النص المفهرس

الزَّرقاء، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وعفيف بن سالم، وعيسى بن يونس،
والقاسم بن يزيد الجَرْمي، وأبي الرَّبيع قاضي شِمْشَاط، وأبي
عِكْرمة الغَسَّانيّ. ويروي عنه سِبْطُهُ أحمد بن صالح بن عبدالصمد
ابن أبي خِدَاش، وإسماعيل بن حَمّاد التَّمَار، وحُمَيْد بن زنجويه،
وصالح بن العلاء.
قال العِجْليُّ (١): ثقةٌ، رجلٌ صالح.
وقال صاحب ((تأريخ المَوْصل)): حُدِّثتُ عن محمد بن غالب
التَّمْتام، قال: قلت ليحيى بن مَعِين: كتبتُ ((جامعَ الثّوري)) عن
أبي هاشم، عن المُعافى، فقال يحيى: بلغني أنَّ هذا الرجل نَظِير
المُعافى أو أفْضَل منه.
وقال أيضاً : أخبرني عليّ بن مكي، قال: سمعتُ يَعْلَى
الزَّرّاد يقول: سمعت بشْر بن الحارث يقول: وددت أني ألقَى الله
عزوجل بمثل عمل أبي هاشم أو بمثل صَحِيفته.
وروى بإسناده عن أحمد بن دباس الأزْديٍّ، قال: كُنّا عند
المُعَافى، فأقبل أبو هاشم، فقال المُعَافى: أراه من القَوْم، يعني
الأَبْدال.
ذكره في الطبقة الخامسة من أهل المَوْصل، وقال: رحلَ إِلى
الكُوفة والبَصْرَة وأكثر عن ابن عُيَيْنَة، وعيسى بن يونُس. من أهل
الصَّلاح والفَضْل والجهاد، قُتِلَ في سبيلِ الله عزوجل بشِمْشَاط لما
(١) ثقاته، الورقة ٤٧ .
١٦١

جاشَت الرُّوم إليها مُقْبلاً غير مُذْبر سنة ثنتين وعشرين ومئتين.
وقال أيضاً: حدثني العَلاء بن أيوب، قال: حدثني مَن حَضَر
أبا هاشم لما التّقَى المُسلمون والرُّوم في وقعة شِمْشَاط، فقال أبو
هاشم لرفقائِهِ: هذا يوم كُنتُ أتمناهُ، عليكُم السَّلام، ثُم سَدَّدَ رُمحه
وجعله على قَرْبُوس(١) فَرَسِه، وحَمَل عَلى القَوْم، فكان آخرِ العَهْد
(٢)
به(٢) .
روى له النَّسائِيُّ، وابنُ ماجةً.
٥٤٨٩ - بخ: محمد(٣) بن عليّ القُرَشِيُّ.
عن: نافع (بخ)، عن ابن عُمر: ((إذا دَخل عَلى مريضٍ
يَسْألُه كَيْفَ هُو، فَإِذا قَامَ مِنْ عِنده، قَالَ: خَارَ الله لَكَ. وَلَمْ يَزِد
عَلَى ذَلِك(٤)).
(٥)
١
%3
روى عنه: حَرْمَلة بن عِمْران التجيبي
(بخ).
(١)
القَربوس: السرج.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي: كل شيء رُوي عن أبي هاشم حديثان.
(٢)
وقال إدريس بن سليم كنا عند غسان بن الربيع أو يعلى بن مهدي فجاء نعي أبي
هاشم، وقال قائل: مات شيخ الموصل. فقال: نعم وشيخ الجزيرة ومصر والشام.
(٣٥٧/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة عابد.
ميزان الإعتدال: ٣/ الترجمة ٧٩٦١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٨٩٠، والمغني:
(٣)
٢/ الترجمة ٥٨٣٤، وتهذيب التهذيب: ٣٥٧/٩، والتقريب: ١٩٣/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٢٦.
(٤)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٥٢٧).
وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٣/ الترجمة ٧٩٦١). وقال ابن حجر في
(٥)
((التقريب)): مجهول.
١٦٢

روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) هذا الحديث.
٥٤٩٠ - د: محمد(١) بن عليّ القُرَشِيُّ الهاشِمِيُّ .
عن: نُعَيْم بن عبدالله المُجْمِر (د).
روى عنه: عُبيد الله بن طَلْحة بن عُبيد الله بن كُرَيْزِ
ء (٢)
الخُزاعِيُّ(٢) (د).
روی له أبو داود.
هكذا ذكرهُ مُفرداً عن أبي جعفر محمد بن عليّ بن الحُسين
والظاهر أنَّهُ هو، والله أعلم. وقد كتبنا حديثه في ترجمة عُبيد الله
ابن طَلْحة(٣).
٥ - ت: محمد(٤) بن عَمّار بن حَفْص بن عُمر بن سَعْد
(١) تذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٣٥، ونهاية السول، الورقة ٣٤٤، وتهذيب التهذيب:
٣٥٨/٩، والتقريب: ١٩٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٥٢٧.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): كأنه أبو جعفر الباقر أو آخر مجهول.
هذا هو آخر الجزء التسعين بعد المئة من أجزاء المؤلف. وقد كتب ابن المهندس
(٣)
بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(٤) تاريخ الدوري: ٥٣٢/٢، والدارمي، الترجمة ٧٧٩، وعلل أحمد: ٣٣/٢، ٣١٣،
وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٥٧٢، وتاريخه الصغير: ٢٠٠/٢، ٢٠١،
والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٧، وثقات ابن حبان: ٤٣٦/٧، والكامل لابن
عدي: ٣ / الورقة ٨١، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٣٠٠، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥١٤٦، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٨٥٨، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٧٩٨٩،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٣٤٤، =
١٦٣

القَرظ بن عائِذ المؤذِّن، أبو عبدالله المَدَنِيُّ مؤذّن مسجد رسول الله
وَلَه يقال له: كُشَاكش(*) وهو مولى الأنصار، ويقال: مولى عَمّار
ابن ياسِر.
روى عن: أَسِيد بن أبي أَسِيد البَرَّاد (ت)، وسعيد بن أبي
سعيد المَقْبُري، وشَريك بن عبدالله بن أبي نَمِر، وصالح مولى
التَّؤْمة (ت)، وأبي أمية عَمّار بن سَعْد المَدَنِيّ المُؤَذِّن، ومحمد بن
عبدالرحمان المَدَنِيّ، وجده لأمه محمد بن عَمّار بن سَعْد المؤذِّن
(ت).
روى عنه: إسحاق بن عيسى ابن الطَّاعِ، وأبو عُثمان سعيد
ابن عبدالجبار صاحب الكَرَابيس(*)، وسعيد بن منصور، وسُوَيْد بن
سعيد، وأبو هَمّام الصَّلْت بن محمد الخَاركيُّ، وعبد الله بن خازم،
وعبدالله بن عبدالوَهَّاب الحَجَبِيُّ، وعُثمان بن محمد بن عُثمان بن
ربيعة بن أبي عبدالرحمان، وعليّ بن حُجْر المَرْوَزِيُّ (ت)(١)،
ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، ومحمد بن الحسن بن زَبَالة
المَخْزُوميُّ، ومحمد بن عبدالله بن أبي جعفر الرَّازيُّ، ومَعْن بن
عيسى القَزَّاز، وأبو عامر العَقَدِيُّ.
قال عبدالله(٢) بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أرى به
=
وتهذيب التهذيب: ٣٥٨/٩، والتقريب: ١٩٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٥٢٨.
(*) بضم الكاف، وفي التقريب ضبطها الناشر بالفتح وما أظنه أصاب.
سقط الرقم من النسخ وأثبتناه من حديثه الذي رواه له الترمذي (٢٥٧٨).
(١)
(٢) العلل ومعرفة الرجال: ٣٣/٢.
١٦٤

=(١)
بأساً(١).
وقال عباس الدُّوري(٢) عن يحيى بن مَعِين: لم يكن به
بأس (٣).
(٣)
وقال عليّ بن المديني: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٤): شيخٌ، ليس به بأس، يُكتب حديثُه.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((النُّقات(٥)).
روى له التِّرمِيُّ.
٥٤٩٢ - ت: محمد(١) بن عَمّار بن سَعْد القرظ المؤذِّن
(١) وقال عبدالله بن أحمد أيضاً عن أبيه: ثقة. (العلل ومعرفة الرجال: ٣١٣/٢).
(٢) تاريخه: ٥٣٢/٢.
(٣) وقال الدارمي: قلت: فمحمد بن عمار، الذي يروي عنه معن؟ فقال: لا أعرفه.
(تاريخه، الترجمة ٧٧٩).
(٤) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٧.
(٥) ٤٣٦/٧. وقال: كان ممن يخطىء ويتفرد. وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وذكره أيضاً
محمد بن عمار الأنصاري وساق لهما عدة أحاديث وقال في المؤذن: وهذه الأحاديث
يرويها محمد بن عمار المؤذن عن صالح مولى التؤمة عن المقبري، وهذه الأحاديث
تعرف بمحمد بن عمار هذا. وقال في الأنصاري: قالوا هو محمد بن عمار المؤذن
هذا وذاك واحد. وقال بعضهم: هذا من الأنصار وذاك ليس من الأنصار ذاك من ولد
سعد القرظ وجميعاً من أهل المدينة. (٣ / الورقة ٨١). وقال الذهبي في («الميزان)):
تكلم فيه البخاري وغيره ولم يُترك. أفرد ابن عدي محمد بن عمار هذا عن محمد
بن عمار الأنصاري المدني، وكلاهما واحد وهو حسن الحديث في علمي.
(٣/ الترجمة ٧٩٨٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لا بأس به.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٥٧١، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٥،
وثقات ابن حبان: ٣٧٢/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٤٧، ومعرفة التابعين، الورقة =
١٦٥

المَدَنِيُّ وهو جد الذي قبله لأمه.
روى عن: أبيه عَمَّار بن سَعْد القَرَظ، وأبي هُريرة (ت).
روى عنه: سَعِيد بن مُسْلم بن بانَك، وابنه عبدالله بن محمد
ابن عَمّار، وابن أخيه عبدالرحمان بن سعد بن عَمّار المؤذن، وأبو
الحُويرث عبدالرحمان بن معاوية الزُّرَقِيُّ، وصِهْرُهُ عَمّار بن حفص
ابن عمر بن سعد القَرَظ، وعمر بن عبدالرحمان بن أسيد بن
عبدالرحمان بن زيد بن الخطّاب، وعيسى بن كِنانة المَدَنِيُّ،
وسِبْطه محمد بن عمار بن حفص المؤذِّن (ت).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(١)).
روى له التِّرمذِيُّ حديث أبي هُريرة: ((ضِرْسُ الْكَافِرِ يَوْمَ
القِيَامَةِ مِثْلُ أُحُد))(٢)، وقال: حسن غَرِيب.
٥٤٩٣ - د: محمد(٣) بن عَمَّار بن ياسر العَنْسِيُّ، مولى بني
مَخْزوم .
٣٩، وتاريخ الإسلام: ١٣٤/٥، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٩٩٠، ونهاية
=
السول، الورقة ٣٤٤، وتهذيب التهذيب: ٣٥٨/٩ - ٣٥٩، والتقريب: ١٩٣/٢،
. وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٢٩.
(١) ٣٧٢/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٢)
الترمذي (٢٥٧٨).
طبقات ابن سعد: ٢٤٤/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٥٧٠، وتاريخه
(٣)
الصغير: ٤٧/١، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٩٦، وثقات ابن حبان: ٣٥٧/٥،
والكامل في التاريخ: ١٨/٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٤٨، ومعرفة التابعين،
: الورقة ٣٨، ونهاية السول، الورقة ٣٤٤، وتهذيب التهذيب: ٣٥٩/٩، والتقريب : =
١٦٦

روى عن: أبيه عَمَّار بن ياسر (د).
روى عنه: ابناه سَلَمة بن محمد بن عَمّار بن ياسر (د)،
وأبو عُبيدة بن محمد بن عَمّار بن ياسر، وقيل: إنهما واحد،
وبعضهم يقول: عن سَلَمة بن محمد بن عَمّار بن ياسر (دق)،
عن عَمّار بن ياسر(١).
وروى شعبة عن رجل من آل سهل بن حُنَّيْف عن محمد
ابن عَمّار بن ياسر.
قال عبدالرحمان(٢) بن أبي حاتم، عن أبيه: سأله المختار
أن يحدث عن أبيه (٣) بحديثٍ كَذب فلم يَفْعَلِ فَقَتَّلَهُ.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٤)).
روى له أبو داود، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة سَلَمة بن
محمد بن عَمّار بن ياسر.
٥٤٩٤ - ٤: محمد(٥) بن عُمارة بن عَمرو بن حَزْمِ الأنْصاريُّ
١٩٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٣٠.
قوله: ((عن عمار بن ياسر)) سقط من نسخة ابن المهندس.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٩٦.
قوله: ((عن أبيه)) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: ((عنه)).
(٣)
(٤)
٣٥٧/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٥٧٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٤،
(٥)
وثقات ابن حبان: ٣٨٠/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٥١٤٩، والمغني: ٢ / الترجمة
٥٨٥٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٩، وتاريخ الإسلام: ٢٨٥/٦، وميزان الاعتدال : =
١٦٧

الحَزْمِيُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: عبدالله بن عبدالله بن أبي طَلْحة (س)، وأبي
طوالة عبدالله بن عبدالرحمان بن مَعْمَر بن حَزْم الأنصاري، ومحمد
ابن إبراهيم بن الحارث التَّيْمِيِّ (دت كن ق)، وابن عمه أبي بكر
ابن محمد بن عَمرو بن حَزْم (مدق)، وزَيْنب بنت نُبَيْط امرأة أنس
ابن مالك.
روى عنه: حاتِم بن إسماعيل (س)، وصَفْوان بن عيسى،
وأبو عاصم الضحاك بن مَخْلَد، وعاصم بن عبد العزيز الأَشْجَعِيُّ،
وعبدالله بن إدريس (مدق)، ومالك بن أنس (دت كن ق).
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وقال أبو حاتم(٢): صالح، ليسَ بذاك القَويّ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات(٣).
روى له الأربعة.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفيُّ، وفاطمة
٣ / الترجمة ٧٩٩١، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية السول، الورقة ٣٤٤،
=
وتهذيب التهذيب: ٣٥٩/٩، والتقريب: ١٩٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٥٣١.
(١)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٤ .
(٢)
نفسه .
٣٨٠/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
(٣)
١٦٨

بنت عبدالله، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه، وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبَرانِي (١)، قال: حدثنا عليّ بن عبدالعزيز، قال: حدثنا القَعْنَبِيُّ،
عن مالك، عن محمد بن عمارة بن عَمرو(١) بن حَزْم، عن محمد
ابن إبراهيم بن الحارث التَّيميّ، عن أمِّ وَلَدٍ لإِبراهيم بن
عبد الرحمان بن عَوْف، عن أمِّ سَلَمة أنّها سألتها، فقالت: إني امرأة
ءُ
أطيل ذَيْلي وأمْشِي في المكان القَذْر، فقالت أمُّ سَلَمة: قال رسول
اللّه وَل ((يُطَهِّرُهُ ما بعدُه)).
رواه أبو داود (٢) عن القَعْنَبِيِّ، فوافقناه فيه بعلو. وأخرجهُ
النّسائِيُّ في ((حديث مالك))، والآخران من حديث مالك، فوقعَ لنا
بدلاً عالياً.
ورواه النَّسائِيُّ من طُرقٍ، عن مالك سَمَّاها في بعضها
حُمَيْدة .
وقد وقع لنا من حديث أبي عاصم عنه أعلى من هذا بدرجة
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمَّال، وخليل بن أبي الرَّجاء، قالا: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد،
قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر
(١)
المعجم الكبير: ٣٥٩/٢٣ (٨٤٥).
(٢)
قوله: ((بن عمرو)) سقط من المطبوع من معجم الطبراني .
أبو داود (٣٨٣).
(٣)
١٦٩

ابن الهَيْثَم الأنباري، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العَوَّام،
قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا محمد بن عُمَارة، قال:
حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أمِّ ولد إبراهيم بن
عبدالرحمان بن عَوْف، قالت: سألتُ أمَّ سَلَمة قلتُ: إنَّ لي ذَيْلاً
طويلاً، فأمُرُّ على المَكان القَذر، فأسحبهُ، ثم أمُرُّ بعده على
المكان الطَّيِّب، فقالت: سمعتُ رسول الله وَ له يقول: ((يُطَهِّرُهُ ما
بعده)) .
أخرجه النَّسائِيُّ في ((حديث مالك)) من طُرُقٍ أحدها عن
عَمرو بن يحيى بن الحارث الحِمْصيّ، عن أحمد بن أبي شُعيب
الحَرَّانِيِّ، عن موسى بن أعْيَن، عن مالك(١)، عن محمد بن
عُمارة، فكأنَّ شيخنا رواه عن أصحابه.
وأخرجَ له أبو داود في ((المراسيل)) حديثاً، والنَّسائِيُّ حديثاً
آخر، وابن ماجة حديثاً آخر ، وهذا جميع ما له عندهم، والله
أعلم.
٥٤٩٥ - ت: محمد (١) بن عُمر بن عبدالله بن فيروز
أخرجه مالك في الموطأ: صفحة ٤١ .
(١)
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٥٤٤، وسؤالات الآجري لأبى داود: ٢٣٩/٣،
(٢)
٣١٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٩٤، وثقات ابن حبان: ٧١/٩، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٩١٩، وسير أعلام النبلاء: ٤٢٠/١٠، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥١٥٠، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٨٦٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٥٣ (أيا صوفيا
٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٨٠٠٢، ونهاية السول، الورقة ٢٩١٧، ونهاية =
١٧٠

الباهليُّ، أبو عبدالله الرُّومِيُّ البَصْرِيُّ، مولى آل رِياح بن عُبيدة
الباهليِّ .
روى عن: الحسن بن عبدالله الكُوفيّ، والخليل بن مُرّة،
وأبي خَيْئَمةَ زُهير بن مُعاوية، والسَّكَن بن إسماعيل الْأَصَم،
وشَريك بن عبد الله النَّخَعِيِّ (ت)، وشُعبة بن الحَجّاج، وعامر بن
صالح بن رُسْتُم وهو ابن أبي عامر الخَزَّار، وأبي مُسلم عُبيد الله
ابن سعيد الجُعْفِيِّ قائد الأعمش، وعليّ بن عليّ الرِّفاعِيِّ، وعليّ
ابن مُسْهر (ت)، وقَيْس بن الرَّبيع، ومحمد بن ثَوْر الصَّنْعانِيِّ،
ومحمد بن الحسن صاحب عُمر بن ذر، ومحمد بن مُسلم
الطَّائِفِيِّ .
روى عنه(١): أبو مسلم إبراهيم بن عبدالله الكَجِّيُّ، وأبو
الأزهر أحمد بن الأزهر النَّيْسَابوريُّ، وأحمد بن سِنان القَطّان،
وإسماعيل بن موسى الفَزَاريُّ (ت)، والجراح بن مَخْلَد (ت)،
وحاتم بن الليث الجَوْهَرِيُّ، وحفص بن عمر بن الصَّاحِ الرَّقِّيُّ،
وحُميد بن الرَّبيع اللَّخْمِيُّ، وأبو شعيب صالح بن عِمران الدَّعَاء،
وأبو بَدْر عَبّاد بن الوليد الغُبَرِيُّ، وعبدالله بن محمد بن عطية
= السول، الورقة ٣٤٤، وتهذيب التهذيب: ٣٦٠/٩، والتقريب: ١٩٣/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٥٣٢.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: كان فيه
روى عنه مسلم، وكذلك ذكره صاحب النبل في كتابه وقال: روى عنه مسلم وذلك
وهم إنما روى مسلم عن عبدالله بن عمر ابن الرومي.
١٧١

السَّعْدِيُّ، وعبد الرحمان بن خَلَف الضَّبِّيُّ ابن بنت مالك بن مِغْوَل،
وعُقبة بن مُكْرَمِ العَمِّيُّ، ومحمد بن إسماعيل البُخاريُّ في غير
((الجامع)) ومحمد بن عليّ حَمْدان الوَرَّاق، وأبو الصباح محمد بن
الليث الهَداديُّ، وأبو موسى محمد بن المثنى، وأبو سَلَمة المُسَلَّم
ابن محمد بن المُسَلَّم بن عفان الصَّنْعانِيُّ، ويعقوب بن سُفيان
الفارسيُّ، ويوسف بن موسى القَطّان، وأبو حاتم الرَّازِيُّ، وأبو قِلابة
الرَّقَاشِيُّ، وأبو يوسف القُلُوسِيُّ .
قال أبو زُرعة (١): شيخٌ فيه لِين.
وقال أبو حاتم(٢): هو قديمٌ، رَوى عن شَرِيك حديثاً
مُنْكَراً(٣).
وقال أبو عُبيد الآجري (٤) عن أبي داود: محمد ابن الرُّومي
ضعيفٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٥)).
روى له التِّرمذِيُّ.
٥٤٩٦ - ٤: محمد بن عُمر بن عليّ بن أبي طالب
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٩٤.
(١)
(٢)
نفسه .
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي ما حاله؟ فقال: فيه ضعف. (الجرح
(٣)
والتعديل: ٨ / الترجمة ٩٤).
(٤) سؤالاته: ٢٣٩/٣، ٠٠٣١٣
٧١/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين الحديث.
(٥)
(٦) طبقات ابن سعد: ٣٢٩/٥، و٩ / الورقة ١٩٥، وطبقات خليفة: ٢٣٩، وتاريخ =
١٧٢

القُرَشِيُّ الهاشِمِيُّ، أبو عبد الله المَدَنِيُّ، وأُّه أمُّ عبد الله أسماء بنت
عَقِيل بن أبي طالب.
روى عن: العباس بن عُبيد الله بن العباس (دس)، وعُبيد الله
ابن أبي رافع، وابن عمه عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب،
وجده عليّ بن أبي طالب (سي) مُرْسلاً، وأبيه عُمر بن عليّ بن
أبي طالب (٤)، وكُريب مولى ابن عباس (س)، وعَّه محمد بن
عليّ ابن الحَنَفية .
روى عنه: سعيد بن عبدالله الجُهَنِيُّ (ت عس ق)، وسُفيان
الثَّورِيُّ (عس)، وعبدالله بن عُبيدة الرَّبَذِيُّ، وابنه عبدالله بن محمد
ابن عُمر بن عليّ (دس)، وعبدالملك بن جُرَيج (س)، وابناه
عُبيد الله بن محمد بن عُمر بن عليّ (عس)، وعُمر بن محمد بن
عُمر بن عليّ، وكثير بن زَيد الأسْلَمِيُّ، ومحمد بن إسحاق بن
يَسَار، ومحمد بن موسى الفِطْريُّ، ومحمد بن نُعيم مولى عمر،
وهِشام بن سَعْد المَدَنِيُّ، ويحيى بن أيوب المِصْرِيُّ (د)، ويحيى
ابن سعيد الأنصاري.
ذكره محمد بن سعد(١) في الطبقة الثالثة من أهل المدنية،
البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٥٣٨، والمعرفة ليعقوب: ٢٦٧/٢، والجرح والتعديل:
=
٨/ الترجمة ٨١، وثقات ابن حبان: ٣٥٣/٥، والكامل في التاريخ ٢٢٩/٥، ٢٣٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٥١، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٨٠٠١، ونهاية
السول، الورقة ٣٤٤، وتهذيب التهذيب: ٣٦١/٩، والتقريب: ١٩٤/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٥٣٣.
(١) طبقاته: ٣٢٩/٥.
١٧٣

وذكره في موضع آخر (١) في الطبقة الرابعة، وقال: قد رُويَ عنه،
وكان قليل الحديث، وكان قد أدركَ أوّل خلافة أبي العباس.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له الأربعة.
٥٤٩٧ - ٤: محمد(٣) بن عُمر بن عليّ بن عطاء بن مُقَدَّم
المُقَدَّمِيُّ، أبو عبدالله البَصْريُّ، ابن عم محمد بن أبي بكر
المُقَدَّمِيّ .
روى عن: أشعث بن عبدالله السِّجسْتَانِيّ (د)، وامية بن
ءُ
(١)
طبقاته: ٩ / الورقة ١٩٥.
٣٥٣/٥. وقال الذهبي في ((الميزان)): ما علمت به بأساً، ولا رأيت لهم فيه كلاماً.
(٢)
(وساق له حديث): ((زار النبي ◌َّر عباساً .. )) وقال: أورده عبد الحق في أحكامه
الوسطى، وقال: إسناده ضعيف: وقال ابن القطان: هو كما ذكر ضعيف، فلا يعرف
حال محمد بن عمر. (٣/ الترجمة ٨٠٠١). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن
القطان حاله مجهول لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن
أبي طالب وأظنه وهم في ذلك (٣٦١/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق وروايته عن
جده مرسلة.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٥٤٦، وتاريخ واسط: ١٧٨، والجرح والتعديل:
٨ / الترجمة ٩٣، وثقات ابن حبان: ١٠٩/٩، وكشف الأستار (١٩٦٨)، وتسمية
شيوخ أبي داود، الترجمة ٩٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٢٠، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الترجمة ٨٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٥٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١٩٣ (أحمد الثالث ٢٩١٧)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٦، ونهاية السول، الورقة
٣٤٤، وتهذيب التهذيب: ٣٦١/٩، والتقريب: ١٩٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٥٣٤.
١٧٤

خالد، والحسن بن حبيب بن نَذْبة، والخَلِيل بن عثمان، ورَيْحان
ابن سعيد، وزكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاريِّ (س)، وسعيد
ابن عامر الضَّبَعِيِّ (ت س)، وأبي الحسن عبدالله بن هشام بن أبي
عبدالله الدَّسْتَوائِيِّ، وعبدالملك بن موسى، وعُبيد بن واقد، وعليّ
ابن بَزِيع الهلاليِّ، وأبيه عُمر بن عليّ المُقَدَّمِيِّ (ت)، وعيسى بن
إبراهيم البَرَكيِّ (١)، ومحمد بن جعفر غُنْدَر، ومحمد بن أبي عَدِيّ
(ت س)، ومحمد بن عَرْعَرة، ومُسلم بن إبراهيم (ت)، ومعاذ بن
هِشام الدَّسْتُوائِيِّ (س)، ونُعَيم بن مُوَرِّع بن تَوْبة العَنْبَرِيِّ، ويحيى
ابن سعيد القَطّان، وأبي ذُكَيْر يحيى بن محمد بن قّيْسِ المَدَنِيِّ
(س)، ويوسف بن عَطيّة الصَّفّار، ويوسف بن يعقوب السَّدُوسِيِّ
(س)، وأبي عامر العَقَدِيِّ (مد)، وأبي عِصْمة الحَذّاء.
روى عنه: الأربعة، وأبو بكر أحمد بن عَمرو بن أبي
عاصم، وأبو بكر أحمد بن عَمرو بن عبدالخالق البَزَّار، وإسحاق
ابن إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة، وجعفر بن أحمد بن محمد بن
الصَّبّاحِ الجَرْجَرَائِيُّ، وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، وحَرْب بن
إسماعيل الكِرْمانيُّ، وسَهْل بن موسى شِيران القاضي، وأبو بكر
عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالكريم بن الهيثم
الدَّير عاقوليُّ، والقاسم بن الليث الرَّسْعَنِيُّ، ومحمد بن إسحاق بن
خُزَيمة، ومحمد بن جَرير الطَّرِيُّ، ويوسف بن يعقوب
(١) عيسى هذا كان ينزل سكة البَرَك بالبصرة، فنسب إليها.
١٧٥

النَّيْسَابوريُّ، وأبو حاتم الرَّازِيُّ، وأبو رُمَيْحِ التِّرمذِيُّ.
قال عبد الرحمان(١) بن أبي حاتم: سَمِعَ منه أبي في الرِّحْلة
الثالثة، وسُئِلَ عنه، فقال: صَدُوق.
وقال النَّسائِيُّ(٢): لا بأسَ به.
وقال في موضع آخر (٢): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٤)
٥٤٩٨ - ق: محمد(٥) بن عُمر بن أبي عُمر المُقرىء
روى عن: إسحاق بن عيسى ابن الطَّاعِ (ق).
روى عنه: ابنُ ماجة حديثاً واحداً عن إسحاق بن عيسى،
عن حَمَّاد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، عَنْ أبي هُريرة، عَن
النَّبِيِِّ لَّهِ: ((الْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَخُونَ))(٦).
(١)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٩٣.
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٢٠.
(٢)
(٣)
نفسه .
(٤): ١٠٩/٩. وتحرف الاسم في المطبوع منه إلى: ((محمد بن عمرو)). وقال: مات سنة
خمسين ومئتين أو قبلها أو بعدها بقليل. وقال البزار: كان ثقة. (كشف الأستار -
١٩٦٨). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: ثقة. (٣٦٢/٩). وقال في
((التقريب)): صدوق.
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٢١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٥٣، ونهاية السول،
(٥)
السورقة ٣٤٤، وتهذيب التهذيب: ٣٦٢/٩، والتقريب: ١٩٤/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٣٥.
(٦) ابن ماجة (١٦٦٠).
١٧٦

ولم أجد له ذِكْراً في غير هذا الحديث، وأخشى أن يكون
محمد بن أبي عُمر الدُّوري المُقرىء، واسم أبيه حَفْص بن عمر
ابن عبدالعزيز، وله ذكر في كِتاب عبدالرحمان بن أبي حاتم (١)
وغيره، والله أعلم(٢) .
٥٤٩٩ - دس: محمد(٣) بن عُمر بن مُطَرِّف القُرَشِيُّ
الهاشمِيُّ، أبو المُطَرِّف بن أبي الوَزِيرِ البَصْرِيُّ، مولى بني هاشم،
ءَ
أخو إبراهيم بن أبي الوَزِير، وكان إبراهيم الأكبر.
روى عن: حاتم بن إسماعيل، وشَريك بن عبدالله النّخَعِيِّ،
وعبدالله بن جعفر المَخْرَمِيِّ، ومحمد بن موسى الفِطْريِّ (دس)،
وموسى بن عبدالملك بن عُمَيْر، وهُشَيْم بن بَشِير.
روى عنه: بَكّار بن قُتيبة البَكْراويُّ القاضي، وسُلَيْمان بن
أبي شَيْخ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الأسود(د)، وعبد الله
ابن محمد المُسْنَدِيُّ، وعُمر بن شَبَّة النَّمَيْرِيُّ، ومحمد بن بَشّار
بُنْدار، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِيُّ، ومحمد بن الحسين بن
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٢٩٧.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): أيضاً: لا يعرف ولعله محمد بن أبي عمر الدوري.
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٥٤١، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٩١، وثقات
(٣)
ابن حبان: ٧٣/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٥٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٦٨ (أيا
صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٤٤، وتهذيب التهذيب: ٣٦٢/٩،
والتقريب: ١٩٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٥٣٦.
١٧٧

إشكاب (د)، وأبو هريرة محمد بن فِراس الصَّيْرَفِيُّ، وأبو موسى
محمد بن المثنى، ومحمد بن مَعْمَر البَحْراني (س)، ومحمد بن
يونس بن موسى الكُدَيْمِيُّ.
قال أبو حاتم(١): حدثنا عبدالله بن محمد المُسْنَديُّ
البُخاريُّ، قال: حدثنا أبو مُطَرِّف محمد بن أبي الوزير، وكانَ ثقةً.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): سُئِلَ أبو زُرعة عن ابن
أبي الوَزِير، فقال: هو إبراهيم ومحمد ابنا عمر بن مُطَرِّف بن أبي
الوزير، هما أخوان، وإبراهيم أكبرهما سِنّاً.
وقال أبو حاتم(٣): ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات(٤).
روى له أبو داود، والنَّسائِيُّ .
٥٥٠٠ - ت س ق: محمد(٥) بن عُمر بن هَيّاجِ الهَمْدَانِيُّ
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٩١.
(١)
(٢) نفسه.
(٣)
نفسه .
(٤) ٧٣/٩. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن خزيمة: كان من ثقات أهل
المدينة. (١١٠/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٥) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٩٧، وثقات ابن حبان: ١١٩/٩، وكشف الأستار
(١٧٥٢)، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٢٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥١٥٥،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٧٧ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٤٤،
وتهذيب التهذيب: ٣٦٢/٩، والتقريب: ١٩٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٠٦٥٣٧
١٧٨

الصَّائِدِيُّ، ويقال: الأسَدِيُّ، أبو عبدالله الكُوفيُّ .
روى عن: إسماعيل بن صَبِيح الْيَشْكُرِيِّ (ق)، وطَلْق بن
غَنَّامِ النَّخَعِيِّ، وُبيدالله بن موسى (ق)، وقَبِيصة بن عُقْبة (ق)،
ويحيى بن عبدالرحمان الأرْحَبيِّ (ت س ق).
روى عنه: التِّرمِذِيُّ، والنَّسائِيُّ، وابنُ ماجةَ، وأبو بكر أحمد
ابن عَمرو بن عبد الخالق البَزَّر، وأحمد بن محمد بن أيوب
الواسطي ولقبه بُلْبُل، وإسحاق بن إبراهيم بن جَميل، والحسن بن
أحمد بن إبراهيم بن فِيل، والحُسين بن إسحاق التُّسْتَرُّ،
والحُسين بن محمد بن مُصعب، وزكريا بن يحيى السِّجْزيُّ،
والعباس بن حَمْدان الحَنَفِيُّ الأصبهانيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي
داود، وعبدالله بن زَيْدان بن يزيد البَجَلِيُّ، وعبدالله بن محمد بن
وَهْبِ الدِّينَوَرِيُّ، وعليّ بن الحسن بن سَلَّم، وعليّ بن العَبّاسِ
البَجَلَيُّ المَقَانِعِيُّ، ومحمد بن إسحاق بن خُزيمة، ومحمد بن زُهير
الأَبْلِيُّ، ومحمد بن سعيد بن دُحَيم الكُوفي، والهيثم بن خَلَف
الدُّوريُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو حاتم الرَّازيُّ، وأبو
العباس الهَرَويُّ.
قال النَّسَائِيُّ (١): لا بأسَ به.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢))
المعجم المشتمل، الترجمة ٩٢٣.
(١)
(٢) ١١٩/٩. وقال البزار: ثقة (كشف الأستار - ١٧٥٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق.
١٧٩

وقال محمد بن عبدالله الحَضْرَميُّ : مات في شَوّال سنة خمس
وخمسين ومئتين، ثقةٌ .
٥٥٠١ - ق: محمد (١) بن عُمر بن واقد الواقدُّ الأَسْلَمِيُّ،
أبو عبدالله المَدَنِيُّ، قاضي بَعْداد، مولى عبدالله بن بُرَيْدة
الأَسْلَمِي .
روى عن: أُسامة بن زيد بن أَسْلَم، وأسامة بن زَيْد اللَّيْئِيِّ،
(١) طبقات ابن سعد: ٤٢٥/٥ - ٤٣٣، و٣٣٤/٧ - ٣٣٥، وتاريخ الدوري: ٥٣٢/٢،
وابن محرز، الترجمة ١٦٧٢، وتاريخ خليفة: ٤٧٢، وطبقاته: ٣٢٨، وتاريخ
البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٥٤٣، وتاريخه الصغير: ٣١١/٢، وضعفاؤه، الصغير،
الترجمة ٣٣٤، والكنى لمسلم، الورقة ٦٤، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة
٢٢٨، وأبو زرعة الرازي: ٥١١، ٦٥٦، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥٣١، والقضاة
لوكيع: ٢٧٠/٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
٩٢، والمجروحين لابن حبان: ٢٩٠/٢، والكندي: ٣٢١، والكامل لابن عدي:
٣ / الورقة ٨٥، وكشف الأستار (٣٥٦، ١٠٢٦)، وضعفاء الدارقطني، الترجمة
٤٧٧، وسننه: ١٥٧/٢، ١٦٤، ١٩٢، ٢١٢، وتاريخ الخطيب: ٣/٣، وموضح
أوهام الجمع والتفريق: ١٨/١، ٣٦٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٥، وضعفاء
أبي نعيم، الترجمة ٢٣٦، وأنساب القرشيين: ١٥٨، ومعجم الأدباء: ٢٧٧/١٨
والكامل في التاريخ: ٣٨٥/٦، ووفيات الأعيان: ٥٠٦/١، ومقدمة عيون الأثر ١٧/١
وسير أعلام النبلاء: ٤٥٤/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥١٥٦، والمغني :
٢ / الترجمة ٥٨٦١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٩٠٣ والميزان: ٣ / الترجمة ٧٩٩٣،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٦٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥،
والديباج: ١٦١/١، ونهاية السول، الورقة ٣٤٥، والكشف الحثيث، الترجمة ٧١٣،
وتهذيب التهذيب: ٣٦٣/٩، والتقريب: ١٩٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٥٣٨، وشذرات الذهب: ١٨/٢.
١٨٠