الحسن بن محمد بن عُبيدالله بن أبي يزيد
(ت ق)، وسعيد بن حسان المَخْزوميِّ (ت ق)، وسعيد بن السَّائِب
الطَّائِفِيِّ، وسُفيان الثَّورِيِّ، وسَلَّم النَّجَاشِيِّ(٢)، وعبد العزيز بن أبي
رَوَّاد، وعبدالملك بن جُرَيْج، ووهَيْب بن الوَرْد المخزوميِّ المكيِّ،
وأبيه يزيد بن خُنَيْس المَخْزُوميِّ .
روى عنه: إبراهيم بن عبدالرحمان الكُوفيُّ، وأحمد بن
إبراهيم الدَّورقيُّ، وأبو مسعود أحمد بن الفُرات الرَّازيُّ، وأحمد بن
محمد بن القاسم بن أبي بَزّة البَزّيُّ المكيُّ، وإسماعيل بن نصر،
وحامد بن يحيى البَلْخِيُّ، والحسن بن محمد بن الصَّاح
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨٣٧، والكنى لمسلم، الورقة ٦٤، الجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٧٣، وثقات ابن حبان: ٦١/٩، والمنتظم لابن الجوزي:
٩٠/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٠٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١١، وتاريخ
الإِسلام: الورقة ١٥٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٣٢٤،
ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، والعقد الثمين: ٢ / الترجمة ٤٨٥، ونهاية السول،
الورقة ٣٥٨، وتهذيب التهذيب: ٥٢٣/٩ - ٥٢٤، والتقريب: ٢١٩/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٧٥٨.
(٢) إن لم يكن سلام النجاشي هذا هو سلام بن أبي سلام الحبشي الشامي المتقدم ذكره
في هذا الكتاب (١٢ / الترجمة ٢٦٥٨) فلا أعرفه، ولم أجد أحداً نسب نجاشياً غيره،
والنجاشي إنما هو اسم ملك الحبشة.
١٥

الزَّعْفَرانِيُّ، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، ورجاء بن السُّنْدي، وأبو
خَيْثمة زُهير بن حرب، وأبو داود سُلَيْمان بن مَعْبَد السِّنْجي(١)،
وصالح بن عبدالله التُّرمذيُّ، وأبو يحيى عبدالله بن أحمد بن أبي
مَسَرّة المكيُّ، وعبدالله بن شبيب الرَّبَعِيُّ، وعبدالله بن أبي غَسّان
الصَّنْعانِيُّ، وعبد الصمد بن سُلَيْمان البَلْخِيُّ، وأبو الدَّرداء عبد العزيز
ابن مُنِيب المَرْوَزِيُّ، وعَبْد بن حُمَيد، وابنه أبو يحيى عُبيد الله بن
محمد بن يزيد بن خُنَيْس الخُنَيْسِيُّ، وعليّ بن الحسن والد
الحكيم التِّرمذي، وقُتيبة بن سعيد (ت)، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن أيوب السِّمْنانِيُّ، ومحمد بن بَشّار بُنْدار
(ت ق)، ومحمد بن الحسين البُرْجُلانيُّ، وأبو بكر محمد بن خَلّاد
الباهليُّ (ق)، ومحمد بن سعد كاتب الواقديّ، ومحمد بن سُلَيْمان
الباغنديُّ الكبير، ومحمد بن عبدالله بن نُمَيْر، ومحمد بن يونس
الكُدْيمِيُّ، ونصر بن عليّ الجَهْضَمِيُّ، وهارون بن عبدالله الحَمّال،
ووَهْب بن إبراهيم الفَامِيُّ، ويوسف بن موسى القَطّان، وابنه أبو
بكر بن محمد بن يزيد بن خُنَيْس الخُنَيْسِيُّ .
قال أبو حاتم(٢): كان شَيْخاً صالحاً، كَتَبنا عنه بمكة، وكان
مُمتنعاً من التَّحديث، أدخلني عليه ابنُهُ(٣).
(١) بكسر السين المهملة وسكون النون وفي آخرها جيم تقدم.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٧٣.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: فقيل لأبي فما قولك فيه؟ فقال: ثقة. (الجرح
(٣)
والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٧٣).
١٦

وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١)، وقال: كان من خيار
الناس، ربما أخطأ، يجب أن يُعتبر بحديثه إِذا بَيَّن السَّماع في
(٢)
خَبَره(٢).
روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجةَ .
• - محمد بن يزيد بن رُكَانة في ترجمة محمد بن رُكانة.
قال عُثمان بن سعيد الدَّارميُّ (٣): سألت يحيى بن مَعِين عن
محمد بن يزيد بن ركانة، فقال: ثقة.
٥٦٩٩ - د ت ق: محمد (٤) بن يزيد بن أبي زياد الثّقَفِيُّ
الفِلَسْطِينِيُّ، ويقال: الكوُفيُّ، نزيلُ مِصْرَ، مولى المُغيرة بن شُعبة،
وهو صاحب حديث الصُوَر.
(١) ٦١/٩.
وبقية كلام ابن حبان: ((ولم يرو عنه إلا ثقة مات بعد المئتين)). وقال ابن حجر في
(٢)
((التقريب)) مقبول.
(٣)
تاريخه، الترجمة ٧٨١ .
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨٢٩، وتاريخه الصغير: ٦٣/٢، والمعرفة
(٤)
ليعقوب: ٣١٦/١، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
٥٦٧، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٩٦، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥١،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٣٠٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٤٣، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ١١، وتاريخ الإِسلام: ١٢٨/٦، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٨٣٢٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية السول، الورقة ٣٥٨، وتهذيب
التهذيب: ٥٢٤/٩ وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٦٠.
١٧

روى عن: أيوب بن قَطَن (دق)، وعُبادَة بن نُسَيّ على
خلافٍ فيه، وكَعْب بن عَلْقَمة (دت)، ومحمد بن كَعْبِ القُرَظِيِّ،
ونافع مولى ابن عُمر (ق)، وأبيه يزيد بن أبي زياد.
روى عنه: إسماعيل بن رافع المَدَنِيُّ، وحَرْمَلة بن عِمْران
التَّجيبيُّ، وعبدالرحمان بن رَزِين الغافقيُّ (دق)، ومَعْقِل بن
عُبيد الله الجَزَرِيُّ، ويزيد بن أبي حبيب، وأبو بكر بن عَيّاش
(د ت)، وأبو بكر العَبْسِيُّ (ق).
قال أبو حاتم(١): مجهول.
وقال أبو سعيد بن يونس: محمد بن يزيد بن أبي زياد
الثَّقَفِيُّ مولى المغيرة بن شُعبة، كوفيٍّ قَدِمَ مِصْرَ، وكان يُجالس يزيد
ابن أبي حبيب(٢).
روى له أبو داود ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجة(٣).
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٦٧.
قال البخاري: روى عنه إسماعيل بن رافع حديث الصور مرسل ولم يصح. (تاريخه
(٢)
الكبير: ١/الترجمة ٨٢٩)، وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة
الضعفاء، وقال الدارقطني: مجهول (السنن: ١٩٨/١). وقال الذهبي في
((الكاشف)): ليس بحجة (٣/ الترجمة ٥٣٠٦) وقال في ((الميزان)): مجهول.
(٤ / الترجمة ٨٣٢٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الخلال: سئل أحمد عن
حديثه (يعني حديث الصور المتقدم ذكره) فقال: رجاله لا يعرفون. وقال ابن حبان:
لست أعتمد على إسناد خبره، وقال الأزدي: ليس بالقائم، في إسناده نظر وقال
الدارقطني إسناده لايثبت، ومحمد ، وأيوب والرواي مجهولون (٥٢٤/٩). وقال في
((التقريب)): مجهول الحال.
(٣) جاء في حواسي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكره =
١٨

أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو
الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن
عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو
عليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال(١): حدثنا
عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو بكر بن
عَيّاش، قال: حدثنا محمد مولى المُغيرة بن شعبة، قال: حدثني
كَعْب بن علقمة، عن أبي الخَيْرِ مَرْتَد بن عبدالله، عن عُقْبة بن
عامر، قال: قال رسول اللّه مَّه: ((كَفَّارَةُ الَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ)).
رواه أبو داود(٢) عن هارون بن عَبّاد الأزْديّ. ورواه التِّرمذي(٣)
عن أحمد بن منيع، جميعاً عن أبي بكر بن عَيّاش، فوقع لنا بَدَلاً
عالياً.
وزادَ التّرمذيُّ في روايته: ((إِذا لم يسم))، وقال: حَسَن
صحيح(*).
وله حديث آخر قد كتبناه في ترجمة عبدالرحمان بن رَزِين،
وحديث آخر في ترجمة أبي بكر العَبْسِي، وهذا جميع ما له
مختصراً وذكر محمداً مولى المغيرة بن شعبة في ترجمة على حدة وهما واحد والله
=
أعلم)).
مسند أحمد : ٤ /١٤٤.
(١)
(٢)
أبو داود (٣٣٢٣).
(٣)
الترمذي (١٥٢٨).
قال بشار: لايصح بهذا الإسناد ففيه هذا المجهول.
( ** )
١٩

عندهم، والله أعلم.
٥٧٠٠ - عس فق: محمد(١) بن يزيد بن سِنان بن يزيد
التَّمِيمِيُّ لجَزَرِيُّ، أبو عبد الله بن أبي فَرْوة الرُّهاويُّ، مولى بني ◌ُهَيّة
من بني تَمِيم، وهو والد أبي فَرْوة الأصغر يزيد بن محمد الرُّهاويّ.
روى عن: سُفيان الثوريِّ، وجده أبي حَكِيم سِنان بن يزيد
التّمِيمِيِّ (فق)، وعبدالله بن حُدَيْرِ، وعثمان بن عَمرو بن ساج
الجَزَرِيِّ، ومحمد بن أيوب الرَّقِّيِّ، وأبي مَخْلَد محمد بن عبد الله
الأَزْدِيِّ البَصْريِّ، ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي ذِئْب، ومَعْقِل
بن عُبيدالله الجَزَرِيِّ (عس)، والوليد بن عمرو بن ساج، وياسين
الزَّيّات، وأبيه أبي فَرْوة يزيد بن سنان الرُّهاويِّ، ويزيد بن عياض
بن جُعْدُبَة اللَّيْئِيِّ.
روى عنه: أبو العباس أحمد بن الحُسين بن عَبّاد البَزَّاز
ولقبه بُنان، وأحمد بن عبدالملك بن واقد الحَرَّانِيُّ، وأبو بكر أحمد
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨٢٧، وتاريخه الصغير: ٣٤٢/٢، وترتيب علل
الترمذي الكبير، الورقة ٢٢، والترمذي (٢٩١٨)، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
٥٧٤، وثقات ابن حبان: ٧٤/٩، وسنن الدارقطني: ١٧٢/١، والكامل لابن عدي:
٣/ الورقة ٩٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥١، وديوان الضعفاء، الترجمة
٤٠٤٥، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٠٩٢، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٢، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ١٥٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٣٣٠،
وتهذيب التهذيب: ٥٢٤/٩ - ٥٢٥، والتقريب: ٢١٩/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٧٦١.
٢٠