النص المفهرس

صاعد .
قال أبو بكر المَرُّوذِيُّ(١): سألتُ أبا عبدالله عن محمد بن
منصور الطُّوسِيِّ قال: لا أعلم إلا خَيْراً، صاحب صَلاة قلتُ له:
كان يختلفُ معك إلى عَفّان قال: وقبل ذلك.
وقال النَّسائِيُّ(٢): ثقة.
وقال في موضع آخر(٣): لا بأسَ به.
وقال عبدالله بن أبي داود(٤): حدثنا محمد بن منصور
الطَّوسِيُّ، وكان من الأخيار.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((النَّقات(٥)).
أخبرنا يوسف بن يعقوب، قال: أخبرنا زيد بن الحسن،
قال: أخبرنا عبدالرحمان بن محمد، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد
ابن عليّ الحافظ(٢)، قال: أخبرنا أبو عُمر الحسن بن عثمان
الواعظ، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعيُّ، قال: حدثنا
العباس بن يوسف الشّكْلِيُّ، قال: حدثني سعيد بن عثمان، قال:
كُنّا عند محمد بن منصور الطَّوسِيِّ يوماً وعنده جماعة من أصحاب
(١)
تاريخ الخطيب: ٢٤٨/٣ .
(٢)
تاريخ الخطيب: ٢٥٠/٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٦٧.
(٣)
نفسهما .
تاريخ الخطيب: ٢٥٠/٣.
(٤)
١٣٠/٩.
(٥)
تاريخه: ٢٤٨/٣ - ٢٤٩ .
(٦)
٥٠١

الحديث وجماعة من الزُّهّاد، وكان ذلك اليوم يوم الخميس،
فسمعته يقول: صُمت يوماً وقلتُ: لا آكل إلا حَلَالاً، فمضى يوم
ولم أجد شَيْئاً فواصلت اليوم الثاني واليوم الثالث والرابع حتى إذا
كان عند الفطر قلت: لأجعلن فطري اللَّيلة عندَ من يُزَكي الله
طعامَهُ فصرتُ إلى معروف الكَرْخِيِّ، فَسَلَّمْتُ عليه وقعدتُ حتى
صَلَّى المَغْرِب، وخَرَج مَن كانَ معه في المَسْجِد، فما بقي إلا أنا
وهو ورجل آخر، فالتفت إليَّ فقال: ياطُوسي، قلت: لبيك، فقال
لي(١): تَحَوّل إلى أخيك فَتَعَشّ معه. فقلت في نفسي: صمتُ
أربعة وأفطر على ما لا أعلم. فقلت: ما بي من عَشاء، فتركني
ثم ردَّ عليَّ القَوْل، فقلت: ما بي من عَشاء. ثم فعل ذلك الثالثة،
فقلت: ما بي من عَشاء فسكتَ عني ساعة، ثم قال لي: تَقَدَّم
إليَّ. فتحاملت وما بي من تحامل من شِدّة الضَّعْف، فقعدتُ عن
يَسَاره، فأخذ كَفّي اليُمْنَى فأدخلها إلى كُمِّه الأيْسَر، فأخذت من
كُمِّه سَفَرْجَلَةً مَعْضُوضة، فأكلتها، فوجدتُ فيها طَعْمَ كُلِّ طعام
طَيِّب، واستغنيتُ بها عن الماء. قال: فسأله رجلٌ كان مَعَنا
حاضراً: أنت ياأبا جعفر؟ قال: نعم، وأزيدك أني ما أكلتُ منذ
ذلك حُلْواً ولا غيره إلا أصبت فيه طَعْمَ تلك السَّفَرْجَلة. ثم التفتَ
محمد بن منصور إلى أصحابه، فقال: أنشدكم الله إن حَدَّثتم بهذا
عني وأنا حَيّ .
(١) قوله: ((لي)) سقط من المطبوع من تاريخ الخطيب.
٥٠٢

قال محمد بن إسحاق الثّقَفِيُّ(١): مات ببغداد يوم الجُمُعة
لستٍ بَقِين من شَوّال سنة أربع وخمسين ومئتين، وله ثمان وثمانون
سنة، وكان لا يَخْضِب.
وقال عبدالله بن محمد البَغَويُّ(٢): مات سنة ست وخمسين
(٣)
ومئتین(٣).
٥٦٣٢ - ع: محمد(٤) بن المُنْكَدِر بن عبدالله بن الهُذَيْر بن
تاريخ الخطيب: ٢٥٠/٣.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٢٥٠/٣.
وقال أبو علي الجياني: ثقة توفي سنة أربع وخمسين ومئتين. (تسمية شيوخ أبي داود،
(٣)
الورقة ٩٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال أبو بكر الخلال: كان يشبه في
صلاحه بمعروف الكرخي. وقال مسلمة: ثقة (٤٧٣/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٤) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٧٣، وتاريخ الدوري: ٥٤٠/٢، وتاريخ الدارمي،
الترجمتان ٦٢٢، ٧٤٩، وتاريخ خليفة: ٣٩٥، وطبقاته: ٢٦٨، وعلل أحمد:
٣٣/١، ٨٢، ٢٩٨، ٣٣٧، و٢٠٦/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٦٩١،
وتاريخه الصغير: ٢٨٧/١، ٣١٦، والكنى لمسلم، الورقتان: ١٠، ٥٩، والمعارف
لابن قتيبة: ٤٦١، وثقات العجلي، الورقة ٤٩، والترمذي (٨٠٢، ٨٢٨، ١٦٦٦)،
والمعرفة ليعقوب: ٢٧٦/١، ٣٤٧، ٦٥٦ - ٦٦٠، ٦٩٨، ٧٢٠، و١١٦/٢، ١٨٧،
٢٢٢، ٧٠١، ٧٠٢، ٨٣٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٢٩، ٢٦٧، ٢٩٠،
٤٣٠، ٤٣٤، ٤٣٥، ٥٢٧، ٥٢٨، ٥٧١، ٦١٥، ٦٤١، ٦٤٢، ٧٢٠، وتاريخ
واسط: ٩٢، ٢١٣، ٢٦٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٢١، وتقدمته: ٤٢،
والمراسيل: ١٨٩، وثقات ابن حبان: ٣٥٠/٥، وكشف الأستار (٧٤)، وعلل
الدارقطني: ٢ / الورقة ٧٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٤، وحلية
الأولياء: ١٤٦/٣، والسابق واللاحق: ٦٥، ورجال البخاري للباجي: ٦٣٨/٢،
والجمع لابن القيسراني: ٤٤٩/٢، وأنساب القرشيين: ٣٠٤، ٣٠٦، والكامل في =
٥٠٣

-----..
عبدالعُزَّى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سَعْد بن تَيْم بن مُرّة
القُرَشِيُّ الَّيْمِيُّ، أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر المَدَنِيُّ، أخو أبي
بكر بن المُنْكَدِر، وعُمر بن المُنْكَدِر.
روى عن: إبراهيم بن عبدالله بن حُنَّيْن (س)، وأنس بن
مالك (خ م د ت س)، وجابر بن عبد الله (ع)، وحُمران مولى عُثمان
(م)، وذَكْوان أبي صالح السَّمّان (س)، ورَبيعة بن عِباد(١) الدِّيلَيّ
وله صُحبة، وعَمِّه ربيعة بن عبدالله بن الهُدَيْر (بخ)، وسعيد بن
عبد الرحمان بن يَرْبوع، وسعيد بن المُسَيِّب (م)، وسَفِينة مولى
رسول اللّه وََّ، وَسَلْمَان الفَارسي(٢) (ت) مُرْسل، وعامر بن سَعْد
ابن أبي وَقّاص (خ م)، وعبدالله بن حُنَيْن (بخ م)، وعبد الله بن
الزُّبير، وعبدالله بن عباس، وعبدالله بن عمر بن الخطاب،
وعبدالرحمان بن يَرْبوع(٢) (ت ق)، وعُبيدالله بن أبي رافع (ت)،
وعُروة بن الزّبير (خ مدت)، ومحمد بن كَعْب القُرَظِيِّ (ت)،
التاريخ: ٢٤٩/٥، وسير أعلام النبلاء: ٣٥٣/٥، وتذكرة الحفاظ: ١٣٧/١،
والعبر: ٨١/١، ٢٤٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٥٢، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٢، وتاريخ الإِسلام: ١٥٥/٥، وجامع التحصيل، الترجمة ٧١٣، وشرح
علل الترمذي لابن رجب: ٥٠٦، ونهاية السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب التهذيب:
٤٧٣/٩ - ٤٧٥، والتقريب: ٢١٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٧٨.
(١) بكسر العين المهملة ثم باء موحده. قيده الذهبي في ((المشتبه)) (٤٢٩) وكذا جوّده
ابن المهندس في نسخته.
قال الترمذي: محمد بن المنكدر لم يدرك سلمان الفارسي (الجامع - ١٦٦٦).
(٢)
قال الترمذي: محمد بن المنكدر لم يسمع من عبدالرحمان بن يربوع. وقد روى
(٣)
محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمان بن يربوع عن أبيه. (الجامع - ٨٢٨).
٥٠٤

ومَسْعود بن الحَكَم الزُّرَقِيِّ (م س ق)، ومعاذ بن عبدالرحمان
الَّيْمِيِّ (م س)، وأبيه المُنْكَدِر بن عبدالله النَّيْمِيِّ، ويوسف بن
ءُ
عبدالله بن سَلام (س)، وأبي أمامة بن سَهْل بن حُنَّيْف (م)، وأبي
أيوب الأنصاري (س)، وأبي بكر بن سُلَيْمان بن أبي حَثْمَة (س)،
وأبي رافع مولى النبي ◌َّ مرسل، وأبي شُعبة مولى سُوَيْد بن مُقَرِّن
(بخ م س)، وأبي قتادة الأنصاريِّ (س)، وأبي هريرة(١) (د)،
وأسماء بنت عُمَيْس، وأميمة بنت رُقَيْقَة (ت س ق)، وعائشة أمّ
المؤمنين(٢) (ت).
روى عنه: ابن أخيه إبراهيم بن أبي بكر بن المُنْكَدِر،
وأسامة بن زَيْدِ اللَّيْئِيُّ (ق)، وإسماعيل بن رافع المَدَنِيُّ (بخ)،
وإسماعيل بن مُسلم المَكّيُّ (ق)، وأيوب السَّخْتِيانِيُّ (م)، وبَلْهَطُ (٣)
ابن عَبّاد المكيُّ، وجعفر بن سُلَيْمان الضَّبَعِيُّ، وجعفر بن محمد
الصَّادق (عخ م س)، وحبيب بن الشّهيد (دت ق)، والحجاج بن
أرطاة (ت)، وحَسّان بن عَطِيّة (دس)، وحميد بن قَيْس الأعرج
(د)، وداود بن بَكْر بن أبي الفُرات (د ت ق)، وداود بن كثير الرَّقِّيُّ
(١) قال عباس الدوري عن يحيى بن معين: لم يسمع محمد بن المنكدر من أبي هريرة
(تاريخه: ٥٤٠/٢). وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: محمد
بن المنكدر لم يلق أبا هريرة رضي الله عنه. (المراسيل: ١٨٩).
(٢) قال البزار: لم يسمع من عائشة (كشف الأستار - ٧٤). وقال الترمذي عن البخاري
أنه سمع منها كما سيأتي.
(٣) بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفتح الهاء وفي آخره طاء مهملة كذا جوّده ابن
المهندس في نسخته.
٥٠٥

(ص)، ورَوْح بن القاسم (خ م)، وزُهير بن محمد التّمِيميُّ (ت)،
وزيد بن أُسْلَم وهو من أقرانه، وزيد بن عطاء بن السَّائِب (ت)،
وسَعْد بن إبراهيم (خ مد)، وسعيد بن سَلَمة بن أبي الحُسام،
وسَعيد بن أبي هلال (م ق)، وسُفيان الثَّوْريُّ (ع)، وسُفيان بن
عُيَيْنَة (ع)، وأبو حازم سَلَمة بن دينار (م س)، وسُلَيْمان بن قَرْم
ابن مُعاذ الضّبِّيُّ (د)، وسُهَيْل بن أبي صالح (م)، وشعبة بن
الحجاج (ع)، وشُعَيْب بن أبي حمزة (خ٤)، والضحاك بن عُثمان
الحِزَامِيُّ (ت ق)، وعبدالله بن السَّريّ الأنطاكيُّ (ق) ولم يدركه،
وعبدالله بن ميمون، وعبدالجبار بن عُمر الأَيْلِيُّ (ت)، وعبدربه بن
سعيد الأنصاريُّ (ت)، وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ (خ٤)،
وعبدالرحمان بن أبي المَوَال (خ٤)، وابن أخيه عبدالرحمان (ت)،
وعبد العزيز بن أبي سَلَمة الماجشون (خ م س)، وعبدالكريم بن
مالك الجَزَرِيُّ (م)، وعبدالملك بن عبدالعزيز بن جُرَيْج
(خ م د س)، وُبيدالله بن عُمر العُمَرِيُّ (خ س)، وعُثمان بن حكيم
الأنصاريُّ (م)، وعصام بن زيد (بخ)، وعليّ بن زيد بن جُدْعان
(بخ)، وعَمْرو بن الحارث المِصْريُّ، وعَمرو بن دِينار وهو من
أقرانه، وعمرو بن أبي قَيْس الرَّازيُّ (ت)، وفائد أبو الوَرْقاء،
والفضل بن عيسى الرَّقَاشِيُّ (ق)، والقاسم بن عَبدالله بن عُمر
العُمَرِيُّ (ق)، وقَزَعَة بن سُوَيْد بن حُجَيْرِ الباهليُّ (ت)، ومالك
ابن أنس (خ م ت س)، ومحمد بن إسحاق بن یَسَار (تم)، ومحمد بن
ابن زاذان المَدَنيُّ (ت)، ومحمد بن زيد بن المُهاجر بن قُنْفُذ (ق)،
ومحمد بن سُوقة (ت س ق)، ومحمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن
٥٠٦

عفان، ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي ذِئْب (خ س)، ومحمد بن
عبد الرحمان بن نُبَيْه(١) (ت)، ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمة، ومحمد
ابن مُسلم بن شِهاب الزُّهريُّ (م) وهو من أقرانه، وأبو غَسّان محمد
ابن مُطَرِّف المَدَنِيُّ (خ ق)، ومحمد بن واسع (س)، ومُصعب بن
ثابت بن عبدالله بن الزُّبير (دس)، ومَعْمَر بن راشد (م ت)،
والمُنذر (ق)، وابنه المُنكدر بن محمد بن المُنكدر (بخ ت)،
وموسى بن عُقبة (د)، وأبو مَعْشَر نَجِيح بن عبدالرحمان المَدَنِيُّ،
وأبو حنيفة النعمان بن ثابت، وهشام بن عُروة (م س)، وواقد بن
محمد بن زيد العُمَرِيُّ (خ)، وَوَرقاء بن عُمر الْيَشْكُرِيُّ (م)، وأبو
عَوَانة الوَضَّاحِ بن عبد الله (م س) حديثاً واحداً، والوليد بن أبي ثَوْر
(بخ)، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ (س)، ويزيد بن أبان
الرَّقَاشِيُّ، ويزيد بن عبدالله بن الهاد (س)، ويوسف بن إسحاق
ابن أبي إسحاق السَّبيعيُّ (ق)، وابنه يوسف بن محمد بن المُنْكدر
(ق)، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون (م س ق)، ويونس بن
عُبید.
ذكرهُ محمد بن سعد (٢) في الطبقة الرابعة من أهل
. (٣)
المدينة(٣).
(١) بضم النون وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره هاء، قيده ابن
حجر في ((التقريب)).
(٢)
طبقاته: ٩ / الورقة ١٧٣ - الورقة ١٧٧.
(٣) وقال: كان ثقة ورعاً عابداً قليل الحديث يكثر الإسناد عن جابر بن عبدالله (طبقاته : =
٥٠٧

وقال البُخاريُّ عن عليّ بن المديني: له نحو مئتي حديث.
وقال إسحاق بن راهويه عن سُفيان بن عُيَيْنة: كان من مَعَادِن
الصِّدْق، ويجتمع إليه الصالحونَ، ولم يُدرك أحداً أَجْدَر أن يَقْبَل
النَّاسُ منه إذا قال: قال رسول الله وَل منه.
وقال عبدالله بن الزُّبير الحُمَيْدي(١): حافظٌ.
وقال إسحاق بن منصور(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو
حاتم(٣): ثقة (٤).
وقال التِّرمذيُّ(٥): سألتُ محمداً، فقلتُ: محمد بن المُنْكَدِر
سمع من عائشة؟ فقال: نعم، يقول في حديثه سمعتُ عائشة.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٦))، وقال: كان من
سادات القُرَّاء لا يتمالك البُكاء إذا قرأ حديث رسول الله وَ ليل، وكان
يُصَفِّر رأسَهُ ولحيتَهُ بالحِناءِ.
وقال أبو القاسم اللالكائِيُّ: كان المُنْكَدِر خال عائِشة فشكا
إليها الحاجة، فقالت له: إن لي شيئاً يأتيني أبعثُ به إليك،
فجاءَتها عشرة آلاف، فَبَعَثت بها إليه فاشترى جاريةً من العشرة
=
٩ / الورقة ١٧٦).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٢١.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٢١.
(٣)
نفسه .
وكذلك قال الدارمي عن يحيى بن معين (تاريخه، الترجمة ٧٤٩).
(٤)
(٥)
الجامع (٨٠٢).
٣٥٠/٥ - ٣٥١.
(٦)
٥٠٨

آلاف فولدت له مُحَمَّداً، وأبا بكر، وعُمر (١).
قال الواقديُّ، وكاتبه محمد بن سَعْد(٢)، وغيرُ واحد(٣): مات
سنة ثلاثين ومئة .
وقال البُخَارِيُّ(٤) عن هارون بن محمد الفَرْويِّ: مات سنة
إحدى وثلاثين ومئة .
وقال عليّ بن المديني (٥) عن سُفيان بن عُيَيْنَة: بَلَغَ نَّفاً
وسبعين سنة(٦) .
روى له الجماعة .
٥٦٣٣ - خم دس: محمد(٧) بن المِنْهال التَّمِيميُّ
(١) انظر طبقات ابن سعد: ٩ / الورقتان ١٧٣، ١٧٤ .
طبقاته: ٩/ الورقة ١٧٧ وفيه: ((مات سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين ومئة)).
(٢)
(٣) منهم أحمد بن صالح. (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٤١).
رجال البخاري للباجي: ٦٣٨/٢.
(٤)
(٥)
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٦٩١.
(٦)
وقال العجلي: مدني تابعي ثقة رجل صالح. (ثقاته، الورقة ٤٩). وقال أبو زرعة
الدمشقي : محمد بن المنكدر أجودهم لقاء (يعني في إخوته) ثم أبو بكر، وعمر قليل
الحديث. (تاريخه: ٦٤٢). وقال الدارقطني: لا يثبت له سماع من أبي برزة.
(العلل: ٢ / الورقة ٧٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): فيكون مولده على هذا قبل
سنة ستين بيسير فتكون روايته عن عائشة وأبي هريرة وعن أبي أيوب الأنصاري وأبي
قتادة وسفينة ونحوهم مرسلة، وقد قال ابن معين وأبو بكر البزار لم يسمع من أبي
هريرة، وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله. وقال الشَّافعيُّ في مناظرته
مع عشرة: فقلت ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة؟ قال: أجل وفي الفَضْل.
وقال يعقوب بن شيبة: صحيح الحديث جداً. وقال إبراهيم بن المنذر: غاية في
الحفظ والإتقان. (٢٧٤/٩ - ٢٧٥) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة فاضل.
(٧) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة ٣٧٤، وتاريخ خليفة ٤٧٩، وتاريخ =
٥٠٩

المُجَاشِعِيُّ، أبو جعفر، ويقال: أبو عبدالله، الضَّرير البَصْريُّ
الحافظ .
روى عن: أمية بن خالد، وجعفر بن سُلَيْمان الضَّبَعِيِّ، وأبي
النعمان الحَكم بن عبدالله العِجْليِّ، وأبي إبراهيم حُميد بن إبراهيم
البَصْرِيِّ، وأبي داود سُلَيْمان بن داود الطَّيالِسِيِّ، وعبدالله بن مَخْلَد
البَصْريِّ جار يزيد بن زُرَيْع صاحب حديث، وعُمر بن حَبيب
العَدَويِّ، ومحمد بن عبدالرحمان الطَّفاويِّ، ومَخْشِي بن مُعاوية
الباهليِّ ويقال: العِجْلِيّ البَصْرِيّ، وأبي عَوَانة الوَضّاح بن عبد الله،
ويزيد بن زُرَيْع (خ م دس)، وأبي بكر الحَنَفِيِّ، وحبيبة بنت حماد
المازنِيّة .
روى عنه: البُخارِيُّ، ومُسلم، وأبو داود، وأبو مُسلم إبراهيم
ابن عبدالله الكَجِّيُّ، وأحمد بن عبدالله بن صالح العِجْلِيُّ، وأبو
بكر أحمد بن عليّ بن سعيد المَرْوَزِيُّ القاضي (س)، وأبو يَعْلَى
البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٧٨٦، والكنى لمسلم، الورقة ٦٥،. وثقات العجلي،
=
الورقة ٤٩، والمعرفة ليعقوب: ٣٧١/١، ٢٥٧/٢٠، ٢٥٨، ٢٥٩، ٨٣٠، والجرح
. والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٩٦، وثقات ابن حبان: ٨٥/٩، وعلل الدارقطني ١ / الورقة
١١٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٤، ورجال البخاري للباجي :
٦٤٦/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٥١/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٦٨،
وسير أعلام النبلاء: ٦٤٢/١٠، وتذكرة الحفاظ: ٤٤٧/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٢٥٣. والعبر: ٤١٠/١، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٧٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٤، وتهذيب التهذيب:
٤٧٥/٩ - ٤٧٦، والتقريب: ٢١٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٦٧٩،
وشذرات الذهب: ٧١/٢.
٥١٠

أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصِلِيُّ، وأحمد بن أبي عِمران الخَيّاط،
وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانىء الأثّرَم، وأبو العباس أحمد
ابن محمود بن نافع الشّرَويُّ، وإسماعيل بن عبدالله الأصْبهانِيُّ
سَمّويه، وجعفر بن محمد القَلَانِسِيُّ الرَّمْلِيُّ، وحَرْب بن إسماعيل
الكِرْمانِيُّ، والحسن بن سفيان الشّيبانِيُّ، وعبدالله بن عبدالرحمان
الدَّارِمِيُّ، وأبو رفاعة عبدالله بن محمد بن عُمر بن حبيب العَدَويُّ،
وُبيدالله بن واصل البُخارِيُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ، وعثمان
ابن سعيد الدَّارمِيُّ، وعُمر بن عبد الرحمان السُّلَمِيُّ البَصْرِيُّ،
ومحمد بن إبراهيم بن سعيد البُوشَنْجِيُّ، ومحمد بن معاذ بن رُسْتُم
الأهوازيُّ، ومُضَر بن محمد الأسَدِيُّ، ومعاذ بن المثنى بن مُعاذ
العَنْبَرِيُّ، ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ، ويعقوب بن شيبة
السَّدَوسِيُّ، ويوسف بن يعقوب القاضي.
قال العِجْلِيُّ(١): بِصريٍّ ثقةٌ، ولم يكن له كِتاب. قلت له:
لَكَ کتاب؟ قال: کتابي صَدْرِي.
وقال عبد الرحمان(٢) بن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: كتبَ
عنه عليّ بن المديني كتاب يزيد بن زُرَيْع.
وقال أيضاً(٣): سألتُ أبي عنه، فقال: ثقةٌ، حافظُ، كَيِّسٌ
٤
أحبُّ إليَّ من أمية بن بسطام.
(١) ثقاته، الورقة ٤٩.
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٣٩٦.
(٢)
(٣) نفسه.
٥١١

وقال أيضاً(١) سمعتُ أبا زُرعة يقول: سألتُ محمد بن
المِنْهال أن يقرأ عليَّ تفسير أبي رَجاء ليزيد بن زُرَيْع، فأملى عليَّ
من حفظه نصفَهُ، ثم أتيتُه يوماً آخر بَعْدَكَم، فأملى عليَّ من حيث
انتهى، فقال: خُذ. فتعجبتُ من ذلك، وكان يحفظ حديث يزيد
ابن زُرَیْع .
وقال القاسم بن صَفْوان البَرْذَعِيُّ (٢) عن عُثمان بن خُرَّزاذ
الأنطاكيِّ: أحفظُ مَن رأيت أربعة: محمد بن المِنهال الضّرير،
وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة، وأبو زُرعة، وأبو حاتِم.
وقال أبو أحمد بن عَدِي (٣): سمعتُ أبا يَعْلَى المَوْصِليَّ يذكر
محمد بن المِنْهال الضَّرِير(٤) ويُفَخِّم أمرَهُ ويذكر أنه كان أحفظ مَن
كان بالبصرة في وقته، وأثبتهم في يزيد بن زُرَيْع.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب (الثَّقات(٥).
قال أبو داود، عن أبي العباس الأحول: مات سنة إحدى
وثلاثین ومئتين.
وقال ابنُ حِبّان(٦) عن أبي يَعْلَى المَوْصِليِّ: ماتَ بالبصرة ليلة
الأحد لسبع عشرة خَلَون من شعبان سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
(١) نفسه.
(٢)
رجال البخاري للباجي: ٦٤٦/٢.
(٣)
نفسه .
في المطبوع من ((رجال البخاري)) زاد في هذا الموضع كلمة ((يعظمه)).
(٤)
(٥)
٨٥/٩.
(٦) نفسه .
٥١٢

وقال موسى بن هارون الحافظ: مات بالبصرة آخر شعبان(١).
وروى له النَّسَائِيُّ .
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٦٣٤ - [تمييز] محمد (٢) بن المِنهال العَطَّارِ البَصْرِيُّ، أخو
حجاج بن مِنْهال الأنماطِيِّ .
يروي عن: جعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعِيِّ وعبد الواحد(٣) بن
زياد، والفَّاض بن ثابت المَوْصِليّ، ويَزِيد بن زُرَيْع.
ويروي عنه: أبو يَعْلَى أحمد بن عليّ المَوْصِليُّ، وأحمد
ابن عيسى البَصْريُّ، وسُلَيْمان بن الحسن المُعَدَّل، وعبدالله بن
أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبدالله الحَضْرَمِيُّ، وأبو حاتِم، وأبو
زُرعة الرَّازيان.
(١) وقال ابن الجنيد: سُئل يحيى بن معين عن محمد بن المنهال الضرير، صاحب يزيد
بن ذريع، فقال: ثقة لم أسمع منه شيئاً. (سؤالاته، الترجمة ٣٧٤). وقال
الدارقطني: ثقة. (العلل: ١ / الورقة ١١٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة
حافظ .
(٢) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٩٥، وثقات ابن حبان: ١٠٠/٩، وسير أعلام
النبلاء: ٦٤٥/١٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٣ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧) ونهاية
السول، الورقة ٣٥٤، وتهذيب التهذيب: ٤٧٦/٩ - ٤٧٧، والتقريب: ٢١٠/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٨٠، وشذرات الذهب: ٧١/٢.
(٣) قوله: ((وعبد الواحد)) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى ((وحجاج)).
٥١٣

قال عبد الرحمان(١) بن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، وعن
الضَّرير، فقال: جميعاً ثِقتان، والضَّرير أحفظ وأكيس.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
وقيل: إنه ماتَ أيضاً في سنة إحدى وثلاثين ومئتين (١).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٦٣٥ - سى: محمد(٤) بن مُنِيب، أبو الحسن العَدَنِيُّ .
روى عن: السَّريّ بن يحيى الشَّيْبَانِيِّ البَصْرِيِّ (سي) لقيه
بَعَدَن، وقُرَيْش بن حَيّانِ العِجْلِيِّ .
روى عنه: أبو الأزهر أحمد بن الأزهر النَّيْسَابُورِيُّ، وأحمد
ابن سعيد الدَّارمِيُّ، وأحمد بن منصور الرَّمادِيُّ، وإسحاق بن أبي
إسرائيل (سي)، وإسحاق بن الضَّيْف الباهليُّ، وأبو عاصم خُشَيْش
ابن أَصْرَم النّسائِيُّ، وزيد بن المُبارك الصَّنْعانِيُّ، وسَلَمَة بن شبيب
النَّيْسَابُورِيُّ، وعَبْد بن حُميد، وعليّ بن المديني، ومحمد بن رافع
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٩٥.
(١)
(٢): ١٠٠/٩.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن قانع: ثقة. (٤٧٧/٩). وقال في
(٣)
((التقریب)): ثقة.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٧٦٢، والكنى لمسلم، الورقة ٢٣، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٣٦، وثقات ابن حبان: ٥٢/٩، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٣، وتهذيب التهذيب: ٤٧٧/٩، والتقريب: ٢١١/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢/ الترجمة ٦٦٨١.
٥١٤

النَّيْسَابُورِيُّ.
قال أبو حاتم(١): شيخٌ ليسَ به بأس.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢).
روى له النّسائِيُّ في ((اليوم والليلة))، وقد وقع لنا عنه عالياً
جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريُّ، قال: أنبأنا محمد بن
أبي زيد الكَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفِيُّ،
قال: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاة، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبَرانِيُّ، قال: حدثنا عليّ بن المبارك الصَّنْعانِيُّ، قال: حدثنا زيد
ابن المبارك.
(ح): وأخبرتنا زينب بنت مكي، قالت: أنبأتنا عائشة بنت
مَعْمَر بن الفاخر، قالت: أخبرنا سعيد بن أبي الرَّجاء الصَّيْرَفِيُّ،
قال: أخبرنا أبو طاهر بن محمود الثّقَفِيُّ، وأبو الفتح منصور بن
الحُسين بن عليّ بن القاسم، قالا: أخبرنا أبو بكر بن المقرىء،
قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن نصر أخو أبي اللَّيث،
قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
(ح): قال ابن المقرىء: وأخبرنا أبو عَرُوبة، قال: حدثنا
سَلَمة بن شَبيب.
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٣٦.
(١)
(٢) ٥٢/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): لا بأس به.
٥١٥

قالوا: حدثنا محمد بن المُنِيب العَدَنِيُّ، عن السَّريِّ بن
يحيى، عن هشام الدَّسْتَوائِيِّ، عن أبي الزُّبير، عن جابر، قال:
قال رسول الله وَّةٍ: «تَعَلَّمُوا سَيّد الإستغفار: اللهم أنتَ رَبّ لا
إِله إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ وأنا على عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما
استطعتُ، أعوذُ بكَ من شَرِّ ما صنعتُ أبوء بِنِعمتِكَ عليَّ وأبوءُ لكَ
بذنبي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذُّنوب إلا أنتَ)).
رواه (١) عن زكريا بن يحيى السِّجْزيِّ عن إسحاق بن أبي
إسرائيل، فوقعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٥٦٣٦ - بخ م٤: محمد(٢) بن مهاجر بن أبي مُسلم، واسمه
دينار، الأَنصارِيُّ الأَشْهَلِيُّ الشَّامِيُّ، أخو عَمرو بن مُهاجر مولى
أسماء بنت يزيد الأَشْهلية.
روى عن: إسماعيل بن عُبيدالله بن أبي المُهاجر، وثابت
النسائي في عمل اليوم والليلة (٤٦٧).
(١)
تاريخ الدوري: ٥٤٠/٢، والدارمي، الترجمة ٧٨٧، وعلل أحمد: ٢٩/٢، وتاريخ
(٢)
البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٧٢١، وثقات العجلي، الورقة ٤٧، وسؤالات الآجري
لأبي داود: ٥ / الورقة ٢٣، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي (انظر الفهرس) وتاريخ واسط: ٦١، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٩٠،
وثقات ابن حبان: ٤١٣/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٤،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٤، والجمع لابن القيسراني :
٤٧٧/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٥٤، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٠١٣، والعبر:
٢٥٨/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣، وتهذيب التهذيب: ٤٧٧/٩ - ٤٧٨،
والتقريب: ٢١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٦٨٢، وشذرات الذهب:
٢٧٨/١.
٥١٦
٠

ابن عَجْلان، ورَبيعة بن يزيد (د)، وسُلَيْمان بن موسى، والضَّحّاك
المَعَافِريِّ (ق)، والعباس بن سالم (دت ق)، وعبدالملك بن حُميد
ابن أبي غَنِيّة، وعُروة بن يَرِيم اللَّخْمِيِّ (٥)، وعَقِيل بن شَبيب
(بخ دس)، وأبي بَلْج عليّ بن عُبيد الله الشّامِيّ، وأخيه عَمرو بن
مهاجر، وعُمير بن هانىء العَنْسِيِّ، وكَيْسان مولى معاوية، ومحمد
ابن يزيد الرَّحَبِيِّ، وأبيه مُهاجر بن دينار (بخ د)، ونافع مولى ابن
عُمر، والوليد بن عبدالرحمان الجُرَشِيِّ، وأبي شيبة يحيى بن يزيد
الرُّهاويِّ، ويزيد بن عَبيدة بن أبي المهاجر، ويزيد بن أبي مَرْيَم
الشَّامِيِّ، ويونس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس، وأبي سَعْدٍ خادمِ الحَسَن
البَصْريّ .
روى عنه: إسماعيل بن عَيّاش، وأبو تَوْبَة الرَّبيع بن نافع
الحَلَبِيُّ (د)، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وعبد الله بن يوسف التّنَيسِيُّ، وأبو
مُسْهر عبد الأعلى بن مُسْهِر الغَسَّانِيُّ، وعبد الحميد بن بَكّار،
وعبدالملك بن حُميد بن أبي غَنِيّة (بخ)، وعُثمان بن سعيد بن
كَثِير بن دِينار الحِمْصِيُّ (قد)، وعثمان بن عبدالرحمان الطَّرَائِفِيُّ،
وعليّ بن عَيّاش الحِمْصِيُّ، ومَرْوان بن محمد الطّاطريُّ (ق)،
ومِسْكين بن بُكَيْرِ الحَرَّانِيُّ (د)، وهشام بن سعيد الطّالقائِيُّ
(بخ دس)، والوليد بن مُسلم (م ق)، والوليد بن الوليد القَلانِسيُّ،
ويحيى بن حَسّان التِّيسِيُّ، ويحيى بن صالح الوُحاِيُّ (ت).
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وعُثمان بن سعيد
(١) العلل ومعرفة الرجال: ٢٩/٢.
٥١٧

الدَّارمي(١) عن يحيى بن مَعِين، وعن دُخَيْم(٢)، وأبو زُرْعَة
الدِّمَشِقيُّ، وأبو داود(٣)، ويعقوب بن سُفيان(٤): ثقة(٥).
زادَ يعقوب: وأخُوه عَمرو ثقة، ولهما أحاديث كثار حسان.
وقال النَّسائِيُّ: ليسَ به بأسٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٦))، وقال: كان مُثْقِناً.
قال الهَيْثَم بن خارجة(٧)، وغيرهُ: ماتَ سنة سبعين ومئة(٨).
روى له الجَمَاعةُ، البُخارِيُّ في ((الََّدَب)).
٥٦٣ ب - سي: محمد(٩) بن مهاجر القُرَشِيُّ الكُوفِيُّ.
٠
تاريخه الترجمة ٧٨٧.
(١)
انظر المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٣٩٤/٢.
(٢)
سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ١٦.
(٣)
(٤)
المعرفة والتاريخ: ٤٤٨/٢.
وكذلك قال عباس الدوري عن يحيى بن معين. (تاريخه: ٥٤٠/٢).
(٥)
(٦)
٤١٣/٧.
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٧٢١.
(٧)
وقال العجلي: شامي ثقة (ثقاته، الورقة ٤٩). وقال البزار: ثقة. (كشف الأستار -
(٨)
٢٧٢٧). وقال الذهبي في ((الميزان)): ثقة مشهور. (٤/الترجمة ٨٢١٧). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة.
تاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٧٢٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٠، والجرح
(٩)
والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٨٩، وثقات ابن حبان: ٤١٣/٧، والكامل لابن عدي:
٣ / الورقة ٩٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٩٩٦، والمغنى: ٢ / الترجمة ٦٠١١،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣، وميزان الاعتدال: ٤/الترجمتان ٨٢١٥، ٨٢١٦،
والكشف الحثيث، الترجمة ٧٤٢، وتهذيب التهذيب: ٤٧٨/٩، والتقريب:
٢١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٨٣.
٥١٨

روى عن: إبراهيم بن محمد بن سَعْد بن أبي وَقَّاص، وأبي
جعفر محمد بن عليّ بن الحُسين، ونافع مولى ابن عُمر.
روى عنه: أبو زُهَيْر عبد الرحمان بن مغراء، وُبيد بن محمد
(سي)، وَوْن بن سَلَّام القُرَشِيُّ، ومُطَّلِب بن زياد، وأبو معاوية
الضَّرير.
ذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب (الثَّقات(١)).
روى له النّسائِيُّ في ((اليوم والليلة))، وقد ذكرنا حديثه في
ترجمة عُبيد بن محمد.
٥٦٣٧ - خم د: محمد بن مِهْران الجَمّال، أبو جعفر
(٢)
الرَّازيُّ .
(١) ٤١٣/٧، وقال البخاري: محمد بن مهاجر القرشي عن نافع: كان ابن عمر يستقبل
الحجر ... )) لا يتابع عليه. (تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٧٢٢). وذكره ابن عدي في
((الكامل)) وقال: ليس بمعروف. (٣/ الورقة ٩٥). وقال الذهبي في ((الميزان)) لا
يعرف (٤ /الترجمة ٨٢١٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين.
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٧٧٧، وتاريخه الصغير: ٣٧٠/٢، ٣٧١،
(٢)
والكنى لمسلم، الورقة ١٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٠٢، وثقات ابن حبان:
٩٣/٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٨٢، ورجال البخاري للباجي: ٦٤٧/٢،
والجمع لابن القيسراني: ٤٥١/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٧٢، وسير أعلام
النبلاء: ١٤٣/١١، وتذكرة الحفاظ: ٤٤٨/٢، والعبر: ٤٣٠/١، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٢٥٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٣
(أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٤، وتهذيب التهذيب: ٤٧٨/٩
- ٤٧٩، والتقريب: ٢١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٦٨٤.
٥١٩

روى عن: أحمد بن بَشِير الكُوفيِّ، وإسماعيل بن عُلَيّة،
وبَهْز بن أَسَد، وجَرير بن عبدالحميد، وحاتِم بن إسماعيل (م)،
وخالد بن حَمّاد الخَّاط (م)، وحَمّاد بن عَمرو الكُوفيِّ، ورَيْحان
ابن سَعيد، وسُفيان بن عُيَيْنَة (٥)، وسَلَمة بن الفَضْلِ الأَبْرَش،
وعبدالله بن الحارث الجُمَحِيِّ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى
السَّامِيِّ، وعبدالرحمان بن عبدالله بن سعد الدَّشْتَكِيِّ، وعبدالرحمان
ابن مهدي، وعبدالرزاق بن هَمَّام (م)، وعبدالعزيز بن محمد
الدَّراورديِّ، وعبدالملك بن الصَّبّاح، وعبدالوهاب الثَّقَفِيّ، وعَتَّاب
ابن بَشِير الجَزَرِيِّ، وعثمان بن عثمان الغَطَفَانِيِّ، وعطاء بن مسلم
الحَلَبِيِّ (د)، وعُمر بن أيوب المَوْصِليِّ، وعيسى بن يُونُس (م)،
وغسان بن مُضَر الأزْدِيِّ، وفُضَيْل بن عِياض، ومُبَشّر بن إسماعيل
الحَلَبِيِّ (د)، ومحمد بن الحسن المُزَنِيِّ الواسطيِّ، ومحمد بن
سَلَمة الحَرَّانِيِّ، ومحمد بن أبي سَلَمة المكِّيِّ، ومحمد بن شُعَيْب
ابن شابور، ومحمد بن يحيى بن قيْس المأرِبِيِّ، وَمَرْحوم بن
عبد العزيز العَطّر، ومَرْوان بن مُعاوية الفَزَارِيِّ، ومِسْكين بن بُكَيْر
الحَرَّانِيِّ، ومُطَرِّف بن مازن القاضي، ومعاذ بن هشام الدَّسْتوائِيِّ،
ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، ومُلازم بن عَمْرو الحَنَفِيِّ، ونُوح بن قَيْس
الحُدانِيِّ، والوليد بن مُسلم (خ مد)، ويحيى بن سعيد القَطّان،
وأبي تُمَيْلَة يحيى بن واضح، ويَعْلَى بن عُبِيد الطَّنَافِسِيِّ.
روى عنه: البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داودَ، وأَبَان بن مَخْلَد،
وأحمد بن عبدالرحمان القَلَانِسِيُّ، وأحمد بن عليّ بن إسماعيل
٥٢٠