النص المفهرس

ابن عليّ بن أبي بكر الرَّازِيُّ، وأحمد بن عليّ بن ماهان الرَّازِيُّ،
وأحمد بن عليّ بن مُسلم الأبّار، وإسحاق بن أحمد الفارسيُّ،
وجعفر بن أحمد بن فارس الأصبهانِيُّ، والحسن بن العباس
الرَّازُّ، والحُسين بن عليّ بن محمد الطَّنَافِسِيُّ قاضي قَزْوين،
وعبدالرحمان بن محمد بن مُسلم الرَّازِيُّ، ومحمد بن إبراهيم بن
زياد الطَّالِسِيُّ، ومحمد بن إسحاق الثّقَفِيُّ، وأبو عبد الله محمد بن
الحسين الطَّبركيُّ، وأبو جعفر محمد بن صالح بن بكر بن تَوْبَة
الكَيْلانِيُّ وَرَاق أبي زُرْعة الرَّازيِّ، وموسى بن هارون الحافظ،
وهارون بن إسحاق الهَمْدَانِيُّ الكُوفيُّ، وأبو حاتم، وأبو زُرعة
الرَّازيان .
قال عبد الرحمان(١) بن أبي حاتم: سألتُ أبي عن أبي جعفر
الجَمَّال، وإبراهيم بن موسى، فقال: كان أبو جعفر أوسع حديثاً
من إبراهيم، وكان إبراهيم أتقَن.
وقال أيضاً(٢): سُئِلَ أبي عنه، فقال: صَدُوقٌ.
وقال أبو بكر الأعين: مشايخُ خُراسان ثلاثة: أولهم قُتيبة بن
سعيد، والثاني محمد بن مهران الرَّازي، والثالث عليّ بن حُجْر.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات(٣)).
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٠٢.
(٢)
نفسه.
(٣) ٩٣/٩.
٥٢١

قال البُخاريُّ (١): مات أول سنة تسع وثلاثين ومئتين، أو قريباً
(٢)
منه(٢).
● - د: محمد بن مِهْران القُرَشِيُّ، في ترجمة: محمد بن
إبراهيم بن مُسلم بن مِهْران.
٥٦٣٨ - خ س: محمد (٢) بن موسى بن أَعْيَن الجَزَرِيُّ، أبو
یحیی الحَرَّانِيُّ .
روى عن: إبراهيم بن يزيد بن مَرْدَانبة القُرَشِيِّ، وخطاب
ابن القاسم الحَرَّانِيِّ، وزُهير بن معاوية الجُعْفِيِّ (عس)، وعبد الله
ابن إدريس (س)، وعيسى بن يونس (سي)، وابنه موسى بن أُعْيَن
٩
الجزَرِيِّ (ِخ س).
روى عنه: أبو حمزة إدريس بن يونس، وإسماعيل بن عُبيد
(١) تاريخه الصغير: ٣٧٠/٢.
وقال ابن شاهين قال يحيى: ليس به بأس (ثقاته، الترجمة ١٢٨٢) وقال ابن حجر
(٢)
في ((التهذيب)»: أرخه ابن قانع سنة ثمان. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس
به بأس. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. (٤٧٩/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة حافظ.
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٧٤٩، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٤٨،
(٣)
وثقات ابن حبان: ٦٤/٩، ورجال البخاري للباجي: ٦٤٤/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٤٦٣/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٥٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٥٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٤،
وتهذيب التهذيب: ٤٧٩/٩، والتقريب: ٢١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٦٨٦.
٥٢٢

ابن أبي كريمة، وإسماعيل بن يعقوب بن صَبيح الصَّبِيحيُّ (س)،
وعليّ بنُ عثمان النُّفْلِيُّ (س): الحرانيونَ، ومحمد بن جَبَلَة
الَّافِقِيُّ (س)، ومحمد بن خالد (خ) قيل: إنه الذّهْلِي، ومحمد
ابن مُسلم بن وَارةَ الرَّازيُّ (س)، ومحمد بن يحيى بن عبدالله بن
خالد بن فارس الذّهليُّ (خ س)، ومحمد بن يحيى بن محمد بن
كَثِيرِ الحَرَّانِيُّ (س)، ومحمد بن يحيى التَّمّار.
ذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١))، وقال: مات سنة ثلاث
وعشرين ومئتين(٢).
روى له البُخارِيُّ، والنَّسائِيُّ .
٥٦٣٩ - م٤: محمد (٢) بن موسى بن أبي عبدالله الفِطريُّ،
أبو عبد الله المَدَنِيُّ مولى الفِطْرِبين موالي بني مَخْزوم .
(١) ٦٤/٩.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢)
تاريخ خليفة: ٢٧٦، ٢٩٥، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٧٤٨، وترتيب علل
(٣)
الترمذي، الورقة ٥، والترمذي (٢٧٣٧)، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٤١،
وثقات ابن حبان: ٥٣/٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٥٩، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٣، وتقييد المهمل للغساني، الورقة ٨٦، والجمع
لابن القيسراني: ٤٧٧/٢، وسير أعلام النبلاء: ١٤٧/٨، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٢٥٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٣ (أيا صوفيا
٣٠٠٦)، وميزان الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٢٢٧، ونهاية السول، الورقة ٣٥٤،
وتهذيب التهذيب: ٤٨٠/٩، والتقريب: ٢١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٦٦٨٧ .
٥٢٣

روى عن: سعد بن إسحاق بن كَعْب بن عُجْرَة (د ت س)،
وسعيد المَقْبُريِّ (دت س)، وعبدالله بن عبدالله بن أبي طَلْحة
(م س)، وعَوْن بن محمد ابن الحَنَفِيّة، ومحمد بن عبدالله بن
عَمرو بن عثمان بن عَفّان، ومحمد بن عُمر بن عليّ بن أبي
طالب، ويعقوب بن سَلَمة اللَّيْثِيِّ (دق).
روى عنه: إبراهيم بن عُمر بن أبي الوَزِير (ت س)،
وإسحاق بن محمد الفَرْوِيُّ، وخالد بن مَخْلَد القَطَوانِيُّ (م)،
وعبدالله بن محمد الفَهْمِيُّ، وعبدالله بن نافع الصائغ، وعبد الرحمان
ابن مهدي، وعبدالرحمان بن أبي المَوَال، وعبدالعزيز بن محمد
الدَّراورديُّ، وقُتَيبة بن سعيد (د ت س)، ومحمد بن إسماعيل بن
أبي فُدَيْك (ق)، ومحمد بن الحسن بن زَبَالة، ومَعْن بن عيسى
القَزَّاز، ويحيى بن محمد بن عَبّاد بن هانىء الشَّجَرِيُّ، وأبو عامر
العَقَدِيُّ، وأبو المُطَرِّف بن أبي الوَزِير (دس).
قال أبو حاتم (١): صدوقٌ، صالحُ الحديث، كان يَتشيّع.
وقال التِّرْمِذيُّ(٢): ثِقةٌ.
وقال أبو جعفر الطَّحَاوِيُّ: محمودٌ في روايته.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٣)).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٤١.
(١)
(٢)
الجامع (٢٧٣٧).
٥٣/٩. وقال ابن شاهين: قال أحمد بن صالح: هذا شيخ، ثقة من الفطريين من
أهل المدينة، حسن الحديث، قليل الحديث (ثقاته، الترجمة ١٢٥٩). وقال ابن =
(٣)
٤ ٥٢

روى له الجماعةُ سوى البُخارِيُّ .
٥٦٤٠ - خ م ق: محمد (١) بن موسى بن عِمْران القَطّان، أبو
جعفر الواسطيّ، ابن عَمّة أحمد بن سِنان القَطّان.
روى عن: أحمد بن سعيد الدَّارميِّ، وأبي اللَّيْث بِشْر بن
مُبَشّر العَتَكِيِّ الواسطيِّ، وأبي منصور الحارث بن منصور الواسطيِّ،
وحَمّاد بن عيسى الجُهَنِيِّ، وخالد بن خِدَاش، وأبي المُسَيَّب سَلْم
ابن سَلَّام الواسطيِّ، وسُلَيْمان بن حَرْب، وسُلَيْمان بن داود
الدِّمشقيِّ، وأبي عاصم الضَّحَاك بن مَخْلَد، وعبدالله بن عاصم
الحِمَّانِيِّ، وعبدالوهاب بن عيسى، وعُثمان بن مَخْلَد التَّمَار
الواسطيِّ، والمثنى بن معاذ بن مُعاذ العَنْبَرِيِّ (م)، وأبي هُريرة
محمد بن أيوب الواسطيِّ، ومحمد بن جَناح الثّقَفِيِّ، ومحمد بن
سِنان العَوَقِيِّ، ومحمد بن أبي نُعيم الواسطي، ومُعَلَّى بن
عبدالرحمان الواسطيِّ (ق)، ووَهْب بن جرير بن حازم، ويحيى بن
راشد البَصْريِّ، ويزيد بن خالد بن مَوْهَب الرَّمْلِيِّ (ق)، ويزيد بن
=
حجر في ((التقريب)): صدوق رمي بالتشيع.
تاريخ واسط: ٥٤، ١٩٤، ٢٦٦، ٢٧٩، وثقات ابن حبان: ١١٧/٩، ورجال
(١)
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٣، ورجال البخاري للباجي: ٦٤٤/٢،
والجمع لابن القيسراني: ٤٥١/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٦٩، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٢٥٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٩٥
(أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٤، وتهذيب التهذيب:
٤٨٠/٩، والتقريب: ٢١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٨٨.
٥٢٥

هارون، وأبي أحمد الزُّبيريِّ، وأبي سُفْيان الحِمْيَريِّ (خ)، وأبي
عامر العَقَدِيّ .
روى عنه: البُخارِيُّ، ومُسلم، وابنُ ماجةَ، وأحمد بن الحُسين
ابن إسحاق الصُّوفِيُّ الصَّغير، وأحمد بن عليّ الأبّار، وأبو بكر
أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البَزَّار، وأبو عُبيد الله أحمد بن عَمرو
ابن عثمان المُعَدَّل، وأبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر
الأزهري، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صَدَقة البَغْداديُّ، وأحمد
ابن الوليد الشَّطَوِيُّ، وأحمد بن يحيى بن زُهير التُّسْتَرِيُّ، وأَسْلَم
ابن سَهْل الواسطي بَحْشَل، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد
الحَرَّانِيُّ، وصالح بن أحمد الهَرَوِيُّ، والعباس بن حَمْدانِ الحَنَفِيُّ
الأصبهانيُّ، وعبدالله بن أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ، وعبدالله بن
الحُسين بن جابر البَزَّاز، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعليّ بن
سعيد بن بَشِير الرَّزيُّ، وعليّ بن العباس البَجَليُّ المَقانِعِيُّ،
والقاسم بن فُورَك الأصبهانيُّ، والقاسم بن موسى بن الحسن بن
موسى الأَشْيَب، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن
إسماعيل بن سالم الصَّائغ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
السُّلَمِيُّ، ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهانيُّ، ومحمد بن
عبدالله الحَضْرَمِيُّ، ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغَندِيُّ،
ومحمد بن هارون الرُّويانِيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
ذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(١)).
(١) ١١٧/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ..
٥٢٦

٥٦٤١ - محمد (١) بن موسى بن أبي نُعَيْم الواسطيُّ الهُذَلِيُّ .
روى عن: أبان بن يزيد العَطّر، وإبراهيم بن سعد،
وإسماعيل بن عُلَيّة، وبشْر بن المُفَضَّل، وحماد بن زيد، وأخيه
سعيد بن زيد، وعباد بن العَوَّام، وعبد العزيز بن مُسلم، وعبد الوارث
ابن سعيد، وعمرو بن الأزهر الواسطيِّ، ومحمد بن يزيد الواسطيِّ،
ومهدي بن ميمون، وهُشَيْم بن بَشِير، وأبي عَوَانة الوَصْاح بن
عبدالله، ووُهَيْب بن خالد(٢).
روى عنه: إبراهيم بن إسماعيل بن زرارة البالِسِيُّ، وأحمد
ابن سِنان القَطّان، وحَنْبَل بن إسحاق بن حنبل، وعبدالكريم بن
الهَيْثَمِ الدَّير عاقولي، وعليّ بن إبراهيم بن عبدالمجيد الواسطيُّ،
وعليّ بن عبدالله بن موسى عَلّان القَرَاطِيسيُّ، وعليّ بن عبدالعزيز
البَغَويُّ، وعُمر بن شَبَّةَ النُّمَيْرِيُّ، ومحمد بن موسى القَطَّان
الواسطيُّ، وأبو حاتِم، وأبو زُرْعَة الرَّازيان.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨٠٩، وتاريخه الصغير: ٣٥٠/٢، وتاريخ
واسط: ٢٦٦، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٤٩، وثقات ابن حبان: ٧٥/٩،
والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٩٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٠٢، والمغني:
٢/ الترجمة ٦٠١٨، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٣٥٤،
وتهذيب التهذيب: ٤٨١/٩، والتقريب: ٢١١/٢.
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في
(٢)
شيوخه معلى بن عبد الرحمان ولم يذكره في شيوخ القطان وذكر أن ابن ماجة روى
له، وذلك وهم إنما روى ابن ماجة عن القطان عن معلى وغيره كما في ترجمته والله
أعلم)).
٥٢٧

قال أبو حاتم(١): سألتُ يحيى بن مَعِين عن ابن أبي نُعَيْم،
فقال: ليسَ بشيء.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ: سُئِلَ أبو داود عن ابن أبي نُعْيْم،
فقال: سمعتُ يحيى بن مَعِين يقول: أكذبُ الناس، عِفْرٌ من
الأعفار(٢).
وقال عبد الرحمان(٣) بن أبي حاتم: سمعتُ أحمد بن سِنان
يقول: ابن أبي نُعَيْم ثقةٌ صَدُوقٌ.
وقال أيضاً(٤): سُئِلَ أبي عنه، فقال: صَدُوق.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٥))، وقال: مات سنة
ثلاث وعشرين ومئتين(٦).
روى له ابنُ ماجةً .
: ٥٦٤٢ - تس: محمد ٢) بن موسى بن نُفَيْعِ الحَرَشِيُّ، أبو
عبد الله البَصْريُّ.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٤٩.
انظر الكامل لابن عدي: ٣ /الورقة ٩٣. والعِفْر - بالعين المهملة -: هو الرجل
(٢)
الخبيث الدَّاهي .
(٣)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٣٤٩.
(٤)
نفسه .
(٥) ٧٥/٩.
وذكره ابن عدي فى ((الكامل)) وقال: وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات (٣ / الورقة
(٦)
٩٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق لكن طرحه ابن معين.
(٧) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٥٤، وثقات ابن حبان: ١٠٨/٩، والمعجم =
٥٢٨

روى عن: جعفر بن سُلَيْمان الضَّبَعِيِّ (ت س)، وحَسّان بن
سِياه، والحَسن بن سَلْم العِجْلِيِّ (ت)، وحَمّاد بن زيد (ت)، وزياد بن
الرَّبيع اليَحْمديِّ (ت)، وزياد بن عبدالله البَكّائِيِّ، وسعد بن شُعبة
ابن الحجاج، وسَلَمة بن رجاء، وسُهَيْل بن عبدالله وهو ابن أبي
خَزْم القُطَعِيِّ، وعبدالحميد بن الحسن الهلاليِّ، وعَثّام بن عليّ
العامريِّ، وعثمان بن عبدالرحمان الجُمَحِيِّ، وعثمان بن عثمان
الغَطَفَانِيِّ، وعيسى بن شعيب النَّحْوِيِّ، وفُضَيْل بن سُلَيْمانِ النَّمَيْرِيِّ
(ت)، ومحمد بن ثابت العَبْدِيِّ، ومَخْلَد بن يزيد الحَرَّانِيِّ، وموسى
ابن المُغيرة الدَّقّق، وهُبيرة بن حُدَيْرِ العَدَوِيِّ المؤذِّن، والهُذَيْل بن
الحَكَمِ الأَزْدِيِّ، ويحيى بن سُلَيم الطَّاتِفِيِّ، ويحيى بن عُثمان
الَّيْمِيِّ، ويزيد بن زُرَيْع، وأبي داود الطَّيَالِسيِّ (ت س).
روى عنه: التِّرْمِذيُّ، والنَّسائِيُّ، وأبو بكر أحمد بن عَمرو
ابن عبدالخالق البَزَّار، وأبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر
الأَزْهَرِيُّ، وأحمد بن محمد بن حاتِم المَرْوَزِيُّ، وأبو الحسن
أحمد بن محمد بن الحَسن بن السَّكَنِ القُرَشِيُّ العامريُّ البَغْدادِيُّ
الحافظ، وأحمد بن محمد بن ساكن الزَّنْجانِيُّ، وأبو جعفر أحمد
المشتمل، الترجمة ٩٧٠، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٥٩، وديوان الضعفاء، الترجمة
=
٤٠٠٣، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٠٢٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٣، ومن تكلم
فيه وهو موثق، الورقة ٢٩، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٢٣١، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ١٩٥ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٤، وتهذيب
التهذيب: ٤٨٢/٩، والتقريب: ٢١١/٢، وخلاصة الخزرجي: الترجمة ٦٦٨٩.
٥٢٩

ابن محمد بن نصر بن الهَيْثَمِ الضَّبَعِيُّ الأحول، وأحمد بن يوسف
ابن الضَّحّاك الفقيه، وأحمد بن يُونُس بن المُسَيِّب الضَّبِّيُّ، والحسن
ابن عليّ بن شبيب المَعْمَرِيُّ، والحُسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ،
وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالله بن محمد بن نَاجية،
وعُمر بن محمد بن بُجَيْر، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وأبو شيخ محمد بن الحسن ويقال:
ابن الحُسين بن عَجْلان الأبْهَريُّ الأصبهانِيُّ، ومحمد بن عليّ
الحكيم التِّرْمِذيُّ، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَة الأصبهانيُّ، ويحيى
ابن محمد بن صاعد.
قال أبو عُبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فَوَهَاهُ وضَعَّفَهُ.
وقال أبو حاتم(١): شيخٌ.
وقال النَّسائِيُّ(٢): صالحٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثّقات(٣)).
قال أبو القاسم(٤): مات سنة ثمان وأربعين ومئتين(٥)
٠٠
(١)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٥٤.
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٧٠.
(٣)
١٠٨/٩.
(٤)
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٧٠.
وقال الذهبي في ((الميزان)): صدوق (٤/الترجمة ٨٢٣١). وقال ابن حجر في
(٥)
((التهذيب)): بقية كلام النسائي في مشيخته: أرجوا أن يكون صدوقاً. وقال مسلمة
البصري صالح. (٤٨٢/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين.
٥٣٠

ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٦٤٣ - [تمييز] محمد (١) بن موسى بن نُفَيْع الحَارِثِيُّ
حجازيٌّ .
يروي عن: مشيخةٍ من قَوْمه حَدِيثاً مُرْسَلاً.
ويروي عنه: محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك(٢).
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا هبة الله بن
الحسن ابن السِّبْط، قال: أخبرنا أبو العز بن كادِش العُكْبَرِيُّ،
قال: أخبرنا أبو طالب العُشَارِيُّ، قال: أخبرنا أبو حَفْص بن
شاهين، قال: حدثنا عبدالله بن سُليمان، قال: حدثنا أحمد بن
صالح، قال: أخبرني ابن أبي فُدَيْك، قال: أخبرني محمد بن
موسى بن نُفيع الحارثي، عن مشيخةٍ من قومه أنَّ النبيَّ وَّرَ قال:
((الأناةُ في كُلِّ شيءٍ خَيْرٌ إلا في ثَلاث: إذا صِيح في خَيْلِ الله
فكونوا في أول من يَشخص، وإذا نُودي بالصَّلاة فكونوا في أول
من يخرج، وإذا كانت الجنازة فعجلوا الخُروج بها. ثم الأناة بعدُ
خَيْرِ، ثم الأناة بعدُ خَيْرِ. قال: لا أدري أيتهن المُبْداة)).
(١) تذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٣٥٤، وتهذيب التهذيب:
٤٨٢/٩، والتقريب: ٢١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٩١.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): هو أقدم من الذي قبله. قال أبو حاتم: هو مجهول
(٤٨٢/٩) وقال في ((التقريب)): مجهول.
٥٣١

وللبغداديين شيخ يقال له:
٥٦٤٤ - [تمييز] محمد (١) بن موسى الحَرَشِيُّ، كُنيته أبو
جعفر، ولقبه شاباص.
يروي عن: خَلِيفة بن خَيّاط، وأبي مالك كثير بن يحيى،
ويزيد بن عمر بن خُبزة المَدَائِيِّ .
ويروي عنه: إسماعيل بن محمد الصَّفّار، والحُسين بن
إسماعيل المحامليُّ، ومحمد بن مَخْلَد الدُّورِيُّ.
ذكرهُ الخَطيب(٢) في تأريخه، وقال: كان ثِقَّةً، حافظاً(٣).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٥٦٤٥ - ت: محمد(٤) بن مُوسىْ الْأَصَم.
روى عن: إسحاق بن منصور الكَوْسَج (ت) عن أحمد بن
حنبل، وإسحاق بن راهويه.
(١) تاريخ الخطيب: ٢٤٠/٣، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة
٣٥٤، وتهذيب التهذيب: ٤٨٢/٩، والتقريب: ٢١٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٦٩٠ .
تاريخه: ٢٤٠/٣.
(٢)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ.
(٣)
الترمذي: ٧٣٧/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٦٠، وديوان الضعفاء، الترجمة
٤٠٠٦، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٠٢٧، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٤، وميزان
الإعتدال: ٤ / الترجمة ٨٢٣٧، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٥٧، ونهاية السول،
الورقة ٣٥٤، وتهذيب التهذيب: ٤٨٣/٩، والتقريب: ٢١٢/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٦٩٢.
(٤)
٥٣٢

روى عنه: التِّرمذيُّ. ذكرهُ في آخر الكتاب(١).
ومن الأوهام:
· - [وهم] محمد بن موسى.
عن: الزُّهري عن سعيد بن المُسَيِّب عن أبي هُريرة عن
النبي نَّهَ: ((إني أراني في الجَنّة فبينما أنا فيها سمعتُ صوتَ
رَجُلٍ يقرأ القُرآن)).
وعنه: سُلَيْمان بن بِلال.
هكذا وقع في بعض النَّسخ من المناقب للنّسائي، وهكذا
ذكرهُ صاحبُ ((الأطراف)). والصواب: عن محمد، وموسى وهما
محمد بن عبدالله بن أبي عَتِيق، وموسى بن عُقْبَة، والله أعلم.
ومن الأوهام أيضاً:
• - [وهم] محمد بن موسى الخُراسانِيُّ(٢).
روى عنه: النَّسائِيُّ، وقال(٣): صالح.
هكذا قال، وهو تَصْحِيف إنما هو الحَرَشِيُّ، وقد تقدم، والله
أعلم.
(١) انظر الترمذي: ٧٣٧/٥، وقال الذهبي في ((الميزان)): فيه جهالة ما حدَّث عنه في
علمي سوى الترمذي. (٤/ الترجمة ٨٢٣٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق.
(٢) ضبب عليها المؤلف .
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ٩٧٠.
٥٣٣

٥٦٤٦ - بخ: محمد (١) بن أبي موسى.
عن: ابن عباس (بخ) في قوله تعالى ﴿وآتِ ذَا الْقُرْبَى
حَقَّهُ(٢)﴾ ... الحديثَ مَوْقوف.
روى عنه: أبو سَعْد البَّقَّال (بخ).
ذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٣)).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) هذا الحديث(٤).
٥٦٤٧ - ق: محمد(٥) بن المُؤمَّل بن الصَّح بن هانِىء
القَيْسِيُّ، ويقال: الأَزْدِيُّ الهَدَادِيُّ، أبو القاسم البَصْرِيُّ.
روى عن: بَدَل بنِ المُحَبَّر (ق)، وبِشْر بن عُبَيد الدَّارسيِّ،
وبكر بن يحيى بن زَبّان (ق)، وسُلَيْمان بن النعمان الشَّيْبانيِّ،
وعبدالعزيز بن الخطاب، ومحمد بن بلال الكِنْديِّ، ومحمد بن
--
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٧٤٥، وثقات ابن حبان: ٣٧٦/٥، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٤، وميزان الاعتدال: ٨٢٢٨/٤، وتهذيب التهذيب: ٤٨٣/٩،
والتقريب: ٢١٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٩٤.
(٢)
الإِسراء (٢٦).
٣٧٦/٥، وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٤/ الترجمة ٨٢٢٨). وقال ابن
(٣)
حجر في ((التقريب)): مستور.
(٤)
الأدب المفرد (٥١).
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٧١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٦١، وتذهيب
(٥)
التهذيب: ٤ / الورقة ٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٨١ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)،
ونهاية السول، الورقة ٣٥٤، وتهذيب التهذيب: ٤٨٣/٩، والتقريب: ٢١٢/٢،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٦٩٥.
٥٣٤

جَهْضَم، ومحمد بن سِنان العَوَقِيِّ، ومحمد بن كثير العَبْدِيِّ، وأبي
هَمَّام محمد بن مُحَبَّب الدَّلّال (ق)، والنَّضْر بن حَمّاد العَتَكِيِّ،
ويوسف بن نافع بن عبدالله بن أُشْرَس المُزَنِيِّ .
روى عنه: ابنُ ماجةً، وأحمد بن الليث بن بَرويه الوَزَّان،
وأبو بكر أحمد بن محمد بن صَدقة البَغْداديُّ، وأحمد بن يحيى
ابن زُهَيْرِ التُّسْتَرِيُّ، وبكر بن أحمد بن مُقْبِل البَصْرِيُّ، وجعفر بن
محمد العَلَويُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ، وأبو بكر
عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن محمد بن وَهْب الدِّينوريّ(١)،
ومحمد بن محمد بن يحيى بن سُلَيْم المِصِّيصيُّ، ويعقوب بن
مُجاهد بن يعقوب الطَّائِيُّ البَصْرِيُّ.
مات في حدود سنة خمسين ومئتين. (١).
٥٦٤٨ - ت: محمد (٢) بن مُيَسَّر الجُعْفِيُّ، أبو سَعْد
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في
الرواة عنه عبد الرحمان بن واقد وفي ذلك نظر والأشبه أن يكون من شيوخه)).
(٢)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
طبقات ابن سعد: ٣٧٨/٧، وتاريخ الدوري: ٥٤١/٢، وطبقات خليفة: ٣٢٣،
(٣)
وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٧٧٨، وتاريخه الصغير: ٢٨٠/٢، والكنى
لمسلم، الورقة ٤٨، وأبو زرعة الرازي: ٥٠٠، والمعرفة ليعقوب: ٣٩/٣، والترمذي
(١٧٧٠، ٣٣٦٥)، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥٤٠، وضعفاء العقيلي، الورقة
٢٠٢، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٤٩، والمجروحين لابن حبان: ٢٧١/٢،
والكامل لابن عدي: ٣/الورقة ٨٠، وسنن الدارقطني: ٣٣٠/١، وتاريخ الخطيب:
٢٨١/٣ - ٢٨٣، وأنساب السمعاني: ٦٩/٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٩،
٥٣٥

الصَّاغانِيُّ البَلْخِيُّ الضَّرِيرُ، نَزِيلُ بغداد، وهو محمد بن أبي زكريا.
روى عن: إبراهيم بن طَهْمان، وجَرْوَل، والحَسن بن
عُمارة، وسُفيان الثّورِيِّ، وشَريك بن عبدالله، وعبد العزيز بن أبي
رَوَّاد، وعبدالملك بن جُرَيْج، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق
ابن يسار، ومحمد بن عَجْلان، ومِسْعَر بن كِدَام، وموسى بن
عُبَيْدة الرَّبَذِيِّ، وأبي حنيفة النُّعمان بن ثابت، وهِشام بن عُروة،
ويعقوب بن عطاء بن أبي رَباح، وأبي الْأَشْهَب العُطارديِّ (ت)،
وأبي جعفر الرَّازيِّ (ت).
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن مَنِيع (ت)، وأحمد
ابن يعقوب، والحَكَم بن المبارك البَلْخِيُّ، وخَلَّد بن أُسْلَم، وداود
ابن عبدالحميد بن ميمون بن مِهْران المَيْمونِيُّ، وعبد الرحمان بن
سَلَمَة الرَّازِيُّ، وَعَتِيق بن محمد الحَرَشِيُّ، وعليّ بن الحسن
الذُّهْلِيُّ، وعليّ بن المديني، وعليّ بن مَعْبَد بن شَدَّاد الرَّقِّيُّ، وأبو
كامل فُضَيْل بن حُسين الجَحْدَرِيُّ، ومحمد بن آدم المِصِّيصي،
وأبو كُرَيْب محمد بن العلاء، ومحمد بن النّضْر بن مساور، ومحمود
ابن خِداش، ومُصَرِّف بن عَمرو الياميُّ، ويحيى بن موسى البَلْخِيُّ،
وأبو بكر المُقَدَّمِيُّ .
والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٢٦٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٠٩، والمغني:
=
٢ / الترجمة ٦٠٣٠، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٤، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٨٢٤١، ونهاية السول، الورقة ٣٥٤، وتهذيب: ٤٨٤/٩، والتقريب: ٢١٢/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٩٦.
٥٣٦

قال أبو داود(١): قلتُ لأحمد بن حنبل: أبو سعد محمد بن
مُيَسِّر؟ قال: السِّيناني، هو صدوق. قال: ولكن كانَ مُرْجِئاً. قلت:
كتبتَ عنه؟ قال: نَعم.
وقال مُعاوية(٢) بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيفٌ.
وقال عباس الدُّوريُّ(٣)، عن يحيى بن معين: كانَ مَكْفُوفاً،
وكان جَهْمياً، وليسَ هو بشيءٍ، كان شَيْطاناً من الشَّياطين.
وقال عليّ بن الحُسين بن حِبّان(٤): وجدتُ في كتاب أبي
بخط يده! قال أبو زكريا: قد رأيتُ أبا سَعْد الصَّاغانِيَّ صاحبَ ابن
أبي رَوَّاد كان هاهنا، ليسَ هو بشيء.
وقال في موضع آخر(٥): جَهْمِيٌّ خَبيث، عدوُ الله، قد كتبتُ
عنه حديثاً كثيراً.
وقال البُخاريُّ(٦): فيه اضطرابٌ.
وقال النَّسائِيُّ(٧): متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليسَ بثقة، ولا مأمون.
(١)
تاريخ الخطيب: ٢٨٢/٣.
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٨٠.
(٢)
(٣)
تاريخه: ٢/ ٥٤١.
تاريخ الخطيب: ٢٨٢/٣.
(٤)
(٥)
نفسه .
تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٧٧٨، وتاريخه الصغير: ٢٨٠/٢.
(٦)
(٧) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٤٠.
٥٣٧

وقال أبو زُرعة(١): كان مُرْجِئاً، ولم يكن يَكْذِب.
وذكره يعقوب بن سُفيان(٢) في باب ((من يُرْغب عن الرواية
عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونَهُم)).
وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ (٣): ضعيفٌ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٤): والضَّعْفُ بَيِّنَ على رواياته (٥).
روى له التِّرمذِيُّ.
- محمد(٦) بن مَيْسَرَة بن عبدالرحمان، ويقال: محمد بن
عبدالرحمان بن خالد بن مَيْسَرة، والد أسباط بن محمد القُرَشِيّ.
تقدم .
- محمد
C
" بن مَيْسَرة. هو: ابن أبي حَفْصة. تقدم.
أبو زرعة الرازي : ٫٥٠٠
(١)
المعرفة ليعقوب: ٣٩/٣.
(٢)
(٣)
السنن: ٣٣٠/١.
الكامل: ٣ / الورقة ٨٠.
(٤)
وقال ابن سعد: كان ثقة، وكان مكفوفاً. (طبقاته: ٣٧٨/٧). وذكره ابن حبان في
(٥)
((المجروحين)): وقال: مضطرب الحديث كان ممن يقلب الأسانيد، لا يجوز
الإِحتجاج به إلا فيما وافق الثقات، فيكون حديثه كالمتآنس به دون المحتج بما
يرويه. (٢٧١/٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف ورمي بالإِرجاء.
(٦)
تقدم في ٢٥/ الترجمة ٥٣٩٨.
تقدم في ٥١٥٩/٢٥.
(٧)
٥٣٨

٢ - محمد (١) بن مَيْمون بن مُسَيْكة هو: محمد بن عبدالله
ابن ميمون مُسَيْكة. تقدم.
٥٦٤٩ - ت س ق: محمد (٢) بن مَيْمون الخَيّاط البَزَّاز، أبو
عبد الله المَكِّيُّ .
روى عن: إسماعيل بن داود بن عبدالله بن مِخْراق
المِخْراقِيِّ، وسُلَيْمان بن حَرْب، وسُفيان بن عُيَيْنَة (ت س ق)،
وشُعيب بن حَرْب، وعبد المجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد،
وعبدالملك بن إبراهيم الجُدِّيِّ، وعَمرو بن هاشم البَيْروِيِّ،
ومحمد بن أبي الضَّيْف، ومعاذ بن هشام الدَّسْتُوائِيِّ، ومُؤمَّل بن
إسماعيل، والوليد بن مُسلم، ووَهْب بن جرير بن حازم، وأبي
سعيد مولى بني هاشم.
روى عنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائِيُّ، وابنُ ماجة، وأبو بكر أحمد
ابن عَمرو بن أبي عاصم، وإسحاق بن العباس الإِستراباذِيُّ،
(١)
تقدم في ٥٣٧٧/٢٥.
الكنى لمسلم، الورقة ٦٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٤٠، وثقات ابن حبان:
(٢)
١١٧/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٧٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٩،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٦٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠١٢، والمغني:
٢/ الترجمة ٦٠٣٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٨١ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وميزان
الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٢٤٤، والعقد الثمين: ٣٧٧/٢، ونهاية السول، الورقة
٣٥٤، وتهذيب التهذيب: ٤٨٥/٩، والتقريب: ٢١٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٦٩٩.
٥٣٩

وإسحاق بن أبي عمران الإِسفرايينيُّ الشّافِعِيُّ، وحَرَمي بن أبي
العَلاء، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ، والزّبير بنَ بَكّار،
وزكريا بن يحيى السَّاحِيُّ، وعبدالله بن محمد بن عبدالعزيز
البَغَويُّ، وعبدالله بن محمد بن عمران الأصبهانِيُّ، وعليّ بن
الحسن البَغْدادِيُّ، وعُمر بن محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، ومحمد بن
إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن عبدالله بن عرس المِصْريُّ، ومحمد
ابن عبدالرحمان الوَرّاق، ومحمد بن عليّ الحَكِيم التِّرمذيُّ، ومحمد
ابن يوسف البنَّاء الأصبهانِيُّ، والوليد بن بُنان الواسطيُّ، ويحيى بن
الحسن بن جعفر بن عُبيدالله العَلَوَيُّ النَّسّابةُ، ويحيى بن محمد
ابن صاعد، وأبو بِشْر الدُّولابِيُّ، وأبو حاتِم الرَّازِيُّ وقال(١): كان أُميّ
مُغَفّلاً، ذُكر لي أنه روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم(٢) عن
شعبة حديثاً باطِلاً، وما أُبْعِدُ أن يكونَ وُضِعَ للشيخ، فإِنَّهُ كان أُمًّ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات(٣))، وقال: ربما وَهم،
وذكر أنّه بَغْداديٌّ سكنَ مكةً .
(٤):
قال أبو بِشْر الدُّولابيُّ: مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين"
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٤٠.
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
(٢)
أنه سمع من أبي سعيد وهو خطأ والصواب ما كتبنا)).
:
(٣) ١١٧/٩.
(٤) وقال النسائي: صالح (المعجم المشتمل، الترجمة ٩٧٣). وقال ابن حجر في
(التهذیب): قال النسائي: ليس بالقوي. وقال في مشیخته: أرجو أن لا یکون به بأس
وقال مسلمة في ((الصلة)): لا بأس به. (٤٨٥/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق =
٥٤٠