النص المفهرس

تَفَّذِثُ الْكَارُ السَّمَاءِالرَِّ
للحافِظ القن جمال الدّين إلى الحجاج يوسف الجزي
٦٥٤ - ٧٤٢ هـ
لُحَذّد السَادِسَُ والعشرون
حَقِّقه، وَضَبَطَ نَصَّهُ، وَعَلَّقْ عَلَيْهِ
الدكتور بشار عواد معروف
مؤسسة الرسالة

جميع الحقوق محفوظة
لمؤسَّسَةِ الرَّسَالة
ولا يحمّ لأية جهة أن تطبع أوتعطي حقّ الطبع لأحد
سواء كان مؤسّسة رسميّة أو أفرادًا
الطبعَة الأولى
١٤١٣هـ - ١٩٩٢م
مؤسّسَة الرسَالة بيروت - شَارِع سُورَيًا - بناية صَمَدِي وَصَالحَة
هَاتف: ٣١٩٠٣٩ - ٨١٥١١٢- ص.ب: ٧٤٦٠ برقيًا، بيُوشَرَان
مؤسسة الرسالة
هيلن جاعيةٍ - والمشير - والتوزيع

تَهَذِ الكِ السَّمَاءِرَاِ
٢٦

-
3
- 3

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الزَّحِيةِ
٥٤١٧ - خ دت س: محمد(١) بن عبدالرحيم بن أبي زُهَيْر
القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ، أبو يحيى البَزَّاز البَغْدادِيُّ المعروف بصاعِقَة،
مولى عمر بن الخطاب. فارسيُّ الأصل، سكنَ بَغْدادَ، وكان أحد
الحُفّاظِ المُتْقِنين.
روى عن: إبراهيم بن المُنْذِر الحِزَاميِّ (ص)، وأحمد بن
عبدالله بن يونس، وأبي مَعْمَر إسماعيل بن إبراهيم الهُذَلِيِّ (خ)،
(١) المعرفة ليعقوب (انظر الفهرس) والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٣، وثقات ابن
حبان: ١٣٢/٩، وتاريخ الخطيب: ٣٦٣/٢، ورجال البخاري للباجي: ٦٦٢/٢،
وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٦١/٢، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٨٨٧، والكامل في التاريخ: ٢٠٦/٧، وسير أعلام النبلاء:
٢٩٥/١٢، وتذكرة الحفاظ: ٥٥٣/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٨٤، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٢٢٧، والعبر: ١٠/٢، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٧٥ (أحمد
الثالث ٧/٢٩١٧) وتاريخ الإِسلام، الورقة ٣٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣١١/٩،
والتقريب: ١٨٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٦٤٥٢، وشذرات الذهب:
١٣٠/٢.
٥

وأبي المُنذِر إسماعيل بن عُمر الواسطي، والأسود(٢) بن عامر
شاذان، وحَجّاج بن محمد الأعور (خ)، وحَجّاج بن مِنهال (س)،
وحُسين بن محمد المُرُّوذِيِّ (دس)، وأبي عمر حفص بن عمر
الحَوْضِيِّ (خ)، وداود بن رُشَيْد (خ)، ورَوْح بن عُبادة (خد)،
ورُويْم بن يزيد المقرىء، وزکریا بن عَدِي (خ)، وسُرَيْج بن یونس
(خ)، وسعيد بن الرَّبيع (خ)، وسعيد بن سُلَيْمان الواسطيِّ (خد)،
وشَبابة بن سَوَّار (خ)، وأبي عَاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد، وعَبّاد بن
موسى الخُتُلَيِّ (خ)، وعبدالوَهَّاب بن عطاء الخَفّاف، وعُبيد الله بن
موسى، وعفان بن مُسلم (خ د)، وعليّ بن بَحْر بن بَرِّي (دت)،
وعليّ بن المَدِينِيّ، وقَبيصة بن عُقبة، ومحمد بن عَرْعَرة (د)،
ومُعاوية بن عَمرو الأَرْدِيِّ (خ)، ومُعَلَّى بن منصور الرَّازيِّ
(خ دت س)، وأبي سَلَمَةَ منصور بن سَلَمة الخُزاعِيِّ (خ س)،
وهارون بن مَعْروف (خ)، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينِيِّ، ويزيد
ابن هارون (خ)، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (خ)، ويُونس بن
محمد المؤذِّب (س)، وأبي أحمد الزُّبيريِّ (خد).
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو داود، والترمذيُّ، والنَّسائِيُّ،
وأحمد بن عليّ الْأَبّارِ، والحُسين بن إسماعيل المَحَامليُّ، وزكريا
ابن يحيى السِّجْزيُّ (ص)، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر
عبدالله بن أبي داود، وعبدالرحمان بن يوسف بن خِراش، والقاسم
(١) قوله: ((والأسود)) سقط من نسخة ابن المهندس.
٦

ابن زكريا المُطَرِّز، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ، ويحيى بن محمد
ابن صاعد.
قال عبد الرحمان(١) بن أبي حاتم: كتبَ عنه أبي بمكةً،
وسُئِلَ عنه، فقال: صَدُوق.
وقال عبدالله(٢) بن أحمد بن حنبل، والنَّسائِيُّ(٢): ثقةٌ.
وقال ابنُ صاعد(٤): حدثنا أبو يحيى الثّقةُ الأمينُ.
وقال أبو العباس بن عُقْدَةُ(٥)، عن نصر بن أحمد بن نصر
الكِنْديِّ الحافظ: كان من أصحاب الحديث المأمونین.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب(٦): كان مُتْقِناً، ضابِطاً،
عالماً، حافظاً.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٧))، وقال: صاحبُ
حديثٍ كان يحفظ.
وقال محمد(٨) بن محمد بن داود الكَرَجِيّ(٩): سُمي صاعقة
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٣.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٣٦٤/٢.
نفسه، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٨٧.
(٣)
(٤)
تاريخ الخطيب: ٣٦٤/٢.
(٥)
نفسه .
(٦)
تاريخه: ٣٦٣/٢.
(٧)
١٣٢/٩.
تاريخ الخطيب: ٣٦٣/٢.
(٨)
تصحف في المطبوع من تاريخ الخطيب: إلى ((الكرخي)) والصواب ما أثبتناه، قيده =
(٩)
٧

لأنه كان جَيّد الحِفْظ، وكان بَزَّازاً.
قال محمد بن إسحاق الثَّقَفِيُّ السَّرّاج(١): محمد بن
عبدالرحيم البَزَّز مولى آل عمر بن الخطاب، ثقةٌ، قال لي: ولدتُ
سنة خمس وثمانين ومئة، ومات في شعبان سنة خمس وخمسين
ومئتين، وله سبعون سنة، وكان لا يَخْضِب(٢).
محمد بن عبدالرحيم ابن البَرْقيّ، هو محمد بن عبدالله
ابن عبدالرحيم. تقدم.
٥٤١٨ - خ ٤: محمد (٢) بن عبدالعزيز بن أبي رِزْمة، واسمه
غَزْوان اليَشْكُرِيُّ، مولاهم، أبو عَمرو المَرْوَزِيُّ. قَدِمَ بغدادَ حاجاً
وحَدَّثَ بها سنة أربعين ومئتين.
الذهبي في ((المشتبه)) (٥٤٦)، وقبله السمعاني في الأنساب: ٣٧٩/١٠.
=
(١)
تاريخ الخطيب: ٣٦٤/٢.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وثقه القَرَّاب، ومسلمة، وقال الدارقطني: حافظ ثبت.
(٢)
وقال أبو بكر الخلال: عنده عن أبي عبدالله مسائل حسان لم يجيء بها غيره
(٣١٢/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ.
(٣) علل أحمد: ٢٤٤/١، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٤٩٨، والكنى لمسلم،
الورقة ٧٦، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٠، وثقات ابن حبان: ٩٥/٩، ورجال
البخاري للباجي: ٦٦٣/٢، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩١، والجمع لابن
القيسراني: ٤٦٢/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٨٨، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٠٨٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٩١ (أحمد
الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣١٢/٩،
والتقريب: ١٨٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٤٥٣.
٨

روى عن: حَفْص بن غياث (س)، وزيد بن الحُباب (د)،
وسُفيان بن عُيَيْنَة (عس)، وأبي صالح سُلَيْمَان بن صالح المَرْوَزِيِّ
سلمويه (خ س)، وسَهْل بن مُزاحم، وعبدالله بن إدريس (د)،
وعبدالله بن عثمان المَرْوَزِيِّ عَبْدَان، وعبدالله بن المبارك،
وعبدالعزيز بن خالد التُّرمذيِّ، وأبيه عبد العزيز بن أبي رِزْمة (د)،
وعليّ بن الحسن بن شَقِيق، وعليّ بن عمران المَرْوَزيِّ، وفَضَالة
ابن إبراهيم النَّسَويِّ(١)، والفَضْل بن موسى السِّينانِّ (دس ق)،
وأبي الوزير محمد بن أعْيَن المَرْوَزِيِّ (ل)، وأبي مُغاوية محمد
ابن خازم الضَّرِير (س)، ومُسْهِر بن عبد الملك بن سَلْعِ الهَمْدانيِّ،
ومنصور بن وَرْدان (عس)، والنَّضْر بن شُمَيْل، والهُذَيْل بن عبد الله
المازنيِّ، ووكيع بن الجَرّاح، والوليد بن مُسلم (ت)، ويحيى بن
سُلَيْمِ الطّائفيِّ، وأبي بكر بن عَيّاش.
روى عنه: الأربعة، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبِيُّ، وإبراهيم
ابن مُعَمَّر الصَّنْعانِيُّ النّحويُّ، وأحمد بن إسحاق الجَوْهريُّ،
وإسحاق الجَوْهريُّ، وإسحاق بن إبراهيم البُسْتِيُّ القاضي،
وإسحاق بن أحمد بن زَيْرَك الفارسيُّ، وجعفر بن أحمد بن فارس
الأصبهانيُّ، وجعفر بن عبدالله بن الصَّاح، وجعفر بن محمد بن
كزال، والحسن بن عليّ بن شبيب المَعْمَري، وزكريا بن يحيى
السِّجْزِيُّ (س)، وسعيد بن مَروان البَغْداديُّ (خ) نزيلُ نَّيْسابور،
وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعبدالله بن إسحاق المَدَائنيُّ، وأبو
(١) بالنون الموحدة والسين المهملة ويقال فيه النسائي، تقدم.
٩

بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وابنه عبدالله بن محمد بن
عبدالعزيز بن أبي رِزْمة، وعبدالله بن يحيى بن موسى السَّرخسيُّ
قاضي نَسَف، وعبدالرحمان بن محمد بن صالح ابن الأشَج
الهَمَذَانِيُّ، وأبو زُرعة عُبيد الله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وعليّ بن
سعيد بن بَشِير الرَّازيُّ، وعيسى بن هارون بن الفَرَجِ الهَمَذانِيُّ
الفَامِيُّ، والقاسم بن عَبّاد الخَطَّابِيُّ البَصْرِيُّ، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم الثّقَفِيُّ السَّرّاج،
ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ،
ومحمد بن بشر بن مَطَر أخو خطاب، ومحمد بن عُبيدالله ابن
المُنادي، ومحمد بن هارون ابن المُجَدّر، ومحمد بن يحيى بن
مالك الضَّبُِّّ الأصبهانيُّ، وموسى بن هارون الحافظ، والهيثم بن
خَلَف الدُّوريُّ.
قال أبو حاتم (١): صدوقٌ.
وقال النَّسائيُّ(٢)، والدَّارَقُطنيُّ: ثِقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات(٣).
وقال أبو عليّ محمد بن عليّ بن حمزة المَرْوَزِيُّ: سمع من
ابن المُبارك ثلاثة أحاديث، وماتَ سنة إحدى وأربعين ومئتين(٤).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٣٠.
(١)
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ٨٨٨.
٩٥/٩. وقال: مات سنة أربعين ومئتين أو قبلها بقليل، أو بعدها بقليل.
(٣)
وقال أبو علي الجياني: ثقة. (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩١)، وقال ابن حجر
(٤)
في ((التهذيب)): قال مسلمة: ثقة (٣١٣/٩). وقال فى ((التقريب)): ثقة.
١٠

وروى له البُخاريُّ.
٥٤١٩ - خ تم س: محمد (١) بن عبدالعزيز بن محمد
العُمَرِيُّ، أبو عبدالله الرَّمْلِيُّ المعروف بابن الواسطيّ.
روى عن: أُسَد بن موسى (بخ)، وإسماعيل بن عَيّاش،
وبقيّة بن الوليد (بخ)، وحفص بن مَيْسَرة (خ)(١)، وخازم بن جَبَلة
ابن أبي نَضْرَة العَبْدِيِّ، ورِشْدين بن سَعْد، وسَّار بن عُمارة
الرَّمْلِيِّ، وشُعيب بن إسحاق الدِّمشقيِّ، وشِهاب بن خِراش،
وضَمْرَة بن ربيعة (بخ)، وعَبّاد بن عَبّاد الرَّمْلِيِّ، وعبدالله بن يزيد
ابن الصَّلْت الشّيبانِيِّ (تم س)، وعبدالغني بن عبدالله بن نُعَيْم
القَيْنِيِّ، وعبدالملك بن الخطاب بن عُبيد الله بن أبي بَكْرة الثّقَفِيِّ،
والقاسم بن غُصْنِ اللَّيْئِيِّ، وقيس بن الربيع الأسَدِيِّ، ومحمد بن
إدريس الشّافعيِّ، ومَرْوان بن مُعاوية الفَزَاريِّ (بخ)، وهاشم بن
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٤٩٧، والكنى لمسلم، الورقة ٦٤، والمعرفة
(١)
ليعقوب: ٢٢٣/١، ٥٣٥، ٦٠٧، و٣٣/٢، ٣٤، ٨٦، ٢٩٨، ٢٩٩، ٤٣٧،
٤٣٨، ٤٦٠، ٧٤٦، وتاريخ واسط: ٢١١، ٢١٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
٢٩، وثقات ابن حبان: ٨١/٩، ورجال البخاري للباجي: ٦٦٢/٢، وكشف الأستار
(١٠١٧)، والجمع لابن القيسراني: ٤٦٢/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٨٩،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٤، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٠٨٦، والمغني :
٢ / الترجمة ٥٧٦٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢٧، وميزان الإِعتدال:
٣/الترجمة ٧٨٧٥، ونهاية السول، الورقة ٣٣٩، وتهذيب: ٣١٣/٩ - ٣١٤،
والتقريب: ١٨٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٤٥٤.
(٢) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
١١

سُلَيْمان، والوليد بن عُتْبة الدِّمشقِيِّ الكبير، والوليد بن مُسلم (بخ)،
وأبي خالد الأحمر.
روى عنه: البُخاريُّ، وأحمد بن عُلَيْلِ المُؤدِّب، وإسماعيل
ابن عبدالله الأصبهانيُّ سمويه، وجعفر بن محمد بن حَمّاد
القَلانِسيُّ الرَّمْلِيُّ، وسَعْد بن محمد البَيْرُوتِيُّ، وسعيد بن أَسَد بن
موسى، وصالح بن مِسْمار السُّلَمِيُّ المَرْوَزِيُّ، وعُبيد بن عبد الواحد
بن شَريك البَزَّز، وعليّ بن داود القَنْطَرِيُّ، ومحمد بن أحمد بن
يزيد وهو ابن أبي العوام الرِّياحيُّ، ومحمد بن داود بن خُزَيْمة
الرَّمليُّ، ومحمد بن مُسلم بن وارة الرَّازيُّ (س)، ومحمد بن يحيى
الذُّهلِيُّ (تم)، ومُطّلب بن شُعَيب الأَزْديُّ، وموسى بن سَهْل
الرَّمليُّ، ويحيى بن يعقوب، ويعقوب بن سفيان الفارسيُّ.
قال أبو زُرعة(١): ليسَ بقويّ.
وقال أبو حاتم(٢): أدركتُهُ ولم يُقْضَ لي السَّماع منه، كان
عنده غَرائب، ولم يكن عندهم بالمَحْمود، هو إلى الضَّعْف ماهو.
وقال يعقوب بن سُفيان(٣): كان حافظاً.
وذكره ابنُ حِبّان فى كتاب ((الثَّقات(٤))، وقال: ربما
:
(١)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٩.
(٢)
نفسه .
(٣)
المعرفة والتاريخ:٠ ٤٣٧/٢.
٨١/٩.
(٤)
١٢

خالف(١).
وروى له التِّرمذيُّ في ((الشَّمائِل))، والنَّسائيُّ.
٥٤٢٠ - بخ م ت: محمد (٢) بن عبدالعزيز الجَرْميُّ، ويقال:
الرَّاسِبِيُّ، أبو رَوْحِ البَصْرِيُّ، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: أبي الشّعثاء جابر بن زَيْد، وأبي الوازع جابر بن
عَمرو الرَّاسِيِّ، وسَعْد مولى أبي بَكْرة الثَّقَفِيِّ، وعن عُبيد الله بن
أبي بكر بن أنس بن مالك (م)، وقيل: عن أبي بكر بن عُبيد الله
ابن أنس بن مالك (بخ ت)، وعن خالته عن أبي الشَّعْثاء.
روى عنه: حَجّاج بن أرطاة ومات قبله، وعبدالله بن
المبارك، وأبو نُعيم الفضل بن دُكَّيْن، ومحمد بن عُبَيد الطَّنافِسيُّ
(بخ ت)، ووكيع بن الجَرّاح، وأبو أحمد الزُّبيريُّ (م).
(١) وقال البزار: لم يكن بالحافظ (كشف الأستار ١٠١٧). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال العجلي: ثقة (٣١٤/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق يهم وكانت
له معرفة .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٤٩٤، والكنى لمسلم، الورقة ٣٥، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمتان ٢٥، ٢٧، وثقات ابن حبان: ٤٢٩/٧، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٨، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٣٥/١، والجمع
لابن القيسراني: ٤٧٤/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٨٧، ومن تكلم فيه وهو موثق،
الورقة ٢٨، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٧٧٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٢٧،
وتاريخ الإِسلام: ١٢٤/٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٨٧٨، ونهاية السول،
الورقة ٣٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣١٤/٩، والتقريب: ١٨٦/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٤٥٥.
١٣

قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: محمد بن
عبدالعزيز الجَرْميُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، ومُسلم، والتُّرمذيُّ، وقد وقع
لنا حديثه بعلو عنه.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر الطَّلْحيُّ، قال: حدثنا عُبيد بن غَنّام،
قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، قال: حدثنا محمد بن عبدالله
الأسَدِيُّ يعني أبا أحمد الزُّبيريَّ - عن محمد بن عبدالعزيز، عن
عُبيدالله بن أبي بكر، عَنْ أَنْسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللّهِ وَ الَ: ((مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ
هَكَذَا وَضَمَّ إِصْبعيهِ)).
رواه مُسلم(٢) عن عَمرو بن محمد النَّقد، عن أبي أحمد
(١)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٥.
(٢) ٤٢٩/٧، وقال الذهبي في ((الميزان)): قال الحاكم: أراه يضطرب في الرواية
(٣/ الترجمة ٧٨٧٨). وقال ابن حجر في ((التهذيب)) وقال (يعني ابن حبان): الجرمي
لا أحسبه كان حافظاً. وذكر الخطيب في ((الموضح)) أن البخاري فرق بين الجرمي
والراسبي، ثم ذكر محمد بن عبدالعزيز الكوفي سمع من مغيرة بن مقسم سمع منه
شبابة قال الخطيب: الثلاثة واحد يقال له الراسبي، والجرمي، والتيمي ويكنى أبا
سعيد (٣١٤/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٣) مسلم: ٣٨/٨.
١٤

الزُّبَيْريِّ بهذا الإِسناد، فوقعَ لنا بَدَلاً عالياً.
ورواهُ البُخاريُّ(١) عن عبدالله بن أبي الأسود، عن محمد بن
عُبيد، عن محمد بن عبدالعزيز، عن أبي بكر بن عُبيد الله بن أنس
ابن مالك، عن أبيه، عن جده.
رواه التِّرمذيُّ(٢) عن محمد بن وَزِير الواسطيِّ، عن محمد
ابن عُبيد، عن محمد بن عبدالعزيز، عن أبي بكر بن عُبيد الله،
عن جده أُنَس.
٥٤٢١ - س: محمد(٢) بن عبدالكريم بن محمد بن
عبد الرحمان بن حُوَيْطب بن عبدالعُزّي القُرَشِيُّ العامِرِيُّ الحَرَّانِيُّ.
روى عن: عثمان بن عَمرٍو(٤) (س).
روى عنه: النَّسائيُّ .
الأدب المفرد (٨٩٤).
(١)
الترمذي (١٩١٤).
المعجم المشتمل، الترجمة ٨٩١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٨٨، والمغني:
(٣)
(٢)
٢ / الترجمة ٥٧٧٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٨٨٤، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٢٧، ونهاية السول، الورقة ٣٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣١٤/٩ - ٣١٥،
والتقريب: ١٨٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٤٥٦.
(٤) وقال الذهبي في ((الميزان)): تكلم فيه ولم يترك (٣/ الترجمة ٧٨٨٤). وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم لا بأس به. وقال حمزة الكناني: سألت النسائي
عنه فقال: كتبت عنه شيئاً يسيراً ولم أخرج عنه إلا حديثاً واحداً في الصلاة. قلت:
ما حاله؟ قال: لا أدري والله تعالى أعلم (٣١٥/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق.
١٥

٥٤٢٢ - د: محمد(١) بن عبدالمجيد بن سُهَيْل بن
عبدالرحمان بن عَوْف القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: حمزة بن محمد بن حمزة بن عَمرو الأُسْلَمِيِّ
(د).
روى عنه: أبو جعفر عبدالله بن محمد النُّغَيْلِيُّ (د).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له أبو داود. وقد كتبنا حديثه في ترجمة حمزة بن
محمد .
هكذا وقعَ في عامّةِ الأصول من كتاب أبي داود. وهكذا ذكرهُ
عبدالرحمان بن أبي حاتم(١) عن أبيه فيمن اسمه محمد واسم أبيه
عبدالمجيد .
وقال صاحب ((الأطراف)): الصواب محمد بن عبدالحميد بن
سُفيان بن عبدالرحمان بن عَوْف.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٥٠٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٧، وثقات
ابن حبان: ٥٦/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٨٩، وديوان الضعفاء، الترجمة
٣٨٥٤، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٧٧٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٢٧، وميزان
الإعتدال: ٣/ الترجمة ٧٨٨٦، ونهاية السول، الورقة ٣٣٩، وتهذيب التهذيب:
٣١٥/٩، والتقريب: ١٨٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٤٥٧.
(٢) ٥٦/٩. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف ما روى عنه سوى أبي جعفر النفيلي
(٣/الترجمة ٧٨٨٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٧ .
١٦

٥٤٢٣ - ٤: محمد (١) بن عبدالملك بن زَنْجُويه البَغْداديُّ،
أبو بكر الغَزَّال، جارُ أحمد بن حنبل وصاحبُهُ.
روى عن: أحمد بن حنبل، وأسد بن موسى، وبشر بن
شُعَيب بن أبي حمزة (س)، وأبي سعيد جعفر بن سَلَمة الوَرَّاق
البَصْريِّ مولى خُزاعة، وجعفر بن عَوْن، وحَجّاج بن مِنْهال،
والحسن بن موسى الأشيب، وحُسين بن محمد المُرُّوذي (ت)(٢)،
وأبي اليمان الحَكَم بن نافع، وزيد بن الحُباب (عس)، وطَلْق بن
السَّمْحِ المِصْريِّ، وعبدالله بن رجاء الغُدانيِّ، وأبي صالح عبدالله
ابن صالح المِصْرِيِّ، وعبدالرزاق بن هَمّام (٤)، وأبي المُغيرة
عبد القدوس بن الحجاج الخَوْلانيِّ، وعثمان بن صالح السَّهْمِيِّ،
وعَمرو بن الربيع بن طارق المِصْرِيِّ، وفُضَيْل بن عبدالوهاب
السُّكّريِّ، ومحمد بن يوسف الفِرْيابيِّ (دس)، ويزيد بن هارون
(ق).
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠، وثقات ابن حبان: ١٣٠/٩، وتاريخ الخطيب:
٣٤٥/٢، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٩٢،
وسير أعلام النبلاء: ٥٨٢/١٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٩٠، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٢٧، والعبر: ١٧/٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٧٦ (أحمد الثالث،
٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣١٥/٩ - ٣١٦،
والتقريب: ١٨٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٦٤٥٨، وشذرات الذهب:
١٣٨/٢.
(٢) تحرف الرقم في نسخة ابن المهندس إلى: ((س)) والتصويب من النسخ الأخرى،
وكذلك جاء على الصواب في ترجمة حسين بن محمد المروذي من هذا الكتاب
(٦ / الترجمة ١٣٣٣) عندما ذكره المؤلف في الرواة عنه.
١٧

روى عنه: الأربعةُ، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبِيُّ، وأبو يَعْلَى
أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصليُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن إسحاق بن يزيد وَرَّاق أبي بكر بن أبي الدُّنيا، وإسماعيل بن
إسحاق القاضي، والحُسين بن إسماعيل المَحاملي، والحُسين بن
محمد بن سعيد البَزَّز، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعبدالله بن
عُروة الهَرَويُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وأبو
القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البَغَويُّ، وعبدالرحمان بن
أبي حاتِمِ الرَّزيُّ، وعُمر بن محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، والقاسم
ابن إسماعيل المحامليُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، ومحمد بن
إسحاق الثّفَفِيُّ السَّرّاج، ومحمد بن واصل المُقرىء، وموسى بن
هارون الحافظ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال النَّسائِيُّ(١): ثقةٌ.
وقال عبدالرحمان(٢) بن أبي حاتم: سمعَ منه أبي، وسمعتُ
منه، وهو صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
قال محمد بن مَخْلَد الدُّروي(٤): مات في جمادى الآخرة
(١) تاريخ الخطيب: ٣٤٦/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٩٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠.
(٣)
١٣٠/٩.
تاريخ الخطيب: ٣٤٦/٢، وفي المطبوع منه: ((مات في شهر رمضان من سنة سبع
(٤)
وخمسين ومئتين)) أما هذا القول الذي أورده المؤلف فهو في المطبوع من تاريخ
الخطيب منسوب للبغوي فالله أعلم.
١٨

سنة ثمان وخمسين ومئتين(١).
٥٤٢٤ - م ت س ق: محمد(٢) بن عبدالملك بن أبي
الشّوارب بن محمد، وقيل: ابن أبي الشّوارب، واسمه محمد بن
عبد الله (٣) بن أبي عُثمان بن خالد بن أسيد بن أبي العِيص بن
أَمية القُرَشِيُّ الْأَمَوِيُّ، أبو عبد الله البَصْرِيُّ.
روى عن: بِشْر بن المُفَضَّل، وحَسّان بن إبراهيم الكِرْمانيِّ،
وحكيم بن خِذَام(٤)، وخالد بن الحارث، وسوادة بن أبي العالية،
وسَلّم بن أبي الصَّهْباء، وعبدالعزيز بن المختار (م ت سي ق)،
وعبدالواحد بن زياد (ق)، وعبدالوارث بن سعيد، وَعَدِيّ بن أبي
عُمارة بن حَزْمِ النُّمَيْرِيِّ، وعُمر بن رُدَيْح، وقُدامة بن شِهاب
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: ثقة كثير الخطأ (٣١٦/٩). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨، وثقات ابن حبان: ١٠٢/٩ وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٢٧٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٧، وتاريخ الخطيب:
٣٤٤/٢، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٩٣،
والجمع لابن القيسراني: ٤٧٣/٢، والكامل في التاريخ: ٨٦/٧، وسير أعلام
النبلاء: ١٠٣/١١، والعبر: ٤٤٣/١، ١٢٢/٢٠، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٩١،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٢٧، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٩١ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٣٩، وتهذيب التهذيب: ٣١٦/٩ - ٣١٧،
والتقريب: ١٨٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٤٥٩، وشذرات الذهب:
١٠٥/٢.
(٣) وقع في ((التقريب)): ((عبد الرحمن)) خطأ.
(٤) بكسر الخاء المعجمة، وفتح الذال المعجمة أيضاً جَوّده ابن المهندس في نسخته.
١٩

المازنيِّ، وكَثير بن سُلَيْمِ المَدَائنيِّ، وكَثِير بن عبدالله الأبُلّيِّ،
ومَسْلَمة بن عَلْقَمة (ق)، وأبي عَوَانة الوَضِّاح بن عبدالله (م ت ق)،
ويحيى بن سُلَيْم الطّائفيِّ (ت)، ويحيى بن عمرو بن مالك
النُّكْري(١) (ت)، ويزيد بن زُرَيْع (ت س)، ويوسف بن يعقوب
الماجشون (ت)، وأبي صَدَقة الجُدِّيِّ، وأبي عاصم العَبَّدَانِيِّ
(ق).
روى عنه: مُسلم، والتِّرمذيُّ، والنَّسائِيُّ، وابنُ ماجة(٢)،
وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن متويه الأصبهانيُّ، وأحمد بن
الحُسين بن إسحاق الصُّوفِيُّ الصَّغير، وأحمد بن زيد بن الحَريش
الأهوازيُّ، وأحمد بن يونس بن المُسَيَّب الضَّبِّيُّ، وأبو عمر بن بكر
ابن محمد بن عبدالوَهَّابِ الغَزَّالِ البَصْريُّ، والحسن بن عليّ بن
شبيب المَعْمَرِيُّ، وزكريا بن يحيى السَّاجِيُّ (سي)، وزكريا بن
يحيى السِّجْزيُّ، وسعيد بن سَعْدان الكاتب، وعبدالله بن أحمد بن
محمد بن هشام بن أبي دارة، وعبدالله بن قحطبة الصِّلْحِيُّ،
وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالله بن محمد البَغويُّ، وأبو
الحسن القاسم بن محمد بن عبدالرحمان الجُدِّيُّ، وأبو الحُسين
محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازيُّ، وأبو إسماعيل محمد بن
إسماعيل السُّلَمِيُّ التِّرمذيُّ، ومحمد بن جَرِير الطََّرِيُّ، ومحمد بن
(١) بضم النون وسكون الكاف قيد ابن حجر في ((التقريب)) بالحروف، وسيأتي.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((ذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي
داود ولم يذكره عنه، والذي روى عنه أبو داود ابن زنجويه، والدقيقي والله أعلم)).
٢٠