النص المفهرس

فاطمةَ إلى رسول الله وََّ، فَذكر
صَلىالله
وسلم
قالت: أُرسل أزواجُ النَّبِي
معناه .
قال البُخاريُّ(١) في ((الهِبَة)) من ((الصحيح)) عُقَّيْب حديث
سُلَيْمان بن بلال عن هشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة: وقال
أبو مروان، عن هشام، عن عُروة: كان الناس يتجرون بهداياهم
يوم عائشة. وعن هشام، عن رجل من قُريش ورجل من الموالي
عن الزُّهري، عن محمد بن عبدالرحمان بن الحارث بن هشام،
قالت عائشة: كنتُ عند النبيِ وَّ فاستأذنت فاطمةُ.
ورواه في ((الأدب))(٢) عن أبي اليَمَان الحَكَم بن نافع بطوله،
فوافقناه فيه بعلو. ورواه مسلم(٢) عن الحُلْواني، وأبي بكر بن أبي
النَّضْرِ، وعَبْد بن حميد، جميعاً: عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد،
فوقع لنا بدلاً عالياً. وأخرجه من وجه آخر(٤) عن يونس بن يزيد
عن الزُّهري. ورواه النَّسائيُّ(٥) عن عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم
عن عمه يعقوب بن إبراهيم. وعن(٦) عمران بن بكار، عن أبي
اليمان، فوقَع لنا بدلا عالياً.
(١) البخاري: ٢٠٥/٣.
الأدب المفرد (٥٥٩).
(٢)
(٣)
مسلم: ١٣٦/٧.
(٤)
نفسه .
المجتبى: ٦٤/٧.
(٥)
المجتبى : ٦٦/٧ .
(٦)
٦٠١

٥٣٩٥ - خ م س ق: محمد(١) بن عبدالرحمان بن حارثة بن
النُّعمان. ويقال: محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن حارثة بن
النَّعمان بن يفع بن زيد بن عُبيد بن ثَعْلَبة بن غَنْم بن مالك بن
النَّجَار الأنصاريُّ النَّجَارِي، أبو الرِّجَال، المَدَنِيُّ. كُنيته أبو
عبدالرحمان. وأبو الرِّجَال لقبٌ لُقِّبَ به لَوَلَدِه وكانوا عشرة رجالٍ
منهم: حارثة بن أبي الرِّجال، وعبدالرحمان بن أبي الرِّجَال. وكان
جده حارثة بن النُّعمان من أهل بَدْر.
روى عن: أَنَس بن مالك، وسالم بن عبدالله بن عُمر،
وعَوْف بن الحارث بن الطَّفَيل، وأمه عَمْرَة بنت عبدالرحمان
(خ م س ق).
روى عنه: إبنه حارثة بن أبي الرِّجال، وخارجة بن عبدالله
ابن سُلَيْمان بن زيد بن ثابت، وسعيد بن أبي هلال (خ م س)،
وسُفيان الثَّوريُّ، وشعبة بن الحجاج (م) على خلاف فيه،
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٠٨، وتاريخ الدوري: ٥٢٧/٢، وعلل أحمد:
٨٣/١، تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٤٤٤، وتاريخه الصغير: ٢٠/٢، ١٠١،
. والكنى لمسلم، الورقة ٣٨، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٧١٧، وثقات ابن
حبان: ٣٦٦/٧، وكشف الأستار (٣٥٧٥) وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٠،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٨، وإكمال ابن ماكولا: ٣٢/٤،
والجمع لابن القيسراني: ٤٤٣/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٦٣، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢٤، وتاريخ الإِسلام: ١٣١/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٣٨،
وتهذيب التهذيب: ٢٩٥/٩ - ٢٩٦، والتقريب: ١٨٣/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٤٢٧.
٦٠٢

والضَّحّاك بن عُثمان الحِزَاميُّ (م)، وابنه عبد الرحمان بن أبي
الرِّجَال (س ق)، ومالك بن أنس، وابنه مالك بن أبي الرِّجال،
ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ (خ م)، ويزيد بن عبدالله بن قُسَيْط،
ويعقوب بن محمد بن طَحْلاء (م)(١).
قال محمد بن سعد(٢؛ كان ثقةً كثير الحديث.
وقال أبو داود، والنَّسائيُّ(٣): ثقةٌ.
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب في حديث شُعبة عن محمد
ابن عبدالرحمان، عن عمته عَمْرَة، عن عائشة في الركعتين بعد
الفجر: مَنْ قال في هذا الحديث عن شُعبة عن أبي الرِّجال محمد
ابن عبد الرحمان فقد وَهم، لأَنَّ شُعبة لم يرو عن أبي الرِّجَال شيئاً،
وكذلك من قال عن شعبة عن محمد بن عبدالرحمان، عن أمه
عَمْرَةَ (٥).
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: كان فيه:
وأبو سعيد مولى بني هاشم، وهو وهم فإنه لم يدركه إنما يروي عن أصحابه)).
(٢) طبقاته: ٩/ الورقة ٢٠٨.
(٣)
رجال البخاري للباجي: ٦٥٩/٢.
(٤)
٣٦٦/٧.
(٥) وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: أبو الرجال ثقة، وحارثة إبنه ليس بثقة
(تاريخه: ٥٢٧/٢). وقال البخاري: أبو الرجال ثبت (تاريخه الصغير: ١٠١/٢).
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: أبو الرجال محمد بن عبدالرحمان ثقة. وقال
عبدالرحمان بن أبي حاتم سُئل أبي عن محمد بن عبدالرحمان أبي الرجال، فقال:
ثقة (الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٧١٧). وقال البرقاني عن الدارقطني: ثقة =
٦٠٣

روى له البُخاريُّ، ومُسلم، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو الفتح إسماعيل بن الفَضْل ابن
الإِحْشيذ، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم،
قال: أخبرنا أبو بكر عبدالله بن محمد بن فورك العباب، قال:
حدثنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، قال: حدثنا هشام
ابن عَمّار، قال: حدثنا ابن أبي الرِّجال، عن أبيه أنه حدثه عن
عَمرة، عَنْ عَائشَةَ، قَالتْ: أَقْسَمَ رَسُول اللهِ وَّ لَا يَدْخِلَ عَلَىْ
نِسَائِهِ شَهْراً.
رواه ابن ماجة (١) عن هشام بن عَمّار، فوافقناه فيه بعلو، وليس
له عنده غيره، والله أعلم.
٥٣٩٦ - قد ق: محمد(٢) بن عبدالرحمان بن الحسن بن
عليّ بن الوليد الجُعْفِيُّ، أبو بكر الكُوفيُّ، نزيلُ دمشق، وهو ابنُ
ابن أخي(٢) حسين بن عليّ الجُعْفِيّ.
(سؤالاته، الورقة ١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
=
ابن ماجة (٢٠٥٩).
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٧٠١، وثقات ابن حبان: ١١٥/٩، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٨٨٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٦٤، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢٢٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤٧٥ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧) ونهاية
السول، الورقة ٣٣٨، وتهذيب التهذيب: ٢٩٦/٩، والتقريب: ١٨٣/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٤٢٨.
قوله: ((أخي)) سقطت من نسخة ابن المهندس.
(٣)
٦٠٤

روى عن: إبراهيم بن عُيَينة، وأسباط بن محمد القُرَشيِّ،
وإسحاق بن منصور بن حَيّان الأسَدِيِّ، وجعفر بن عَوْن، وعم أبيه
حُسَيْن بن عليّ الجُعْفيِّ، وأبي أسامة حماد بن أسامة (قد)، وداود
ءُ
ابن مُعاذ المِصِّيصيِّ، وزيد بن الحُباب (ق)، وسعيد بن كثير بن
عُفير، وسعيد بن مَسْلَمة الأمويِّ، وأبي عبدالرحمان عبدالله بن يزيد
المقرىء، وأبي يحيى عبدالحميد بن عبدالرحمان الحِمَّانيِّ،
وعبدالملك بن إبراهيم الجُدِّيِّ، وعُبيدالله بن موسى، وعُثمان بن
سعيد بن كثير بن دينار القُرَشِيِّ، وعُمر بن شبيب المُسْلِيّ، وأبي
نُعيمِ الفَضْلِ بن دُكَيْن، ومحمد بن بشر العَبْدِيِّ، ومحمد بن
الفَضْلِ الأسَديٍّ، ومروان بن محمد الطَّاطريِّ (ق)، ويوسُف بن
المُنازل التَّيميِّ (ق).
روى عنه: أبو داود في ((القَدَر))، وابنُ ماجة، وأبو إسحاق
إبراهيم بن عبدالرحمان بن عبدالملك بن مروان. وأبو الجَهْم أحمد
ابن الحُسين بن طلاب المَشْغَرائيُّ، وأبو الفضل أحمد، بن عبدالله
ابن نصر بن هلال السُّلَمِيُّ، وأبو الحسن أحمد بن عُمَّيْر بن
جَوْضَاء، وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المُرّيُّ، وسَلامة بن
محمد بن ناهض المَقْدِسيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وأبو
محمد عبدالرحمان بن إسماعيل ابن الكُوفيّ، وأبو زُرعة معُبيد الله
ابن عبدالكريم الرَّازيُّ، والقاسم بن عيسى العَصَّارُ(١)، وأبو الطيب
(١) بفتح العين المهملة وتشديد الصاد وفي آخرها الراء المهملة نسبة إلى عصر الدهن =
٦٠٥

محمد بن أحمد بن حَمْدان الرَّسْعَنِي، وأبو حاتم محمد بن إدريس
الرَّازيُّ، ومحمد بن جعفر بن ملاس النِّمَيْرِيُّ، ومحمد بن عبدالله
ابن زَنجويه، وأبو عَوانة الإِسفرايينيُّ.
قال أبو حاتم(١): سألت أبا بكر عنه، فقال: كان يحفظ
الحديث، وكان جيد الحفظ للمُسْنَد والمُنْقَطِع.
وقال أبو زُرعة (٢): التقيتُ معه وحفظتُ منه أشياء.
وقال أبو عَوَانة الإِسفرايينيُّ: حدثنا محمد بن عبدالرحمان ابن
أخي حُسين الجُعْفِيّ، كُوفيٍّ حافظٌ، بدمشق، فذكَر عنه حديثاً.
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثَّقات))(٣) وقال: مستقيم
الحديث، حَدَّثَهُم بالشّام بالغرائب.
وقال أبو سعيد بن يونس : كُوفيٍّ قَدِمَ مصر وكُتِبَ عنه وخرجٌ
إلى دمشق وتُوفيَ بها يوم الإثنين لأربع عشرة ليلة خلت من جُمادى
الآخرة سنة ستين ومئتين (٤).
٥٣٩٧ - م: محمد(٥) بن عبدالرحمان بن حَكِيم بن سَهْم
من البزر والسمسم، قيده السمعاني في ((الأنساب)) (٤٦١/٨).
=
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٧٠١ .
(١)
(٢)
نفسه .
(٣)
١١٥/٩.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم تكلم الناس فيه، وروى مناكير.
(٤)
وقال الدارقطني: يعتبر به. (٢٩٦/٩) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يحفظ،
وله غرائب.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٤٧٢، وثقات ابن حبان: ٨١/٩، وتاريخ =
٦٠٦

الأنطاكيُّ .
روى عن: بَقِيَّة بن الوليد، وعبدالله بن المبارك (م)، وعيسى
ابن يونُس، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، والوليد بن مسلم (م)، وأبي
إسحاق الفَزَاريِّ (م).
روى عنه: مسلم، وإبراهيم بن أسباط بن السَّكَنِ الزَّيّات
البَغْداديُّ، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنّيْد، وأبو جعفر أحمد بن
عليّ بن الفُضَيْلِ الخَزَّاز المُقرىء، وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن
المثنى المَوْصليُّ، وأبو بكر أحمد بن القاسم بن عَطِيّة الرَّازيُّ،
وأبو الحسن أحمد بن القاسم بن محمد بن سُلَيْمان الطّائِيُّ البرْتيُّ،
وأبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن السَّكَن العامريُّ،
وأحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكيُّ، وأبو بكر أحمد بن
هاشم الأنطاكيُّ، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذريُّ الكاتب،
وأحمد بن يونس الضَّبِّيُّ الأصبهانيُّ، وأبو عليّ الحُسين بن أحمد
المالكيُّ الآمديُّ، والحُسين بن إسحاق التَّسْتَرِيُّ، وعبدالله بن
أحمد بن حنبل، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وأبو
القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البَغَويُّ، وأبو محمد عبدالله
الخطيب: ٣١٠/٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٨، والمعجم
=
المشتمل، الترجمة ٨٨٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٦٥، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢٢٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٩٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، الورقة ٣٣٨، وتهذيب التهذيب: ٢٩٦/٩ - ٢٩٧، والتقريب: ١٨٣/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٤٢٩.
٦٠٧

ابن محمد بن الوليد الحَرّانيُّ ثم الأنطاكيُّ المعروف بابن قراب،
وعُثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ، وعليّ بن أحمد بن النَّضْر الأزديُّ،
وعمر بن سعيد بن سِنان الطَّائِيُّ المَنْبِجِيُّ، والفضل بن محمد بن
عبدالله العَطَّار الأحدب، ومحمد بن أحمد بن مُسافر الأنطاكيُّ،
ومحمد بن عبدالرحيم البَزَّاز، ومحمد بن الفضل بن جابر السَّقَطِيُّ،
وموسى بن هارون الحافظ، وأبو جعفر هارون بن عيسى
المُنْصوريُّ، ويحيى بن ظالم الطَّرَسُوسيُّ .
ذكره ابن حبَّان في كتاب (الثِّقات))(١) وقال: ربما أخطأ.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب(٢): كان ثقة.
قال أبو القاسم(٢): ماتَ بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين
(٤)
ومئتين .
٥٣٩٨ - س: محمد(٥) بن عبدالرحمان بن خالد بن مَيْسَرة
القُرَشِيُّ، أبو عَمرو الكُوفيُّ القاصّ بياع المُلاء، مولى السَّائبُ بن
(١)
٠٨٧/٩
(٢)
تاريخه: ٣١٠/٢.
(٣)
المعجم المشتمل، الترجمة ٨٨٥.
(٤)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة يغرب.
تاريخ الدوري: ٥٢٥/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٤٥٩، والجرح
(٥)
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٧٣٣، وثقات ابن حبان: ٤٢١/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٠٦٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٢٤، ونهاية السول، الورقة ٣٣٨، وتهذيب
التهذيب: ٢٩٧/٩، والتقريب: ١٨٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ /الترجمة ٦٤٣٠.
٦٠٨

يزيد، وهو والد أسباط بن محمد القُرَشِيّ. ويقال: محمد بن
مَيْسَرة بن عبد الرحمان. قاله أبو حاتم (١)، وابنُ حِبّان(٢).
روى عن: أبيه عبدالرحمان بن خالد (س)، وعكرمة مولى
ابن عباس.
روى عنه: ابنه أسباط بن محمد القُرَشيُّ، وسُفيان الثَّورِيُّ،
وسُلَيْمان الَّيْمِيُّ (س)، وشَرِيك بن عبدالله النَّخَعِيُّ، وأبو مُعاوية
الضَّرير.
قال أبو عُبيد الآجُرَيُّ: سُئِلَ أبو داود عن أبي عَمرو الذي
حَدَّثَ عنه سُلَيْمان التَّيْميّ، فقال: هو أبو أسباط بن محمد، روى
عن عِكْرمة.
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له النّسائيُّ ولم يسمه ولم يَنْسِبه. وقد ذكرنا حديثَهُ
بعضَ ما قيل فيه في ترجمة أبيه عبدالرحمان بن خالد بن مَيْسَرة.
• - محمد بن عبدالرحمان بن أبي رافع الفَهْمِيّ، ويقال:
محمد بن عبدالله بن أبي رافع. تقدم.
٥٣٩٩ - ع: محمد(٤) بن عبدالرحمان بن سعد بن زرارة
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٧٣٣ .
(١)
(٢)
ثقاته : ٧/ ٤٢١.
٤٢١/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣)
(٤) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٠٧، وتاريخ خليفة: ٣٥٦، وعلل أحمد: ٣٣/١، =
٦٠٩

الأنصاريُّ المدنيُّ، ابن أخي عَمْرَة بنت عبدالرحمان، وهو محمد
ابن عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان بن سَعْد بن زرارة،
ويقال: ابن محمد بدل عبدالله، ويقال: محمد بن عبدالرحمان بن
أسعد بن زرارة. فمن قال: محمد بن عبدالرحمان بن سعد بن
زرارة نسبه إلى جده لأبيه، ومن قال: محمد بن عبدالرحمان بن
ءَ
أسعد بن زرارة نسبه إلى جده لأمه. وكان عامل عمر بن عبدالعزيز
على المدينة فيما قال يحيى بن أبي كَثِير وغيرُه.
روى عن: سالم بن عبدالله بن عُمر، وعبدالله بن عامر بن
ربيعة، وعبدالرحمان بن هُرْمُز الأعرج (ر)، وعمرو بن شُرَحْبيل
(سي)، ويقال: محمد بن شُرَحْبيل (ق)، وعَيَّاش السُّلَمِيِّ (سي)،
وقيس بن سعد بن عُبادة (دسي) على خلافٍ فيه، ومحمد بن
عَمرو بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب (خ م دس)، ويحيى بن
أسعد بن زرارة (ق)، وابن كعب بن مالك (ت س)، وعَمّتِهِ عَمْرَة
بنت عبدالرحمان (خ دس)، وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن
النعمان (ق).
٨٤، ١٦٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٤٤٣، وتاريخه الصغير: ٣١٣/١،
=
٣١٤، والمعرفة ليعقوب: ١٠٨/٢، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٧١٤، وثقات
ابن حبان: ٣٦٣/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٨، ورجال
البخاري للباجي: ٦٥٧/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٤٣/٢، وسير أعلام
النبلاء: ٣٨٧/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٦٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة
٢٢٤، وتاريخ الإسلام: ١٣٢/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٣٨، وتهذيب التهذيب:
٢٩٨/٩، والتقريب: ١٨٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٤٣١.
٦١٠

روى عنه: أسامة بن زَيْد اللَّيْئِيُّ، وزكريا بن أبي زائدة
(ت)، وسُفيان بن عُيَينة، وسُهَيْل بن أبي صالح، وشعبة بن
الحجاج (خ م دس ق)، وأبو أويس عبدالله بن عبدالله المَدَنيُّ،
وعُبيدالله بن عبدالرحمان بن مَوْهَب، وعُمارة بن غَزِيَّة، ومحمد بن
عبدالرحمان بن أبي ليلى (سي ق)، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ
(خ د س)، ویحیی بن أبي کثیر (خ د سي ق).
ذكره محمد بن سَعْد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة،
وقال(١): توفي سنة أربع وعشرين ومئة، وهو ثقة وله أحاديث.
وقال النّسائيُّ : ثقة .
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له الجماعةُ.
• - محمد بن عبدالرحمان بن أبي صَعْصَعة الأنصاريُّ، هو
محمد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي صعصعة. تقدّم.
٥٤٠٠ - محمد (٢) بن عبدالرحمان بن طَلْحَة بن الحارث بن
(١)
طبقاته: ٩ / الورقة ٢٠٧ .
٣٦٣/٧. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن أبي خيثمة: مصعب بن عبدالله
(٢)
يقول: كان محمد بن عبدالرحمان والياً على اليمامة لعمر بن عبدالعزيز وكان رجلاً
صالحاً (٤٩٤/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة.
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٤٦١، وثقات ابن حبان: ٤٢٢/٧، والكامل لابن
(٣)
عدي: ٣ / الورقة ٦٥، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٤٤٤، وأنساب
السمعاني: ٦٤/٤، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٤، والكاشف: ٣/الترجمة =
:
٦١١

طَلْحَة بن أبي طَلْحَة بن عبدالعُزَّى بن عثمان بن عبدالدار بن قُصَيّ
القُرَشِيُّ العَبْدَرِيُّ الحَجَبِيُّ، أبو عبدالله، وقيل: أبو القاسم،
المكي، أخو منصور بن عبدالرحمان الحَجَبِيّ.
روى عن: أخيه منصور بن عبدالرحمان الحَجَبِيِّ، وصَفِيّة
بنت شَيْبة وهي أمه، وقيل: جَدته.
روى عنه: شعبة بن الحجاج، وأبو عاصم الضّحاك بن
مَخْلَد، وعبدالله بن المبارك، وأبو جعفر عبدالله بن محمد النُّفَيْلِيُّ،
ووكيع بن الجراح.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
روی له أبو داود (٢).
٥٤٠١ - د. محمد(١) بن عبدالرحمان بن عبد الصَّمد
٥٠٦٨، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٧٤١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٢٤، وميزان
الاعتدال: ٣/الترجمة ٧٨٤٣، ونهاية السول، الورقة ٣٣٨، وتهذيب التهذيب:
٢٩٨/٩ - ٢٩٩، والتقريب: ١٨٣/٢. ولم يرقم عليه برقم أبي داود لعدم وقوفه على
روايته عنه .
(١) ٤٢٢/٧، وقال ابن عدي في ((الكامل)): محمد بن عبد الرحمان بن طلحة القرشي
يسرق الحديث ضعيف (٣/ الورقة ٦٥). وقال البرقاني عن الدارقطني: متروك ولا
أدري من أين هو (سؤالاته، الورقة ٤٤٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((لم أقف
على روايته له إنما وقفت على روايته لمحمد بن عمران الحجبي)) ..
المعرفة والتاريخ: ٥٩/٢، ١٥٦/٣٠، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٧٦٦، وثقات
(٣)
ابن حبان: ٩٦/٩، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩١، والمعجم المشتمل، =
٦١٢

العَنْبَرِيُّ، أبو عبدالله البَصْرِيُّ.
روى عن: إبراهيم بن أبي الوَزِير (د)، وأميَّة بن خالد (د)،
وبَكْر بن يحيى بن زَبّان، وحاتم بن وَرْدان، وحَرَمي بن عُمارة بن
أبي حَفْصَة، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة، وأبي قتيبة سَلْم بن
قُتيبة، وعبدالرحمان بن مهدي (د)، وقُرَيش بن أنس، وأبي سعيد
محمد بن أسعد التَّغْلِي، ومحمد بن خالد بن عَثْمة، ومحمد بن
عبدالله الأنصاريِّ، ومحمد بن أبي عَدِي، ومسعود بن واصل،
ومُؤَمَّل بن إسماعيل، وأبي بكر الحَنَفِيِّ، وأخيه أبي عليّ الحَنَفِيِّ
(د).
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن محمد بن الحارث ابن
نائلة الأصبهانيُّ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو
بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البَزَّار، وبَقيّ بن مَخْلَد
الأندلسيُّ، والحسَن بن عليّ بن شبيب المَعْمَرِيُّ، والحُسين بن
إسحاق التَّسْتَرِيُّ، وعبدالله بن أحمد بن بُنْدار الأصبهانيُّ، وعبدالله
ابن أحمد بن حنبل، وعبدالله بن محمد بن النّعمان بن عبدالسلام
الأصبهانيُّ، وعبد العزيز بن أحمد بن الفَرَج البَغْداديُّ مولى
المَهْدي، وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وأبو زُرْعة عُبيد الله بن
الترجمة ٨٨٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٦٨، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٢٤،
=
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٣٨،
وتهذيب التهذيب: ٢٩٩/٩، والتقريب: ١٨٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٤٣٣.
٦١٣

عبدالكريم الرَّزيُّ، وأبو الحسن عليّ بن الحسن المَرْوَزيُّ
الشافعيُّ، وعليّ بن الحُسين بن الجُنَّيْد الرَّازيُّ، وعليّ بن سعيد
ابن بَشِير الرَّازيُّ ، ومحمد بن إبراهيم بن فَهْد بن حكيم السَّاجي
ونَسَبَهُ إلى عبدالصمد، ومحمد بن محمد التَّمّار البَصْرِيُّ، ويعقوب
ابن سُفيان الفارسيُّ .
قال عليّ بن الحُسين بن الجُنيد(١): كان ثقةً.
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
٥٤٠٢ - بخ م ٤: محمد(٢) بن عبدالرحمان بن عُبيد القُرَشِيُّ
الَّيْمِيُّ الكُوفِيُّ، مولى آل طلحة بن عُبَيد الله.
روى عن: سالم بن عبدالله بن عُمر (م٤)، والسَّائب بن
:
(١)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٧٦١ .
٩٦/٩، وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن عساكر: إن كان العنبري هذا هو
(٢)
ابن أبي عبيدة فإنه توفي سنة أربع وثلاثين ومئتين (٢٩٩/٩). وقال في ((التقريب)):
ثقة .
تاريخ الدوري ٥٢٦/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٧٣٧، وابن طهمان، الترجمة
(٣)
٢٥٠، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٤٣٧، والمعرفة ليعقوب: ٤٣٥/١،
و٢٢٦/٢، ٧٢٤، ٧٣١، والترمذي (١٦٣٣، ٢٣١١، ٣٥٥٥)، والجرح والتعديل:
٧/ الترجمة ١٧٢١، وثقات ابن حبان: ٣٦٥/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١١٩٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٨، والجمع لابن القيسراني :
٤٧٣/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٦٩، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٢٤،
وتاريخ الإِسلام: ١٢٤/٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٨٣٦، ونهاية السول،
الورقة ٣٣٨، وتهذيب التهذيب: ٢٩٩/٩ - ٣٠٠، والتقريب: ١٨٤/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٤٣٤.
٦١٤

يزيد، وسُلَيْمان بن يسار (ت)، وعِكْرمة مولى ابن عباس، وعليّ
ابن ربيعة الوالبي، وعيسى بن طَلْحة بن عُبيدالله (ت س ق)،
وكُرَيْب مولى ابن عَبّاس (بخ م ٤)، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب
الزُّهريِّ (س)، وموسى بن طَلْحة بن عُبيد الله (س)، وأبي سَلَمة
ابن عبدالرحمان بن غَوْف (م).
روى عنه: إسرائيل بن يونس، والحسن بن عُمارة (ت)،
وحَمّاد بن يونُس الزُّهريُّ، وسعد بن الصَّلْت البَجَلي قاضي شِيراز،
وسُفيان الثَّوريُّ (م٤)، وسفيان بن عُيَينة (بخ م د س ق)، وشَريك
ابن عبدالله (د)، وشُعْبَة بن الحجاج (ت س)، وعبدالرحمان بن
عبدالله المَسْعوديُّ (ت س)، وعبدالملك بن أبي بَكّر بن حفص
ابن عمر بن سعد بن أبي وقاص، ومِسْعَر بن کِدام (م س ق).
قال عباس الدُّوريُّ(١)، ويعقوب بن شَيْبة عن يحيى بن
مَعِين : ثقةٌ(٢).
وقال أبو زُرعة(٣)، وأبو حاتم(٤)، وأبو داود: صالحُ الحديثِ.
وقال النَّسائيُّ: ليسَ به بأس.
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
(١) تاريخه: ٥٢٦/٢.
(٢) وقال الدارمى عنه: ليس به بأس (تاريخه، الترجمة ٧٣٧) وكذلك قال ابن طهمان
عنه (الترجمة ٢٥٠).
(٣)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٧٢١ .
(٤)
نفسه .
(٥) ٣٦٥/٧. وقال: كان من أعلم الناس بالعربية.
٦١٥
..

وقال البُخاري(١): قال لنا عليّ عن ابن عُيَيْنَة: كان أعلم
من عندنا بالعَرَبية (٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون.
٥٤٠٣ - بخ دسي ق: محمد(٢) بن عبدالرحمان بن عِرْق
اليَحْصَبِيُّ، أبو الوليد الشَّامِيُّ الحِمْصِيُّ.
روى عن: عبدالله بن بُسْر المازنيِّ (بخ دسي ق)، وأبيه
عبدالرحمان بن عِرْق اليَحْصَبِي (ق).
روى عنه: إسماعيل بن عَيَّش (ق)، وبَقيَّة بن الوليد
(بخ د)، وسعيد بن عبدالجبار الزُّبيديُّ، وعثمان بن سعيد بن كَثِير
ابن دينار الحِمْصيون (دسي ق)، ومحمد بن سُلَيْمان بن أبي داود
الحَرَّانِيُّ، وأبو ضَمْرَة محمد بن سُلَيْمان بن أبي ضَمْرَةِ الحِمْصِيُّ،
ومحمد بن شعيب بن شابور، ويحيى بن سعيد العَطّار الحِمْصيُّ .
(١) تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٤٣٧.
(٢) وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (المعرفة والتاريخ: ٤٣٥/١)، وكذلك قال الترمذي
(الجامع - ٢٣١١، ٣٥٥٥). وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٤٤٩، والمعرفة ليعقوب: ٣٥١/٢، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٧١٣، وثقات ابن حبان: ٣٧٧/٥، والكاشف: ٣/الترجمة
٥٠٧٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢٤، وتاريخ الإِسلام: ٢٨١/٦، ورجال ابن
ماجة، الورقة ٨، ونهاية السول، الورقة ٣٣٨، وتهذيب التهذيب: ٣٠٠/٩،
والتقريب: ١٨٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٤٣٤.
٦١٦

قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ: سمعتُ دُحيماً يقول: محمد
ابن عبدالرحمان اليَحْصَبِي من مشيخة أهل حِمْص ما أعلمه إلا
ثِقَة .
وذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والنّسائيُّ في
((اليوم والليلة))، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطََّرانيُّ، قال:
حدثنا بَكْر بن سَهْل، قال: حدثنا نُعيم بن حَمّاد، قال: حدثنا
بَقِّيّة، قال: حدثني محمد بن عبدالرحمان اليَحْصَبِيُّ، عن عبدالله
ابن بُسْر، قال: كان رسول اللّهِ وَ﴿ إذا استأذن على أهلِ بَيْتٍ لم
يَقُم حيال الباب، ولكن يقوم يمنة ويسرة ثم يستأذن.
رواه البخاريُّ(٢) عن محمد بن عبدالعزيز الرَّمليّ. ورواه أبو
داود(٣) عن مُؤَمَّل بن الفَضْل الحَرَّاني في آخرين ، كلهم: عن
بقية، فوقع لنا بدلاً عالياً. وليس له عند البُخاري غيره.
(١) ٣٧٧/٥. وقال: لا يحتج بحديثه ما كان من رواية إسماعيل بن عياش وبقية بن
الوليد، ويحيى بن سعيد العطار وذويهم بل يعتبر من حديثه مارواه الثقات عنه. وقال
ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢)
الأدب المفرد (١٠٧٨).
(٣) أبو داود (٥١٨٦).
٦١٧

٥٤٠٤ - م دس: محمد (١) بن عبدالرحمان بن عَنَج(٢)،
ويقال: محمد بن عبدالرحمان بن يزيد بن عَنَجِ المَدَنِيُّ نزيلُ
مِصر.
--
روى عن: نافع مولى ابن عمر (م دس).
١
روى عنه: الليث بن سَعْد (م دس).
قال أبو الحسن المَيْموني(٣)، عن أحمد بن حنبل: شيخٌ
مُقارب الحديث.
وقال أبو حاتم(٤): صالحُ الحديث، لا أعلم أحداً روى عنه
غير اللَّيث بن سعد.
وقال أبو داود: ابن عَنَج رجلٌ من أهل المدينة كان بمصر.
٤
روى عنه اللَّيث نحو ستين حديثاً.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٤٥٨، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٧٢٠،
وثقات ابن حبان: ٤٢٤/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٨،
والجمع لابن القيسراني: ٤٧٣/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٧١، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٣٨٢٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٧٢٨، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٢٤، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٧٨٢٨، ونهاية السول، الورقة ٣٣٨،
وتهذيب التهذيب: ٣٠٠/٩ - ٣٠١، والتقريب: ١٨٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٤٣٧.
(٢) بالعين المهملة، ولا عبرة بما جاء في التقريب من قوله: بفتح المعجمة والنون، فإنه
محرر التقييد في نسخة ابن المهندس، ولم نجد فيه لابن حجر سلفاً، ثم قيده على
وجه الصواب في المبهمات، فهو من قبيل الوهم وسبق القلم.
(٣) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٧٢٠ .
(٤) نفسه.
: ٦١٨

وقال أبو حاتم بن حبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١): محمد بن
عبدالرحمان بن يزيد بن عَنَج من أهل المدينة، حدث عن نافع
بنسخة مُستقيمة (٢).
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسائي.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن
زَبان، قال: حدثنا محمد بن رُمْح.
(ح): قال أبو نُعَيْم: وحدثنا إبراهيم بن عبدالله، وأبو أحمد
الغَطْرِيفيُّ في آخرين، قالوا: حدثنا محمد بن إسحاق السَّرّاج،
قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.
قالا: حدثنا اللَّيث بن سَعْد، عن محمد بن عبدالرحمان بن
عَنَج، عن نافع، عن ابن عُمر، عَنْ رَسُولِ اللهِوَّهِ أَنْهُ رَفَعَ إلى
يَهُودٍ خَيْبرِ نَخْلٍ خَيْبَرِ وَأَرْضَهَا عَلى أَنْ يَعْتَمِلوهَا مِنْ أَمْوالِهِمْ
ولرسولِ الله وَلَّ شَطْر ثمرها.
رواه مُسلم(٢) عن محمد بن رُمْح، فوافقناه فيه بعلو. ورواه
(١) ٤٢٤/٧ .
(٢) وقال البخاري: سمع نافعاً، سمع منه الليث مرسل (تاريخه الكبير: ١ /الترجمة
٤٥٨). وقال الذهبي في ((الميزان)): لا أعلم روى عنه غير الليث بن سعد.
(٣/الترجمة ٧٨٢٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) مسلم: ٢٧/٥.
٦١٩

أبو داود (١)، والنَّسائي(٢) عن قُتيبة، فوافقناهما فيه بعلو. وليس له
عند مُسلم وأبي داود غيره، والله أعلم.
٥٤٠٥ ـ دس: محمد (٣) بن عبدالرحمان بن لَبيبة، ويقال:
ابن أبي لَبيبة، ويقال: لَبِيبة أمُّهُ وأبو لَبِيبة أبوه واسمه وَرْدان.
روى عن: سعد بن أبي وَقّاص، مُرْسل(٤)، وسعيد بن
المُسَيِّب (دس)، وعبدالله بن أبي سُلَيْمان (د)، وعبدالله بن عَمرو
ابن عثمان بن عَفّان، وعُبيدالله بن عليّ بن أبي رافع، وعُمر بن
سعد بن أبي وَقّاص، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.
(١) أبو داود (٣٤٠٩).
(٢)
المجتبى : ٥٣/٧.
طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢٤، وتاريخ الدوري: ٩/ الورقة ٥٢٦، وطبقات
(٣)
خليفة: ٣٢١، ٢٦٣، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٤٥٢، والمعرفة ليعقوب:
٤١/٣، ٥٣، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٧٢٨، وتقدمته: ٢٤، والمراسيل:
١٨٤، وثقات ابن حبان: ٣٦٢/٥، و٣٦٩/٧، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٤٥٥،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٤، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٠٧٢، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٣٨٣١، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٧٣١، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٢٤، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٨٢٩، وجامع التحصيل، الترجمة
٦٩٤، ونهاية السول، الورقة ٣٣٨، وتهذيب التهذيب: ٣٠١/٩، والتقريب:
١٨٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٤٣٨.
(٤) قال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: محمد بن عبدالرحمان بن لبيبة
لم يدرك سعداً (المراسيل: ١٨٤). وقال: قال أبو زرعة: محمد بن عبدالرحمان بن
لبيبة عن سعد مرسل (المراسيل: ١٨٤).
٦٢٠
,٠