النص المفهرس

الصَّيْدلانِيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطَّبَرانيُ (١)، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق المُخَرِّمِيُّ،
وحفص بن عُمر الرَّقُّيُّ، ومحمد بن الحسن بن كَيْسان المِصِّيصي،
قالوا: حدثنا مُسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم(١)،
عن محمد بن واسع، عن مُطَرِّف بن الشِّخَيرِ، قال: قال لي عِمرانُ
ابن حُصَيْنٍ: تَمَتَّعنا مَعَ رَسُولِ اللهِوََّ مَرََّيْنِ. قَالَ رَجُلٌ بِرَأْبِهِ
مَاشَاءَ .
رواه مُسلم(٣) عن حَجّاج بن الشّاعر، عن أبي عليّ الحَنَفِيّ،
عن إسماعيل بن مُسلم، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين، وليسَ له عنده
غيره .
ورواه النَّسائِيُّ(٤) عن أبي داود، عن مُسلم بن إبراهيم، فوقعَ
لنا بَدَلاً عالياً بدرجتين.
ورواه من وجه آخر(٥) عن إسماعيل.
٥٦٧٠ - د: محمد١) بن الوَزِير بن الحَكَم السُّلَمِيُّ، أبو
(١) المعجم الكبير: ١٢٣/١٨ - ١٢٤ (٢٥٢).
(٢) قوله: ((قال حدثنا إسماعيل بن مسلم)) سقط من نسخة ابن المهندس.
(٣)
مسلم : ٤٨/٤.
المجتبى : ١٤٩/٥.
(٤)
المجتبى : ١٥٥/٥.
(٥)
(٦) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٠٩، وثقات ابن حبان: ١٤٢/٩، وسؤالات البناني =
٥٨١

عبد الله الدِّمشقيُّ، خَتن أحمد بن أبي الحَوَاري.
روى عن: خالد بن عبدالرحمان الخُراسانِيِّ، وَرَوَّاد بن
الجَرَّحِ العَسْقلاِيِّ، وصُبَيْح بن بَزِيعِ الخُراسانِيِّ، وضَمْرَة بن ربيعة
الرَّمْلِيِّ، وعبدالعزيز بن الوليد بن سُلَيْمان بن أبي السَّائب، ومحمد
ابن شعيب بن شابور، ومَرْوان بن محمد الطّاطري (قد)، والوليد
ابن مَزْيَد العُذْرِي (د)، والوليد بن مُسلم (د)، ويحيى بن حَسّان
التّنَيَسيِّ (د)، ويوسف بن السَّفر.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن دُحَيْم، وأبو الجَهْم أحمد
ابن الحُسين بن طلاب، وأحمد بن أبي الحَوَاري وهو من أقرانه،
وأحمد بن سعيد الدِّمشقيُّ، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن
جَوْصَاء، وأحمد بن محمد بن الوليد المُرّيُّ، وحرب بن إسماعيل
الكِرْمانِيُّ، والحسن بن عليّ بن رَوْحِ الكَفَرْبَطْنَاوي، وأبو أيوب
سُلَيْمان بن محمد الخُزَاعِيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود،
وعبدالله بن محمد الرُّعَيْنِيُّ، وعبدالله بن هِلال الدُّوميُّ الزَّاهد،
وعبدالرحمان بن إسحاق بن الضَّامدي، وأبو محمد عبدالرحمان بن
أبي قِرْصافة واسمه محمد بن عبدالوهاب العَسْقلانِيُّ، والفضل بن
محمد الواسطيُّ البَلْخِيُّ، وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن مِهْران
الإِسماعيليُّ، ومحمد بن صالح بن أبي عِصْمة، وأبو جعفر محمد
للدارقطني، الورقة ١٧، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٣، والمعجم
=
المشتمل، الترجمة ٩٨٠، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٧٨، وتذهيب التهذيب:
٥٠٠/٩ - ٥٠١، والتقريب: ٢١٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧٢١.
٥٨٢

ابن عبدالله المُقرىء، وأبو عَمرو محمد بن عليّ بن خلفٍ الصَّرار،
ومحمد بن عَمرو بن مَسْعَدة البَيْرُوتِيُّ، ومحمد بن محمد بن بدر
ابن النّفَاخِ الباهليُّ، ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغنديُّ، وأبو
حاتم الرَّازِيُّ، وأبو زُرعة الدِّمشقيُّ.
قال أبو حاتم(١): صدوقٌ.
وقال في موضع آخر: ثقةٌ.
وقال أبو بكر البَرْقاني(٢): قلتُ لأبي الحسن الدَّارَ قُطني:
محمد بن الوزير الدِّمشقي، ومحمد بن الوزير الواسطي أيهما أحب
إليك؟ قال: جَميعاً ثِقتان .
قال عمرو بن دُخَيْم (٢): مات ليلة الأحد لستِ ليالٍ خَلَون
من ذي القعدة سنة خمسين ومئتين (٤).
٥٦٧١ - ت: محمد بن الوَزير بن قَيْسِ العَبْدِيُّ، أبو
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٥٠٩.
(١)
(٢)
سؤالاته، الورقة ١٧ .
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
(٣)
عمرو بن حكيم وهو تصحيف)).
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (١٤٢/٩). وقال الذهبي في ((الميزان)»: ثقة
(٤)
نبيل. (٤ / الترجمة ٨٢٨٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
تاريخ واسط: ٢١٦، ٢٣٣، ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٤١، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٥١٠،
(٥)
وثقات ابن حبان: ١٢٢/٩، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٧، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٩٨١، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٢٧٩، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٨٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وميزان =
٥٨٣

عبدالله الواسطِيُّ .
روى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق (ت)، والأغلب بن
تَميم، والحارث بن مُرّة الحَنَفِيِّ، وسُفيان بن عُيَيْنَة ، وصُحَار
العَبْدِيِّ، وعبدالوَهّاب الثَّقَفِيِّ، والفضل بن حَمّاد الواسطي، ومحمد
ابن عُبيد الطَّنَافِسِيّ (ت)، ومحمد بن أبي عَدِي، ومحمد بن يزيد
الواسطيِّ، ومَسْعدة بن اليَسَع، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، ونُوح بن قيس
الطَّاحِيّ، وأبيه الوزير بن قيس، ويحيى بن سعيد القَطّان (ت)،
ويزيد بن هارون (ت)، وأبي سفيان الحِمْيَري (ت).
روى عنه: الترمذيُّ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن
متويه، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وعبدالله بن محمد
ابن أبي الدُّنيا، وعبد الجبار بن أحمد السَّمَرقنديُّ، وعبدالرحمان بن
أبي حاتم الرَّازِيُّ، والفضل بن الخَصِيب، والقاسم بن موسى بن
الحسن بن موسى الأشيب، ومحمد بن أحمد بن سعيد بن كُساء
الواسطيُّ، ومحمد بن عبدالله بن سُلَيْمان الحَضْرَمِيُّ، ومحمد بن
عليّ بن مهدي، ومحمد بن واصل المقرىء، وأبو الطيّب النُّعمان
ابن أحمد بن نُعيم بن النَّعمان بن أبان الواسطي، ويحيى بن
الحسن بن جعفر بن عُبيد الله العَلَوَيُّ النَّسّابة .
قال عبدالرحمان(١) بن أبي حاتم: سمعتُ منه بمكة،
الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٢٨٨، ونهاية السول، الورقة ٣٥٦، وتهذيب التهذيب:
=
٥٠١/٩، والتقريب: ٢١٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٦٧٢٢.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥١٠.
٥٨٤

وبواسط مع أبي، وهو ثقةً صدوق، سُئِلَ أبي عنه، فقال: صَدُوقٌ،
ثقةٌ .
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١))، وقال: كان من العُبّاد
الخُشْنِ.
وقد ذكرنا توثيق الدَّارَقُطني له في ترجمة الذي قبله(٢).
قال أُسْلَم بن سَهْل الواسطي(٣)، عن محمد بن وَزِير: قال
لي مُنْتَصر بن تميم: وُلدت أنتَ، وَتَمِيم في ليلة واحدة، وذلك
في سنة تسع وسبعين ومئة.
وقال غيرهُ: مات سنة سبع أو ثمان وخمسين ومئتين، وهو
منصرف من الحج(4).
٥٦٧٢ - د: محمد) بن الوزير المِصْرِيُّ.
(١) ١٢٢/٩.
(٢) انظر سؤالات البرقاني للداقطني، الورقة ١٧ .
(٣)
تاريخ واسط: ٢٣٣ .
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم: روى عنه أبو داود وتوفي سنة
(٤)
سبع وخمسين. (٥٠١/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة عابد.
(٥) تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٨٠، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٧، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٢٨٦، وتاريخ الإسلام،
الورقة ١٩٦ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٦، وتهذيب
التهذيب: ٥٠١/٩ - ٥٠٢، والتقريب: ٢١٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٦٧٢٣. وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((أغفله صاحب النبل ولم أقف
عليه في تاريخ مصر)).
1
٥٨٥

روى عن: بِشْر بن بَكْر النِّيسِيِّ (د)، وسعيد بن كثير بن
عُفَيْرِ (قد)، وأبي الحسن عليّ بن عبدالملك الإِسكندرانيِّ
المُحْتَسِب مولى بني تَمِيم، ومحمد بن إدريس الشّافعي.
روى عنه: أبو داود(١).
· - محمد بن أبي الوزير، هو: محمد بن عُمر بن أبي
الوزير. تقدم.
• - محمد بن أبي الوَضّاح، هو: محمد بن مسلم بن أبي
الوضاح. تقدم.
٥٦٧٣ - خ م د س ق: محمد (١) بن الوليد بن عامر الزُّبَيْدِيُّ،
(١) وقال الذهبي في ((الميزان)): لم أر أحداً روى عنه سوى أبي داود. (٤/ الترجمة
٨٢٨٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢)
طبقات ابن سعد: ٤٦٥/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمتان ٥، ٦، وابن الجنيد،
الترجمتان ١٥٦، ١٥٧، وابن محرز، الترجمة ٥٤٤، وطبقات خليفة: ٣١٥، وعلل
أحمد: ٢١/١، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨١١، وتاريخه الصغير:
٥٢/٢، وثقات العجلي، الورقة ٤٩، والمعرفة ليعقوب: ١٣١/١، ٣١٥، ٣٦٠،
٣٨٣، ٢٢٠/٢٠، ٣٤٩، ٣٥٦، و١٦٤/٣، ١٧٤، ٢٧٨، ٢٨٠، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٦٧، ٢٥٨، ٤٠٧، ٤١٥، ٤٣٢، ٤٣٣، ٤٣٦، ٥٠٤، ٥٦٤، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٩٤، والمراسيل: ١٩٤، وثقات ابن حبان: ٣٧٣/٧، وثقات
ابن شاهين، الترجمة ١٢٤٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٤،
ورجال البخاري للباجي: ٦٨٤/٢، وإكمال ابن ماكولا: ٢٢١/٤، وتقييد المهمل =
٥٨٦

أبو الهُذَيْلِ الحِمْصِيُّ القاضي.
روى عن: أزهر بن سعيد الحَرَازِيِّ، والحسن بن جابر،
وخالد بن محمد الثّقفِيِّ، وراشد بن سعد المَقْرائيِّ، وسعد بن
إبراهيم، وسعيد المَقْبُرِيِّ (٥)، وسُلَيْم بن عامر الخَبَائِرِيِّ (بخ)،
وسُلَيْمان بن موسى، وعامر بن جَشيب، وعامر بن عبدالله بن الزُّبير
(س)، وعبدالله بن عامر اليَحْصبيِّ، وعبدالرحمان بن جُبير بن نُفير
(م)، وعبدالرحمان بن أبي عَوْف الجُرَشِيِّ، وعبدالرحمان بن
القاسم، وعبدالواحد بن عبدالله النَّصْرِيِّ، وعَدِي بن عبدالرحمان،
وُمر بن رؤية التَّغْلِيِّ، وعَمرو بن شعيب، وعمرو بن قيس
الكِنْديِّ، والعلاء بن عبدالرحمان، وعياش بن مُوَيس، وعيسى بن
حصين البَرَحِيّ(١)، وعيسى بن يزيد الشَّامِيِّ، والفُضَيْل بن فَضَالة
(س)، ولُقمان بن عامر (س)، ومحمد بن صالح بن شُرَيْح،
ومحمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهريِّ (خ م دس ق)، ومروان بن
رؤبة التَّغْلِيِّ (٥)، ومكحول الشّامي (س)، ونافع مولى ابن عمر
(م د)، والنِّعمان بن المنذر الغَسّانِيِّ، ونُمير بن أوس الأَشْعَرِيِّ،
للغساني، الورقة ١٠٠، والجمع لابن القيسراني: ٤٥٢/٢، وأنساب السمعاني:
=
٢٤٩/٦، وسير أعلام النبلاء: ٢٨١/٦، وتذكرة الحفاظ: ١٦٢/١، وتاريخ
الإسلام؛ ١٢٨/٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٨١، والعبر: ٢١٠/١، وتذهيب
التهذيب: ٤/ الورقة ٧، وجامع التحصيل، الترجمة ٧١٧، ونهاية السول، الورقة
٣٥٦، وتهذيب التهذيب: ٥٠٢/٩ - ٥٠٣، والتقريب: ٢١٥/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٢٦.
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((بَريح من كندة)).
٥٨٧

وهشام بن عُروة (ق)، والوليد بن عبدالرحمان بن أبي مالك
الهَمْدانِيِّ، والوليد بن عبدالرحمان الجُرَشِيِّ، ويحيى بن جابر
الطَّائِيِّ، ويزيد بن شُرَيْحِ الحَضْرَمِيِّ (بخ)، ويونس بن سيف
الكَلَاعِيِّ (د)، وأبي راشد الحُبْرانِّ.
روى عنه: إسماعيل بن عَيّاش (د)، وبقية بن الوليد
(م دس ق)، والجَرّح بن مَلِيح البَهْراني، والحجاج بن فُرَافِصَة
(س)، وشعيب بن أبي حمزة وهو من أقرانه، وعبدالله بن سالم
الأشْعَريُّ (بخ د)، وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ (دس) وهو من
أقرانه، وأبو خُلَيْد عُتبة بن حماد، والفَرَجِ بن فَضَالة، ومحمد بن
حَرْب الخَوْلانِيُّ (خ م دس ق)، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن
سُمَيْعٍ، ومَسْلَمة بن عُلَيّ الخُشَنِيُّ، ومُنَبِّه بن عُثمان اللَّخْمِيُّ،
والوزیر بن عبدالله، ویحیی بن حمزة الحضرمي (خ م مد س ق)،
ويحيى بن سعيد العَطّار الحِمْصِيُّ، ويزيد بن يوسف الصَّنْعانِيُّ،
واليمان بن عَدِيّ، وأخوه أبو بكر بن الوليد الزُّبَيْدِيُّ (س).
قال إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد(١): سُئِلَ يحيى بن مَعِين:
مَنْ أَثْبت مَن روى عن الزُّهريّ؟ فقال: مالك بن أنس، ثم مَعْمَر،
ثم عُقَيْل، ثم يُونُس، ثم شُعيب، والأوزاعي، والزُّبَيدي، وسُفيان
ابن عُيَيْنَة، وكل هؤلاء ثِقات، والزُّبيدي أثبت من سفيان بن عُيَيْنَة.
وقال عُثمان بن سعيد الدَّارمِيُّ(٢): قلت ليحيى بن مَعِين:
سؤالاته، الترجمتان ١٥٦، ١٥٧.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٩٤.
٥٨٨

فالزُّبيدي في الزُّهري؟ قال: هو منهم. يعني: يونُس، وعُقيل بن
خالد، وشعيب بن أبي حمزة (١).
وقال إسحاق(٢) بن موسى الأنصاريُّ، عن الوليد بن مُسلم:
سمعت الأوزاعِيَّ يُفَضِّل محمد بن الوليد الزُّبيديَّ على جميع من
سَمِعَ من الزُّهري .
وقال سُلَيْمان (٣) بن عبدالحميد البَهْرانيُّ، عن أبيه: حدثني
عبدالله بن سالم، قال: سمعت أخي محمد بن سالم، قال: أتيتُ
الزُّهريَّ أقرأ عليه وأسمع منه، فقال: تسألني وهذا محمد بن الوليد
الزُّبيدي بين أظهركم، وقد احتوى ما بين جَنْبيّ من العِلْم؟!
وقال العِجْلِيُّ(٤)، وعليّ بن المَدِيني(٥)، وأبو زُرْعَة الرَّازِيُّ(٦)،
والنَّسائِيُّ: ثقة .
زادَ عليٌّ: ثَبْت.
وقال بقية (٧) بن الوليد، عن الزّبيديِّ: أقمتُ مع الزُّهري عشر
(١) وقال ابن محرز: سمعت يحيى يقول: محمد بن الوليد الزبيدي ثقة. (الترجمة
٥٤٤) . * * د.
(٢)
الجرح والتعديل :: ٨ / الترجمة ٤٩٤.
(٣)
نفسه .
ثقاته، الورقة ٤٩ .
(٤)
سؤالات ابن أبي شيبة، الترجمة ١٤٩.
(٥)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٩٤.
(٦)
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٣٢ .
(٧)
٥٨٩

سنين بالرُّصافة.
وقال محمد بن سَعْد (١): كان أعلم أهل الشام بالفَتْوَى،
والحديث، وكان ثقةً إِن شاء الله.
وقال أبو زُرْعَة الدِّمشقي(٢): قال لي دُخَيْم: شُعيب بن أبي
حَمْزَة ثقةٌ، ثَبْت يشبه حديثه حديث عُقَيْل، والزُّبَيْدِي فَوْقَه.
وقال أيضاً (٣): حدثنا أبو اليَمَان، قال: سُئِلَ الزُّهري عن
مسألة، فقال: كيف(٤) وعندكم الزُّبيديّ.
وقال أيضاً(٥): أخبرني عليّ بن عَيّاش، قال: كان الزُّبَيْدي
علىْ بَيْت المال، وكان الزُّهري مُعْجَباً به يُقَدِّمه على جميع أهل
حِمْص.
وقال محمد بن عوف الطَّائِيُّ: الزُّبَيْدِيّ من ثقاتٍ
المُسلمين، وإِذا جاءك الزُّبَيْدِيُّ عن الزُّهري، فاستمسِك به.
وقال أبو عُبيد الآجريّ، عن أبي داود: قال الأوزاعيُّ: لم
يكن في أصحاب الزُّهري أثبت من الزُّبيدي. قال أبو داود: وليس
في حديثه خطأ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٦)))، وقال: مات سنة
(١)
طبقاته: ٧ /٤٦٥.
(٢)
تاريخه : ٤٣٦ .
(٣)
تاريخه: ٤٣٢ .
ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(٤)
تاريخه: ٤٣٢.
(٥)
(٦) ٠ ٣٧٣/٧ .
٥٩٠

ست أو سبع وأربعين ومئة، وهو ابن سبعين سنة، وكان من الحُفّاظ
المُتْقِنِينَ (١) ، أقامَ مع الزُّهري عَشْر سنين حتى احتوى على أكثر
عِلْمه، وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزُّهري.
وقال محمد بن سعد(٢): مات سنة ثمان وأربعين ومئة في
خلافة أبي جعفر، وهو ابن سبعين سنة.
وكذلك قال عليّ بن عبدالله التّمِيميُّ، وغيرُ واحد في تاريخ
وفاته .
وقال أحمد بن محمد بن عيسى البَغْدادي(٢): مات وهو
شابٌ في المُحَرَّم سنة تسع وأربعين ومئة (٤).
روى له الجماعة سوى التّرمذي .
٥٦٧٤ - خ م س ق: محمد(9) بن الوليد بن عبدالحميد
في المطبوع من ((الثقات)) زاد في هذا الموضع: ((والفقهاء في الدين)).
(١)
طبقاته : ٧ /٤٦٥.
(٣)
(٢)
انظر رجال البخاري للباجي: ٦٨٤/٢.
وقال عبدالله بن أحمد: حدثنا أبو موسى الأنصاري إسحاق بن موسى قال: حدثنا
(٤)
الوليد بن مسلم، قال: سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد الزبيدي على جميع
من سمع من الزهري. (العلل ومعرفة الرجال: ٢١/١) وقال عبدالرحمان بن أبي
حاتم: سُئل أبو زرعة عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن جبير بن نفير، فقال: هو
مرسل، لم يدرك الزبيدي: جبير بن نفير. (المراسيل: ١٩٤). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال الإِمام أحمد كان لا يأخذ إلا عن الثقات. وقال الخليلي: ثقة حجة
إذا كان الراوي عنه ثقة. (٥٠٣/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة ثبت.
(٥) الكنى لمسلم، الورقة ٦٥، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٩٨، وثقات ابن حبان : =
٥٩١

القُرَشِيُّ البُسْرُّ، أبو عبدالله البَصْرِيُّ من وَلَد بُسْر بن أبي أَرطاة،
ولقبه حَمْدان، قَدِمَ بغداد وحَدَّث بها.
روى عن: أسباط بن محمد القُرَشِيِّ، وحَجَّاجِ بن نُصَيْر
الفَسَاطِيطيِّ، وصِلَة بن سُلَّيْمان، وأبي عاصم الضحاك بن مَخْلَد،
وعبدالأعلى بن عبدالأعلى، وعبدالرحمان بن مهدي، وعبدالوَّهاب
الثَّقَفِيِّ، ومحمد بن جعفر غُنْدَر (خ م س ق)، ومحمد بن عُبيد
الطَّنَافِسِيِّ، وأبي غَزِيّة محمد بن موسى الأنصاريِّ، ومروان بن
مُعاوية الفَزَاريِّ، ووكيع بن الجراح، ووَهْب بن جرير بن حازم،
ويحيى بن سعيد القَطّان، وأبي زُكَيْرِ المَدَني، وأبي عامر العَقَدِيِّ.
روى عنه: البُخاريُّ، ومُسلم، والنَّسائِيُّ، وابنُ ماجةَ، وأبو
إسحاق إبراهيم بن عبدالصمد الهاشمي، وأحمد بن الضحاك
الواسطيُّ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو رَوْق
أحمد بن محمد بن بَكْر الهزَّانِيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن
أبي شَيْبة البَزَّاز البَغْداديُّ، وإسماعيل بن العباس الوَرَّاق، وأبو عليّ
الحسن بن الحسين الصَّوّاف المقرىء، والحُسين بن إسماعيل
١٢٠/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٤، وموضح أوهام الجمع
والتفريق: ٣٧٥/٢، وتاريخ الخطيب: ٣٢٩/٣، ورجال البخاري للباجي:
٦٨٤/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٥٢/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٨٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٨٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٢٨٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٦، وتهذيب
التهذيب: ٥٠٣/٩ - ٥٠٤، والتقريب: ٢١٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٦٧٢٧ .
٥٩٢

المَحَاملِيُّ، وأبو عَرُوبةَ الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ، وزكريا بن
يحيى السَّاجِيُّ، وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعُمر بن محمد بن
بُجَيْر، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، والقاسم بن موسى بن الحسن
بن موسى الأَشْيَب، ومحمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين،
ومحمد بن أحمد بن صالح الأَزْدِيُّ، ومحمد بن إسحاق بن
خُزَيْمة، ومحمد بن مَخْلَد الدُّوريُّ، والقاضي أبو عمر محمد بن
يوسف بن يعقوب الأزْديُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو حاتِم
الرَّازِيُّ .
قال عبد الرحمان(١) بن أبي حاتم: سمع منه أبي بالبَصْرة في
الرِّحلة الثالثة، وسُئِلَ عنه، فقال: صَدُوق.
وقال النَّسائِيُّ(٢): ثِقَةٌ(٣).
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٤).
قيل: إنّه ماتَ بعد سنة خمسين ومئتين.
٥٦٧٥ - د: محمد (١) بن الوليد بن نُوَيْفِع القُرَشِيُّ الأسَدِيُّ
(١)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٩٨.
(٢)
تاريخ الخطيب: ٣٣٠/٣.
وقال في ((المعجم المشتمل)): هو ثقة لا بأس به (الترجمة ٩٨٢).
(٣)
(٤)
٠١٢٠/٩
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٥)
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨١٠، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٩٣،
(٦)
وثقات ابن حبان: ٤٢٠/٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٤٦٢، =
٥٩٣

المَدَنِيُّ، مولى آل الزُّبير بن العَوّام .
روى عن: كُرَيْب مولى ابن عباس (د)، وأَمَة مولاةٍ (١) رافع
ابن خَدِیچ.
روى عنه: محمد بن إسحاق بن يَسَار (د).
ذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٢).
وقال الدَّارَ قُطني(٣): يُعتبر به(٤).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القُرَشِيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ في جماعة قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٨٣، وديوان الترجمة ٤٠٢٦، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٨، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٢٩٦، ونهاية السول، الورقة ٣٥٦،
وتهذيب التهذيب: ٥٠٤/٩، والتقريب: ٢١٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٧٢٨ .
(١) جَوّد ابن المهندس ضبط ((أمة)) ليرفع اللبس عن قراءتها ((أُمِّهِ)) كما يتبادر الى الذهن
وكما جاء في تاريخ البخاري الكبير والجرح والتعديل لابن أبي حاتم حيث قالا : ...
مولى ابن الزبير وأمُّهُ مولاة رافع بن خديج، وكأنه خالتهما حين عمد إلى هذا الضبط
وكأنه تابع الذين قالوا - ومنهم الدارقطني - بأنه روى عن مولاةٍ لرافع بن خديج من
غير النص على أنها أمه. وينبغي الإنتباه إلى أن صنيع البخاري وابن أبي حاتم يفيد
ويؤكد أنها أمه، فتعين التنبيه.
(٢) ٤٢٠/٧. وتحرف اسمه في المطبوع منه إلى: ((محمد بن الوليد بن رويفع)) وأشار
المصحح في الحاشية أنه كذا في الأصل.
(٣)
سؤالا البرقاني، الترجمة ٤٦٢.
(٤) وقال الذهبي في ((الميزان)): ما حدث عنه سوى ابن إسحاق. (٤ / الترجمة ٨٢٩٦)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): مقبول.
٥٩٤

أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطََّرانِيُّ، قال:
حدثنا أبان بن مَخْلَد الأصبهانيُّ، قال: حدثنا زُنّيْج أبو غَسّان،
قال: حدثنا سَلَمة بن الفَضْل، قال: حدثني محمد بن إسحاق،
قال: حدثني سَلَمة بن كُهَيْل، ومحمد بن الوليد بن نُوَيْفِع، عن
كُريب، عن ابن عباس، قال: بَعَثَتْ بنو سَعْد بن بَكْر ضِمام بن
ثَعْلَبة إلى رسول الله بَِّ، فَقَدِمَ عليه، فأَناخَ بعيرَهُ على باب
المسجد، ثم عَقله، ثم دخلَ المسجدَ ورسولُ اللهِ وَّ جالسٌ في
المسجد، وكان ضِمام رَجُلاً جَلداً أَشْعَر ذا غَدِيرَتين(١)، فأقبلَ حتى
وقفَ على رسول الله وَ ل وأصحابه، فقال: أيكم بُنَيُّ عبد المطلب؟
فقال رسول الله وجل﴿: أنا ابنُ عبدالمطلب. قال: محمد؟ قال:
نعم. قال: ياابن عبد المطلب إني سائِلُكَ ومُغلظٌ في المسألة فلا
تَجدَنَّ في نفسِكَ. فقال: لا أُجِد في نَفْسي، فسل عما بَدَا لَكَ.
فقال: أُنشدك الله إِلَنهك وإله مَن كانَ قبلك وإله مَن هو كائن
بعدكَ الله بعثكَ إِلينا رَسُولاً؟ قال: اللهم نعم. قال: فأنشدكَ بالله
إِلَهك وإلهَ مَن كانَ قبلكَ، وإله من هو كائن بعدك الله أمركَ أن
تأمرنا أن نعبدَ الله لا نُشْرك به شيئاً، وأن نخلعَ هذه الأنْداد التي
كان يعبد آباؤنا من دُونه؟ قال: اللهم نعم. قال: فأنشدكَ بالله
إِلَهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بَعْدك الله أمَرَكَ أن
تأمرنا أن نصلي هذه الصَّلوات الخَمْس؟ فقال: اللهم نعم. ثم
(١) الغدائر، واحدتها غَدِيرة، وهي الذوائب، لقد تصحفت في مسند أحمد إلى
((غريرتين)) بالراء المهملة.
٠
٥٩٥

جَعَلَ يذكر فرائض الإِسلام فريضةً فريضةً: الزّكاة، والصِّيام،
والحج، وشَرَائع الإِسلام كُلّها يناشده عند كل فريضة كما ناشده
في التي قبلها حتى إذا فرغَ. قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمداً رسول الله وسأؤدي هذه الفَرَائض وأجتنب ما
نهيتني عنه لا أزيد عليه ولا أنقص. ثم انصرفَ إلى بعيره، فقال
رسول ◌َ﴿ إن صَدَق ذو الغَدِيرتين دخلَ الجَنّة.
رواه(١) عن محمد بن عمرو زُنَيْج الرَّازي، فوافقناه فيه بعلو.
٥٦٧٦ - س: محمد(٢) بن الوليد بن أبي الوليد الفَحّام
البَغْدادِيُّ، أخو أحمد بن الوليد.
روى عن: أُسْباط بن محمد القُرَشِيِّ، وإسماعيل بن عُلَيّة،
والأسود بن عامر شاذان، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وعبدالوَهَّاب بن عطاء
الخَفَّاف، وعمر بن شَبيب المُسْلِيِّ، ومحمد بن رَبيعة الكِلابِيِّ
(س) ومحمد بن مُجَيب الثّقَفِيِّ الصَّائغ، وأبي المُغيرة النّضْر بن
إسماعيل(٢) (س)، ويحيى بن آدم، ويحيى بن السَّكَن، وأبي أيوب
(١) أبو داود (٤٨٧).
(٢) تاريخ الخطيب: ٣٢٩/٣، وثقات ابن حبان: ١٣٤/٩، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٩٨٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٨٤، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٨،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٨٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة
٣٥٦، وتهذيب التهذيب: ٥٠٤/٩ - ٥٠٥، والتقريب: ٢١٦/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٣٠ .
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
(٣)
النضر بن شميل بدل النضر بن إسماعيل وهو خطأ والصواب ما كتبنا)).
٥٩٦

يحيى بن مَيْمون التَّمَار.
روى عنه: النَّسائِيُّ، وإسحاق بن حكيم، وإسحاق بن
عُبيد الله بن سالم البَزَّز، وجعفر بن أحمد بن سِنان القَطّان،
والحُسين بن إسماعيل المحامليُّ، والحُسين بن الحسن بن عليّ
العُطارديُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن قحطبة
الصِّلْحِيُّ، وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعُمر بن محمد بن
حفص المُخَرِّميُّ، ومحمد بن محمد بن سُليمان الباغندِيُّ، والهيثم
ابن خلف الدُّورِيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال النَّسائِيُّ(١): لا بأسَ به.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٢)).
قال أبو القاسم البَغَويُّ(٢)، ومحمد بن إسحاق الثَّقَفِيُّ: مات
ببغداد سنة اثنتين وخمسين ومئتين (٤).
٥٦٧٧ - د: محمد(٥) بن الوليد بن هُبَيْرة الهاشِميُّ، أبو هُبَيْرة
(٢)
تاريخ الخطيب: ٣٢٩/٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٨٤.
(١)
١٣٤/٩.
(٣)
تاريخ الخطيب: ٣٢٩/٣.
(٤) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: لا بأس به. (٥٠٥/٩). وقال في
((التقريب)): صدوق.
(٥) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٩٩، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٣،
والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٨٣، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٢٨٥، والمغني:
٢ / الترجمة ٦٠٦٧، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٢٥
(أوقاف ٥٣٣٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٦، وتهذيب التهذيب: ٥٠٥/٩،
والتقريب: ٢١٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٢٩.
٥٩٧

الدِّمشِقِيُّ القَلَانِسِيُّ.
روى عن: جُنادة بن محمد بن أبي يحيى المُرِّيِّ، وسُلَيْمان
ابن عبدالرحمان، وسَلَام بن سُلَيْمان المَدَائني، وأبي كَلْثَم سَلَامة
ابن بشْر بن بُدَيْلِ العُذْرِيِّ، وعبدالله بن يزيد بن راشد، وأبي مُسْهِر
عبدالأعلى بن مُسْهِر الغَسَّانِيِّ (د)، ويحيى بن صالح الوُحَاظِيِّ(١).
روى عنه: أبو داودَ وماتَ قبله، وإبراهيم بن محمد بن
الحسن ابن مَتّويه الأصبهانيُّ، وأبو إسحاق إبراهيم بن حمزة القَطَّان
النّيْسَابورِيُّ، وأبو الحسن أحمد بن ◌ُمَّيْر بن جَوْضَاء، وإسماعيل
ابن أحمد بن إسماعيل الواسطي، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود،
وأبو العباس عبدالله بن عُمر بن سُلَيْمان الكَوْكَبِيُّ النَّيْسَابورِيُّ،
وعبدالله بن محمد بن سَلْم المَقْدسيُّ، وعبدالصمد بن محمد
العَيْنُونِيُّ المَقْدِسِيُّ، وعليّ بن سِراج المِصْريُّ، وعليّ بن سعيد بن
بَشِير الرَّازِيُّ، ومحمد بن الحسين بن الحسن البَرْذَعِيُّ، وأبو زكريا
يحيى بن عبدالرحمان بن عُمارة الدَّقَانِيُّ(٢)، ويحيى بن محمد بن
صاعد، وأبو حاتم الرَّازِيُّ، وأبو زُرعة الدِّمشقيُّ وهو من أقرانه،
وأبو عليّ الحَصَائِرِيُّ، وأبو عوانة الإِسفرايينيُّ.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان في
شيوخه يوسف بن السفر وهو وهم فإنه لم يدركه إنما روى عنه محمد بن الوزير
الدمشقي كما ذكرنا في ترجمته)).
(٢) منسوب إلى الدقانية من قرى غوطة دمشق، وهي بفتح الدال المهملة والقاف وبعد
الألف نون.
٥٩٨٠

قال عبدالرحمان (١) بن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرحلة
الثانية قَصدتُه ولم يُقْض لي السَّماع منه، وهو صَدُوقٌ.
وقال عَمرو بن دُحَيْم: توفي سنة ست وثمانين ومئتين (٢).
• - ت: محمد بن الوليد الكِنْدي، هو: محمد بن عُمر
ابن الوليد تقدم .
٥٦٧٨ - خ ق: محمد(٣) بن وَهْب بن عَطِيّة، ويقال: محمد
ابن وَهْب بن سعيد بن عطية، بن مَعْبَد السُّلَمِيُّ، أبو عبدالله
الدِّمشقيُّ .
روى عن: أحمد بن معاوية بن وُدَيْع، وبَقِيّة بن الوليد،
وحُصَيْن بن جعفر الفَزَارِيِّ، وضمرة بن ربيعة، وعبدالله بن
عبد الملك الجُمَحِيِّ، وعبدالحميد بن عَدِيّ الجُهَنِيّ، وعبد الخالق
ابن زَيْد بن واقد، وعبدالعزيز بن الوليد بن سُلَيْمان بن أبي
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٩٩.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: لا بأس به أحاديثه مستقيمة.
(٥٠٥/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق.
(٣) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٠٨، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٩٧، ورجال
البخاري للباجي: ٦٨٥/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٦٤/٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٢٨٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٣٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
٨، ونهاية السول، الورقة ٣٥٦، وتهذيب التهذيب: ٥٠٥/٩ - ٥٠٦، والتقريب:
٢١٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٣٢.
٥٩٩

السَّائب، وأبي خُلَيْد عُتبة بن حَمّاد الحَكَمِيّ القارىء، وعِرَاك بن
خالد بن يزيد بن صالح بن صَبيح المُرِّيِّ، وعيسى بن خالد
اليَمَاميِّ، ومحمد بن حَرْب الأبْرش الخَوْلانِيِّ (خ)، ومحمد بن
شعيب بن شابور، والهَيْثم بن عِمْران العَنْسِيِّ، والوليد بن مُسلم
(ق)، ويعقوب بن محمد بن فَضَالة بن عُبَيد، واليمان بن عَدِي .
روى عنه: إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، وأحمد بن
منصور الرَّمادي، والحسن بن سُلَيْمان الفَزَارِيُّ العَسْكَرِيُّ قُبيّطة،
وأبو سُلَيْمان حُوَيْت بن أحمد بن حَكِيم الدِّمشقي، والرَّبيع بن
سُلَيْمان الجيزيُّ، وسعيد بن كثير بن عُفَيْرِ، وأبو الربيع سُلَيْمان بن
داود الخُتَّيُّ، وأبو منصور سُلَيْمان بن محمد بن الفَضْل بن جِبْرِيل
البَجَليُّ، وُبيد بن شَريك البَزَّاز، وعليّ بن الحسن الهسِنجانيُّ،
وعليّ بن محمد بن عيسى الجكانِيُّ الهَرَويُّ، وعمر بن أبي عمر
البَلْخِيُّ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطَّرَسُوسِيُّ، ومحمد بن خالد
(خ) يقال: إنه الذُّهْلِيُّ، ومحمد بن أبي السَّرِيّ العَسْقلانِيُّ،
ومحمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد الذّهلِيُّ (ق)، وأبو حاتم
الرَّازِيُّ، وقال(١): صالحُ الحديثِ.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة(٢).
(١)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٠٨.
وذكره ابن عدي في ((الكامل)): وقال: ولمحمد بن وهب بن عطية غير حديث منكر
(٢)
ولم أر للمتقدمين فيه كلاماً، وقد رأيتهم قد تكلموا فيمن هو خير منه (٣/ الورقة ٩٧).
وقال الذهبي في ((الميزان)): محمد بن وهب الدمشقي عن الوليد بن مسلم وغيره . =
٦٠٠