النص المفهرس

٥٦٥٠ - د: محمد(١) بن مَيْمون الزَّعْفَرانِيُّ، أبو النّضْر
الكُوفِيُّ المَفْلُوجِ، قَدِمَ بغداد.
روى عن: جعفر بن محمد بن عليّ (د)، وحَنْظَلة بن أبي
سُفيان الجُمَحِيّ، وعبد الوهاب بن حَسن(٢) التَّمِيمي، وفائد أبي
الوَرِقاء، ومحمد بن عَجْلان، وهِشام بن حَسّان، وهشام بن عُروة.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الفَرّاء، وأحمد بن سُلَيْمان بن
أبي الطَّيِّب المَرْوَزِيُّ، وأحمد بن عبد الله بن يُونُس، وعَبّاد بن
يعقوب الرَّوَاجِنِيُّ، وعبدالرحمان بن صالح الأزْدِيُّ، ومُجاهد بن
موسى، وأبو كُرَيْب محمد بن العلاء، ومُعَلَّى بن مَنْصُور الرَّازِيُّ
(د)، ويحيى بن مَعَين، ويعقوب بن إبراهيم الدَّورقِيُّ.
ربما أخطأ .
(١) تاريخ الدوري: ٥٤١/٢، وعلل أحمد: ٧/٢، ٨، وتاريخ البخاري الكبير:
١/ الترجمة ٧٣٨، وسؤالات الآجري لأبي داود: ١١٣/٣، وضعفاء العقيلي، الورقة
٢٠٠، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٣٧، والمجروحين لابن حبان: ٢٨١/٢،
والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٩٥، وعلل الدارقطني: ١ / الورقة ١٢٦، وثقات ابن
شاهين، الترجمة ١٢٣١، وتاريخ الخطيب: ٢٦٩/٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة
١٤٩، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٢٦٤، وديوان الضعفاء الترجمة ٤٠١١، والمغني:
٢ / الترجمة ٦٠٣٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٨
(أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الإِعتدال: ٤/ الترجمة ٥٢٤٣، ونهاية السول، الورقة
٣٥٥، وتهذيب التهذيب: ٤٨٥/٩ - ٤٨٦، والتقريب: ٢١٢/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٠٠ .
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
ابن حبيش وهو تصحیف)».
٥٤١

قال عباس الدُّوري(١)، والحُسين بن حِبّان(٢) عن يحيى بن
مَعَين، وأبو داود(٣): ثقة.
زادَ الحُسين عن يحيى: سمعتُ منه ببغداد.
ء
وقال البُخاريُّ(٤)، والنَّسائِيُّ: منكر الحديث.
وقال أبو زُرْعَة(٥) : كُوفيٌّ لَيِّن.
وقال أبو حاتم(١): لا بأسَ به، كان كُوفيّ الأصْل، وليسَ
هذا محمد بن مَيْمون المكيّ، ومن لا يَفْهَم لا يُمَيِّز بينهما.
وقال الدَّارَ قُطنيُّ(٧): ليسَ به بأس.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثُه ليسَ بالقائم (٨).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عنه عالياً جداً.
أخبرنا به محمد بن عبدالمؤمن، وزينب بنت مكي، قالا:
أنبأنا أسعد بن سعيد بن رَوْحِ الصَّالحاني، وعائِشة بنت مَعْمَر بن
(١)
تاريخه : ٢/ ٥٤١.
(٢)
تاريخ الخطيب: ٢٧٠/٣.
(٣)
سؤالات الآجري: ١١٣/٣.
تاريخه الكبير: ١ /الترجمة ٧٣٨.
(٤)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٣٣٧.
(٥)
(٦)
نفسه .
العلل: ١ / الورقة ١٢٦ .
(٧)
وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) وقال: منكر الحديث جداً، لا يجوز الاحتجاج به
(٨)
إذا وافق الثقات بالأشياء المستقيمة فكيف إذا انفرد بأوابد (٢٨١/٢). وذكره ابن
عدي في ((الكامل)) وقال: ليس له كثير حديث. (٣/ الورقة ٩٥). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق له أوهام.
٥٤٢

الفاخر، قالا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر
ابن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرَانِيُّ، قال: حدثنا محمد
ابن خُلَيْد العَبْدِيُّ الكُوفيُّ المؤدِّب، قال: حدثنا عَبّاد بن يعقوب
الأسَدِيُّ، قال: حدثنا محمد بن ميمون الزَّعْفَرانِيُّ، عن جعفر بن
محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله، قال: لم يكن رسول الله
صَلى الله
وَسَة
يؤخِّر صلاة المَغْرب لعشاء ولا لغيره)).
قال الطَّبرانيُّ: ولم يروه عن جعفر إلا محمد بن مَيْمون.
ورواه أبو داود(١) عن محمد بن حاتم بن بَزِيع، عن مُعلّى
ابن منصور الرَّازيِّ عنه، فوقع لنا عالياً بدرجتين، ولفظه: لا تُؤخَّرُ
الصَّلَاَةُ لِطَعَامٍ ولا لِغْيْرِهِ.
٥٦٥١ - ق: محمد(٢) بن مَيْمون. حِجَازِيٌّ.
روى عن: عبد الرحمان بن أبي الزِّناد (ق).
روى عنه: أبو مَرْوان محمد بن عُثمان العُثماني(٣) (ق).
(١)
أبو داود (٣٧٥٨).
(٢) الكاشف: ٣ / الترجمة ٥٢٦٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤، وميزان الاعتدال:
٨٢٤٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة ٣٥٥،
وتهذيب التهذيب: ٤٨٦/٩، والتقريب: ٢١٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٧٠١.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يدرى من ذا (٤ / الترجمة ٨٢٤٦)، وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): ما أبعد أن يكون هو الذي قبله والحديث بهذا الإِسناد منكر والله
تعالى أعلم. (٤٨٦/٩).
٥٤٣

روى له ابنُ ماجة.
أخبرنا بحديثه بعضُ شيوخنا عن يوسف بن خليل، عن أبي
الحسن الجَمّال. وأنبأنا به أحمد، بن أبي الخَيْر، عن أبي الحسن
الجَمّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا
محمد بن يحيى بن مَنْدَة، قال: حدثنا أبو مروان، قال: حدثنا
محمد بن ميمون، قال: حدثنا عبدالرحمان بن أبي الزِّناد، عن
أبيه، عن الأعرج، عن أبي هُريرةَ أَنّ النبي ◌ََّ قَالَ: ((اللَّهُمَّ بَارْ
لُأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا)).
رواه (١) عن أبي مَرْوان العُثماني، فوقعَ لنا موافقة.
٥٦٥٢ - ع: محمد (٢) بن مَيْمون المَرْوَزِيُّ، أبو حمزة
(١) ابن ماجة (٢٢٣٧).
طبقات ابن سعد: ٣٧١/٧، وتاريخ الدوري: ٥٤١/٢، وابن الجنيد، الترجمة
(٢)
٢٧٠، وابن محرز، الترجمة ٥٣٧، وعلل أحمد: ٣٥١/١، وتاريخ البخاري
الصغير: ١٧٤/٢، وتاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٧٣٧، والكنى لمسلم، الورقة ٢٦،
والمعرفة ليعقوب: ٢١٦/١، و٢٨١/٣، والترمذي (٢٠٦، ٣٧١)، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٢٠٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٣٨، وتقدمته: ٢٧٠،
والمراسيل: ١٩٦، وثقات ابن حبان: ٤٢٠/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١٢١٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٣، والسابق واللاحق: ١١٥،
وتاريخ الخطيب: ٢٦٦/٣، ورجال البخاري للباجي: ٦٤٣/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٤٥٠/٢، وسير أعلام النبلاء: ٣٨٥/٧، وتذكرة الحفاظ: ٢٣٠/١،
والعبر: ٢٥١/١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٢٦٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤،
وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٢٤٥، وجامع التحصيل، الترجمة ٧١٤، وشرح =
٥٤٤

السُّكَّريُّ .
١
روى عن: إبراهيم بن ميمون الصَّائغ، وإسماعيل بن
عبدالرحمان السُّدِّيِّ، وجابر بن يزيد الجُعْفِيِّ (ت ق)، ورَقَبَة بن
مَصْقَلة، وزياد بن علاقة (س)، وسُلَيْمان الأعمش (خ س)،
وعاصم بن بَهْدَلة (س)، وعاصم بن سُلَيْمان الأحول، وعاصم بن
كُلَيْب، وعبدالعزيز بن رُفَيْع (ت س)، وعبدالكريم بن مالك
الجَزَريِّ (ت)، وعبدالملك بن عُمَيْر (س)، وعثمان بن عبدالله بن
مَوْهَب (خ)، وَطاء بن السَّائِب، وقَيْس بن وَهْب (م)، ومحمد
ابن زياد صاحب نافع، ومُطَرِّف بن طَريف (س)، ومُغيرة الأزْدِيِّ
(ق)، ومنصور بن زادان (س)، ومنصور بن المُعْتَمِر (س)، ويزيد
ابن أبي زياد (س)، ويزيد النَّحْويِّ (دق)، وأبي إسحاق السَّبيعيِّ،
وأبي إسحاق الشَّيْبانِيِّ، وأبي يَعْفُور الصَّغير.
روى عنه: أحمد بن أيوب الضَّبِّيُّ، وسَلَمة بن الفَضْل
الأَبْرَش، وسَلّام بن واقد المَرْوَزِيُّ، وعبد الله بن سعد الدَّشْتَكِيُّ،
وعبدالله بن المبارك، وعبد الرحمان بن عَلْقَمة المَرْوَزِيُّ، وعَبْدان بن
عثمان (خ م س)، وعَتّاب بن زِياد (ق)، وعليّ بن الحَسن بن
شَقِيق (دس ق)، وأبو مُعاذ الفضل بن خالد البَلْخِيُّ النَّحْوِيُّ،
والفضل بن موسى السِّينانِيُّ (ت س)، ونُعيم بن حَمّاد الخُزَاعِيُّ،
= الترمذي لابن رجب: ٤١٢، ونهاية السول، الورقة ٣٥٥، وتهذيب التهذيب:
٤٨٦/٩ - ٤٨٧، والتقريب: ٢١٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧٠٢،
وشذرات الذهب: ٢٦٤/٢.
٥٤٥

وأبو تُمَيْلَة يحيى بن واضح (ت).
قال أبو بكر الأثرم(١) عن أحمد بن حنبل: ما بحديثه عندي
بأس، هو أحب إليَّ حديثاً من حُسين بن واقد.
وقال عباس الدُّوري(٢): كان أبو حمزة السُّكّرِيّ من ثِقات
النَّاس، وكان إذا مرض عنده مَنْ قَد رَحَلَ إليه ينظر إلى ما يَحتاج
إليه من الكِفاية، فيأمرُ بالقيام به، ولم يكن يبيعُ السُّكَّر، وإنما
سُمِّيَ السُّكَّرِي لِحَلاوةِ كَلَامِه.
وقال ابنُ الغَلّبِيّ(٣)، عن يحيى بن مَعَين: روى عن إبراهيم
الصَّائِغ، وذكرهُ بِصَلاحٍ ، كان إذا مرض الرجل من جيرانه تَصَدَّق
بمثل نفقة المَرِيض، بما صُرِفَ عنه مِنَ العِلّةِ(٤).
وقال النَّسَائِيُّ: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٥).
وقال إسحاق بن راهويه، عن حفص بن حميد: سمعتُ ابنَ
المُبارك يقول: حُسين بن واقد ليسَ بحافظ، ولا يُترك حديثُه، وأبو
حمزة صاحب حديثٍ، هذا أو نحوه.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٣٨.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٢٦٩/٣.
تاريخ الخطيب: ٢٦٨/٣ - ٢٦٩.
(٣)
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ثقة (تاريخه: ٥٤١/٢) وكذلك قال ابن
(٤)
الجنيد عنه (سؤالاته، الترجمة ٢٧٠) وكذا قال عنه أيضاً ابن محرز (الترجمة ٥٣٧)،
وابن أبي خيثمة. (الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٣٨).
(٥) ٤٢٠/٧.
٥٤٦

وقال نُوحٍ(١) أبو عَمرو المَرْوَزِيُّ، عن سفيان بن عبدالملك:
قال عبدالله بن المبارك: السُّكّري، وابنُ طَهْمان صَحِيحا الكتاب.
وقال الحُسين بن منصور(٢): سمعت إبراهيم بن رُسْتُم يقول:
قال أبو حَمْزَة السُّكْريّ: اختلفتُ إلى إبراهيم الصَّائِغ نَيّفاً وعشرين
سنة ما عَلِمَ أحدٌ من أهل بيتي أينَ ذَهبتُ ولا من أينَ جِئتُ.
وقال عبدالله بن محمود السَّعْدي(٣)، عن يحيى بن أكثم:
بلغني عن عبدالله بن المبارك أنه سُئِلَ عن الإِتُّبَاعِ، فقال: الإِتَّبَاعُ
ما كانَ عليه الحسين بن واقد، وأبو حَمْزَة السُّكّريّ .
وقال محمد(٤) بن عبدالعزيز بن أبي رِزْمة، عن عليّ بن
الحَسن بن شَقِيق: سُئِلَ عبد الله عن الأئمة الذين يُقْتَدى بهم،
فذكر أبا بكر، وعمر حتى انتهى إلى أبي حَمْزَة، وأبو حمزة يومئذٍ
حيٌّ !
وقال عيسى(٥) بن محمد المَرْوَزِيُّ، عن العباس بن مصعب
ابن بشْر المَرْوَزِيُّ: كان أبو حمزة السُّكّري مُستجاب الدَّعوة.
وقال أحمد (٦) بن عبدالله بن حكيم عن معاذ بن خالد:
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٣٨، وتاريخ الخطيب: ٢٦٨/٣.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٢٦٧/٣ - ٢٦٨.
(٣)
تاريخ الخطيب: ٢٦٨/٣.
تاريخ الخطيب: ٢٦٩/٣.
(٤)
تاريخ الخطيب: ٣ / ٢٦٧ .
(٥)
تاريخ الخطيب: ٢٦٨/٣.
(٦)
٥٤٧

سمعتُ أبا حمزة السُّكّريِّ يقول: ما شبعت منذ ثلاثين سنة إلا
أنْ يكون لي ضَيْف.
وقال إبراهيم(١) بن إسحاق الحَرْبِيُّ، عن محمد بن عليّ بن
الحَسن بن شَقِيق: أرادَ جارٌ لأبي حمزة السُّكّري أن
يَبيع دارَهُ، فقيل له : بكم؟ قال: بألفين ثمن الدار وألفين جوار
أبي حمزة. فبلغَ ذلك أبا حمزة فوجه إليه بأربعة آلاف، وقال: خذ
هذه ولا تَبع دارك.
أخبرنا بذلك أبو العز الشَّيباني، قال: أخبرنا أبو اليُمن
الكِنْدي، قال: أخبرنا أبو منصور القَزَّاز، قال: أخبرنا أبو بكر
الحافظ(٢)، قال: أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القَطِيعي، قال: حدثنا
محمد بن العباس، قال: أخبرنا أبو أيوب سُلَيْمان بن إسحاق
الجَلّب، قال: سمعت إبراهيم الحَرْبِيِّ يقول: قال محمد بن عليّ
ابن الحسن. فذكره.
قال عبد العزيز(٣) بن أبي رِزْمة، وعليّ (٤) بن الحسن بن
شَقِيق: مات سنة سبع وستين ومئة .
وقال بشر بن محمد السَّخْتَيانِيُّ : مات سنة ثمان وستين
(١)
نفسه .
(٢)
تاريخه: ٢٦٨/٣.
(٣)
تاريخ الخطيب: ٢٦٩/٣.
(٤)
نفسه .
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٧٣٧.
(٥)
٥٤٨

(١)
ومئة (١).
روى له الجماعة .
٥٦٥ - ت: محمد(٢) بن نَجِيح بن عبدالرحمان السِّنْدِيُّ،
أبو عبدالملك بن أبي مَعْشَر المَدَنِيُّ، مولى بني هاشم، وهو والد
الحُسين بن محمد بن أبي مَعْشَر، وداود بن محمد بن أبي مَعْشَر.
رأى ابنَ أبي ذِئْب، وأبا بكر الهُذَلِيَّ .
وروى عن: أبيه أبي مَعْشَر نَجِيح بن عبدالرحمان المَدَنِيِّ
(ت) كتابَ ((المغازي))، وغيرَهُ، وعن النّضر بن منصور العَنَزيِّ،
(١) وقال الترمذي: ثقة (الجامع - ١٣٧١). وقال النسائي: لا بأس به. (السنن الكبرى،
الورقة ١٥٠). وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كنت أرى أن
أبا حمزة السكري أدرك بكير بن الأخنس، حتى قيل لي أن المراوزة يدخلون بينهما:
أيوب بن عائذ (المراسيل: ١٩٦). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن
عبد البَرّ في ((التمهيد)): ليس بقوي ذكره في ترجمة سمي. وقال النسائي: لا بأس بأبي
حمزة إلا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد.
وذكره ابن القطان الفاسي فيمن اختلط. (٤٨٧/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ثقة فاضل.
(٢) تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٢٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٨٧، وثقات ابن
حبان: ١٠٦/٩، والسابق واللاحق: ٣٥٠، وتاريخ الخطيب: ٣٢٦/٣، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٩٧٥، وسير أعلام النبلاء: ٦٠٨/١٢، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٢٦٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٢٥٥،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٩٥ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة
٣٥٥، وتهذيب التهذيب: ٤٨٧/٩ - ٤٨٨، والتقريب: ٢١٣/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٠٣ .
٥٤٩

وأبي نوح الأنصاريِّ .
روى عنه: التَّمذيُّ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن
مَتّويه الأصبهانيُّ، وأحمد بن عبداللّه بن سابور الدَّقّاق الرَّقِّيُّ، وأبو
يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصِلِيُّ، وأبو جعفر أحمد بن
محمد بن نصر بن الهثيم الضَّبَعِيُّ الأحول، وابناه الحُسين بن
محمد بن أبي مَعْشَر، وداود بن محمد بن أبي مَعْشَر، وشعيب بن
محمد الذَّارع، وعبدالله بن حَمّاد الآمُليُّ، وعبد الله بن محمد بن
أبي الدُّنيا، وعليّ بن سعيد بن بَشِير الرَّازِيُّ، وأبو حاتم محمد
ابن إدريس الرَّازِيُّ، ومحمد بن جرير الطََّرِيُّ، ومحمد بن العباس
ابن أيوب الأصبهانِيُّ، ومحمد بن عيسى بن شَيْبة السَّدُوسِيُّ ابن
أخي يعقوب بن شيبة، وأبو بكر محمد بن الليث الجَوْهَرِيُّ، وأبو
بكر محمد بن هارون بن حُميد ابن المُجَدّر، وأبو حامد محمد
ابن هارون بن عبدالله الحَضْرَمِيُّ، ويحيى بن موسى البَلْخِيُّ (ت)،
ويعقوب بن شيبة السَّدُوسِيُّ .
قال أبو حاتم(١): محله الصِّدْق.
وقال أبو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ(٢): ثقة.
وقال عليّ بن الحُسين بن حِبّان(٣): وجدتُ في كتاب أبيٍ
بخط يده: سألتُ أبا زكريا عن ابن أبي مَعْشَر، فقال: قَدِمَ عليـ
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٨٧ .
(١)
(٢).
تاريخ الخطيب: ٣٢٧/٣.
(٣) نفسه .
٥٥٠

المِصِّيصة على بناء مَسْجدها، فسألتُ حَجّاجاً عنه، فسكتَ، ثم
قال لي: ما كنتُ أحب أن أتكلَّمَ بهذا، فأما إذا سألتني فلا بُد
لي من أن أخبرك. إعلم أنه جاءني فطلبَ مني كُتُباً مما سمعتُ
من أبيه فأخذَها فَنَسَخَها وما سَمِعَها مني.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات(١).
قال عبدالباقي بن قانع(٢): مات سنة أربع وأربعين ومئتين.
وقال ابنه داود(١) بن محمد بن أبي مَعْشَر: تُوفَي سنة سبع
وأربعين ومئتين، وهو ابن تسعٍ وتسعين(٤) سنة وثمانية أيام(٥).
٥٦٥٤ - بخ: محمد(٦) بن نَشْرِ الهَمْدَانِيُّ الكُوفِيُّ، موذِّن
(٢)
١٠٦/٩.
(١)
تاريخ الخطيب: ٣٢٧/٣.
(٣)
نفسه .
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
(٤)
وسبعين وهو غلط)).
(٥) وقال الدارمي: قلت (يعني ليحيى بن معين) النضر بن منصور العنزي تعرفه، يروي
عنه ابن أبي معشر، عن أبي الجنوب،. عن علي. من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء حمالة
الحطب !! (تاريخه، الترجمة ٨٢٨). وقال الذهبي في ((الميزان)): صدوق
(٤ / الترجمة ٨٢٥٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): عده أبو الحسين ابن القطان
فيمن لا يعرف وذلك قصور منه فلا تغتربه وقد أكثر من وصف جماعة من المشهورين
بذلك وتبعه إلى مثل ذلك أبو محمد بن حزم ولو قالا: لا نعرفه لكان أولى لهما.
(٤٨٨/٩).
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨٠٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٧٢، =
٥٥١

محمد ابن الحَنَفِيّة .
روى عن: أبي سعيد عُقَيْصى الَّيْمي واسمه دِينار، وعليّ
ابن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب، ومحمد ابن الحَنَفِيّة (بخ)،
ومَسْروق بن الأجدع .
روى عنه: أبو الجارود زياد بن المنذر، وعليّ بن الحَزَوَّر،
وكثير أبو إسماعيل، ولُوط بن يحيى الغامديُّ، وليث بن أبي سُلَيْم
(بخ)، ومُجالد بن سعيد، وأبو رَوْق الهَمْدَانِيُّ (١).
روى له البُخاريُّ في كتاب ((الأدب)) حديثاً واحداً عن محمد
ابن الحَنَفِيّة عن عليّ: لأن أجمع نفراً من إخواني على صاعٍ أو
صاعَيْن أحبُّ إليَّ من أن أخرِجَ إلى سُوقكم فأعتق رَقَبة!
وثقات ابن حبان: ٤٣٤/٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥، وتاريخ الإِسلام:
=
٢٠١/٤، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٢٥٧، ونهاية السول، الورقة ٣٥٥،
وتهذيب التهذيب: ٤٨٨/٩، والتقريب: ٢١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٧٠٤ .
(١) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٤٣٤/٧). وقال الذهبي في ((الميزان)):
صدوق. (٤ / الترجمة ٨٢٥٧). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): نقل ابن الجوزي
عن الأزدي أنه متروك (٤٨٨/٩). كذا زعم ابن حجر وفيه نظر فإن الذي ذكره ابن
الجوزي في ((الضعفاء)) آخر غير هذا فقد قال: محمد بن نشر المدني، روى عنه
عمر بن نجيح متروك الحديث مجهول كذلك ذكره الأزدي. (الورقة ١٤٩) فالذي
ذكره ابن الجوزي مدني، روى عنه عمر بن نجيح وهذا كوفي لم يرو عنه عمر بن
نجيح. وقد ذكر لهما الذهبي في ((الميزان)) ترجمتين وقال في المدني: نكرة لا يعرف
(٤ / الترجمة ٨٢٥٦) وقال في الكوفي هذا: صدوق، كما تقدم وهذا هو الأصوب،
والله تعالى أعلم. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٥٥٢

٥٦٥٥ - س: محمد (١) بن نَصْرِ النَّيْسابُوريُّ المعروف
بالفَرَّاء.
روى عن: إبراهيم بن حَمْزَة الزُّبَيْريِّ (سي)، وأحمد بن
حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأيوب بن سُلَيْمان بن بلال (س)،
وسُلَيْمان بن حَرْب، وعُبيد الله بن محمد بن عائِشة، وعليّ بن بكّار
المِصِّيصيِّ، وعليّ بن المديني، وأبي عُبيد القاسم بن سَلَّامِ،
ويحيى بن إبراهيم بن أبي قُتَّيْلَة (كن).
روى عنه: النَّسائِيُّ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر
الأزهريُّ، وأحمد بن محمد بن سعد الفقيه، وأحمد بن محمد بن
عبدالرحمان السَّامِيُّ الهَرَويُّ، وحَرْب بن إسماعيل الكرماني.
قال النسائي(٢): ثقة(٣).
٥٦٥٦ - محمد(٤) بن النَّصْر بن سَلَمة بن الجارود بن يزيد
(١) إكمال ابن ماكولا: ٤٥/٧، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٧٦، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٢٦٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٣٥٥،
وتهذيب التهذيب: ٤٨٩/٩، والتقريب: ٢١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة
٦٧٠٥.
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٧٦.
(٢)
قال الأمير ابن ماكولا: مات في شعبان سنة ست وستين ومئتين (الإِكمال: ٤٥/٧).
(٣)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٩٢، وأنساب السمعاني: ١٥٨/٣، وسير أعلام
(٤)
النبلاء: ٥٤١/١٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٣١٦
(أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٥، وتهذيب التهذيب: ٤٩٠/٩ - ٤٩١،
٥٥٣

العامريُّ، أبو بكر الجاروديُّ النَّيْسابُورِيُّ الحافِظُ (١).
روى عن: أحمد بن إبراهيم الدَّورقِيِّ، وأحمد بن حفص(٢)
ابن عبدالله السُّلَمِيِّ، وإسحاق بن راهويه، وإسماعيل بن بَهْرام،
وإسماعيل بن موسى الفَزَاريِّ، وحُميد بن مَسْعَدة، وسُوَيْد بن
سعيد، وعَمرو بن زُرارة الكِلابِيِّ، وَعَمرو بن عليّ الصَّيْرَفِيِّ،
ومحمد بن رافع النَّيْسابُوريِّ، ومحمد بن الصَّاحِ الجَرْجَرائِيِّ،
ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشَّوارب، وأبي كُرَيْب محمد بن
العلاء .
روى عنه: النّسائِيُّ، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد
ابن حفص الخِيريُّ، وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن ابن
الشَّرقيّ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن عامر بن المُعَمَّر
الأزْدِيُّ، وعبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّازِيُّ، ومحمد بن إسحاق
ابن خُزَيْمة، والمُؤمَّل بن الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس.
:
قال عبد الرحمان(٣) بن أبي حاتم: سمعتُ منه بالرَّي، وهو
صدوقٌ من الحُفّاظ.
=
والتقريب: ٢١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٠٦.
(١)
قوله: ((الحافظ)) ليس في نسخة ابن المهندس.
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: كان فيه
(٢)
أحمد بن جعفر وهو خطأ)).
(٣)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٩٢.
٥٥٤

وقال الحاكم أبو عبد الله(١): أبو بكر الجاروديُّ: شيخُ وقتهِ،
وعَيْنُ عُلماء عصره، حِفْظًاً، وكَمَالاً، ومروءةً، ورئاسةً. وكانت رحلته
مع مُسلم بن الحَجّاج، وكان مُسلم يَتَجَّح بذلك ويعتمده في جميع
أسبابه إلى أن تُوقِّي مُسلم رحمه الله.
وقال أيضاً: حدثني أبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبَرِيُّ، وأنا
سألته قال: توفي أبو بكر محمد بن النَّضْر الجاروديُّ ليلة الأربعاء،
ودفن عشية الخميس السابع عشر من شهر ربيع الأوّل سنة إحدى
وتسعين ومئتين وصَلَّى عليه رئيسُنا أبو عَمرو الخَفَّافِ في مَيْدان
الحُسين بن معاذ، وخَرَجَ الأَميرُ أحمد بن أسد (٢) فَصَلَّى عليه
= (٣)
وانصرفَ راجلً(٣).
٥٦٥٧ - محمد(٤) بن النَّضْر بن عبد الوَهَّاب النَّيْسابُورِيُّ، أخو
أحمد بن النَّضْر. وسَمَاعه وسَمَاع أخيه واحد كما ذكرنا في ترجمته.
روى البُخاريُّ حديثاً عن محمد بن عُبيد الله بن مُعاذ العَنْبَريّ
(١) في تاريخ نيسابور، كما يدل عليه مختصره.
(٢) الأمير الساماني المشهور المؤسس الحقيقي لدولتهم بخراسان وما وراء النهر، وكان
عالماً راوياً للحديث.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ.
(٤) رجال البخاري للباجي: ٦٤٩/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٦٤/٢، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٩٧٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٣١٦ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٥، وتهذيب التهذيب: ٤٩١/٩،
والتقريب: ٢١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٠٧ .
٥٥٥

فقيل: إنّه محمد بن النّضْر بن عبد الوَهَّاب هذا. وقد ذكرنا ذلك
في ترجمة أخيه أحمد.
قال أبو أحمد بن عَدِي في ((رجال البُخاري(٢١)): محمد بن
النَّضْر يشبه أن يكون من رجال الحجاز(٢).
٥٦٥٨ - دس: محمد (٢) بن النَّصْر بن مُسَاور بن مِهْران
المَرْوَزِيُّ .
روى عن: إسحاق بن إبراهيم الحُنْنِيِّ (د)، وجعفر بن
سُلَيْمانِ الضَّبَعِيِّ (س)، وحماد بن زَيْد (س)، وخالد بن مَخْلَد
القَطَوانِيِّ، وسُفيان بن عُيَيْنَة (س)، وعليّ بن جعفر بن محمد بن
عليّ بن الحُسين، وفُضَيْل بن عِياض، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وأبيه
النَّضْر بن مُساور، ويزيد بن زُرَيْع، وأبي سعد الصَّاغانِيِّ .
روى عنه(٤): أبو داود، والنّسائِيُّ، وأبو حامد أحمد بن تَمِيم
(١) رجال البخاري للباجي: ٦٤٩/٢.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن مندة: مجهول. (٤٦١/٩). وقال في
((التقريب)): مقبول.
(٣)
ثقات ابن حبان: ٩٧/٩، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٣، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٩٧٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٦٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٣ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٥،
وتهذيب التهذيب: ٤٩١/٩ - ٤٩٢، والتقريب: ٢١٣/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٧٠٨.
جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((ذكر صاحب النبل أن مسلم روى عنه
(٤)
أيضاً، وذكر الدارقطني والبرقاني أن البخاري روى عنه وذلك وهم إنما روى عن الذي =
٥٥٦

ابن عَبّاد المَرْوَزيُّ، وعبد الله بن محمود السَّعْدِي، ومحمد بن
عبد الله بن الجُنَّيْد، وأبو جعفر محمد بن عبدالله بن عُروة الهَرَوِيُّ،
ونَصْرِ بن الحكم المَرْوَزِيُّ، ويحيى بن زكريا النَّيْسَابُورُّ.
قال النَّسائِيُّ (١): لا بأسَ به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٢))، وقال: مات سنة تسع
وثلاثين ومئتين (٣).
٥٦٥٩ - خم ت س ق: محمد(٤) بن النُّعمان بن بَشِير بن
سَعْد الأنصاريُّ الخَزْرَجِيُّ، أبو سعيد المَدَنِيُّ .
روى عن: جده بَشِير بن سَعْد (س)، وأبيه النَّعمان بن بَشِير
(خ م ت س ق).
=
قبله على ما تقدم)).
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٧٨.
(١)
(٢) ٩٧/٩.
وقال أبو علي الجياني: لا بأس به (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٣). وقال ابن
(٣)
حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: لا بأس به. (٤٩٢/٩). وقال في ((التقريب)):
صدوق.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٧٩٧، وثقات العجلي، الورقة ٤٩، والمعرفة
ليعقوب: ٣٨١/١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
٤٦٤، وثقات ابن حبان: ٣٥٧/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٦٤، ورجال البخاري للباجي: ٦٤٨/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٥٢/٢،
والكاشف: ٣/الترجمة ٥٢٧٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥، ونهاية السول،
الورقة ٣٥٥، وتهذيب التهذيب: ٤٩٢/٩، والتقريب: ٢١٣/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٧٠٩.
٥٥٧

روى عنه: الزُّهريُّ (خ م ت س ق).
قال العِجْلِيُّ (١): مَدَنِيٌّ، تابعيٌّ، ثِقَةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٢).
:
روى له الجماعةُ سوى أبي داود. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أحمد بن شيبان بن تَغْلِب، وزَيْنَب بنت مكيّ،
قالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد.
(ح) وأخبرنا أبو الخَطّاب عُمر بن محمد بن أبي سَعْد
التَّمِيمِيُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمن زيد بن الحسن الكِنْديُّ.
(ح) وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريُّ، قال: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، وأبو اليُمن الكِنْديُّ، قالا: أخبرنا أبو الحسن
ابن عبدالسلام، قال: أخبرنا أبو الحسين بن النقور، قال: أخبرنا
أبو حفص الكِنَانيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال:
حدثنا سُرَيْج بن يُونُس، قال: حدثنا سُفيان بن عيينة، عن
الزُّهريِّ، عن محمد بن النَّعمان، وغير واحد أنهما سَمِعا النَّعمان
يقول: نَحلَني أبي غُلَاماً فَأَتَى النَّبِيِ وَ يُشْهدُهُ، فَقالَ: كُلَّ أولادَِ
نَحَلْتَ؟ قَالَ: لاَ. قالَ: فَارْدُدْهُ.
(١) ثقاته، الورقة ٤٩.
(٢) ٣٥٧/٥. وقال النسائي: هو ثقة. (رجال البخاري للباجي: ٦٤٨/٢). وقال ابن
حجر في ((التهذيب)): قرأت بخط الذهبي: حديثه عن جده مرسل. (٤٩٢/٩). وقال
في ((التقريب)): ثقة.
٥٥٨

رواه البخاريُّ(١)، ومُسلم(٢) من حديث مالك عن الزُّهري عن
حُميد بن عبدالرحمان، ومحمد بن النّعمان بن بَشِير، عن النُّعمان
ابن بَشِیر.
وأخرجه الباقون(٣) من حديث سُفيان بن عُيينة عن الزّهْري
عنهما، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
وأخرجَهُ النَّسائِيُّ(٤) من وجه آخر عن الزُّهري، ومن وجه
آخر (٥) عن الزُّهري عن محمد بن النَّعمان بن بَشِير عن جده بَشِير
ابن سَعْد.
٥٦٦٠ - ق: محمد (٦) بن نُعَيْم بن عبدالله المُجْمِرِ القُرَشِيُّ
العَدَوِيُّ، أبو عبد الله المَدَنِيُّ، مولى عمر بن الخطاب.
روى عن: أبيه نُعَيْمِ المُجْمِر (ق).
روى عنه: إسماعيل بن أبي أوَيْس (ق)، وإسماعيل بن داود
(١) البخاري: ٢٠٦/٣.
(٢)
مسلم : ٥ /٦٥.
ابن ماجة (٢٣٧٦)، والترمذي (١٣٦٧)، والنسائي: ٢٥٨/٦.
(٣)
(٤)
المجتبى: ٢٥٨/٦ - ٢٥٩.
(٥)
المجتبى : ٦ /٢٥٩.
تاريخ البخاري الكبير: ١ /الترجمة ٨٠٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٧٥،
(٦)
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٧١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠١٨، والمغني:
٢ / الترجمة ٦٠٤٧، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٢٦٩، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية السول، الورقة ٣٥٥، وتهذيب
التهذيب: ٤٩٣/٩، والتقريب: ٢١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧١٠.
٥٥٩

ابن عبدالله بن مِخْراق المِخْراقِيُّ، ومحمد بن عُمر الواقديُّ(١).
روى له ابنُ ماجة.
· - محمد بن أبي نُعَيْم الواسطيُّ، هو: محمد بن موسى
ابن أبي نُعَيْم. تقدم.
٥٦٦١ - فق: محمد(٢) بن هارون بن إبراهيم الرَّبَعِيُّ، أَبو
جعفر البَغْدادِيُّ البَزَّاز المعروف بأبي نَشِيطِ.
روى عن: بشر بن الحارث الحافِيٍّ، وأبي اليَمَان الحكم
ابن نافع، وحَيْوة بن شُرَيْح الحِمْصِيِّ، وَرَوْحِ بن عُبادة، وسُلَيْمان
ابن عبدالرحمان الدِّمشقي، وأبي عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد، وأبي
المُغيرة عبدالقدوس بن الحجاج الخَوْلاني (فق)، وعليّ بنِ عَيّاش
الحِمْصِيِّ، وَعَمرو بن الربيع بن طارق المِصْرِيِّ، وأبي عُمير عيسى
بن محمد بن النّحّاسِ الرَّمْلِيِّ، وأبي صالح مَحْبُوب بن موسى
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال أبو حاتم: مجهول. (٤٩٣/٩) وكذلك قال ابن
حجر في ((التقريب)).
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٥٢٥، وثقات ابن حبان: ١٢٢/٩، وتاريخ الخطيب:
٣٥٢/٣، والمنتظم لابن الجوزي، ١٥/٥، وسير أعلام النبلاء: ٣٢٤/١٢،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٨٢ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، وغاية النهاية: ٢٧٢/٢، وتهذيب التهذيب: ٤٩٣/٩ - ٤٩٤،
والتقريب: ٢١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧١١. ووقع رقمه في طبعة
عوامة من ((التقريب)) ((س)) وهو غريب بعيد جداً.
٥٦٠