النص المفهرس

شَابور، ومحمد بن يزيد الواسطيُّ، ومعاذ بن مُعاذ العَنْبَرِيُّ، ووكيع
ابن الجَرَّاحِ (مد)، والوليد بن مُسلّم (دس)، ويزيد بن هارون
(ت ق)، ويونُس بن بُكَيْر الشَّيْبانيُّ .
قال أبو حاتم (١)، عن دُخَيْم: كان ثقة وكان قديماً يروي عن
مکحول(٢).
وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلَّبِيُّ(٣): ثقةٌ.
وقال النَّسائيُّ: ليسَ به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤).
وقال أبو زُرعة الدِّمشقي(٥): سألتُ أبا سفيان عُبيد الله بن
سنان النَّصْرِيِّ عن تاريخ موت محمد بن عبدالله الشِّعَيْنِيّ النَّصْرِيّ،
قال: قد رأيتُهُ وجالستُهُ، مات بعد سنة أربع وخمسين ومئة
(٦)
بِيسير (٦).
روى له الأربعة.
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٥٤.
وقال عبدالرحمان: سألت أبي عن الشعيثي، فقال: ضعيف الحديث ليس بقوي،
(٢)
يكتب حديثه ولا يحتج به (الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٥٤).
تاريخ الخطيب: ٣٨٨/٥.
(٣)
(٤)
٤٠٧/٧ .
تاريخه: ٢٦١ .
(٥)
(٦) وقال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن عبدالله الشعيني ثقة
(الترجمة ٣٩٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٥٦١

- [وهم] ومن الأوهام:
:
محمد بن عبدالله بن المُهلّ بن المثنى الصَّنعانيُّ .
روى عن: سُفيان بن عُيَيْنة.
روى عنه: ابنُ ماجة، وأبو عَوانة الإِسفرايينيُّ .
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(١): روى عن عبدالرزاق،
كتبتُ عنه بمكة، وهو صَدُوق.
روى ابنُ ماجةً(٢) حديثاً في الجَنَائز من ((سُنَتِهِ) عن محمد
ابن عبدالله الصَّنْعانيِّ، عن سُفيان بن عُيَيْنَة عن محمد بن المُنْكَدِر،
عن جابر: ((عَادَني رَسُولُ اللهِوََّ مَاشِياً وَأَبُو بَكْرٍ، وأَنا في بني
سَلَمة)).
هكذا وقع في رواية المُقَوِّميِّ .
وقال إبراهيم بن دينار، عن ابن ماجةً: محمد بن عبدالأعلى
الصَّنعاني، وهو الصواب إن شاءَ الله، فإنَّ ابن ماجةً قد روى عن
محمد بن عبدالأعلى الكثير لكن عن مُعْتَمِر بن سليمان، وأما عن
سفيان فلم نَجِد له عنه سوى هذا الحدیث.
وقد روى التَّرمذيُّ أيضا عن محمد بن عبدالأعلى عن
٤
سُفيان، والله أعلم، وقد ذكرناه في ترجمة محمد بن عبدالله بن
بكر الصَّنْعاني .
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٥٩.
(٢) ابن ماجة (١٤٣٦).
٥٦٢

٥٣٧٧ - دس ق: محمد (١) بن عبد اللّه بن مَيْمُون بن مُسَيْكَة
الطَّائِفيُّ. وقد يُنسب إلى جَدِّه.
روى عن: عَمرو بن الشّريد (دس ق)، ويعقوب بن عاصم
(سي): الثّقَفِيين.
:
روى عنه: وَبْرُ بنُ أبي دُلَيْلَة الطَّائِفِيُّ (دس ق) وأثنى عليه
وقال أبو حاتم(٢): روى عنه الطَّائفيون.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلاني في جماعةٍ قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانِيُّ(٤) قال:
حدثنا أبو مسلم، قال: حدثنا أبو عاصم عن وَبْر بن أبي دُلَيْلَة،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٨٥، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٦٥٠،
وثقات ابن حبان: ٣٧٠/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٥١، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢٢٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٧٦٠، ورجال ابن ماجة، الورقة
١٩، ونهاية السول، الورقة ٣٣٧، وتهذيب التهذيب: ٢٨١/٩، والتقريب: ١٨٠/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٩٩.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٥٠.
٣٧٠/٧، وقال الذهبي في ((الميزان)): عنه وبرة بن أبي دليلة فقط (٣/ الترجمة
(٣)
٧٧٦٠). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير
وبرة (٢٨١/٩). وقال في ((التقريب)): مقبول.
(٤) المعجم الكبير: ٣١٨/٧ (٧٢٤٩).
٥٦٣

عن محمد بن عبدالله بن مَيْمون، عن عمرو بن الشّريد، عن أبيه،
قال: قال رسول الله وَله: ((لَيُّ الوَاجِدِ يُحلِّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ)).
أخرجه أبو داود(١) من حديث ابن المبارك، وأخرجهُ ابنُ
ماجة(٢) من حديث وَكِيع، وأخرجه النَّسائيُّ(٣) من حديثهما، عن
وَبْرِ بن أبي دُلَيْلَة، فوقع لَنا عالياً بدرجتين.
وروى له النّسائيُّ حديثاً آخر في ((اليوم والليلة)). وهذا جميع
ماله عندهم، والله أعلم.
٥٣٧٨ - دس: محمد(٤) بن عبدالله بن مَيْمون
الإِسكندرانيُّ، أبو بكر السُّكّريُّ، بغداديُّ الْأصْل، سكنَ
الإِسكندرية، فُسِبَ إليها.
روى عن: سُفيان بن عُيَيْنَة، وسَلْم بن ميمون الخَوَّاص،
(١) أبو داود (٣٦٢٨).
(٢) ابن ماجة (٢٤٢٧).
(٣) المجتبى: ٣١٦/٦.
(٤) والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٦٥١، وتاريخ الخطيب: ٤٢٦/٥ - ٤٢٧، وتسمية
شيوخ أبي داود، الورقة ٩١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٧٥، وسير أعلام
النبلاء: ١٢ /٤٨٠، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٥٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٦٨٧،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢٢، والعبر: ٢٥٠/٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة
٧٧٧٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٧ (أوقاف ٥٨٨٢) ونهاية السول، الورقة ٣٣٧،
وتهذيب التهذيب: ٢٨١/٩ - ٢٨٢، والتقريب: ١٨٠/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٤٠٠.
٥٦٤
1

وعبد الله بن يحيى البُرُلُّسِيِّ، ومُؤَمَّل بن عبد الرحمان الثَّفَفِيِّ، والوليد
ابن مُسلم (دس).
روى عنه: أبو داود، والنّسائيُّ، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن
جَوْصَاء الدِّمشقيُّ، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سَلامة
الطَّحَاويُّ، وأبو طَلْحة أحمد بن محمد بن عبدالكريم الفَزَارِيُّ،
وأبو طَلْحة زيد بن عبدالله بن زيد البَهْراني الحِمْصي ابن بنت
محمد بن مُصَفَّى، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وأبو بكر عبدالله
ابن محمد بن زياد النَّيْسَابوريُّ، وعبدالله بن محمد بن وُهَيْب
الدِّينوريُّ، وعبد الرحمان بن أبي حاتِم الرَّازيُّ، وعليّ بن
عبدالرحمان بن عبدالله بن أبي مَطَر قاضي الإِسكندرية، وعِمران
ابن موسى بن المهرجان النيسابوري، ومحمد بن إسحاق بن
خُزَيْمة، ومحمد بن العباس بن أيوب الأصْبهانيُّ، ومحمد بن
هَارون بن حميد ابن المجَدَّر، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو
عَوَانة الإِسفرايينيُّ.
قال عبد الرحمان(١) بن أبي حاتم: كتبتُ عنه بالإِسكندرية،
وهو صدوقٌ ثقةٌ .
وقال أبو سعيد بن يونُس: كان ثقةً، وخرجَ إلى الإِسكندرية،
فأقامَ بها، وبها تُوفي في يوم الخميس لإِحدى عشرة ليلة خَلَت
من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومئتين.
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٥١.
٥٦٥

وهكذا قال أبو جعفر الطَّحَاوي(١) في تاريخ وفاته إلا أنّه
:
قال: ربيع الآخر. والأول أصح، والله أعلم(١).
٥٣٧٩ - ع: محمد (١) بن عبدالله بن نُمَيْرِ الهَمْدانيُّ
الخارفِيُّ، أبو عبدالرحمان الكُوفِيُّ الحافظ، وخارِف قَبيل من
مَمْدان .
روى عن: أحمد بن بَشِير الكُوفيِّ (ق)، وأبي الجَوَّاب
تاريخ الخطيب: ٤٢٧/٥.
(١)
وقال الذهبي في ((الميزان)): له حديث منكر، وهو جائز الحديث (٣/ الترجمة
(٢)
٧٧٧٠). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم: تكلم فيه ورُمي
بالكذب ولم يترك أحد الكتابة عنه (٢٨٢/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق .
(٣) طبقات ابن سعد: ٤١٣/٦، وتاريخ خليفة: ٣٢، وعلل أحمد: ١١٦/١، ٣٨٤،
و٩/٢، ١١، ٢٩٠، ٢٩١، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٤٣١، وتاريخه
الصغير: ٣٦٤/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٩، وثقات العجلي، الورقة ٤٧،
والمعرفة ليعقوب: (أنظر الفهرس) والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦٦٤، وثقات ابن
حبان: ٨٥/٩، وعلل الدارقطني: ١ / الورقة ٥١، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١٢٢٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٦، والسابق واللاحق: ١١٢،
وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٣٦٧/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٤٢/٢ وأنساب
السمعاني: ١٠/٥ والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٧٦، والكامل في التاريخ:
٣٠٨/٦، وسير أعلام النبلاء: ٤٥٥/١١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٠٥٣، والعبر:
٤١٧/١، ٤١٨، ٤١٩، ٤٥٠، و٨/٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٢٢، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢٩١٧، ونهاية السول، الورقة ٣٣٧، وتهذيب التهذيب: ٢٨٢/٩
- ٢٨٣، والتقريب: ١٨٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٤٠١، وشذرات
الذهب: ٨١/٢.
٥٦٦

الأحوص بن جَوَّاب (م)، وأَسباط بن محمد القُرَشيِّ (م ق)،
وإسحاق بن سُلَيْمان الرَّزيِّ (م ق)، وإسحاق بن منصور السَّلُوليِّ
(خم)، وإسماعيل بن عُلَيّة (م)، وبَكْر بن يونس بن بُكَيْر (ق)،
وجعفر بن عَوْن، وحفص بن غياث (م)، وحَكْام بن سَلْمِ الرَّازيِّ
٤
(ق)، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة (م س)، وحُميد بن عبد الرحمان
الرؤاسيِّ (م)، وخالد بن مَخْلَد القَطَوانيِّ (م)، ورَوْح بن عُبادة
(م)، وزكريا بن عَدِي (ق)، وزيد بن الحُباب (م)، وسُفيان بن
عُيَّينة (م)، وأبي بدر شُجاع بن الوليد (ق)، وأبي عاصم الضَّحّاك
بن مَخْلَد (م)، وعبد الله بن إدريس (خ م)، وعبدالله بن نافع
الصَّائغ (م)، وأبيه عبدالله بن نُمَّيْر (خ م ق)، وعبدالله بن يزيد
المقرىء (م)، وعبدالرحمان بن محمد المُحاربي، وابنه عبدالرحيم
ابن عبدالرحمان بن محمد المُحاربي، وعَبْدَة بن سُلَيْمان (م ق)،
وعُبيد الله بن موسى (م ت)، وعُقْبَة بن خالد السَّكُوني (م)، وعُمر
ابن عُبيد الطنافِسيِّ (م ق)، وأبي نُعَيْم الفَضْل بن دُكْيْن (م)،
والقاسم بن مالك المُزَنِيّ (م)، ومحمد بن بشّر العَبْديِّ (خ م)،
ومحمد بن عُبيد الطّنافسيِّ (خ م ق)، ومحمد بن أبي عُبيدة بن مَعْنِ
المَسْعُودِيِّ (ق)، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان (خ م)، ومَرْوان بن
مُعاوية الفَزَارِيِّ (م)، ومُصْعَب بن المِقْدَام (م ق)، والمُطَّلب بن
زياد (ق)، ومُعاوية بن هشام (ق)، ومنصور بن وَرْدان (ق)، ووكيع
ابن الجَرّاح (خ م ق)، والوليد بن بُكَيْر أبي خَبّاب (ق)، ويحيى
ابن عبد الله بن بُكَيْرِ المِصْريِّ (م)، ويحيى بن عيسى الرَّمْليِّ (ق)،
٥٦٧

ويحيى بن يَعْلَى المُحاربيِّ (ق)، ويزيد بن هارون (خ م)، ويَعْلَى
ابن عُبيد الطَّنَافسيِّ (خ ق)، ويونُس بن بُكَيْر (م)، وأبي خالد الأحمر
(م دق)، وأبي مُعاوية الضّرير (م دق).
روى عنه: البُخاريُّ (ت)، ومُسلم، وأبو داود، وابنُ ماجة،
وأبو يَعْلَى أحمد بن علي بن المثنى المَوْصليُّ، وأحمد بن مُلاعِب
ابن حَيّانِ الْبَغْدادِيُّ، وبَقِيّ بن مَخْلَد الأندلسيُّ، والحسن بن أحمد
ابن حبيب الکِرْمانِيُّ (س)، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعبدالله
ابن سَوَّار الهاشِميُّ، وأبو زُرعة عُبيد الله بن عبدالكريم، وعليّ بن
الحُسين بن الجُنْد، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيونَ، ومحمد
ابن عبدالله بن سُلَيْمان الحَضْرميُّ، ومحمد بن وَضّاح القُرطبيُّ ،
ومحمد بن يحيى الذُّهْليُّ، ويعقوب بن سُفيان، ويعقوب بن شَيْبة .
قال أبو إسماعيل التِّرْمِذِيُّ(١): كان أحمد بن حنبل يُعَظِّم
محمد بن عبدالله بن نُمَيْر تَعْظِيماً عَجِيباً ويقول: أي فتىً هو.
وقال إبراهيم(٢) بن مسعود الهَمَذانيُّ: سمعتُ أحمد بن حنبل
يقول: محمد بن عبدالله بن نُمَيْرِ دُرَّةُ العِراق.
وقال علي(٢) بن الحُسين بن الجُنَيْد: كان أحمد بن حنبل
ويحيى بن مَعِين يقولان في شيوخ الكُوفيين ما يقول ابن نُمَيْر
(١) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٧ .
(٢) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٦٤.
(٣) نفسه.
٥٦٨

فيهم .
وقال ابن الجُنَيد أيضاً (١): ما رأيتُ بالكُوفة مثل محمد بن
عبدالله بن نُمَيْرِ، وكان رَجُلاً قد جَمَعَ العِلْمَ والفَهْمَ والسُّنّة والزُّهْدَ،
وكان يلبس في الشتاء الشّاتي لُبَّادة، وفي الصيف يُدَيِّر، وكان
فقيراً .
وقال أحمد بن سنان القَطّان(٢): مارأيتُ من الكُوفيين مِن
أحداثهم رجلاً أفضل عندي من محمد بن عبدالله بن نُمَيْر، كان
يُصَلي بنا الفرائض وأبوه يُصَلِي خَلْفَهُ، قَدِم علينا أيام يزيد، يعني
واسطاً.
وقال العِجْليُّ (٣): كُوفِيٌّ ثِقَةٌ، ويُعد من أصحاب الحديث.
وقال أبو حاتم(٤): ثقةٌ يُحتج بحديثه.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ، عن أبي داود: محمد بن عبدالله بن
نمير أثبت من أبيه .
وقال النَّسائيُّ : ثقةٌ مأمونٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٥). وقال: مات في
شعبان سنة أربع وثلاثين ومئتين، وكان من الحُفّاظ المُتْقِنِين وأهل
(١) نفسه، وليس فيه من قوله: ((وكان يلبس في الشتاء ... )) إلى آخره.
(٢) تقدمت ترجمته وهو من متعيني محدثي واسط.
(٣)
ثقاته، الورقة ٤٧ .
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٦٤ .
(٤)
(٥) ٩/ ٨٥.
٥٦٩

الورع في الدِّين.
وقال البُخاريُّ(١): مات سنة أربع وثلاثين ومئتين في شعبان
أو رَمَضان(٢) .
وروى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ(٣).
· ت: محمد بن عبدالله بن نَوْفَل، هو محمد بن عبدالله
ابن الحارث بن نَوْفل. تقدم.
٥٣٨٠ - س ق: محمد(٤) بن عبدالله بن يزيد القُرَشيُّ
تاريخه الصغير: ٣٦٤/٢.
(١)
وقال الدارقطني: محمد بن عبدالله بن نمير أحفظ من طلق بن غنام وأثبت. (العلل
(٢)
١/ الورقة ٥١). وقال ابن شاهين في ((الثقات)): حدثنا محمد بن محمد بن سُليمان
الباغندي، حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال: ما رأيت كوفياً دخل البصرة
يشبه محمد بن عبدالله بن نمير. وفي كتاب جدي عن ابن رشدين قال: سألت أحمد
بن صالح عن محمد بن عبدالله بن نمير، فقال: تسألني عن رجل لم أر بالعراق مثل
رجلين، هذا ابن نمير الصغير محمد، والذي ببغداد - يعني أحمد بن حنبل - ما رأيت
بالعراق مثلهما أجمع منهما للعقل والعلم والدين ولكل شيء (الترجمة ١٢٢٢). وقال
أبو الوليد الباجي: قال ابن وضاح: هو ثقة الثقات، كثير الحديث عالمٌ به حافظ له.
وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى يقول: حديث محمد بن عبدلله بن نمير يملأ
الصدر والنحر (رجال البخاري: ٦٥٤/٢). وقال أبو علي الجياني في ((تسمية شيوخ
أبي داود)): ثقة عالم بالحديث كان أعلم من أبيه وأنبل، كان يُعرف بريحانة العراق
(الورقة ٩١). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن قانع: ثقة ثبت (٢٨٣/٩).
وقال في ((التقريب)): ثقة حافظ فاضل.
(٣) هذا هو آخر الجزء السابع والثمانين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن المهندس
بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٦٨، وثقات ابن حبان: ١١٨/٩، ١٢١، والسابق =
٥٧٠

العَدَويُّ، أبو يحيى بن أبي عبدالرحمان المُقرىء المكيّ مولى آل
عُمر بن الخطاب.
روى عن: أيوب بن النَّجّار اليَمَاميِّ (س)، وسَعيد بن سالم
القَدَّاحِ، وسُفيان بن عُيّينة (س ق)، وعبدالله بن رَجاء المكيِّ،
وعبدالله بن الوليد العَدَنِيِّ، وأبيه أبي عبد الرحمان عبدالله بن يزيد
المقرىء (س)، وعُثمان بن عبدالرحمان الطّرائفيِّ، ومَرْوان بن
مُعاوية الفَزاريِّ .
روى عنه: النَّسائيُّ، وابنُ ماجة، وإبراهيم بن السِّنْدي
الأصْبهاني، وإبراهيم بن أبي طالب النّيْسابوريُّ، وأبو إسحاق
إبراهيم بن عبدالصمد الهاشِميُّ، وأبو العباس أحمد بن سالم
الشّافعيُّ، وأحمد بن سُلَيمان بن داود الطّوسيُّ، وأحمد بن عُبيد
ابن إسماعيل الفِرْيابيُّ، وأبو الحسن أحمد بن عُمير بن جَوْضَاء
الدِّمشقيُّ، وأبو عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
أبي خَمِيصَة (١) المعروف بحرمي بن أبي العلاء المكي نزيل بَغْداد،
وأحمد بن محمد بن شُعيب الأرْجانيُّ، وأحمد بن محمد بن
العَجَنَّسِ العَجَنَّسِي النَّسَفِيُّ، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن
واللاحق: ٧٧، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٧٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٥٤،
=
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٢٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٧٥ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، والعقد الثمين: ٩٢/٢، ونهاية السول، الورقة ٣٣٧، وتهذيب
التهذيب: ٢٨٤/٩، والتقريب: ١٨١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٤٠٣.
(١) بالخاء المعجمة، الصاد المهملة، قيده الذهبي في ((المشتبه)) (٢٥٢).
٥٧١

الفَضْلِ السِّجسْتانيُّ، نزيل دمشق، وإسحاق بن إبراهيم القاضي
البُسْتِيُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرَّافِيُّ، وأبو بكر الخَضِر
ابن داود المُعَدَّل البَزَّاز، وعبد الله بن زَيْدان بن بُرَيْدِ البَجَلِيُّ،
وعبدالله بن عُمر بن سُلَيْمان الكَوْكَبِيُّ النَّيْسابوريُّ، وعبد الرحمان بن
أبي حاتِم الرَّازيُّ، وابن ابنه أبو محمد عبدالرحمان بن عبدالله بن
محمد بن عبدالله بن يزيد المقرىء، وعليّ بن عبدالله بن أحمد
ابن زَحْرِ المِعْدِيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازي، ومحمد
ابن إسحاق بن خُزَيْمة، وأبو قُرَيْش محمد بن جُمعة بن خَلَف
الحافظ، ومحمد بن حِصْن بن خالد الألوسيُّ، ومحمد بن خشنام
ابن سعيد الخُزاعيُّ، ومحمد بن عبدالله بن عبدالسلام مَكْحول
البَيْروتي، ومحمد بن عبدالله بن مملك المُتَّكِل، ومحمد بن عليّ
الحَكيم التّرْمذيُّ، ومحمد بن عِمران بن خُزَيْمة، ومحمد بن واصل
المقرىء، ومحمود بن عليّ بن مالك بن الأخطل الشَّيْباني
الأصبهاني البَزّاز، والمُفَضَّل بن محمد الجَنَدِيُّ، ويحيى بن محمد
ابن صاعد.
قال عبدالرحمان(١) بن أبي حاتم: سمعتُ منه مع أبي سنة
خمس وخمسين ومئتين وهو صدوقٌ ثقة سُئِلَ أبي عنه فقال:
صَدُوق.
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٦٦٨.
٥٧٢

وقال النَّسائيُّ (١): ثقةٌ.
وقال الخَلِيل بن عبدالله الخَلِيليُّ: ثقةٌ متفقٌ عليه.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
قال أبو بشر الدُّولابيُّ وغيرُه(٣): مات سنة ست وخمسين
ومئتین .
زادَ غيره: في شعبان(٤).
٥٣٨١ - ع: محمد (٥) بن عبدالله بن أبي يعقوب التَّمِيميُّ
الضَّبُِّّ البَصْرِيُّ وقد يُنْسَب إلى جَدِّه.
قال خليفة بن خَيّاط: ابن أبي يعقوب هذا من ولد قَبيصة
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ٨٧٧.
(٢) ١١٨/٩، وذكره في موضع آخر وقال: كان متقناً مات بعد الخمسين والمئتين
(١٢١/٩).
(٣) منهم أبو القاسم ابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة ٨٧٧).
(٤) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم: ثقة حج سبعين حجة
(٢٨٤/٩) وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٥) تاريخ الدارمي، الترجمة ٧٢٩، وثقات العجلي، الورقة ٤٧، والمعرفة ليعقوب:
٧٦٢/٢، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٦٩، وثقات ابن حبان: ٤٠١/٧،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٧، ورجال البخاري للباجي :
٦٥١/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٦٠/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٥٥،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢٣، وتاريخ الإِسلام: ١٣١/٥، ونهاية السول،
الورقة ٣٣٧، وتهذيب التهذيب: ٢٨٤/٩، والتقريب: ١٨١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٤٠٤.
٥٧٣

ابن ضِرار بن عَمرو الضَّبِّي.
روى عن: بشر بن شغاف، والحَسن بن سعد مولى الحَسن
ابن عليّ (م دس ق)، وحُميد بن عبدالرحمان الحِمْيري، ورجاء بن
حَيْوَة (س)، وعَمِّه ضَبْثَم، ويقال: مِيثم الضّبِّيِّ، وعبدالله بن شَدّاد
ابن الهاد (س)، وعبدالرحمن بن أبي بكرة (خ م)، وعبد الرحمان
ابن أبي نُعْم البَجَلِيِّ (خت ص)، والمَثْجور بن غَيْلان بن خَرَشة
ابن عَمرو بن اضِرار بن عَمرو الضَّبِّيِّ، والوليد أبي بشر العَنْبَري
البَصْري، وأبي نَصر الهلاليِّ (س) على خلاف فيه.
روى عنه: جرير بن حازم (د ت س)، وشعبة بن الحجاج
(خ م س)، وعثمان بن عبدالحميد بن لاحق اللاحقيُّ، ومهدي بن
مَيْمون (خ م د س ق)، وهشام بن حَسّان، وواصل مولى أبي عُيينة.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة(٢).
وكذلك قال النَّسائيُّ(٣)، وأبو حاتم(٤) وزاد: قال شُعبة في
روايته عنه: حدثنا محمد بن عبدالله بن أبي يعقوب سيد بني
تَمِیم .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٥).}
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٦٩.
(١)
وكذلك قال عنه الدارمي (تاريخه الترجمة ٧٢٩).
(٢)
(٣)
رجال البخاري للباجي: ٦٥١/٢.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٦٩.
(٤)
٤٠١/٧، وقال العجلي: بصري ثقة (ثقاته، الورقة ٤٧). وقال أبو الوليد الباجي : =
(٥)
٥٧٤

روى له الجماعة .
٥٣٨٢ - م د. محمد (١) بن عبدالله الْأُرُزِّيُّ. ويقال: الرُّزِّيُّ
أيضاً، أبو جعفر البَغْداديُّ، ويقال: البَصْريُّ نزيلُ بغداد.
روى عن: أَسد بن موسى، وإسماعيل بن عُلَيّة، وبِشْر بن
المُفَضَّل، وحَجّاج بن محمد المِصِّيصِّي، وحَمّاد بن واقد، وخالد
ابن الحارث (م)، ورَوْح بن عطاء بن أبي ميمونة، وزاجر بن
الصَّلْت، وَزَيْد بن الحُباب، وعاصم بن هلال البَارقيِّ، وعبدالأعلى
ابن عبد الأعلى، وعبد الوهّاب بن عبدالمجيد الثَّقَفِيِّ (م)،
وعبدالوَهَّاب بن عطاء الخَفَّاف (مد)، وُبيدالله بن تَمّام الطّفاويِّ،
وُبيد بن عَمرو الحَنَفِي جار خالد بن الحارث، وعليّ بن واقد
البَصْريِّ، وعُمر بن عليّ بن مُقَدَّم ، والفَضْل بن العلاء، وكُرَيْد
ابن رَوَاحة، ومحمد بن خالد بن سَلَمة المَخْزُوميٍّ، ومحمد بن سواء
السَّدوسيِّ، ومحمد بن عبدالرحمان الطُّفاويِّ، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان،
قال ابن نمير: ثقة (رجال البخاري: ٦٥١/٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
=
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٤٣٠، وتاريخ واسط: ٢٥٩ - ٢٦٠، وثقات ابن
حبان ٨٤/٩، ورجالٍ صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٧، وتاريخ الخطيب:
٤١٦/٥، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩١، والجمع لابن القيسراني:
٤٧٢/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٧٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٥٦،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٢٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٠ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٣٧، وتهذيب التهذيب: ٢٨٥/٩، والتقريب:
١٨١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٤٠٥.
(١)
٥٧٥

وأبي سعيد يحيى بن راشد المازني البَصْرِيِّ، وأبي زُكَيْر يحيى بن
محمد بن قَيْسِ المَدَنِيِّ، وأبي تُمَّيْلة يحيى بن واضح المَرْوَزِيٌّ،
وأبي عُبَيدة الحداد.
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وأحمد بن الحسن بن
عبد الجبار الصُّوفي، وأبو بكر أحمد بن أبي خَيْثَمة، وأبو يَعْلَى
أحمد بن عليّ بن المُثَنَّى المَوْصليُّ، وأبو بكر أحمد بن نصر بن
حُميد بن الوَازِعِ البَزَّز، وأحمد بن يحيى بن إسحاق الحُلْوانِيُّ،
وجعفر بن محمد بن أبي عُثمان الطَّالسيُّ، والحسن بن سُفيان،
وصالح بن محمد الأسَديُّ، وعباس بن محمد الدُّوريُّ، وعبد الله
ابن أحمد بن حنبل، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا،
وعبدالله بن موسى بن أبي عُثمان الأنْماطيُّ البَغْداديُّ، وعبد السلام
ابن سَهْلِ السُّكّريُّ، وعبدالمؤمن بن عيسى، وأبو زُرْعة عُبيد الله بن
عبدالكريم وأبو حاتم محمد بن إدريس: الرَّازيان، ومحمد بن
إسحاق الصَّاغانِي، ومحمد بن الحُسين الأنماطيُّ البَغْداديُّ،
ومحمد بن السَّريّ بن مِهْران النَّاقد، ومحمد بن عَبْدوس بن كامل
السَّرّاج، ومحمد بن نَصْر بن حُميد بن الوازع البَزَّاز أخو أحمد
ابن نصر، ويقال: هما واحد، ومحمد بن هارون الفَلّاس، وموسى
ابن هارون الحافظ .
قال يعقوب بن شَيْبة(١): كان شيخاً صَدُوقاً.
١
(١) تاريخ الخطيب: ٤١٥/٥.
٥٧٦

وقال صالح بن محمد الأَسَديُّ (١): ثقةٌ.
وقال أبو العباس بن عُقْدَة(٢)، عن عبدالله بن أحمد بن
حنبل: كان ثقةً.
وقال الحسن بن سفيان(٢): حدثنا محمد بن عبدالله الأُرُزِّيُّ
ببغداد. ثقةٌ مأمونٌ.
قال الحسن بن سفيان(٤): كتبتُ مع أبي زُرْعَة من هذا
الشيخ .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٥)، وقال: كان من
الحُفّاظ، رُبما خَالف.
قال عبدالباقي بن قانع(٦): ماتَ ببغداد سنة إحدى وثلاثين
ومئتین
(٧) (٨)
(١) نفسه.
نفسه .
(٢)
نفسه .
(٣)
نفسه .
(٤)
٨٤/٩.
(٥)
تاريخ الخطيب: ٥ /٤١٥ - ٤١٦.
(٦)
(٧) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن قانع: صالح (٣٨٥/٩). وقال في
((التقريب)): ثقة يهم.
(٨) ومما يستدرك عليه :
د: محمد بن عبدالله التميمي ثم العمي أبو مَخْلَد البَصْري. روى عن: أيوب
السختياني، وثابت البناني (د)، وعلي بن زيد بن جدعان، ويزيد الرَّقاشي. روى عنه:
شبابة بن سَوَّار، والعباس بن الفضل، وأبو النضر هاشم بن القاسم (د) ذكره ابن حبان
في كتاب ((الثقات)) (٤٢٥/٧). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: لا يقيم الحديث =
٥٧٧

٥٣٨٣ - قد: محمد (١) بن عبدالله، أبو أحمد الرَّمْلِيُّ.
روى عن: الوليد بن مُسلم (قد).
روى عنه: أبو داود في ((القَدَر)) عن الوليد (قد)، عن عُمر
ابن محمد بن عبدالله الشّعَيْنِيِّ، عن مكحول قصة غَيْلان(٢).
· - خ: محمد بن عبدالله.
(الورقة ١٩٤). وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وساق له عدة أحاديث وقال: وأحاديثه
=
أفرادات، مقدار ما يرويه، وله عن أيوب غير حديث غريب. (الكامل: ٣/ الورقة
٧٦). وقال البزار: هو رجل من أهل البصرة روى عن ثابت عن أنس في قصة أبي
ضمضم لا نعلم أحداً رواه عن ثابت غيره. قال ابن حجر في ((التهذيب)) بعد أن
ساق كلام البزار: قد رواه حماد بن سلمة عن ثابت لكن قال: عن عبدالرحمان بن
عجلان بدل أنس فأرسله (٢٨٦/٩) قلت: وهذا الحديث المرسل أخرجه أبو داود
(٤٨٨٧) فقال: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، فذكره ثم قال: رواه هاشم
بن القاسم، قال: عن محمد بن عبدالله العمي، عن ثابت، قال: حدثنا أنس عن
النبي وَّ﴿ بمعناه، قال أبو داود: وحديث حماد أصح. وقد ترجم له المؤلف في ((تحفة
الأشراف)» (٤٦٧) محمد بن عبدالله العمي، عن ثابت، عن أنس. ولم يترجم له هنا
في ((التهذيب)) فاستدركناه عليه، وقد نبه عليه ابن حجر في ((التهذيب)) وتكلم عليه
وعلى حديثه هذا بكلامٍ مفاده: ترجيح رواية حماد وهي الرواية المرسلة على روايته
المرفوعة وأن البخاري وغيره فرق بين محمد بن عبدالله العمي، عن ثابت وعنه أبو
النضر، وبين محمد بن عبدالله التميمي، عن علي بن زيد بن جدعان، وعنه شبابة
بن سوار، وجزم أنهما واحد (٢٨٦/٩-٢٨٧) وقال ابن حجر في ((التقريب)»: لين
الحديث.
تذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢٣، وتهذيب التهذيب: ٢٨٧/٩، والتقريب:
(١)
١٨١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٤١٣.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٥٧٨

روى عن: إسحاق بن محمد الفروي (خ) وحماد بن مسعدة
(خ)، وعبدالعزيز بن عبدالله الأويسيِّ (خ)(١) ومحمد بن سابق
(خ)، ومحمد بن عُبيد (خ)، ويحيى بن عبدالله بن بكير (خ).
روى عنه: البُخاريُّ .
هو محمد بن يحيى(٢) بن عبدالله الذُّهلي إن شاءَ الله.
· - د: محمد بن عبدالله الدُّؤليُّ، هو محمد بن عبدالله
ابن أبي قدامة. تقدم.
· - د: محمد بن عبدالله القَطّان، هو محمد بن عبدالله
ابن أبي حماد. تقدم.
· - ق: محمد بن عبدالله الفَهْميُّ، هو محمد بن عبدالله
ابن أبي رافع. تقدم.
• - محمد بن عبدالله الأنصاريُّ، ثلاثة: أحدهم محمد بن
عبدالله بن المُثَنَّى، والآخر محمد بن عبدالله بن حَفْص، والآخر
محمد بن عبدالله بن زياد. وقد، تَقَدَّموا.
ومن الأوهام:
[وهم] محمد بن عبدالله العَنْبَرِيُّ، أبو عبدالله البَصْريُّ.
(١) في نسخة ابن المهندس، والنسخة التيمورية سقط من شيوخه إسحاق بن محمد
الفروي، وعبدالعزيز بن عبدالله الأويسي وأثبتناهما من نسخة التبريزي، ومن
المعروف ان نسخة التبريزي هي آخر نسخة نُسخت عن المؤلف ولعل المؤلف أثبتهما
بأخرة .
(٢) قوله: ((بن يحيى)) سقط من نسخة ابن المهندس.
٥٧٩

روى عن: إبراهيم بن أبي الوَزِير، وعبدالرحمان بن مَهْدي .
روى عنه: أبو داود.
هكذا قال، وهو وهم إنما هو محمد بن عبدالرحمان
العنبري، وسيأتي .
ولهم شيخ يقال له:
٥٣٨٤ - [تمييز] محمد (١) بن عبدالله العَنْبَرِيُّ البَصْرِيُّ، وهو
ابن أخي سَوَّر بن عبدالله القاضي.
يروي عن: جعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعيِّ، وَفُضَيْل بن عِياض
الحكايات .
ويروي عنه: محمد بن داود بن أبي ناجية الإِسكندرانيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
ولا نعلم لأحد منهم رواية عنه.
ومن الأوهام:
• [وهم] د: محمد بن عبدالله.
عن: عَمِّه عبدالله بن زيد (د) الذي أُرِيَ النِّداء: ((أَرادَ
رَسُول الله بَّهُ فِي الأَذَانِ أَشْياء لَمْ يَصْنِعِ مِنْها شَيْئاً ... ))(٣)
(١) ثقات ابن حبان ٩١/٩، ونهاية السول، الورقة ٣٣٧، وتهذيب التهذيب: ٢٨٨/٩،
والتقريب: ١٨١/٢.
(٢)
٩١/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
أبو داود (٥١٢).
(٣)
٥٨٠