النص المفهرس

ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٥١٧ - [تمييز] محمد (١) بن عَمرو الأنصاريُّ، وهو محمد
ابن عَمرو بن عُبيد، ويقال: عُبيد الله، بن حَنْظَلة بن رافع
الأنصاريُّ الواقِفِيُّ، أبو سَهْلِ البَصْريُّ. من بَلْحارث بن الخَزْرَج.
قَدِمَ بَغْداد.
يروي عن: أيوب السَّخْتِيانيِّ، والحسن البَصْرِيِّ، وشَهْر بن
حَوْشَب، وعليّ بن زيد بن جُدْعان، وأبيه عَمرو بن
عُبيد الأنصاريِّ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّدّيق، وقَنان
ابن عبدالله النَّهْمِيّ، وكَثِير النُّوَّاء، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن
واسع، ويزيد الرَّقَاشِيِّ، وحفصة بنت سِيرين.
ويروي عنه: بشر بن الوليد الكِنْديُّ، وأبو أسامة حماد بن
أسامة، وزيد بن الحُباب، وسُرَيْج بن النَّعمان الجَوْهَرِيُّ، وعبدالله
ابن المبارك، وأبو نُعَيْم عبدالرحمان بن هانىء النَّخَعِيُّ، وأبو ظفر
عبدالسَّلام بن مُطَهَّر، وعُبيد الله بن موسى، وعليّ بن الجَعْد، وكامل
بن طَلْحة الجَحْدَرِيُّ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النَّهْدِيُّ،
(١) تاريخ الدوري: ٥٣٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٥٩٤، والكنى
لمسلم، الورقة ٨٩، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٣٤٩/٣، والمعرفة ليعقوب:
١٢٥/٢، ١٦٦، ٦٦١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٧، والمجروحين لابن حبان:
٢٨٥/٢، وثقاته: ٤٣٩/٧، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٧٩، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة ١٤٥، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٨٠١٧، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٣٩١١، والمغني: ٥٨٧٩/٢، ونهاية السول، الورقة ٣٤٥، وتهذيب
التهذيب: ٣٧٨/٩ - ٣٧٩، والتقريب: ١٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٥٥٦.
٢٢١

ومُصعب بن المِقْدام، ومَعْن بن عيسى، ويحيى بن إسحاق
السَّیلحينيُّ .
قال عبدالله (١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان ينزل(٢)
بالبَصْرة، وعَبّادان، كان يحيى بن سعيد يُضَعِّفه جداً.
وقال عليّ بن المديني(٣): سألتُ يحيى بن سعيد عن محمد
ابن عَمرو الانْصاريِّ، قلت: روى عن حفصة؟ فَضَعَّفَ الشيخ
جداً. قلتُ له: ماله؟ قال: روى عن القاسم عن عائشة في الكبش
الأقْرن، وعن القاسم عن عائشة في الصَّلاة الوسطى، وروى عن
الحسن أوابدَ.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٤): سألتُ أبا داود عنه، قال: كان
يحيى بن سعيد يُضَعِّفه.
وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلَّبِي، عن يحيى بن مَعِين:
ضعيفُ الأمر.
وقال عباس الدُّوري(٥)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ.
وكذلك قال يعقوب بن سُفيان(٦).
العلل ومعرفة الرجال: ٣٦/٢.
(١)
قوله: ((ينزل)) في المطبوع من ((العلل)): يكون.
(٢)
(٣)
ضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٧ .
(٤)
سؤالاته: ٣٤٩/٣.
(٥)
تاريخه: ٠٥٣٢/٢
المعرفة والتاريخ: ١٢٥/٢.
(٦)
٢٢٢

وقال محمد بن عبدالله بن نُمَيْر(١): ليسَ يُساوي شيئاً.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
ذكرناه للتمييز بينهما.
ومن الأوهام:
[وهم] محمد بن عَمرو الأنصاريُّ.
عن: أبيه عدلَ إليَّ ابْنُ عُمر وأنا نازلٌ تحتَ سَرْحَةٍ (٣) بطريق
مكة ... الحديث.
وعنه: محمد بن عَمرو بن حَلْحَلَة.
هكذا وقعَ في بعض النُّسخِ من المَنَاسك للنَّسَائِيّ، وفي
بعضها: محمد بن عمران، وهو الصَّواب، وسيأتي في موضعه إن
شاء الله .
٥٥١٨ - خ ت: محمد(٤) بن عَمرو السَّوّاق، ويقال:
تقدمة الجرح والتعديل: ٣٢٥ .
(١)
٤٣٩/٥. وقال: يخطىء. وذكره في ((المجروحين)) أيضاً وقال: ممن ينفرد بالمناكير
(٢)
عن المشاهير يُعتبر حديثه من غير احتجاج به (٢٨٥/٢ - ٢٨٦). وذكره ابن عدي
في ((الكامل)) وقال: هو عزيز الحديث، وأحاديثه إفرادات ويكتب حديثه في جملة
الضعفاء. (٣ / الورقة ٧٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال النسائي في
((الكنى)): أبو سهل البصري ليس بالقوي عندهم. (٣٧٩/٩). وقال في ((التقريب)):
ضعيف .
السرحة : الشجرة العظيمة.
(٣)
تاريخ البخاري الصغير: ٣١/١، والجرح والتعديل: ٨/الترجمة ١٥٥، وثقات ابن
(٤)
٢٢٣

السَّويقيُّ أيضاً، أبو عبدالله البَلْخِيُّ .
روى عن: أبي ضَمْرَة أنس بن عياض اللَّيْثِيِّ، وحاتِم بن
إسماعيل (ت)، وسفيان بن عُيَيْنَة، وعبدالله بن وَهْب، وعبدالعزيز
ابن محمد الدَّراورديِّ (ت)، وعبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي
رَوَّاد، والمُفَضَّل بن صالح الأسَدِيِّ، وأبي حماد المُفَضَّل بن صَدَقة
الحَنَفِيِّ، ومكي بن إبراهيم البَلْخِيِّ (خ)، وهُشَيْم بن بَشِير (ت)،
ووكيع بن الجَرَّاح، ويحيى بن آدم (ت).
روى عنه: البُخاريُّ، والتِّرمذِيُّ، وأبو حاتِم جِبْريل بن
مُجّاعة السَّمَرْ قَنديُّ، وأبو رُمَيْح محمد بن رُمَيْح العامريُّ التَّرمذيُّ،
ومحمد بن الفُرات، وأبو زُرعة الرَّازيُّ، وقال(١): كان شَيْخاً
صالحاً، قَدِمَ علينا حاجاً.
وقال أبو نصر الكَلَاباذي (٢): كَتَب إليّ أبو عبدالله محمد بن
أحمد بن محمد بن شَبِيب الشَّبِسِي البَلْخِيُّ أنَّ محمد بن جَعْفر
البَلْخِيَّ حَدَّثَهم قال: توفي محمد بن عمرو السَّاق في شَهْرِ ربيع
الآخر سنة ست وثلاثين ومئتين.
= حبان: ٨٣/٩، ورجال البخاري للباجي: ٦٧٠/٢، والجمع لابن القيسراني:
٤٦٢/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٢٨، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥١٦٨،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧١، (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة
٣٤٦، وتهذيب التهذيب: ٣٧٩/٩، والتقريب: ١٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٥٥٨.
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٥٥.
(١)
(٢) رجال البخاري للباجي: ٢ /٦٧٠.
٢٢٤

روى البُخاريُّ(١) في باب المصراة عن محمد بن عَمرو، عن
مكي بن إبراهيم، عن ابن جُرَيْج، عن زياد بن سَعْد، عن ثابت
الْأَحْنَف، عن أبي هريرة من اشترى مصراة، فقال الحاكم أبو
عبدالله ابن البَيِّع وأبو نصر الكَلَاباذِيُّ: إنه البَلْخِي السَّوّاق.
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ: محمد بن عَمرو يشبه أن يكون
مَرْوَزياً، وأهلُ العِراق يقولون محمد بن عَبدربه(٢).
وقال أبو إسحاق الأصِيليُّ عن أبي أحمد محمد بن محمد
ابن يوسف الجُرْجَانِيِّ أحد رُواة الصَّحيح عن الفَرَبْريِّ: هو محمد
ابن عَمرو بن جَبَلة. يعني: ابن عَبّاد بن جَبلة بن أبي رَوَّاد.
وقال الدَّارَ قُطِنِي(٣) في رِجال البُخاريُّ: محمد بن عَمرو، أبو
غَسّان زُنْجِ.
وقال البخاريُّ في ((التأريخ الصغير))(٤): حدثنا أحمد صاحبٌ
لنا قال: حدثنا محمد بن عمرو أبو غَسّان الرَّازِيُّ زُنَيْج، قال:
حدثنا حَكّام بن سَلْم، قال: حدثنا عُثمان بن زائدة، عن الزُّبير
ابن عَدِي، عن أنس بن مالك: تُوقِّ النبي ◌ََّ وهو ابن ثلاث
وستين ... الحديثَ، والله أعلم(٥).
(١)
البخاري : ٩٣/٣.
(٢)
ضبب عليها المؤلف .
رجال البخاري للباجي: ٢ /٦٧٠.
(٣)
التاريخ الصغير: ٣١/١.
(٤)
(٥) وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) (٨٣/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق.
٢٢٥

ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٥١٩ - [تمييز] محمد (١) بن عمرو، أبو أحمد البَلْخِيُّ.
يروي عن: عبدالله بن منصور الحَرَّانِيِّ.
ويروي عنه: أبو بكر بن أبي الدُّنيا(٢).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٥٢٠ - ق: محمد (٣) بن عمرو الحَدَثانِيُّ .
روى عن: سُنّيْد بن داود (ق).
روى عنه: ابنُ ماجة حديثاً واحداً (٤)
٥٥٢١ - م س: محمد(٥) بن عَمرو اليافعِيُّ الرُّعَيْنِيُّ، عِدادُهُ
(١) نهاية السول، الورقة ٣٤٦، وتهذيب التهذيب: ٣٨٠/٩، والتقريب: ١٩٦/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٥٩.
(٢)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٢٩، والكاشف: ٣/الترجمة ٥١٦٩، ونهاية السول،
(٣)
الورقة ٣٤٦، وتهذيب التهذيب: ٣٨٠/٩، والتقريب: ١٩٦/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٦٠.
(٤)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٥٩٣، والمعرفة ليعقوب: ١٦٣/١، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٤، وثقات ابن حبان: ٤٠/٩، والكامل لابن عدي:
٣/ الورقة ٧٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٩، والجمع لابن
القيسراني: ٤٧٤/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٧١، والمغني: ٢/ الترجمة
٥٨٧٨، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٨٠١٩، =
٢٢٦

في أهل مِصْرَ.
روى عن: سُفيان الثَّورِيِّ، وابن جُرَيْج (م س).
روى عنه : عبدالله بن وَهْب (م س).
قال عبدالرحمان (١) بن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زُرعة
عنه، فقالا: شيخٌ لابن وَهْب.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٢)).
وقال أبو سعيد بن يُونُس: روى عنه ابن وَهْب وجده، وهو
قَريب السِّنِّ من ابن وَهْبٍ، حدث بغرائب وما علمتُ حدث عنه
غير ابن وَهْب(٣).
روى له مُسلم حديثاً، والنَّسائِيُّ آخر، وقد وقع لنا كل واحد
منهما بعلو.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال:
وتهذيب التهذيب: ٣٨٠/٩، والتقريب: ١٩٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
=
٦٥٦١.
(١)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٤.
(٢)
٤٠/٩.
وقال يعقوب بن سفيان: مصري لا بأس به. (المعرفة والتاريخ: ١٦٣/١). وذكره
(٣)
ابن عدي في ((الكامل)) وقال: في حديثه مناكير، أظنه مديني. (٣ / الورقة ٧٩) وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره الساجي في ((الضعفاء)) ونقل عن يحيى بن معين أنه
قال: غيره أقوى منه. وقال ابن القطان: لم تثبت عدالته (٣٨٠/٩) وقال في
((التقريب)): صدوق له أوهام.
٢٢٧

حدثنا أبو محمد بن حَيّان، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن
الحَسن، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا ابن وَهْب،
قال: أخبرني محمد بن عَمرو، عن ابن جُرَيْج، عن ابن شِهاب،
عن يحيى بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: سَألَ أُنَاسُ رَسَولَ
اللّهِ وَ﴿ل ◌َعَنِ الْكُهَانِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِوَّهَ: لَيْسُوا بِشَيءٍ.
قَالُوا: يَارَسُولَ الله إنهم يُحَدِّثُونَ أحْياناً بشيءٍ يَكُونُ حَقّاً. فقال
رسول اللّهِ وَّه: ((تِلْكَ الكُلِمَةُ مِنَ الحَقِّ يَخْطَفُهَا الجِنِّيُّ فَيَقُرُّها في
أُذُنٍ وَلِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ، فَيَخْلِطُونَ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ مِئَةِ كِذْبَةٍ).
رواه مُسلم (١) عن أبي الطَّاهر بن السَّرْح، عن ابن وَهْب،
فوقعَ لنا بَدَلاً عالياً.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريُّ، قال: أنبأنا أبو محمود
أسعد بن أبي طاهر الثّقَفِيُّ، قال: أخبرنا أبو الفضل جعفر بن
عبد الواحد الثّقَفِيُّ، قال: أخبرنا أبو طاهر بن عبدالرحيم الكاتب،
قال: أخبرنا أبو محمد بن حَيّان، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد
ابن الحسن، قال: حدثنا أبو الرَّبيع، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال:
حدثنا محمد بن عَمرو، عن ابن جُرَيْج، عن أبي الزُّبير، عن جابر
أنَّ النَّبِيِ ﴿َ قال ((لا يَرِثُ المُسلمُ النَّصرانيّ إلا أن يكونَ عبدَهُ
ءَرم
أو أُمَتَهُ)) .
رواه النَّسائِيُّ(٢) عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وَهْب،
مسلم : ٣٦/٧.
(١)
(٢) السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٢٨٧٤).
٢٢٨

فوقع لنا بدلاً عالياً.
٥٥٢٢ - بخ ت: محمد (١) بن عمران بن محمد بن
عبدالرحمان بن أبي ليلى الأنصاريُّ، أبو عبدالرحمان الكُوفِيُّ .
روى عن: أبي شَيْبة إبراهيم بن عُثمان العَبْسِيِّ، وأيوب بن
جابر الحَنَفِيِّ (بخ)، وبِشْر بن عُمارة الخَثْعَمِيِّ، وبُكَيْر بن بُكَيْر
الغِفارِيِّ، وحِبّان بن عليّ العَنَزِيِّ، والحَكَم بن ظُهَيْر، وسَعيد بن
خَثْمِ الهِلالِيِّ، وسعيد بن عُبيد الله بن الوليد الوَصَّافيِّ، وسعيد بن
عَمرو بن أبي نصر السَّكُونِيِّ الْكُوفيِّ، وسَلَمة بن رَجاء الكُوفيِّ،
وسُلَيْمان بن رجاء الكُوفيِّ أحد المجاهيل، وشَريك بن عبدالله
النَّخَعِيِّ، وشُعيب بن راشد الأنماطيِّ والصَّلْت بن محمد، ويقال:
ابن عاصم المُرادِيِّ، وعليّ بن هاشم بن البَرِيد، وأبيه عِمران بن
محمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى (ت)، وعيسى بن يونس،
ومحمد بن بِشْر العَبْدِيِّ، ومحمد بن سُلَيْمان ابن الأصبهانيِّ،
ومحمد بن عيسى الكِنْديِّ، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان، ومَسْلَمة
ابن جعفر البَجَلِيِّ الْأَحْمَسِيِّ الأَعْور، ومعاوية بن عَمّارِ الدُّهْنِيِّ،
ومعاوية بن مَيْسَرة بن شُرَيْح بن الحارث الكِنْدي، وموسى بن أبي
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٦٢٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٨،
وثقات ابن حبان: ٨٢/٩، والكاشف: ٣/الترجمة ٥١٧٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٢٢٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٤٦، وتهذيب التهذيب: ٣٨١/٩،
والتقريب: ١٩٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٦٣.
٢٢٩

محمد مولى عُثمان بن عَفّان، وقال: كان من خِيارِ النَّاس، وهاشم
جَلِيس لأبي مُعاوية الضَّرير، ووكيع بن الجَرَّاح، ويحيى بن أبي
رَوْق واسمه عَطِيّة بن الحارث الهَمْدانِيِّ، وعمته حَمَّادة بنت محمد
ابن عبدالرحمان بن أبي ليلى.
روى عنه: البُخاريُّ في كتاب ((الأدب))، وأبو عمرو أحمد
ابن حازم بن أبي عَرَزَةَ، وأبو بكر أحمد بن أبي خَيْئَمة، وأحمد
ابن القاسم بن مساور الجَوْهري، وأحمد بن محمد بن إبراهيم ابن
بنت محمد بن حاتِم بن مَيْمون، وأحمد بن محمد بن صاعد أخو
يحيى بن محمد بن صاعد، وأبو حامد أحمد بن محمد بن مَخْلَد
الهَرَويُّ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القَطّان، وأحمد
ابن محمد بن يحيى الخازِميُّ، وأحمد بن يوسف السُّلَمِيُّ،
وإسماعيل بن عبدالله الأصبهانيُّ سمويه، وبشر بن موسى
الأسَدِيُّ، وجعفر بن محمد بن عامر البَزَّاز، والحَسن بن عليّ بن
الوليد الفَسَويُّ، والحسن بن محمد بن عبدالواحد المُزَنِيُّ،
والحُسين بن عُمر بن أبي الأحوص الثَّقَفِيُّ، وخازم أبو محمد
الجَهْبَذ، وسعيد بن هاشم، وسماعة بن أحمد (١) بن سماعة
ء
القاضي، وعباس بن محمد الدُّوريُّ، وأبو أسامة عبدالله بن أسامة
الكَلْبِيُّ الكُوفيُّ، وعبدالله بن حماد الآمُلِيُّ، وعبدالله بن
عبدالرحمان الدَّارِمِيُّ (ت)، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي
الدُّنيا وكَنَّاهُ، وعبدالكريم بن الهيثم الدَّيْرِ عاقوليُّ، وأبو زُرْعَة معُبيد الله
(١) ضبب عليه المؤلف.
٢٣٠

ابن عبدالكريم الرَّازِيُّ، وأبو سعيد عُبيد بن كثير بن عبدالواحد،
وعُثمان بن سعيد الدَّرامِيُّ، وأبو موسى عمران بن موسى المؤدِّب،
وعيسى بن عبدالله الطَّيالسِيُّ زَغاث، والقاسم بن الفَضْل بن بَزِيع،
والقاسم بن محمد الدَّلال الكُوفيُّ، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن
نصر التِّرمذِيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازِيُّ، وأبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل التّرمذِيُّ، ومحمد بن الأشعث السِّجِسْتانِيُّ أخو
أبي داود، ومحمد بن الخليل، ومحمد بن شَبيب البَغْدادِيُّ،
ومحمد بن صالح الأنماطيُّ كِيْلَجة، ومحمد بن عبدالله الحَضْرَمي،
ومحمد بن عُثمان بن أبي شَيْبَة، ومحمد بن عوف الطَّائِيُّ
الحِمْصِيُّ، ومحمد بن غالبٍ تَمْتَام، ومحمد بن مُسلم بن وارةً
الرَّازِيُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيُّ، وموسى بن هارون الحافظ،
ويحيى بن إسحاق بن سافري، ويحيى بن مُعَلَّى بن منصور
الرَّازِيُّ، ويعقوب بن سُفيان الفارسِيُّ(١).
قال أبو حاتم (٢): كُوفِيٌّ، صَدُوقٌ، أملى علينا كتاب
((الفَرَائض)) عن أبيه، عن ابن أبي ليلى، عن الشَّعْبِي من حفظه
الكتاب كله، لا يُقَدِّم مسألة عن مسألة.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٣)).
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((لم يزد
على أن قال بعد نسبه روى عن أبيه وسمع محمد بن فضيل بن غزوان، روى عنه
الترمذي)».
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٨.
٨٢/٩. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم: ثقة. (٣٨١/٩) . =
(٣)
٢٣١

روى له التِّرمِيُّ.
٥٥٢٣ - س: محمد (١) بن عمران الأَنصاريُّ المَدَنِيُّ .
روی عن : أبيه (س).
روى عنه: محمد بن عمرو بن حَلْحَلَة (س).
ذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٢)).
روى له النّسائِيُّ. وقد كتبنا حديثه في ترجمة أبيه عمران.
٥٥٢٤ - د: محمد (٢) بن عِمران الحَجَبِيُّ. حجازيُّ.
روى عن: جدته صَفِيّة بت شَيْبة (د).
روى عنه: أبو عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد، وأبو جعفر عبد الله
ابن محمد النَّفَيْلِيُّ (د)، ومَرْوان بن معاوية الفَزَارِيُّ، ووكيع بن
(٤)
الجَرَّاحِ(٤).
= وقال في ((التقريب)): صدوق.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٦٢٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٣،
وثقات ابن حبان: ٤١١/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٧٣، وميزان الإعتدال:
٣/ الترجمة ٨٠١١، ونهاية السول، الورقة ٣٤٦، وتهذيب التهذيب: ٣٨١/٩ -
٣٨٢، والتقريب: ١٩٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٦٤.
(٢) ٤١١/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يُدرى من هو ولا أبوه (٣/ الترجمة
٨٠١١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٣) طبقات ابن سعد: ٤٩٩/٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٦، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥١٧٤، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٨٠١٢، ونهاية السول، الورقة
٣٤٦، وتهذيب التهذيب: ٣٨٢/٩، والتقريب: ١٩٧/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٥٦٥.
(٤) وقال ابن سعد: قليل الحديث (طبقاته: ٤٩٩/٥). وقال الذهبي في ((الميزان)): له =
٢٣٢

روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو القاسم
عبدالواحد بن أبي المُطَهَّرِ الصَّيْدلانِيُّ، ومسعود بن إسماعيل بن
إبراهيم الجُندانيُّ، وأسعد بن سعيد بن رَوْحِ الصَّالحانيُّ .
(ح): وأخبرنا محمد بن عبدالمؤمن الصُّورِيّ، وزينب بنت
مكي، قالا: أنبأنا أسعد بن سعيد بن رَوْح، وعائشة بنت مَعْمِر
ابن الفاخر، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله. قال الصَّيْدلانيُّ :
وأخبرنا أيضاً أبو الفضل جعفر بن عبدالواحد الثّقَفِيُّ، قالا: أخبرنا
أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانِيُّ، قال: حدثنا
أحمد بن عبدالرحمان بن عقال أبو الفوارس الحرّانِيُّ، قال: حدثنا
أبو جعفر النَّفَيْلِيُّ، قال: حدثنا محمد بن عِمران الحَجَبِيُّ، عن
جدته صَفِيّة بنت شَيْبة، عن عائشة، قالت: جاءت امرأةٌ إلى رسول
اللَّهِ وَلّ، فقالت: إني وُلِدَ لي غُلامُ فسميته محمداً وكنيته أبا
القاسم، فَذُكِرَ لي أَنَّكَ تكره ذلك، فقال النبي ◌َّ: ((ما الذي أحَل
اسمي وَحَرَّمَ كُنيتي، وما الذي أَحَلَّ كُنيتي وحَرَّمَ اسمي؟)).
قال الطَّبَراني: لم يروه عن صَفِيّة إلا محمد بن عمران، ولا
يُروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد.
رواه أبو داود(١) عن النُّغَيْلِيّ، فوفقناه فيه بعلو.
حديث، وهو منكر، وما رأيت لهم فيه جرحاً ولا تعديلاً. (٣/ الترجمة ٨٠١٢)، وقال
=
ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
(١) أبو داود (٤٩٦٨).
٢٣٣

٥٥٢٥ - س: محمد(١) بن عُمِيْرِ المُحاربيُّ .
روى عن: أبي هُريرة (س) في النّهي عن لِبِسَتين
وبَيْعَتِينَ(٢).
روى عنه: أشعث بن أبي الشَّعثاء (س).
ذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له النَّسائِيُّ، وقال(٤): هذا مُنكر، محمد بن عُمَّيْر
مَجْهول، وأشعث بن أبي الشعثاء، وابن عبدالملك ثِقتان، وابن
سَوَّار ضَعِيف، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريُّ، وعبدالرحيم بن
عبدالملك المَقْدسيان، وإسماعيل بن أبي عبدالله ابن العَسْقلانيّ،
قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا الوزير أبو القاسم
عليّ بن ◌ِراد بن محمد الزَّيْنَبي، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن
البُسْريّ .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٥٩٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨١،
وثقات ابن حبان: ٣٦٠/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٧٥، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٣٩١٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٨٨٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة
٨٠٢٨، ونهاية السول، الورقة ٣٤٦، وتهذيب التهذيب: ٣٨٢/٩، والتقريب:
١٩٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٦٦.
(٢)
أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٤٥٩٧).
٣٦٠/٥، وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يكاد يعرف وخبره منكر (٣/ الترجمة
(٣)
٨٠٢٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٤) السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٤٥٩٧).
٢٣٤

(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال: أخبرنا أبو
اليُمن الكِنْدي، قال: أخبرنا أبو السعادات المبارك بن الحُسين بن
نَغُوبا، وأبو عبدالله الحُسين بن عليّ بن أحمد الخَيّاط، قال ابن
نَغُوبا: أخبرنا أبو القاسم بن البُسْري. وقال الخَّاط: أخبرنا أبو
الحُسين بن النّقُور، قالا: أخبرنا أبو طاهر المُخَلَّص، قال: حدثنا
يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا لُوَيْن، قال: حدثنا أبو
الأَحوص، عن أَشْعَث بن أبي الشَّعْثاء، عن محمد بن عُمير، عن
أبي هُريرة، قال: نَهَى رسول الله مَّ عن بَيْعَتين ولِبْسَتين، أن
يَلْبَس الرجل الثَّوبَ الواحد ويشتمل به ويطرح أحد جانبيه على
مِنْكبيه ويَحْتَبِي فِي الثَّوب الواحد وأن يقول انبذ إليَّ ثوبك وأنبذُ
إِليكَ ثَوْبي من غير أن يَقلِبا.
رواه (١) عن هَنّاد بن السَّريّ، عن أبي الأحوص، عن
أَشْعَث، ولم ينسبه عن محمد بن عُمير به، ولم يذكر البَيْعَتَين،
فوقع لنا بدلاً عالياً. وعن(٢) محمد بن عبدالأعلى، عن خالد، عن
أَشْعَث، عن محمد، عن أبي هُريرة، قال: نهى عن لِبْسَتين،
فذكره، ولم ينسب أشعثَ ولا مُحمداً. وقال في ((الأطراف)): عن
خالد، عن أُشْعَث بن عبدالملك. ومحمد الذي في الإِسناد الثاني
يشبه أن يكون محمد بن سيرين، والله أعلم.
(١) نفسه.
(٢) نفسه.
٢٣٥

٥٥٢٦ - س: محمد(١) بن أبي عَمِيرة المُزَنِيُّ، أخو
عبدالرحمان بن أبي عَمِيرة، سكنَ الشّام، له صُحبة.
روى عن: النَّبِي ◌ِ﴾ (س).
روى عنه: جُبَيْر بن نُفَيْرِ الحَضْرَمي(٢) (س).
روى له النَّسَائِيُّ حديث: ((مافي النَّاسِ من نَفْسٍ مُسْلِمة
يَقْبِضُها رَبُّها تُحب أن تَرْجع إليكم ... )) وقال(١) عن ابن أبي
عَمِيرة. ولم يُسَمِّه.
وقد روى عنه جُبَيْر بن نُفَيْر حديثاً آخر سَمّاه فيه مُحمداً وهو
قوله: ((يؤتى بأهل البَلاءِ يوم القيامة فلا يُنْصَب لهم مِيزان ... ))
الحدیثَ.
وأما أخوه عبدالرحمان بن أبي عَمِيرة فيروي عنه ربيعة بن
يزيد، والقاسم أبو عبدالرحمان، والله أعلم.
٥٥٢٧ - دعس: محمد(٤) بن عَوْف بن سُفيان الطَّائِيُّ، أبو
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٤٨، وثقات
ابن حبان: ٣٦٧/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٢٤٩/١٩، والإِستيعاب:
١٣٧٦/٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٧٦، وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / الترجمة
٦٦٣، ونهاية السول، الورقة ٣٤٦، وتهذيب التهذيب: ٣٨٢/٩ - ٣٨٣، والتقريب
١٩٧/٢، والإصابة: ٣ / الرتجمة ٧٧٩٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٦٧.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الأزدي: تفرد جبير بن نفير بالرواية عنه.
(٣٨٣/٩) ..
(٣)
المجتبى : ٣٣/٦.
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٤١، وثقات ابن حبان: ١٤٣/٩، والسابق واللاحق : =
(٤)
٢٣٦

جعفر، ويقال: أبو عبدالله، الحِمْصِيُّ الحافظ.
روى عن: أحمد بن خالد الوَهْبِيِّ (د)، وآدم بن أبي إياس،
وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزُّبَيْدِيِّ، وإسحاق بن إبراهيم بن
يزيد الفَرَادِيسِيِّ، وإسحاق بن إبراهيم الحُنَيْنِيِّ، وإسماعيل بن
عبدالكريم الصَّنْعانِّ، وأبي اليَمَان الحَكَم بن نافع (د)، والرَّبيع
ابن رَوْح (د)، وسعيد بن أبي مريم (د)، وسَلَّم بن مَيْمون
الخَوَّاص، وسُلَيْمان بن عبدالرحمان الدِّمشقي، وأبي عاصم
الضَّحاك بن مَخْلَد، والعباس بن إسماعيل، وعبدالله بن عبدالجبار
الخَبَائِرِيِّ (د)، وعبدالله بن يزيد المُقرىء، (د)، وأبي مُسْهِر
عبدالأعلى بن مُسْهر، وعبدالعظيم بن إبراهيم الحِمْصِيِّ، وأبي
صالح عبدالغفار بن داود الحَرَّانِيِّ، وأبي المُغيرة عبدالقدوس بن
الحجاج الخَوْلانيِّ (د)، وُبيدالله بن موسى (عس)، وعُتبة بن
سعيد بن الرخص، وعُثمان بن سعيد بن كَثِير بن دِينار القُرَشِيِّ
(د)، وعصام بن خالد الحَضْرَمِيِّ، وعليّ بن عَيّاش الحِمْصِيِّ،
وعليّ بن قَادِمِ الخُزَاعِيِّ، وأبيه عَوْف بن سُفيان الطَّائِيِّ، ومحمد
ابن إسماعيل بن عَيّاش (د)، وأبي الجَمَاهِر محمد بن عثمان
٣٤٥، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٢، والمعجم المشتمل، الترجمة
=
٩٣٠، وسير أعلام النبلاء: ٦١٣٨٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥١٧٧، والعبر:
٥٠/٢، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٣٥ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٤٦،
وتهذيب التهذيب: ٣٨٣/٩ - ٣٨٤، والتقريب: ١٩٧/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٥٦٨، وشذرات الذهب: ١٦٣/٢.
٢٣٧

التّنُوخِيِّ، ومحمد بن المبارك الصُّورِيِّ (د)، ومحمد بن يوسف
الفِرْيابيِّ (دعس)، ومَرْوان بن محمد الطَّاطريِّ. ومنصور بن أبي
نُوَيْرة، وموسى بن أيوب النَّصِيبِيِّ، وأبي الأسود النَّصْر بن عبد الجبار
المِصْريِّ، وهشام بن عَمّار الدِّمشقيِّ، والهيثم بن جميل الأنطاكيِّ،
ويزيد بن عبدربه الحِمْصِيِّ (عس)، ويَسَرة بن صَفْوان اللَّخْمِيِّ،
ويعقوب بن كَعْب الأنْطاكِيِّ (مد)، وقال: قرأتُ في كتاب عَمرو
ابن الحارث الحِمْصي (د).
روى عنه: أبو داود، والنّسائِيُّ في ((مُسند عليّ))، وإبراهيم
ابن حكيم، وأبو الحسن أحمد بن عُمير بن جَوْصَاء، وأبو عليّ
أحمد بن محمد بن فَضَالة الحِمْصِيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن هارون الخَلّل الحَنْبَلِيُّ، وجعفر بن محمد بن موسى الحافظ،
وابن ابنه أبو عليّ الحسن بن عبدالرحمان بن محمد بن عَوْف
الطَّائِيُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ، وخيثمة بن
سُلَيْمان القُرَشِيُّ، وسَلْم بن مُعاذ التَّمِيمِيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي
داود، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن مُسلم الإِسفرايينيُّ،
وعبد الرحمان بن أبي حاتِم الرَّازِيُّ، وأبو زُرعة عبدالرحمان بن
عَمرو الدِّمشقيُّ، وعبدالغافر بن سَلَامة الحِمْصِيُّ، وأبو زُرعة
عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازِيُّ، وأبو محمد عبيد بن أحمد بن عُبيد
الصَّفّار الحِمْصِيُّ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الأَبَح، وأبو بشر
محمد بن أحمد بن حَمّاد الدُّولابِيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس
(١) في التيمورية: ((المصري)).
٢٣٨

الرَّازِيُّ، ومحمد بن بركة برْدَاعِس، ومحمد بن الحسن بن قتيبة
العَسْقلانِيُّ، ومحمد بن عبدالله بن عبدالسَّلام مكحول البَيْروتِيُّ،
وأبو بكر محمد بن عبدالله بن محمد الطّائِيُّ الحِمْصِيُّ، ومحمد
ابن عُبيدالله بن الفُضَيْلِ الكَلَاعِيُّ، ومحمد بن عمرو بن جابر
الرَّمْلِيُّ، ومحمد بن يوسف بن بِشْر الهَرَويُّ، وأبو عِمران موسى
ابن العباس الجُوَيْنِيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو عَوَانة
يعقوب بن إسحاق الإِسفرايينيُّ، ويوسف بن موسى المَرُّوذِيُّ.
قال أبو حاتم(١): صدوق.
وقال النَّسائِيُّ(٢): ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان فى كتاب ((الثَّقات(٣))، وقال: كان صاحب
حديث يحفظ .
ورُويَ عن محمد بن إدريس الأنطاكيُّ، قال: حدثني بعض
أصحابنا قال: ذكر عند يحيى بن مَعِين حديث من حديث الشَّام
فرده، وقال: ليس هو هكذا. قال: فقال له رجل من الحلقة: يا أبا
زكريا: ابن عَوف يذكره كما ذكرناه، فقال: إن كان ابن عوف ذكره
فإنَّ ابن عَوْف أعرف بحديث بلده.
ورُويَ أن (٤) محمد بن عَوْف ذُكِرَ عند عبدالله بن أحمد بن
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٤١.
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٣٠.
(٣)
٠١٤٣/٩
(٤) قوله: ((أن)) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: ((أبي)).
٢٣٩

حنبل في سنة ثلاث وسبعين ومئتين، فقال: ما كان بالشام منذ
أربعين سنة مثل محمد بن عوف.
وقال محمد بن بركة: حدثني محمد بن عَوْفِ الطَّائِيُّ قُرّة
العَيْن، فذكر حديثاً.
وقال أبو أحمد بن عَدِي: هو عالم بحديث الشَّام صحيحاً
وضَعِيفاً، وكان أحمد بن عُمَيْر بن جَوْصاء عليه اعتماده، ومنه يسأل
وخاصة حديث حِمْص.
وذكره أبو الحُسين ابن المُنادي أنّه مات سنة اثنتين وسبعين
(١)(٢)
ومئتين بحِمْص(١)(٢).
٥٥٢٨ - ق: محمد (٢) بن عَوْن، أبو عبدالله الخراسانِيُّ.
(١) وقال أبو علي الجياني: ثقة (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٢)، وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال مسلمة في ((الصلة)): ثقة توفي سنة ثلاث، وقال الخلال: هو
إمام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة كان أحمد يعرف له ذلك
ويقبل منه. (٣٨٤/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ.
هذا هو آخر الجزء الحادي والتسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف، وقد كتب ابن
(٢)
المهندس بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(٣)
تاريخ الدوري: ٥٣٣/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٦٠٦، وتاريخه
الصغير: ١٠٩/٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٣٥، والكنى لمسلم، الورقة ٨٠،
وأبو زرعة الرازي: ٤٣٢، ٦٥٦، والمعرفة ليعقوب: ٣٧٨/٣، وضعفاء النسائي،
الترجمة ٥٣٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
٢١٩، والمجروحين لابن حبان: ٢٧٢/٢، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٨٧،
وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٤٦٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٥، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥١٧٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٩١٨، والمغني: ٢/ الترجمة =
٢٤٠