النص المفهرس

مُجاوراً بمكة، وكان مستمليه سَلَمة بن شَبيب، وكان له ابنٌ بمكة
يؤم الناس في المسجد الحرام فيؤمهم في شَهْر رَمَضان بترويحة،
وكان مُوسراً. قال أبو القاسم: قلت له فإنه يقال فيه؟ قال: كان
الرجل ثِقَةً في نفسه إلا أنه كان يَغْلط في الأسانيد.
قال محمد بن عبدالله الحَضْرَمِي(١): ماتَ بمكة سنة تسع
وعشرين ومئتين(١).
تاريخ الخطيب: ٢٧٤/٣ .
(١)
وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: حدثنا عبدالله بن محمد بن سعدويه المروزي،
(٢)
حدثنا إبراهيم بن يعقوب قال سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن محمد معاوية أبي
علي النيسابوري، فقال: هو كذاب (الورقة ٢٠٢). وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا
عبد الله أحمد بن حنبل وذكر محمد بن معاوية النيسابوري فقال: رأيت أحاديثه
أحاديث موضوعة. (الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٤٣). وذكره ابن حبان في
((المجروحين)) وقال: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات بما
لا يتابع عليه فاستحق الترك إلا عند الإِعتبار فيما وافق الثقات، لأنه كان صاحب حفظ
وإتقان قبل أن يظهر منه ما ظهر، كان يحيى بن معين يرميه بالكذب. (٢٩٨/٢).
وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وذكر له عدة أحاديث وقال: وهذه الأحاديث التي لم
أتكلم عليها أنكر من التي تكلمت عليها، ولمحمد بن معاوية غير ما ذكرت مما
أنكرت عليها وهو بين الضعف يتبين على رواياته (٣ / الورقة ١٠٠). وذكره الدارقطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) وقال: يكذب (الترجمة ٤٧١) وقال البرقاني عنه: يضع
الحديث متروك (سؤالاته، الترجمة ٤٥٦). وقال البزار: حدَّث بأحاديث لم يتابع
عليها. (كشف الأستار - ١٧١٥). وقال الخطيب: له روايات منكرة عن الليث بن
سعد وأبي عوانة، وسليمان بن بلال، وشريك بن عبد الله وغيرهم. ونقل عن محمد
بن عبدالله بن سليمان قال: حدثنا يحيى الحماني، عن محمد بن معاوية النيسابوري
بحديث عن أبي عوانة وقد كانوا يتهمونه. وساق له بضعة أحاديث منها حديث ((عن
أنس أن النبي ( قال: الرسل أمناء اللّه)) فقال أبو زكريا: هذا باطل وكذب ما حدث
محمد بن يزيد عن إسماعيل بن سميع بشيء ولا سمع منه، ولا سمع إسماعيل بن = .
٤٨١

ذكرناه للتمييز بينهم.
٥٦١٩ - محمد (١) بن مَعْدان بن عيسى بن مَعْدان، أبو
عبدالله الحَرَّانِيُّ.
روى عن: إبراهيم بن حَمْزَة الزُّبَيْرِيِّ، وإسماعيل بن أبي
ءُ
أويس، والحسن بن محمد بن أُعْيَن (س)، والخَضِر بن محمد
ابن شُجاع، وسعيد بن سُلَيْمان الواسطيِّ، وعبدالله بن جعفر
الرَّقِّيِّ، وعبدالله بن الزُّبير الحُمَيْدِيِّ، وعبدالله بن محمد النَّفَيْلِيِّ،
وعبدالله بن يزيد المقرىء، وعَتَّاب بن بَشِير، وعليّ بن قادِم،
والعلاء بن هلال الرَّقِّيّ، وقبيصة بن عُقْبة، ومحمد بن سُلَيْمان بن
أبي داود الحَرَّانِيِّ، ومحمد بن مُقاتل المَرْوَزِيُّ، ويعقوب بن محمد
الزُّهْرِيِّ، وأبي عُمر النَّحْوِيِّ.
رافع من أنس شيئا، ومحمد بن معاوية حدث بأحاديث كثيرة كذب ليس لها أصول.
=
(تاريخه: ٢٧١/٣ - ٢٧٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال أبو الطاهر المدني:
كذاب يضع الحديث. وقال صالح بن محمد تركوا حديثه وكان رجلاً صالحاً وكل
أحاديثه مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وقال
الخليلي : ضعيف جداً. وقال ابن قانع: ضعيف متروك. وقال محمد بن إدريس وراق
الحميدي: ما كتبت عن محمد بن معاوية إلا من أصل وكان معروفاً بالطلب وكان
يحدث حفظا فلعله يغلط. (٤٦٥/٩). وقال في ((التقريب)): متروك مع معرفته لأنه
كان يتلقن وقد أطلق عليه ابن معين الكذب.
(١) ثقات ابن حبان: ١١٣/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٦١، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٢٤٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٨٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧) ونهاية
السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب التهذيب: ٩/ ٤٦٥ - ٤٦٦، والتقريب: ٢٠٩/٢،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٦٦٦.
٤٨٢

روى عنه: النّسائِيُّ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن
مُتّويه الأصبهاني، وأحمد بن عيسى بن السَّكَنِ البَلَدِيُّ، وأحمد
ابن محمد بن صَدَقة البَغْداديُّ، وأبو بكر جعفر بن محمد بن
الحَجّاجِ المَوْصِلِيُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ،
وعبدالله بن بشر، ومحمد بن المُسَيِّب الأرْغيانِيُّ.
قال النَّسَائِيُّ(١): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢))، وقال: مات في ذي
الحجة سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
وقال أبو عَرُوبة الحَرَّانِيُّ : ماتَ بحَرَّان في سنة ستين ومثتين
يوم الثلاثاء لأربع بقين من ذي الحجة، لا يَخْضِب(٣).
• - محمد بن أبي مَعْشَر المَدَنِيُّ، هو محمد بن نَجِيح بن
عبدالرحمان. يأتي .
٥٦٢٠ - ت: محمد(٤) بن المُعَلَّى بن عبدالكريم الهَمْدانِيُّ
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٦١.
(١)
(٢)
٠١١٣/٩
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: ثقة. (٤٦٦/٩). وقال في ((التقريب)):
(٣)
ثقة .
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٧٧٤، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٢، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٣٤، وثقات ابن حبان: ٤٣/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٢٤٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٣٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال:
٤ / الترجمة ٨١٩١، ونهاية السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب التهذيب: ٤٦٦/٩،
والتقريب: ٢٠٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٦٨.
٤٨٣

اليَامِيُّ الكُوفِيُّ، ابن أخي زُبَيْد بن الحارث اليَامِيّ، سكنَ الرَّي
في بعض قُراها.
روى عن: أشعث بن سَوَّر، والجَرَّاحِ بن الضَّحّاكِ الكِنْدِيّ،
وجُوَيْبر بن سعيد، وزكريا بن أبي زائدة، وزياد بن خَيْثَمة (ت)،
وسعيد بن أبي عَرُوبة، وعُبيدالله بن عُمر العُمَريِّ، ومحمد بن
إسحاق بن يَسَار، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وأبي خالد
الدَّالانِّ .
روى عنه: عليّ بن بَحْر بن بَرّي القَطَّان البَغْداديُّ، ومحمد
ابن حُميد (ت)، وأبو غسان محمد بن عَمرو زُنَّيْج، ومحمد بن
مِهْران الجَمّال، ومُقاتل بن محمد، وهشام بن عُبيد الله الرَّازيون.
قال عبد الرحمان(١) بن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول:
سمعت محمد بن عَمرو زُنَيْجاً يقول: ذَكَرتُ لإِبراهيم بن موسى
محمد بن المُعَلَّى، فقال: فَاتني، وكان من الثِّقات.
وقال أيضاً(٢): سألتُ أبا زُرْعَة عنه، فقال: كان كُوفياً سَكَنَ
الرَّي. صَدُوقٌ في الحديث. سألت أبي عنه، فقال: صَدُوقٌ لا
بأس به .
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣).
(١)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٣٤.
(٢) نفسه.
٤٣/٩. وأورد له البخاري حديثه عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر،
(٣)
عن جابر، عن النبي ◌َّ قال: ((إذا شرب الخمر فاجلدوه ثلاثاً، ثم إن شرب فاقتلوه، =
٤٨٤
.

روى له التِّرْمِذُّ حديثاً واحداً، قد كتبناه في ترجمة سَخْبَرَة.
٥٦٢١ - ع: محمد(١) بن مَعْمَر بن رِبْعِي القَيْسِيُّ، أبو
عبدالله البَصْرِيُّ المعروف بالبَحْرانِيّ .
روى عن: أمية بن خالد، وجعفر بن عَوْن، وحَبّان بن هلال
(س)، وحَرَمي بن عُمارة بن أبي حفصة (س)، وأبي أسامة حماد
ابن أسامة، وحماد بن مَسْعَدة (س)، وحُميد بن حماد بن خُوار،
ورَوْح بن عُبادة (خ م ت س ق)، وسَهْل بن حمادٍ أبي عَتَّاب
الدلال، وأبي عاصم الضحاك بن مَخْلَد (خ)، وعبدالملك بن
الصَّبّاح (س)، وُبيد الله بن موسى، وقَبيصة بن عُقبة (ق)،
ومحاضر بن المُوَرِّع، ومحمد بن بَكْر البُرْسانِيِّ (دق)، ومحمد بن
ثم رفع القتل)) وقال أبو عبدالله: وهذا حديث لم يتابع عليه. (التاريخ الكبير:
=
١/ الترجمة ٧٧٤). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: حدثنا محمد بن سعيد بن
بلج قال: سُئل أبو عبدلله يعني عبد الرحمان بن الحكم بن بشير بن سلمان عن محمد
بن المعلى، فقال: لم يكن صاحب حديث وكان رجلاً [صالحاً] (الورقة ٢٠٢). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(١) سؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٥٣،
وثقات ابن حبان: ١٢٢/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٤،
وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٣، ورجال البخاري للباجي: ٦٤٨/٢، والجمع
لابن القيسراني: ٤٥٢/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٦٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٢٤٥، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٨٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب التهذيب: ٤٦٦/٩ - ٤٦٧، والتقريب: ٢٠٩/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٦٩.
٤٨٥

وروايته عنه
٤ (س)
عَّبّاد الهُنَائِيِّ (س)، ومحمد بن كَثِيرِ العَبْدِيِّ (س ق)، ومُسلم بن
إبراهيم، وموسى بن داود الضَّبِّ (ق)، ومُؤْمَّل بن إسماعيل،
وهارون بن إسماعيل الخَزَّاز، ويحيى بن حماد (س)، ويحيى بن
كثير العَنْبَرِيِّ (س)، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرَمِيِّ (ق)، ويوسف
ابن يعقوب الضُّبَعِيَّ (سَيِ)، وأبي بكر الحَنَفِيِّ (ق)، وأبي عامر
العَقَدِيِّ (س)، وأبي المُطَرِّف بن أبي الوَزِير (س)، وأبي هشام
المَخْزُوميِّ (م س).
روى عنه: الجماعةُ، وإبراهيم بن أبي طالب النَّيْسَابُورِيُّ،
وأبو بكر أحمد بن عَمرو بن أبي عاصم، وأحمد بن عَمرو بن
عبدالخالق البَزَّار، وأحمد بن منصور الرَّماديُّ، وأحمد بن يحيى بن
زُهير التُّسْتَرِيُّ، وإسحاق بن داود الصَّف التُّسْتَرِيُّ، والحسن بن
محمد بن شُعبة الأنصاريُّ، وزكريا بن يحيى السَّاحِيُّ، وأبو بكر
عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن محمد بن شُعَيب الرَّجَانِيُّ،
وعبدالله بن محمد بن ناجية، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازِيُّ،
ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن حِصْن بن خالد
الْأَلُوسِيُّ، ومحمد بن حماد بن فَضَالة القُرَيْعِيُّ البَصْرِيُّ، ومحمد
ابن غَسّان بن جَبَلَة، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال أبو حاتم(١): صدوق.
وقال أبو داود(٢): ليس به بأس، صدوق.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٥٣.
(٢) سؤالاته، ٤ / الورقة ٣.
٤٨٦

وقال النَّسَائِيُّ(١): ثقةٌ.
وقال في موضع آخر (٢): لا بأسَ به.
وقال أبو بكر البَزَّار: حدثنا محمد بن مَعْمَر، وكان من خيار
عباد الله.
وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٣))، وقال: مات بعد سنة
خمسين ومئتين (٤).
٥٦٢٢ - محمد (٥) بن مَعْمَر الحُصْرِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: حَبّان بن هلال.
روى عنه: أبو داود، والنَّسائِيُّ(٦) وقال(٧): صالح(٨).
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٦٢.
(١)
(٢)
نفسه .
(٣)
٠١٢٢/٩
قال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة لا بأس. وقال أبو عروبة: من أهل الصناعة
(٤)
كبير. (٤٦٧/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق.
(٥) المعجم المشتمل، الترجمة ٩٦٣، ونهاية السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب التهذيب:
٤٦٧/٩، والتقريب: ٢٠٩/٢. ووقع في التقريب والتهذيب: الحضرمي لعله من
التحريف .
(٦) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((ذكره صاحب ((النبل)) ولم أقف على
روايته عنه)).
(٧)
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٦٣.
(٨) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال النسائي في مشيخته: صدوق كتبت عنه شيئاً
يسيراً. (٤٦٧/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق.
٤٨٧

٥٦٢٣ - خ دت ق: محمد(١) بن مَعْن بن محمد بن مَعْن
ابن نَضْلَة بن عَمرو الغِفَاريُّ، أبو يونس، ويقال: أبو مَعْنِ المَدَنِيُّ،
وجده نَضْلَة له صُحبة.
روى عن: خالد بن سعيد بن أبي مريم (ق)، وداود بن
خالد بن دينار المَدَنِيِّ (د)، ورَبِيعة بن أبي عبدالرحمان المَدَنِي،
وعبدالعزيز بن عُمر بن عبدالعزيز، وُثمان بن العلاء، وعُمارة بن
عبدالله بن صَّاد، ومُجَمِّع بن يعقوب الأنصاريِّ، ومحمد بن
عبدالله بن جُبَيْر مولى عليّ بن أبي طالب، ومحمد بن عبدالله بن
عَمرو بن عثمان بن عَفّان، وجده محمد بن مَعْنِ الغِفاريِّ، وأبيه
مَعْن بن محمد بن مَعْن الغِفاريِّ (خ ت ق)، وموسى بن سَعْد مولی
آل أبي بكر الصديق (بخ)، وعن عمه عن طَلْحة بن أبي حَدْرَد(٢).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، وإبراهيم بن المنذر
الحِزَامي (خ)، وأبو مُصعب أحمد بن أبي بكر الزُّهْريُّ، وإسحاق
(١) طبقات ابن سعد: ٤٣٦/٥، وتاريخ الدوري: ٥٣٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
١/ الترجمة ٧١٩، وتاريخه الصغير: ٢٨٤/٢، والمعرفة ليعقوب: ٦٦٨/١، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٢٩، وثقات ابن حبان: ٥٩/٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١٢٥٧، ورجال البخاري للباجي: ٦٤٣/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٦٣/٢،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٢٤٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٥٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)،
ونهاية السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب التهذيب: ٤٦٧/٩ - ٤٦٨، والتقريب:
٢٠٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٧٠.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر طلحة
هذا في شيوخه، والذي ذكر البخاري وغير واحد أنه يروي عن عمه عنه)).
٤٨٨

ابن موسى الأنصاريُّ (ت)، وإسماعيل بن أبي أويس، وحامد بن
يحيى البَلْخِيُّ (٥)، وذُؤيب بن غَمامة السَّهْمِيُّ، والسَّرِيّ بن
المُغَلِّسِ السَّقَطِيُّ، وأبو نُعَيْم ضِرار بن صُرَد، وعبد الله بن الزُّبير
الحُمَيْدِيُّ، وعليّ بن المديني، وعُمر بن أيوب الغِفاريُّ، ومحمد
ابن الحسن بن زَبَالة، وأبو يَعْلَى محمد بن الصَّلْتِ التَّوَّزِيُّ، وأبو
غسان محمد بن يحيى الكِنانِيُّ، ويعقوب بن حُميد بن كاسِب
(ق)، ويعقوب بن محمد الزُّهْرِيُّ، ويونُس بن عبد الأعلى.
قال عباس الدُّوريُّ (١) عن يحيى بن مَعِين: ليسَ به بأس.
وقال عليّ بن المديني(٢)، ومحمد بن سَعْد(٣): ثقة.
زادَ ابنُ سَعْد: قليلُ الحديث.
وقال أبو حاتم(٤): صَدُوق.
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: ثِقَةٌ ثِقَةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٥)).
قال إبراهيم بن المُنذر الحِزاميُّ(٦): مات قريباً من موت ابن
عُيَيْنَة، وهو ابن بضع وتسعين سنة.
(١)
تاريخه: ٢/ ٥٣٩.
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٢٩.
(٢)
(٣)
طبقاته : ٠٤٣٦/٢
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٢٩.
(٤)
(٥)
٥٩/٩.
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٧١٩.
(٦)
٤٨٩

ومات ابنُ عُيينة في غُرّة رَجَب سنة ثمان وتسعين ومئة(١).
روى له البُخاريُّ، وأبو داودَ، والتِّرْمِذيُّ، وابنُ ماجةً.
٥٦٢٤ - مد: محمد(٢) بن المُغيرة القُرَشِيُّ المَخْزُومِيُّ
المدنِيُّ .
روى عن: سُلَيْمان بن محمد بن يحيى بن عُروة بن الزُّبير
(مد) .
روى عنه: عبدالله بن محمد الضَّعِيف(٢) (مد).
روى له أبو داود في ((المراسيل)).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٦٢٥ - [تمييز] محمد(٤) بن المُغيرة القُرَشِيُّ، أبو عليّ
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الدارقطني: ثقة. (٤٦٨/٩). وقال في
((التقريب)): ثقة .
ميزان الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨١٩٣، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٩٩٥، وتهذيب
(٢)
التهذيب: ٤٦٨/٩، والتقريب: ٢٠٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٧١.
وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يكاد يعرف، تفرد عنه عبدالله بن محمد الضعيف.
(٣)
(٤ / الترجمة ٨١٩٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وهو محمد بن المغيرة بن
إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبدالله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي،
روى أيضاً عن مالك وأبي حمزة وعبدالله بن الحارث. روى عنه أيضاً أخوه أبو سلمة
يحيى بن المغيرة. وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: يغرب روى عنه أهل المدينة
(ثقات ابن حبان: ١١٧/٩) والله تعالى أعلم. (٤٦٨/٩). وقال في ((التقريب)):
صدوق یغرب .
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٧٧٣، وتاريخه الصغير: ٢٢٢/٢، والكنى =
٤٩٠

البَصْريُّ، بياعِ السَّابُريّ، مولى عثمان بن عفان.
يروي عن: حَوْشَب صاحب الحَسنِ البَصْرِي.
ويروي عنه: موسى بن إسماعيل.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(١)).
ذكرناه للتمييز بينهما .
٥٦٢٦ - خ: محمد (٢) بن مُقاتل المَرْوَزِيُّ، أبو الحسن
الكِسَائِيُّ، لقبه رُخ، سكنَ بَغْداد، وانتقلَ بأَخَرَةٍ إلى مكة فجاورَ
لمسلم، الورقة ٧٣، وثقات ابن حبان: ٥٦/٩، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
=
٨١٩٤، ونهاية السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب التهذيب: ٤٦٨/٩، والتقريب:
٢٠٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٧٢.
(١) ٥٦/٩، وقال البخاري: حدثني إسحاق، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا محمد
بن عاصم، عن محمد بن مغيرة عن مسعود بن بسام قال علي في القدر. (تاريخه
الكبير: ١/ الترجمة ٧٧٣). وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف. ماروى عنه سوى
أبي سلمة التبوذكي (٤ / الترجمة ٨١٩٤). قلت: سبق في قول البخاري أن محمد
بن عاصم روى عنه أيضاً وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
تاريخ خليفة: ٤٦٤، وعلل أحمد: ١٠٦/١، ٢١١، وتاريخ البخاري الكبير:
(٢)
١/ الترجمة ٧٦٧، وتاريخه الصغير: ٣٥٤/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٢٤، والمعرفة
ليعقوب: ٣٥٤/٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٤٨، وثقات ابن حبان:
٨١/٩، وتاريخ الخطيب: ٢٧٥/٣، ورجال البخاري للباجي: ٦٤٥/٢، والجمع
لابن القيسراني: ٤٦٣/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٦٤، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٢٤٧، والعبر: ٣٩٧/١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٢٥ (أيا صوفيا
٣٠٠٧)، والعقد الثمين: ٢/ الترجمة ٤٦٢، ونهاية السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب
التهذيب: ٤٦٨/٩ - ٤٦٩، والتقريب: ٢٠٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٦٧٣، وشذرات الذهب: ٥٩/٢.
٤٩١

بها حتى مات.
روى عن: أسباط بن محمد القُرَشِيِّ (خ)، وأبي ضَمْرَةِ أَنَس
ابن عِياض، وأوس بن عبد الله بن بُرَيْدة، وأبي عُقْبَة بِشْر بن عُقبة
الكُوفيِّ، وجُنادة بن سَلْم، وحَجّاج بن محمد المِصِّيصِيِّ (خ)،
وحُصَيْن بن عُمر الْأَحْمَسِيِّ، وأبي مُقاتل حَفْص بن سَلْم، وخالد
ابن عبدالله الواسطيِّ (خ)، وخَلَف بن أيوب البَلْخِيِّ، وخلف بن
خَليفة، وزَافر بن سُلَيْمان، وسُفيان بن عُيَيْنة، وأبي عاصم الضحاك
ابن مَخْلَد، وعَبّاد بن العَوَّام، وعبدالله بن المبارك (خ)، وعبد الله
ابن وَهْب، وعبد الرحمان بن عبدالله بن عُمر العُمَريِّ، وعبدالعزيز
ابن محمد الدَّرَاوردِيِّ، وعليّ بن هاشم بن البَريد، وعَمّار بن
عبدالملك ، ومُبارك بن سعيد الثَّوريِّ، ومحمد بن حَرْب المكيِّ،
ومُعاذ بن خالد بن شَقِيق المَرْوَزِيِّ، ومِهْران بن أبي عُمر الرَّازِيِّ،
والنَّضْر بن شُمَيْل (خ)، وهاشم بن مَخْلَد الثَّقَفِيِّ المَرْوَزِيِّ، وهُشَيْم
ابن بَشِير، ووكيع بن الجَرّاح (خ)، ويحيى بن عبدالملك بن أبي
غَنِيّة، وأبي تُمَّيْلَة يحيى بن واضح، ويحيى بن يَمَان، ويَعْلى بن
عُبيد الطَّنَافِسِيِّ (خ)، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون، وأبي
وَهْب المكيِّ .
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبِيُّ،
وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنَيْد الخُتّلِيُّ، وأحمد بن حنبل، وأحمد
ابن سَيّارِ المَرْوَزِيُّ، وأحمد بن منصور المَرْوَزِيُّ، وإسحاق بن أبي
عِمران الإِسفرايينيُّ، وإسماعيل بن أبي الحارث، وإسماعيل بن
٤٩٢

عبد الله الأصبهانيُّ سمويه، وإسماعيل بن يعقوب الصَّبيحيُّ، وجعفر
ابن محمد بن شاكر الصَّائغ، والحسن بن سَلّم السَّاق، والقاسم
ابن محمد بن الحارث المَرْوَزِيُّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانِيُّ،
ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضَّرَيْسِ الرَّازِيُّ، ومحمد بن
عبدالرحمان السَّامِيُّ، ومحمد بن عليّ بن زيد الصَّائغ المكيُّ،
ومحمد بن مَعْدان الحَرَّانِيُّ، ومحمد بن واصل المقرىء، وأبو
حاتِم، وأبو زُرعة الرَّازيان.
وروى البُخاريُّ حديثاً عن محمد عن عُثمان بن فَرْقَد، فقيل
إنه محمد بن مُقاتل هذا، وقيل: محمد بن سَلَام، وقيل: محمد
ابن عُقْبَةٍ .
قال أبو حاتِم (١): صَدُوق.
وقال أبو بكر الخطيب(٢): كان ثقَةً.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٣))، وقال: كان مُتْقِناً.
قال البُخاريُّ(٤): مات سنة ست وعشرين ومئتين في
آخرها(٥).
(١)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٤٨.
(٢)
تاريخه ٢٧٥/٣ .
(٣)
٨١/٩.
(٤)
تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٧٦٧.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال صاحب تاريخ مرو: مات بطريق مكة وكان كثير
(٥)
الحديث. وقال الخليلي في ((الإِرشاد)): ثقة متفق عليه مشهور بالأمانة والعلم.
(٤٦٩/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٤٩٣

٥٦٢٧ - ل: محمد (١) بن مُقاتل، أبو جعفر العَبَّادَانِيُّ، أحد
المَشْهُورين بالصَّلاح والفَضْلِ والسُّنّة.
روى عن: حَمّاد بن سَلَمة، وعبدالله بن المُبارك.
روى عنه: أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ (ل)، وأبو يَعْلَى أحمد
ابن عليّ بن المثنى المَوْصِليُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن
الحجاج المَرُّوذِيُّ، وعبدالصمد بن يزيد مردويه، ومُصْلِح بن
الفَضْلِ الأَسَدِيُّ، وموسى بن هارون الحافظ.
قال أبو بكر المُرُّوذِي(٢): دخلتُ على محمد بن مُقاتل لما
قَدِمَ من عَبَّادان، فقال رجل: زَيَّنْتَ بلدَنا بقُدومك أو قال بمجيئكَ.
فتغيّر وجهُهُ، وقال: لا تَعُد تقول هذا، وأراه قال: هذا الذبح،
وأشارَ بيدِهِ إلى حَلْقِهِ.
وقال أحمد بن إبراهيم الدّوْرَقِيُّ (ل): سمعتُ محمد بن
مُقاتل العَبَّاداني، وكان من خِيار المُسلمين يقول في الواقِفة: هم
عندي شَرِّ من الجَهْمِيّة.
وقال موسى بن هارون (٣): ماتَ بعَبّادان في أوّل يوم من سنة
ست وثلاثين ومئتين، وكان أبيضَ الرَّأس واللَّحية، وآخر قَدْمَة قَدِمَ
(١) ثقات ابن حبان: ٨٧/٩، وتاريخ الخطيب: ٢٧٦/٣، والكاشف: ٣ / الترجمة
٥٢٤٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وتهذيب التهذيب:
٤٧٠/٩ - ٤٧١، والتقريب: ٢١٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٧٤.
تاريخ الخطيب: ٢٧٦/٣ .
(٢)
(٣) نفسه.
٤٩٤

علينا سنة خمس وثلاثين آخرها خرِجَ، فَأَظهَرَ كَلَاماً حَسَناً، سَمِعَهُ
منه غيرُ واحدٍ من أصحابنا يقول: القرآن كلامُ الله وليسَ بمخلوق
وعَلِّموه أبناءكم وأبناءهم إن شاء الله. وأظنهُ قال: ونساءَكُم.
وقال أبو بكر الخَطِيب(١): كان أحد الصَّالحين مشهوراً بحُسْن
الطَّريقة ومَذْهَب السُّنّة، وَرَدَ بغداد وَحَدَّثَ عن حماد بن سَلَمة،
روى عنه عبدالصمد بن يزيد مَرْدويه ولم ينتشر عنه كثيرُ شيءٍ من
الحدیث.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات(٢).
روى له أبو داود قوله في كتاب ((المَسَائل(٣)).
٥٦٢٨ - دس: محمد(٤) بن مَكّي بن عيسى، أبو عبدالله
المَرْوَزِيُّ .
تاريخه: ٢٧٦/٣ .
(١)
(٢) ٨٧/٩. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ولهم محمد بن مقاتل غير من ذُكر رجلان
ذكرهما الخطيب وهما: الهلالي الكوفي، وذكره ابن عقدة فقال: سمع من يوسف
بن أبي إسحاق وغيره وهو أقدم من المذكورين. والآخر: الصيرفي روى عن إبراهيم
بن أيوب الحوراني، وعنه أحمد بن علي الأبار، وهذا من طبقتهم والله تعالى أعلم.
(٤٧١/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق عابد.
هذا هو آخر الجزء الرابع والتسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن
(٣)
المهندس بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابتله بأصل مصنفه.
المعرفة ليعقوب: ٧٠٥/١، وثقات ابن حبان: ٧٨/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة
(٤)
٩٦٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٤٨، ونهاية السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب
التهذيب: ٤٧١/٩، والتقريب: ٢١٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٧٥.
٤٩٥

روى عن: عبدالله بن المبارك (دس)، وعُمر بن هارون
الْبَلْخِيِّ، والنَّضْر بن محمد المَرْوَزِيِّ.
روى عنه: أبو داود، وأحمد بن سَيَّر المَرْوَزِيُّ، والطَّفَيْل
ابن زيد النَّسَفِيُّ، ومحمد بن أحمد بن أَنَس القُرَشِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ
، ومحمد بن حاتم بن نُعَيْم المَرْوَزِيُّ (س)، ومحمد بن
عبدالوهاب العَبْدِيُّ، ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ، ويعقوب بن
شيبة السَّدُوسِيُّ .
ذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١).
وروى له النَّسائِيُّ .
٥٦٢٩ - ع: محمد (٢) بن المُنْتَشِر بن الأَجْدَع بن مالك
الهَمْدانِيُّ ثم الوادِعِيُّ، ابنُ أخِي مَسْرُوق بن الأَجْدَعِ، ووالد
إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر، وكان له أخ يقال له: المغيرة بن
المُنْتَشِر، ويقال: اسم المُنْتَشِرِ المُنْذِر.
(١) ٧٨/٩. وقال: مستقيم الأمر في الحديث. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٠٥/٦، وعلل أحمد: ١٦٢/١، ٣٩٦، و٤٧/٢، وتاريخ
البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٦٩٠، وثقات العجلي، الورقة ٤٩، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ٤٢٥، وثقات ابن حبان: ٣٦٧/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ١٦٣، ورجال البخاري للباجي: ٦٤١/٢، والجمع لابن القيسراني:
٤٥٠/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٤٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٩، وتاريخ
الإِسلام: ٢٠١/٤، ونهاية السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب التهذيب: ٤٧١/٩
والتقريب: ٢١٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٧٦.
٤٩٦

روى عن: حبيب بن سالم (م٤)، وحُميد بن عبدالرحمان
الحِمْيَريِّ (م س ق)، ورِبعي بن حِراش، وعَباية بن رَدَّاد التَّمِيمِيِّ،
وعبد الله بن عمر بن الخَطّاب (م س)، وُروة البارقيِّ، وأبي مَيْسَرة
عمرو بن شُرَحْبيل (س)، وعمه مَسْروق بن الأجْدَع (س) على
خلاف فيه، وأبيه المُنْشِر بن الأَجْدع، وعائشة أم المؤمنين
(خ م د س).
روى عنه: ابنه إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر (ع)، وسِماك
ابن حَرْب، وعبدالملك بن عُمَيْر (م س ق)، ومُجالد بن سَعيد.
قال أبو الحسن المَيْمُوني(١): قلتُ لأحمد بن حنبل: محمد
ابن المُنْتَشِر فوثقه، وقال: خيّراً.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له الجماعة.
٥٦٣٠ - س: محمد (١) بن منصور بن ثابت بن خالد
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٢٥.
(٢) ٣٦٧/٥. وقال ابن سعد: وكان ثقة وله أحاديث قليلة (طبقاته: ٣٠٦/٦) وقال
العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة ٤٩). وقال أبو الوليد الباجي: قال ابن البرقي: هو
مجهول. (رجال البخاري: ٦٤٢/٢. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) الكنى لمسلم، الورقة ٦٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٠٨، وثقات ابن حبان:
١١٦/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٦٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٥٠،
والعقد الثمين: ٤٦٣/٢، ونهاية السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب التهذيب: ٤٧١/٩
- ٤٧٢، ونهاية السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب التهذيب: ٤٧١/٩ - ٤٧٢،
والتقريب: ٢١٠/٢، والألقاب: ٢٥.
٤٩٧

الخُزَاعِيُّ، أبو عبدالله الجَوَّاز المَكَّيُّ .
روى عن: بِشْر بن السَّرِيّ (س)، وخَلّد بن يحيى، وزيد
ابن الحُباب، وسُفيان بن عُيَّيْنَة، وعبدالملك بن إبراهيم الجُدِّيِّ،
ومَرْوان بن مُعاوية الفَزَارِيِّ، ومعاذ بن هشام الدَّسْتَوائِيِّ، والوليد بن
مُسلم، ويحيى بن أبي الحَجّاجِ الأَهْتَمِيِّ، ويحيى بن سُلَّيْم
الطَّائِفِيِّ، ويحيى بن عيسى الرَّمْلِيِّ، ويعقوب بن محمد الزُّهْريٍّ،
وأبي سعيد مولى بني هاشم.
روى عنه: النّسائِيُّ، وإبراهيم بن سَهْلويه المُعَدَّل، وإبراهيم
ابن محمد بن الحسن ابن متويه الأصبهانيُّ، وإبراهيم بن موسى
الجَوْزِيُّ، وأحمد بن الحُسين الجَرَادِيُّ المَوْصِلِيُّ، وأحمد بن عليّ
الأَبّار، وأحمد بن عمرو الخَلّل المكيُّ، وأحمد بن محمد بن
الحَجّاجِ بن رِشْدين بن سَعْد المِصْريُّ، وجعفر بن محمد بن أبي
عثمان الطَّيالسِيُّ، والحسن بن عثمان التُّسْتَرِيُّ، وزكريا بن يحيى
السَّاحِيُّ، وزكريا بن يحيى السِّجْزيُّ، وعبدالله بن صالح البُخارِيُّ،
وعبدالله بن عُروة الهَرَويُّ، وعليّ بن عبدالعزيز البَغَويُّ، ومحمد
ابن إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن الفضل بن موسى القُسْطانِيُّ
المَرْوَزِيُّ، ومحمد بن القاسم بن عبدالرَّزاق الجُمَحِيُّ المكيُّ،
ومحمد بن موسى الحُلْوانِيُّ، ومحمد بن يعقوب الخطيب
الأهوازيُّ، ومحمد بن يوسف البنّاء الأصبهانِيُّ، وأبو حامد محمود
ابن عليّ بن مالك بن الأخطل الشِّيبانيُّ الَصبهانيُّ البَزَّاز، والمُفَضَّل
ابن محمد الجَنْدِيُّ، ويحيى بن الحسن بن جعفر بن عُبيد الله
٤٩٨

العَلَوَيُّ النَّسّابَةِ، ويحيى بن محمد بن صاعد، ويحيى بن مُعاذ
التُّسْتَرِيُّ، ويعقوب بن شيبة السَّدُوسِيُّ، وأبو بِشْر الدُّولابِيُّ، وأبو
حاتم الرَّازُّ.
قال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة .
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١)).
قال أبو بِشْر الدُّولابيُّ: مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين(٢).
٥٦٣١ - دس: محمد (٢) بن منصور بن داود بن إبراهيم
الطَّوسِيُّ، أبو جعفر العابد نزيلُ بَغْداد.
روى عن: أحمد بن حنبل، وإسماعيل بن عُلَيّة، وأبي
المُنذر إسماعيل بن عُمر الواسطيِّ (س)، والأسود بن سالم،
وحَجّاج بن محمد، والحسن بن موسى الأَشْيَب (س)، ورَوْح بن
(١) ١١٦/٩.
(٢) وقال النسائي: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ثقة (المعجم المشتمل، الترجمة
٩٦٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة. قلت: وقد أغفل صاحب ((الخلاصة))
هذه الترجمة وأشار محققه إلى ذلك في الحاشية (٤٦٠/٢).
(٣) المعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٠٧، وثقات ابن
حبان: ١٣٠/٩، وحلية الأولياء: ٢١٦/١٠، وتاريخ الخطيب: ٢٤٧/٣، وتسمية
شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٦٧، والمنتظم
لابن الجوزي: ١٧٤/٥، و٢٢٦/٦، ٣٠٢، وسير أعلام النبلاء: ٢١٢/١٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢٥١، والعبر: ٢١٢/٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٨١
(أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٣، وتهذيب التهذيب: ٤٧٢/٩
- ٤٧٣، والتقريب: ٢١٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٧٧.
٤٩٩

عُبادة، وسُفيان بن عُيَيْنَة (د)، وصالح بن إسحاق الجهبذ، وصَدَقة
بن سابق، وعَفّان بن مُسلم، وعليّ بن ثابت الدَّهّان، ومُعاذ بن
مُعاذ العَنْبَرِيِّ، ومَعْروف الكَرْخِيِّ، ومكي بن إبراهيم البَلْخِيِّ، ونُوح
ابن ميمون المَضْرُوب، ويحيى بن سعيد القَطّان، ويحيى بن
غَيْلان، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (دس)، وأبي أحمد
الزُّبَيْريِّ .
روى عنه: أبو داود، والنّسائِيُّ، وأحمد بن عليّ الأَبّار، وأبو
بكر أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البَزَّار، وأحمد بن عيسى أبو
سعيد الخَرَّاز الصُّوفيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج
المَرُّوذِيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عُمر البَصْرِيُّ الحِرَابِيُّ،
وإسحاق بن أحمد الفارسيُّ، والحُسين بن إسماعيل المَحَامِلِيُّ،
وسعيد بن عثمان، وعباس بن محمد الدُّوريُّ، وأبو بكر عبد الله
ابن أبي داود، وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالله بن محمد
ابن عبدالعزيز البَغَويُّ، وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعبدالرحمان
ابن يوسف بن خِراش، وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وعليّ بن
الحُسين بن الجُنْدِ الرَّزُّ، وعمر بن محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ،
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازِيُّ، ومحمد بن إسحاق بن
خُزَيْمة، ومحمد بن إسحاق الثَّقَفِيُّ السَّرّاج، ومحمد بن جَرِير
٤
الطَّبَرِيُّ، ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهانيُّ، ومحمد بن
عبد الله بن سُلَيْمان الحَضْرَمِيُّ، وأبو حامد محمد بن هارون
الحَضْرَمِيُّ، ومحمد بن واصل المقرىء، ويحيى بن محمد بن
٥٠٠