النص المفهرس

الحارث، وكان أبوه ممن لم ينبت يوم قُرَيظة فَتُركَ.
روى عن: أبان بن عُثمان بن عفان (د)، وأنس بن مالك
(ت)، والبَرَاء بن عازب، وجابر بن عبد الله، وزَيْد بن أرقم
(خ ت س)، وشَبَث بن رِبْعي (دسي)، والعباس بن عبدالمطلب
(ق) يقال: مُرسل، وعبدالله بن جعفر بن أبي طالب (سي)،
وعبد الله بن شَدَّاد بن الهاد (س)، وعبدالله بن عباس (٤)، وعبد الله
ابن عُمر بن الخطاب، وعبدالله بن مسعود (ت) يقال: مُرسل،
وعبدالله بن يزيد الخَطْمِيِّ (دت سي)، وعبيد الله بن عد الرحمان
(د ت س)، ويقال: ابن عبدالله بن رافع الأنصاري، وعليّ بن أبي
طالب يقال: مُرْسل، وعمرو بن العاص (تم) كذلك، وفَضَالة بن
عُبيد (دسي)، وكَعْب بن عُجْرَة (ق)، ومحمد بن خُثَيْم
المُحاربي(١) (ص)، ومعاوية بن أبي سفيان (بخ)، والمغيرة بن
شُعبة، والمغيرة بن عبدالرحمان صاحب سَلْمان الفارسيّ، وأبي
أيوب الأنصاريِّ (ت)، وأبي الدَّرْداء (سي) يقال: مرسل، وأبي ذر
الغِفاريِّ، كذلك، وأبي صِرْمة الأنصاري (م)، وأبي هُريرة
(بخ دق)، وعن رجل من الأنصار (فق) عن أبي هُرِيرة، وعن
عائشة أم المؤمنين .
روى عنه: أبان بن صالح (س)، وإبراهيم بن طَريف
ءَ
(١) قال البخاري: لا يعرف سماع محمد بن كعب من محمد بن خثيم (تاريخه الكبير:
١/ الترجمة ١٧٥) في ترجمة محمد بن خيثم.
٣٤١

الشَّامِيُّ (مد)، وإبراهيم بن عُبيد بن رِفاعة الأنصاريُّ، وأسامة بن
زيد اللَّيثيُّ (ق)، وإسماعيل بن إبراهيم بن عبدالله بن أبي رَبيعة
المَخْزوميُّ، وإسماعيل بن رافع المَدَنِيُّ (فق)، وأيوب بن موسى
القُرَشِيُّ (قدت)، وبُرَيْدة بن سُفيان الأسْلَمي، والحَكَم بن عُتَيْبَة
(خ ت س)، وأبو صخر حُميد بن زياد المَدَنِيُّ، وخُصَيْف بن
عبدالرحمان الجَزَرِيُّ، وزياد بن أبي زياد (تم)، وزيادة بن محمد
الأنصاريُّ (دسي)، وزيد بن أَسْلَم، وسعد بن عبدالله الأيلِيُّ
(مد)، وسعيد بن زياد القُرَشِيُّ، وصالح بن حَسّان المدني (ق)،
وعاصم بن كُلَّيْب (عس)، وعاصم بن محمد العُمَرِيُّ (قد)،
وعبدالرحمان بن أبي المَوَال (قد)، وعبدالعزيز بن عَيَّاش، وعُبيد الله
ابن عبدالرحمان بن مَوْهَب، وعُثمان بن حَكِيم الأنصاريُّ، وأخوه
عُثمان بن كَعْب القُرَظِيُّ (س)، وعُمر بن عبدالله مولى غَفْرَة (ت)،
وعَمرو بن دينار، وعَمرو بن سعد الفَدَكِيُّ، وعُمير بن هانىء
العَنْسِيُّ، ومحمد بن رفاعة القُرَظِيُّ (قد)، ومحمد بن عبدالجبار
الأنصاريُّ (بخ)، ومحمد بن عَجْلان (بخ س)، ومحمد بن قَيْس
المَدَنِيُّ، ومحمد بن المُنْكَدِر (ت)، ومحمد بن يزيد بن أبي زياد،
وموسى بن عبدالرحمان الخَطْمِيُّ، وموسى بن عُبَيدة الرَّبَذِيُّ (ت)،
وأبو سُهَيْل نافع بن مالك بن أبي عامر الأُصْبحيُّ، وأبو مَعْشَر نَجِيح
ابن عبدالرحمان المَدَنِيُّ (قد ق)، وأبو المِقْدام هشام بن زياد (ق)،
والوليد بن كثير (دت س)، ويزيد بن زياد بن أبي زياد المَدَنِيُّ
(بخ ت كن)، ويزيد بن عبدالله بن الهاد (دسي)، ويزيد بن محمد
٣٤٢

ابن خُثْمِ المُحاربيُّ (ص)، وأبو جعفر الخَطْمِيُّ (دت سي)، وأبو
سَبْرَة النَّخَعِيُّ (ق)، وأبو مودود المَدَنيُّ (دسي)، وأمَّةُ الواحد بنت
يامِين وهي أم يحيى بن بَشِير بن خَلََّد.
ذكره محمد بن سعد (١) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة،
وقال: كان ثقةً، عالماً، كثير الحديث، وَرِعاً.
وقال عليّ بن المديني، وأبو زُرْعَة(٢): ثقة.
وقال العِجْلِيُّ(٢): مَدَنِيٌّ، تابعيٌّ، ثِقَةٌ، رجلٌ صالحٌ، عالمٌ
بالقرآن .
وقال البُخارِيُّ(٤): كان أبوه ممن لم يُنْبِت يوم قُرَيظة فَتُركَ.
قال: وحَدَّثني ابنُ بَشّار، قال: حدثنا أبو بكر - يعني الحَنَفِي،
قال: حدثنا الضَّحّاك بن عثمان، عن أيوب بن موسى، قال:
سمعت محمد بن كَعْب القُرَظِيّ، قال: سمعت عبدالله بن مسعود،
عن النبي ◌َّ ((من قَرَأْ حَرْفاً من كتاب الله فله حَسَنة)). قال
البُخارِيُّ: لا أدري حفظه أم لا .
وقال أبو داود: سَمِعَ من عليّ، ومعاوية، وعبدالله بن
مسعود .
(١)
طبقاته: ٩ / الورقة ١٦١ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٠٣.
(٣)
ثقاته، الورقة ٤٨.
تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٦٧٩.
(٤)
٣٤٣

وقال في موضع آخر: سمعتُ قُتيبة بن سعيد يقول: بلغني
أن محمد بن كعب رأى النبي وَله.
وقال التِّرمذيُّ (١): سمعتُ قُتيبة بن سعيد يقول: بَلَغَني أنَّ
محمد بن كعب القُرَظِيَّ وُلِدَ في حياة النبي ◌َّهِ.
وقال يعقوب بن شيبة السَّدُوسِيُّ: يُعَدُّ في الطبقة الثالثة ممن
روى عن أبي هُريرة، وأبي سعيد، وابن عُمر، وابن عباس، وولد
في آخر خلافة عليّ بن أبي طالب في سنة أربعين، ولم يسمع
٤
من العَبّاس؛ تُوقِّي العباس في خلافة عُثمان.
وقال حَرْمَلة عن ابن وَهْب: أخبرني أبو صخر عن عبدالله
ابن مُغيث بن أبي بُرْدَة الظَّفَريّ، عن أبيه، عن جده، قال: سمعتُ
رسول اللّه وَله يقول: يَخْرُجُ في أَحَدِ الكاهِنَيْنِ رَجُلٌ يدرسُ القُرآنَ
دراسةً لا يدرُسها أحدٌ يكونُ من بَعْدِه)).
رواه أصبغ بن الفَرَج، عن ابن وَهْب، عن عَمرو بن
الحارث، عن أبي صَخْر، بإسناده مثله.
ورواهُ سعيد بن أبي مريم، عن نافع بن يزيد، عن أبي
صَخْر، فذكره، وزاد: قال نافع: قال ربيعة: فكُنّا نقول: هو محمد
ابن كعب القُرَظِيّ، والكاهنان: قُرَيْظَة، والنَّضِير(٢).
ورواه أبو ثابت المَدِيني، عن ابن وَهْب، عن عبدالجبار بن
(١)
الجامع (٢٩١٠).
(٢)
انظر طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ١٦١.
٣٤٤

عمر، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمان، مُرْسلًاً.
وقال مُصعب بن عبدالله الزُّبيري، عن أبيه، عن موسى:
بلغني أن رسول الله وَّ قال: ((يخرجُ من الكاهِنين رجلٌ أعلم
النَّاس بكتاب الله)). قال سفيان: يرون أنه محمد بن كَعْب
القُرِيّ .
وقال يعقوب(١) بن عبدالرحمان القاريّ عن أبيه: سمعت
عَوْن بن عبدالله يقول: ما رأيتُ أحداً أعلم بتأويل القرآن من
القُرَِيّ .
وقال عبدالله بن المبارك: حدثنا عُبيد الله بن عبدالرحمان بن
مَوْهَب، قال: سمعت محمد بن كَعْب القُرَظِيَّ يقول: لأَن أقرأ
ءُ
في ليلتي حتى أصبح بإذا زُلْزِلَت، والقارعَة، لا أزيد عليهما،
وأتردد فيهما، وأتفكر، أحبُّ إليّ من أنْ أَهِذّ القُرآن ليلتي هَذاً أو
قال: أنثره نَثْراً(٢).
أخبرنا بذلك أبو الفرج بن قُدامة في آخرين قال: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء، قال: أخبرنا
أبو محمد الجَوْهَريُّ، قال: أخبرنا أبو عمر بن حيويه، وأبو بكر
ابن إسماعيل، قالا: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال:
حدثنا الحُسين بن الحسن، قال: أخبرنا ابن المُبارك، فذكرَهُ.
المعرفة والتاريخ ليعقوب: ١ / ٥٦٤.
(١)
(٢)
انظر حلية الأولياء: ٢١٤/٣ - ٢١٥.
٣٤٥

وقال زُهير بن عَبّاد الرُّؤاسي، عن أبي كثير البَصْريّ: قالت
أم محمد بن كَعْب القُرظيّ لمحمد: يابني لولا أني أعرفك صَغِيراً
طَيّباً وكبيراً طَيّباً لظننتُ أَنك أذنبتَ ذَنْباً مُوبقاً لِمَا أراكَ تصنع بنفسِكَ
بالليل والنَّهارِ، قال: ياأُمّتاه، وما يُؤمنني أَن يكون الله قد اطَّلَعَ عليَّ
وأنا في بعض ذُنوبي، فَمَقَتَنِي، وقال: اذهب لا أَغْفِرُ لكَ، مع
أنَّ عَجائبَ القُرآن تَرِدُ بي على أُمور حتى إنَّهُ لينقضي الليل ولم
أُفْرُغ من حاجتي(١).
وقال موسى بن عُبيدة الرَّبَذِيِّ عن محمد بن كَعْب القُرَظِيّ :
إذا أرادَ الله بعيدٍ خَيْراً زَهَّدَهُ في الدُّنيا وفَقههُ في الدِّينِ وبَصَّرَهُ
عيوبَهُ، ومَن أُوِتيهنَّ أوتي خَيْرِ الدُّنيا والآخرة.
وقال يعقوب(٢) بن سُفيان الفارسي عن محمد بن فُضَيْل
البَزَّز: كان لمحمد بن كَعْب جُلَساء كانوا من أعلم النَّاس بتفسير
القُرآن، وكانوا مجتمعين في مسجد الرَّبَذة، فأصابتهم زلزلة، فسقطَ
عليهمُ المَسْجد، فماتوا جميعاً تحتَهُ.
وقال ابنُ حِبّان(٣): كانَ من أفاضل أهل المَدِينة عِلْماً
وفِقْهاً، وكان يقص في المَسْجد، فسقطَ عليه، وعلى أصحابه
سقفٌ، فماتَ هو وجماعة معه تحتَ الهَدْم.
(١)
انظر الحلية: ٢١٤/٣.
(٢)
المعرفة والتاريخ: ١ / ٥٦٤.
ثقاته : ٣٥١/٥.
(٣)
٣٤٦

وقال أبو مَعْشر(١) المَدَنِيُّ، وأبو نُعيم(٢)، وأبو بكر بن أبي
شَيْبَة، وأخوه عُثمان بن أبي شيبة، وقَعْنَب بن المُحَرَّر، والتِّرمذيُّ:
مات سنة ثمان ومئة.
وقال الواقديُّ(٢)، وعليّ بن عبدالله التَّمِيمِيُّ، وخَليفة بن
خَيّاط(٤)، وعَمرو بن عليّ(٥)، ويعقوب بن شيبة السَّدُوسيُّ: مات
سنة سبع عشرة ومئة .
زاد الواقديُّ، والتّمِيميُّ، ويعقوب: وهو ابن ثمان وسبعين
سنة .
وقال ابنُ حِبّان (٦): مات سنة ثماني عشرة، وقيل: سنة سبع
عشرة ومئة، وهو ابن ثمانين سنة.
وقال محمد بن عبدالله بن نُمَيْر: مات سنة تسع عشرة ومئة.
وقال يحيى بن مَعِين، وعليّ بن المديني، ومحمد بن سعد،
وغيرهم: مات سنة عشرين ومئة.
وقال أبو عُمر الضَّرير: مات سنة تسع وعشرين ومئة .
وهذا وهم لم يتابعه عليه أحد، والله أعلم(٧).
(١) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ١٦١ .
(٢)
نفسه .
(٣)
نفسه .
طبقاته: ٢٦٤، وتاريخه: ٢٤٨.
(٤)
رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦١ .
(٥)
(٦) ثقاته: ٣٥١/٥.
(٧) وقال النسائي: مدني ثقة (السنن الكبرى، الورقة ١٥٠). وقال ابن حجر في =
٣٤٧

روى له الجماعةُ .
٥٥٧٤ - م ق: محمد (١) بن كَعْب بن مالك بن أبي القَيْن
الأنصاريُّ السَّلَمِيُّ المَدَنِيُّ، وهو محمد الأصغر. وأما محمد الأكبر
فإنّهُ مات في حياة النّبِي وَلَه .
روى عن: أخيه عبدالله بن كَعْب بن مالك (م ق)، وأبيه
كعب بن مالك.
روى عنه: محمد بن مُسلم بن شِهاب الزّهْرِيُّ، والوليد بن
کثیر (م ق).
قال أبو بكر بن مَنْجويه(٢): محمد بن كعب. أو مَعْبَد بن
کعب ومعْبد أصح(٢).
روى له مُسلم، وابن ماجةَ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن
((التهذيب)): وما تقدم نقله عن قتيبة من أنه ولد في عهد النبي وَ ◌ّ لا حقيقة له وإنما
=
الذي ولد في عهده هو أبوه فقد ذكروا أنه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم ولم
يُنْبت فخلوا سبيله. (٤٢٢/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة عالم.
(١) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢١١،
ونهاية السول، الورقة ٣٤٩، وتهذيب التهذيب: ٤٢٢/٩، والتقريب: ٢٠٣/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ١٦١٦.
(٢) رجال صحيح مسلم، الورقة ١٦١ .
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٣٤٨

الجَمّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا عليّ بن هارون، قال: حدثنا موسى بن
هارون قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، قال: حدثنا أبو أسامة
عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب أنّه سَمِعَ أخاه عبدالله
ابن كَعْب يحدِّث ◌َنْ أَبِي أُمَامَةَ الْحَارِثِيِّ حَدَّثَّهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله
وَّه يَقُولُ: (لَ يَقْتَطِعُ رَجُلٌ حَقَّ آمْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ إِلَّ حَرَّمَ
الله عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : يَارَسُولَ
الله: وإنْ كَانَ يَسِيراً؟ قَالَ: وَإِنْ كَانَ سِوَاكً مِنْ أَرَاكٍ)).
رَوَياه(١) عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، فوافقناهما فيه بعلو.
· - س: محمد (٢) بن كُنَاسَة، هو محمد بن عبدالله بن
عبدالأعلى بن كناسة. تقدم.
٥٥٧٥ _ بخ: محمد(٣) بن مالك بن المُنْتَصِر.
روى عن: أَنَس بن مالك (بخ).
روى عنه: أبو بكر بن عبدالله الثَّقَفِيُّ الأصبهانِيُّ (بخ).
(١) مسلم: ٨٥/١، وابن ماجة (٢٣٢٤).
(٢) تقدم التنبيه عليه في ٢٥ / الترجمة ٥٣٥٣.
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٧١٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٧٧،
(٣)
وثقات ابن حبان: ٣٧١/٥، وميزان الاعتدال: ٤٠/ الترجمة ٨١١٠، وتهذيب
التهذيب: ٩/ ٤٢٢، والتقريب: ٢٠٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٦١٨.
٣٤٩

ذكرَهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١))، وقال: روى عن
أَنَس، إن كانَ سَمِعَ منه(٢) ...
روى له البُخارِيُّ في ((الأدب))، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: حدثنا أبو الفتح
محمد بن عبدالرزاق بن عبدالله بن محمد بن جعفر بن حَيّان،
قال: حدثنا جدي أبو الشَّيْخ، قال: حدثنا أبو يَعْلَى المَوْصليّ،
قال: حدثنا الحارث بن سُرَيْج، قال: حدثنا المُطَلِب بن زياد قال:
حدثني أبو بكر بن عبدالله الأصبهاني، عن محمد بن مالك بن
وَالثّ تُقْرع
المُنْتَصِرِ، عَنْ أنس بن مَالِكٍ، قَال: كانَ أَبْوابَ النَّبِيِّ
بِالأَظَافیر.
رواه (٣) عن مالك بن إسماعيل عن المُطَّلِب بن زياد، فوقعَ
لنا بدلاً عالياً.
٥٥٧٦ - ق: محمد(٤) بن مالك الجُوزجانِيُّ، أبو المُغيرة،
(١) ٣٧١/٥.
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٤/ الترجمة ٨١١٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مجهول.
(٣)
البخاري في الأدب المفرد (١٠٨٠).
· تاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٧١٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٧٨،
(٤)
والمجروحين لابن حبان: ٢٥٩/٢، وأنساب السمعاني: ٣٦٢/٣، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة ١٤٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢١٢، وديوان الضعفاء، الترجمة =
٣٥٠

مولى البَرَاء ابن عازِب، ويقال: خادِمُهُ.
روى عن: البَرَاء بن عازب (ق).
روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الشّامِيُّ صديق
عَمرو بن أبي سَلَمة التّنَيسِيّ، وآدم بن حُميد الإِياديُّ، وسَلَّم بن
سالم البَلْخِيُّ، وأبو رَجاء الهَرَوِيُّ (ق).
قال أبو حاتم (١): لا بأسَ به.
وذكرَهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال: لم يسمع من
البَرَاء بن عازب شيئاً.
وذكرهُ في كتاب ((الضُّعفاء(٢)) أيضاً، وقال: كان يُخطىء
كثيراً، لا يجوز الإِحتجاج بخبره إذا انفرد(٣).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد كتبناه في ترجمة أبي
رجاء الهَرَوي عبدالله بن واقد.
٣٩٥٠، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٩٣٣، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨١٠٨،
=
ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٣٤٩، وتهذيب التهذيب: ٦٢٢/٩
- ٦٢٣، والتقريب: ٢٠٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦١٩.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٧٨.
(١)
(٢)
المجروحين: ٢٥٩/٢.
(٣) بقية كلامه: ((لسلوكه غير مسلك الثقات في الأخبار)). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
روى له أحمد في مسنده قال رأيت على البراء خاتماً من ذهب فقيل له إنك تلبسه
وقد نهي عنه قال: ((بينما نحن عند رسول الله مَّ ر .. )) فذكر قصة فهذا ينفي قول
ابن حبان أنه لم يسمع من البراء إلا أن يكون عنده غير صادق فما كان ينبغي له
أن يورده في كتاب ((الثقات)) (٤٢٣/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق يخطىء كثيراً.
٣٥١

٥٥٧٧ - ع: محمد (١) بن المُبارك بن يَعْلَى القُرَشِيُّ، أبو
عبدالله الصُّورِيُّ القَلانسيُّ، سكنَ دمشق.
روى عن: إبراهيم بن أبي شيبان الضَّبِّيِّ، وإسماعيل بن
عَيَّش (د)، وبقية بن الوليد، والحَسن بن يحيى الخُشَنِيّ، وخالد
ابن يزيد بن صالح بن صُبَيْح المُرِّيِّ، وخالد بن يزيد بن أبي
مالك، وسعيد بن عبدالعزيز، وسُفيان بن عُيَيْنة، وصدقة بن خالد
(د)، وعبدالله بن عبدالرحمان بن يزيد بن جابر، وعبدالرزاق بن
عُمر الثَّقَفِيِّ، وعبد العزيز بن محمد الدَّراورديِّ (س)، وعَطاء بن
مُسلم الخَفَّاف الحَلَبِيِّ (تم)، وعَمرو بن واقد (ت)، وعيسى بن
يونُس، ومالك بن أنس، ومحمد بن أيوب بن مَيْسَرة بن حَلْبَس،
ومحمد بن شعيب بن شابور، ومُذْرِك بن أبي سعد الفَزَاريِّ،
ومَسْلَمة بن عُلَيّ الخُشَنِيِّ، ومعاوية بن سَلّم بن أبي سَلّم
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١ /الترجمة ٧٦٠، وتاريخه الصغير: ٣٣١/٢، وثقات
العجلي، الورقة ٤٨، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٢١، والمعرفة
ليعقوب: ١٩٩/١ - ٢٠٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٧٢، ٢٨٢، ٧٠٣،
٧٠٧، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٤٤٥، وثقات ابن حبان ٧١/٩، وسنن
الدارقطني: ٣٢٠/١، و١٨٤/٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٩٢، وحلية
الأولياء: ٢٩٨/٩ - ٣١٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٤، ورجال
البخاري للباجي: ٦٤٤/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٥٠/٢، وسير أعلام
النبلاء: ٣٩٠/١٠، وتذكرة الحفاظ: ٣٨٦/١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢١٣،
والعبر: ٣٦٧/١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٥٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول،
الورقة ٣٤٩، وتهذيب التهذيب: ٤٢٣/٩ - ٤٢٤، والتقريب: ٢٠٤/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٢٠، وشذرات الذهب: ٣٥/٢.
:
٣٥٢

(م س)، وأبي مُطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسيِّ، والمغيرة بن
عبدالرحمان الحِزامِيِّ (س)، وهِشام بن يحيى بن يحيى الغَسّانِيِّ،
والهيثم بن حُميد الغَسَّانِيّ (س)، والوليد بن مسلم، ويحيى بن
حمزة الحَضْرَمِيِّ (خ م دق)، وأبي كامل يزيد بن رَبيعة الرَّحَبِيِّ.
روى عنه: أحمد بن أبي الحواري، وأحمد بن عبدالواحد
ابن عَبُّود، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن يوسف الخَرَّاز الدِّمشقيُّ،
وأحمد بن يوسف السُّلَمِيُّ النَّيْسابوريُّ، وإسحاق بن إبراهيم
الفَرَاديسيُّ، وإسحاق بن منصور الكَوْسج (خ م)، والحُسين بن
٤
السميدع الأنطاكيُّ، وسَعْدان بن يزيد البَزّار، وشُعيب بن شعيب
ابن إسحاق الدِّمشقيُّ، والعباس بن عبدالله التَّرْقُفِيُّ، وأبو الفضل
العباس بن محمد بن العباس، وعبدالله بن عبدالرحمان الدَّارِمِيُّ
(م ت)، وأبو زُرْعَة عبدالرحمان بن عَمرو الدِّمشقيُّ، وعبدالسلام
ابن عَتِيق (د)، وعُبيد الله بن فَضَالة بن إبراهيم النَّسَويُّ (س)، وعليّ
ابن عُثمان النُّفَيْلِيُّ (س)، وعِمران بنَ بَكّار الكَلَاعِيُّ (س)، وأبو
الوليد محمد بن أحمد بن الوليد بن بُرد الأنطاكيُّ، ومحمد بن
خلف الرَّازِيُّ، ومحمد بن عبدالملك بن زَنْجويه، ومحمد بن عَوْف
الطَّائِيُّ (د)، وابنه محمد بن محمد بن المبارك الصُّوريُّ، ومحمد
ابن محمد بن مُصعب الصُّوريُّ وحْشي (س)، ومحمد بن مُصَفَّى
الحِمْصِيُّ (د)، ومحمد بن يحيى الذَّهْلِيُّ (ق)، وأبو ثَوْبان مَزْداد
ابن جَميل البَهْراني، وموسى بن عيسى بن المُنذر الحِمْصِيُّ،
والهَيْثم بن مروان بن الهيثم بن عِمران العَنْسِي، ويحيى بن مَعِين،
٣٥٣

ويزيد بن محمد بن عبدالصمد، ويوسف بن سعيد بن مُسَلِّم
المِصّيصيُّ .
قال أبو زُرعة الدِّمشقيُّ (١) عن الوليد بن عُتْبة: سمعتُ مروان
ابن محمد يقول: ليسَ فينا مثله، يعني: محمد بن المبارك.
وقال محمود بن خالد(٢): قال يحيى بن مَعِين: محمد بن
المُبارك شيخُ الشَّام بعد أبي مُسْهر.
وقال أبو عبيد الآجري(٣): سألتُ أبا داود، عنه، فقال: هذا
رجل الشَّام بعد أبي مُسْهِر.
وقال العِجْلِيُّ(٤)، وأبو حاتِم(٥): ثقة.
وقال أبو زُرْعَةَ (١) الدِّمشقيُّ: شهدتُ جنازته في شوال سنة
خمس عشرة ومئتين، وصلى عليه أبو مُسْهر بباب الجابية فلما فرغ
أثنى عليه، وقال: يرحمه الله، فإنّه(٧) ... فذكر جَمِيلًا.
وذكرَهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٨))، وقال: كان مولده
(١)
تاريخه: ٢٨٢.
(٢)
نفسه .
سؤالاته: ٥/ الورقة ٢١.
(٣)
ثقاته، الورقة ٤٨.
(٤)
الجرح والتعديل.
(٥)
:
تاريخه: ٢٨٢، ٧٠٧.
(٦)
ضبب المؤلف في هذا الموضع. لانقطاع الرواية.
(٧)
(٨) ٧١/٩.
٣٥٤

سنة ثلاث وخمسين ومئة، ومات سنة خمس عشرة ومئتين، وكان من
العُبّادُ(١).
روی له الجماعةُ.
٥٥٧٨ - د: محمد(٢) بن المتوكل بن عبدالرحمان بن
حَسّان(٣) القُرَشِيُّ الهاشِمِيُّ، أبو عبدالله بن أبي السَّري
العَسْقَلانِيُّ، أخو الحُسين بن أبي السَّري، مولى بني هاشم.
روى عن: أسباط بن محمد القُرَشِيِّ، وإسماعيل بن
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الذهبي: أحاديثه تستنكر. وقال الذهلي: كان
أفضل من رأيت بالشام. (٤٢٤/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة. قلت: وفي ما نقله
ابن حجر عن الذهبي نظر لأن الذهبي لم يترجم له في ((الميزان)» أصلاً. وقوله:
((أحاديثه تستنكر)) قاله الذهبي في محمد بن المتوكل الآتي (٤/الترجمة ٨١١٤).
والله أعلم.
(٢) سؤالات ابن الجنيد، الترجمة ٥٥٤، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٧٥٧،
والكنى لمسلم، الورقة ٦٤، والمعرفة ليعقوب: ٣٣٠/٣، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ٤٥٢، وثقات ابن حبان: ٨٨/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٤٨،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٩، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٢١٤، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٣٩٥١، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٩٣٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٧٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨١١٤، ونهاية السول،
الورقة ٣٤٩، وتهذيب التهذيب: ٤٢٤/٩ - ٤٢٥، والتقريب: ٢٠٤/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٢١.
(٣) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: كان فيه
سمع عبد الرحمان بن حسان مولى بني هاشم وذلك تخليط فاحش إنما ذلك من تمام
نسبه كما كتبنا)).
٣٥٥

عبدالكريم الصَّنْعانِيِّ، وأيوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ، والبَخْتَريّ بن
عُبيد، وبقيّة بن الوليد، وبَكْر بن بِشْر السُّلَمِيِّ العَسْقَلانيِّ، وبكر
ابن عبد الله بن الشّرود الصَّنْعانيِّ، والخليل بن موسى البَصْرِيِّ نزيل
دمشق، ورُدَيْح بن عطية المَقْدَسيِّ، ورِشْدين بن سعد المِصْرِيِّ،
ورَوَّاد بن الجَرَّحِ العَسْقلانيِّ، وسُفيان بن عُيينة، وشُعيب بن
إسحاق الدِّمَشقيِّ، وعبدالله بن رجاء المكيِّ، وعبدالله بن نُمَيْر
(د)، وعبد الله بن وَهْب، وعبدالرزاق بن هَمَّام (د)، وأخيه
عبدالوهاب بن هَمَّامِ، وعَبْدَة بن سُلَيْمانِ الكِلابِيِّ، وعُمر بن
عبدالواحد الدِّمشقيِّ، وعُمر بن عُبيد الطَّنَافِسِيِّ، وعَمرو بن أبي
سَلَمة التّنْيَسِيِّ، وفُضَيْل بن عياض، ومحمد بن حَرْب الخَوْلانِيِّ،
ومحمد بن مَرْوان العُقَيْلِيِّ، ومحمد بن يحيى بن قَيْس المأرِبِيِّ
(د)، ومَخْلَد بن حُسين المِصِّيصيِّ، ومروان بن مُعاوية الفَزَاريِّ،
ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان (د)، ومُلازم بن عَمرو الحَنَفِيِّ، والوليد بن
مسلم، ويحيى بن سعيد العَطّار الحِمْصِيِّ، ويوسف بن عطية
الصَّفّار.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن أبي داود البُرُلَّسِيُّ،
وإبراهيم بن الهيثم البَلَدِيُّ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانيُّ، وأبو
عبدالملك أحمد بن إبراهيم البُسْرِيُّ، وأحمد بن عبدالله بن
عبدالرحيم ابن البَرْقَيّ، وأحمد بن الفَمر(١) بن أبي حَمّاد
الحِمْصِيُّ، وأبو جعفر أحمد بن مطير الرَّمْلِيُّ القاضي، وأبو عِمران
(١) بالعين المعجمة، قيده ابن حجر في التبصير: ٩٧١/٣.
٣٥٦

إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الغَزِّيُّ، وإسحاق بن إبراهيم بن
سُنَيْنِ الخُتَّلِيُّ، وإسحاق بن إبراهيم بن أبي الوَرْسِ الغَزِّيُّ، وَبَقِيّ
ابن مَخْلَد الأندلسيُّ، وبَكْر بن سَهْلِ الدِّمياطيُّ، وثابت بن نُعَيْم
الهوجيُّ (١)، وجعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، وجعفر بن محمد
القَلانِسِيُّ، والحَسَن بن سُفيان النَّسَويُّ، وخالد بن رَوْح بن أبي
حُجَيْرِ الثَّقَفِيُّ، وابنه عبدالله بن محمد بن أبي السَّرِيّ العَسْقَلاني،
وأبو العباس عبدالله(٢) بن محمد بن وُهَيْب الجُذَامِيُّ الغَزِّيُّ، وأبو
زُرعة عُبيد الله بن عبدالكريم الرَّازِيُّ، وعُثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكِيُّ،
وعلي بن محمد بن عيسى الجَكّانيُّ (٢)، ومحمد بن أحمد بن الوليد
البَغْداديُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازِيُّ، وأبو عُبيد محمد
ابن حَسّان البُسْرِيُّ الَّاهد، ومحمد بن الحسن بن قُتيبة العَسْقلانِيُّ،
وأبو العباس محمد بن عبدالله بن إبراهيم اليافُونِيُّ (4)، ومحمد بن
عُبيد بن آدم بن أبي إياس العَسْقلانِيُّ، ومحمد بن عليّ بن الجَرَّاح
العَسْقلانيُّ ابن أخي رَوَّاد بن الجَرَّاح، وأبو الحسن محمد بن عُمر
(١) لم يذكر السمعاني هذه النسبة في الأنساب ولا استدركها عليه ابن الأثير في اللباب،
ولم أعرف الى أي شيء هي.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
عبيدالله وهو غلط)).
(٣) لم يذكر السمعاني هذه النسبة في الأنساب ولا استدركها عليه عزالدين بن الأثير في
اللباب، وهو منسوب إلى جَكّان بالفتح ثم التشديد، محلة على باب مدينة هراة،
ذكرها ياقوت في معجم البلدان، وذكر أبا الحسن علي بن محمد الهروي الجكاني
هذا وترجمه ترجمة حسنة وذكر أنّه توفي سنة ٢٩٢.
(٤) نسبة إلى يافا المدينة المشهورة بفلسطين.
٣٥٧

:ابن عبدالعزيز ابن الدِّيماسِيّ الرَّمْلِيّ، ومحمد بن عَوْف الطَّائِيُّ،
وأبو الأحوص محمد بن الهَيثم بن حَمّاد قاضي عُكْبَرا، ومحمد
بن وضاح القُرطُبيُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهلِيُّ، ويعقوب بن سفيان
الفارسيُّ .
قال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنَيد(١): سألت يحيى بن مَعِين
عن ابن أبي السَّري العَسْقلانيّ، فقال: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٢): لَيّن الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدِي: كثيرُ الغَلَط.
وذكرَهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣))، وقال: كان من
الحُفّاظ، مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين.
وقال أبو سعيد بن يُونُس: قَدِمَ مصر سنة سبع أو ست
وثلاثين ومئتين، وكُتِبَ عنه، وتُوفّي بعَسْقلان سنة ثمان وثلاثين
ومئتین .
وقال أبو أحمد بن عَدِي: سمعتُ محمود بن عبدالبَرّ يقول:
حدثنا ابن أبي السَّريّ، ومات يوم الخميس لخمس ليالٍ خَلَون
من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومئتين(٤).
سؤالاته، الترجمة ٥٥٤ .
(١)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٥٢.
(٢)
(٣)
٠٨٨/٩:
وقال الذهبي في ((الميزان)): ولمحمد هذا أحاديث تستنكر. (٤/ الترجمة ٨١١٤).
(٤)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): أورد ابن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر عن أبيه
عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعاً: ((من سُئل عن علم فكتمه ... )) الحديث وهذا بهذا =
٣٥٨

٥٥٧٩ - ع: محمد (١) بن المُثَنَّى بن عُبيد بن قَيْس بن دِينار
العَنَزِيُّ، أبو موسى البَصْرِيُّ الحافظ المعروف بالزَّمِن.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الطَّالقانِيِّ (د)،
وإبراهيم بن صالح بن دِرْهم الباهليِّ (د)، وإبراهيم بن عُمر بن
أبي الوَزِير (دس ق)، وإبراهيم بن يزيد بن مَرْدانبة، وأحمد بن
سعيد الدَّارميِّ (ت) وهو أصغر منه، وأزهر بن سَعْد السَّمّان (م)،
وأسباط بن محمد القُرَشِيّ (سي)، وإسحاق بن يوسف الأزْرَق
(خ)، وإسماعيل بن عُلَيَّةِ، وأَشْهَل بن حاتم (ت)، وأمية بن خالد
(م)، وبَدَل بن المُحَبَّر (ت)، وبِشْر بن عُمر الزَّهْرانِّ (د)، وبَكْر
ابن عيسى الرَّاسِيِّ (س)، وحَجّاج بن مِنْهال (دس ق)، والحسن
ابن حبيب بن نَدبة (قد)، وحُسين بن حسن البَصْريِّ (خ م)
الإِسناد غريب جداً. وقال مسلمة بن قاسم: كان كثير الوهم، وكان لا بأس. قال
=
ابن وضاح: كان كثير الغلط، (٤٢٥/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق
عارف له أوهام كثيرة.
تاريخ البخاري الصغير: ٢ / ٣٩٦، والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) وتاريخ واسط:
(١)
٤٠، ٤٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٤٠٩، وثقات ابن حبان: ١١١/٩، وثقات
ابن شاهين، الترجمة ١٢٧٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٣،
وتاريخ الخطيب: ٢٨٣/٣، ورجال البخاري للباجي: ٢٨٣/٢، وإكمال ابن
ماكولا: ٤٣/٧، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٢، والجمع لابن القيسراني: ٢ /
٤٥١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٤٩، والكامل في التاريخ: ١٧٧/٧، وسير
أعلام النبلاء: ١٢٣/١٢، وتذكرة الحفاظ: ٥١٢/٢، والكاشف: ٣/الترجمة
٥٢١٥، والعبر: ٤/٢، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨١١٥، ونهاية السول، الورقة
٣٤٩، وتهذيب التهذيب: ٤٢٥/٩ - ٤٢٧، والتقريب: ٢٠٤/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٦٢٢، وشذرات الذهب: ١٢٦/٢.
٣٥٩

صاحب ابن عَوْن، وحفص بن غياث (م س)، وأبي النّعمان
الحكم بن عبدالله العِجْلِيِّ (م ت س)، وحكيم بن مُعاوية الزِّیادِيِّ
٤
(تم)، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة (د)، وحَمَّاد بن بَشِير الجَهْضَمِيِّ
(بخ)، وحماد بن عيسى الجُهَنِيِّ (ت)، وحماد بن مَسْعَدة (م)،
وخالد بن الحارث الهُجَيْمِي (ع)، والخليل بن عُمر بن إبراهيم
العَبْدِيِّ (قدس)، ودُرست بن زياد القَزَّاز، ورَوْح بن عُبادة (م ق)،
وسالم بن نوح (بخ م دس)، وسعيد بن سُفيان الجَحْدَرِي (ت)،
وسُفيان بن عُيَيْنَة (خ مدت س)، وأبي عَتّاب سَهْل بن حَمّاد
الدَّلال (د)، وسَهْل بن يُوسف (دس)، وشاذ بن فَيّاض (قد)،
وصَفْوان بن عيسى (بخ دس)، وأبي عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد
(خ م د ت س)، وعَبّاد بن لَيْث الكَرَابيسيِّ (س)، وعبدالله بن
إدريس (م س)، وعبدالله بن حُمران (م)، وعبدالله بن داود
الخُرَيْبِيِّ، وعبدالله بن داود التَّمار الواسطيِّ (ت)، وعبدالله بن رَجاء
الغُدانيِّ (سي)، وعبدالله بن نُمَّيْر (م)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى
(ع)، وعبدالرحمان بن مهدي (خ م ت س ق)، وأبي ظَفَر
عبدالسلام بن مُطَهّر (د)، وعبدالصمد بن عبدالوارث
(م ت س ق)، وعبدالعزيز بن عبدالصمد العَمِّيِّ (خ دس)،
وعبدالعزيز بن يحيى الحَرَّانِيِّ (د)، وعبد الوهاب بن عبدالمجيد
الثّقَفِيِّ (ع)، وعُبيد الله بن موسى (س)، وعثمان بن عثمان
الغَطَّفانِيِّ (م س)، وعثمان بن عمر بن فارس (خ م دس)، وعَفّان
بن مُسلم الصَّفّار (م)، وُعُمر بن أبي خَليفة العَبْدِيِّ (س)، وعُمر
٣٦٠