النص المفهرس

وقال أبو القاسم البَغَويُّ: مات أول يوم من سنة خمس
وثلاثین ومئتين.
وقال عُبيد(١) بن محمد بن خَلَف البَزَّاز: مات غرة المُحَرَّم
سنة خمس وثلاثين ومئتين.
وذكر موسى(٢) بن هارون أنَّه مات يوم الخميس(٣).
ورَوى له الجماعة سوى أبي داود.
٥٣٢٢ - محمد(٤) بن عَبَّد بن عبدالله بن الزُّبير بن العوام
القُرَشِيُّ الأَسَدُّ المَدَنيُّ، أخو يحيى بن عَبّاد، وصالح بن عباد،
وهو شقيق صالح بن عَبّاد، أمهما خديجة بنت عبدالله بن حكيم
ابن حِزام .
روى عن: أَبيه عَبّاد بن عبدالله بن الزُّبير، وجَدِّه عبد الله بن
الزُّبير، وَجدته أسماء بنت أبي بكر الصِّديق.
روى عنه: إسماعيل بن رافع المَدَنيُّ، وابن عَمِّه خُبيب بن
تاريخ الخطيب: ٣٧٦/٢.
(١)
(٢) نفسه.
(٣) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن مندة: يكنى أبا عبدالله. وقال صالح جزرة:
لا بأس به. وقال ابن قانع: كان ثقة (٢٤٥/٩) وقال في ((التقريب)) صدوق یهم.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٥٢٥، وجمهرة نسب قريش: ٧١، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٥، وثقات ابن حبان: ٣٩٦/٧، وأنساب القرشيين: ٢٢٧،
:
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٦، ونهاية السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب:
٢٤٥/٩، والتقريب: ١٧٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٣٩.
٤٤١

ثابت بن عبدالله بن الزُّبير، والزُّبير بن الخِرِّيت، وعبدالله بن
المبارك، وفُلَيْح بن سُلَيْمان.
قال الزُّبير (١) بن بكّار: ووَلَدَ عَبّادُ بنُ عبد الله بن الزُّبير ثلاثة نَفَرٍ:
محمداً ، وصالحاً أمهما خديجة بنت عبدالله بن حكيم بن حزام،
وأُمُّها سارةُ بنت الضَّحّاك بن سُفيان بن عَوْف بن كَعْب بن أبي
بكر بن كلاب. ويحيى بن عَبّاد أُمُّه عائشة بنت عبدالرحمان بن
الحارث بن هشام، وأمها أمُّ حَسَن بنت الزُّبير بن العَوَّامِ وأَمُّها
أسماءُ بنت أبي بكر الصِّدِّيق. وكان محمد بن عَبّاد شيخ بني عَبّاد
وسِنّهُمْ، وكان له قَدْرٌ وشَرَف(٢) في نَفْسِهِ، وله يقول موسى
شَهَوات :
قالتْ قُرِيشٌ وخَيْرِ الزُّعْم(٣) أَصدقه إنّ ابنَ عَبّاد فيها والدٌ حَدبُ
آل الزُّبير خيار الناس قد عُلِمُوا وأنتَ فيهم سَنامِ المَجْدِ والحَسَبُ
إذا رأته قُرَيش بانَ فِيه لَها سَمْتٌ جَميلٌ وهذيّ زانَهُ الأَدبُ
بين الخَلِيفة والصِّدّيق مَنْبتُهُ ثم الزُّبِيْرِ أبوهُ مَنْصِبٌ عَجَبُ
ما ضَرَّهُ حينَ عَبَّادٌ له نَسَبٌ أن لا يكونَ له في غَيْرِهِ أُرَبُ
طابت مَضَاربُه والله زَيّنَها فليسَ في عُودِهِ وَصْمٌ ولا وَكَبُ (*)
(١) جمهرة نسب قريش: ٧١.
(٢) في الجمهرة: قدر وفضل وشرف.
(٣) بضم الزاي، قيده المؤلف، وفي الجمهرة بالفتح، وهي مثلثة.
(*) الوَصْم: الصدع. والوكب: الوسخ والدرن والسواد.
٤٤٢
:

قال(١) : وليس لمحمد بن عَبّاد عَقِب(٢).
روى أبو داود(٣) حديثاً من رواية فُلَيْح بن سُلَيْمان عن محمد
ابن عبدالله بن عَبّاد، وصالح بن عَجْلان، عن عَبّاد بن عبدالله بن
الزُّبير، عن عائشة: ((ما صُلِّيَ على سُهَيْل بن بَيْضَاء إلّ في
المَسْجد)). وقال بعضهم في هذا الحديث: عن محمد بن عباد
ءَ
ابن عبد الله، وهو الأشبه. وقد كتبناه في ترجمة صالح بن عجلان.
• - محمد بن عَبّاد بن مُعاذ العَنْبَريُّ، ويقال: محمد بن
مُعاذ بن عَبّاد. يأتي .
٥٣٢٣ - محمد(٤) بن عَبّاد بن موسى بن راشد العُكْلِيُّ، أبو
جعفر البَغْداديُّ. لقبه سَنْدولا، ويقال: سندولة. وأصله كُوفيٌّ،
ويقال: واسطي. وكان صاحب أخبار وحفظ لَأَيَّام النَّاس.
روى عن: أسباط بن محمد القُرَشيِّ، وإسماعيل بن
الأَرْقط، وإسماعيل بن عُلَيَّة، والأسود بن عامر شاذان، وبِشْر بن
النَّضْرِ المُقرىء، والحسن بن عليّ مولى بني هاشم، وحفص بن
(١) الجمهرة: ٧٤ .
(٢) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٣٩٦/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مقبول.
أبو داود (٣١٨٩).
(٣)
ثقات ابن حبان: ١١٤/٩، وتاريخ الخطيب: ٣٧٣/٢، والمعجم المشتمل،
(٤)
الترجمة ٨٥٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة
٧٧٢٧، ونهاية السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٥/٩-٢٤٦، والتقريب:
١٧٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٤١.
٤٤٣

غياث، وعَمِّه خليفة بن موسى العُكْلِيِّ، وزافر بن سُلَيْمان، وزيد
ابن الحُباب، وسعيد بن سُلَيْمان الواسطيِّ، وسُفيان بن عُيَينة،
وشُعيب بن صَفْوان، وأبيه عَبّاد بن موسى العُكْلِيِّ، وعبدالله بن
إدريس، وعبدالسَّلام بن حرب، وعبدالعزيز بن محمد الدَّراورديِّ،
وعبد الوهاب بن عبدالمجيد الثَّقَفِيِّ، وعُبيدالله بن محمد بن عائشة،
وغَسّان بن مالك بن عَبَّاد السُّلَمِيِّ، وأبي نُعَيْمِ الفَضْل بن دُكَيْن،
وكَثِير بن هِشام، ومحمد بن صَبِيح ابن السَّمّاك، ومحمد بن عبدالله
الخُزاعيِّ، ومحمد بن عبدالملك الواسِطيِّ الكبير، ومحمد بن
الفُرات التَّمِيمِيِّ، ومَرْوان بن مُعاوية الفَزَاريِّ، ومُعاذ بن مُعاذ
العَنْبَرِيِّ، والمُفَضَّل بن صالح الأسَديِّ، وهشام بن محمد بن
السَّائب الكَلْبِيِّ، وهُشيم بن بَشِير، وهَوْذة بن خَلِيفة، والوليد بن
صالح النّحّاس، ويحيى بن سُلَيْم الطّائفيِّ، ويعقوب بن الوليد
المَدَنِّ .
روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الحَرْبيُّ، وإبراهيم بن عبدالله
ابن الجُنَّيْد الخُتُّليُّ، وأحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصُّوفيُّ،
وإسماعيل بن الفَضْلِ البَلْخِيُّ، وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا،
وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعبدالرحمان بن خَلَاد الدَّورقي
القاضي، ومحمد بن إبراهيم الفارسيُّ، ومحمد بن اللَّيث
الجَوْهريُّ، وأبو حامد محمد بن هارون الحَضْرَميُّ .
قال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنّيْدُ(١): سألت يحيى بن مَعِين
(١) تاريخ الخطيب: ٣٧٤/٢.
٤٤٤

عن محمد بن عَبّاد بن موسى فلم يَحْمَده. قلتُ: إنما أكتُب عنه
سَمَرَاً وعَرَبية. فَرَخّصَ لي فيه.
وقال أبو العباس بن عُقْدَةً(١): في أَمْرِهِ نَظَر.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢). وقال: يُخطىء
أحيانا(٣).
ذكره أبو أحمد بن عَدِي في شيوخ البُخاري ولم يُتابعه أحد
على ذلك، إنما ذَكُرُوا في شيوخه محمد بن عَبَّاد المكي، وهو
الصحيح، فإنّه قد ذكره في ((التاريخ)) وذكر وفاته كما حكيناه عنه
في ترجمته ولم يذكر هذا في ((التاريخ)) ولا وجدنا له عنه رواية
في شيء مما وقفنا عليه من مصنفاته، والله أعلم.
٥٣٢٤ - ت س ق: محمد (٤) بن عَبَّاد الهُنَائِيُّ، أبو عَبَّاد
البَصْرِيُّ.
روى عن: حُمَيد بن مِهْران الخَيّاط، وشُعبة بن الحجاج،
(١)
نفسه .
(٢)
٩/ ٠١١٤
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
(٣)
(٤)
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٥٢٧، والكنى لمسلم، الورقة ٨٥، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٠٧، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢١٦، وتاريخ الإِسلام: (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ورجال ابن ماجة، الورقة
١٥، ونهاية السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٦/٩، والتقريب:
١٧٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٤٢.
٤٤٥

وعليّ بن المبارك الهُنائيِّ (ت س ق)، ومثنى بن موسى بن سَلَمة
الهُذَلِيِّ، ومُجّاعة بن الزُّبير، ويونُس بن أبي إسحاق.
روى عنه: جعفر بن عبدالواحد بن جعفر بن سُلَيْمان بن
عليّ بن عبدالله بن عباس الهاشميُّ، وحاتِم بن بَكْر بن غَيْلان
الضَّبُِّّ، ورجاء بن محمد السَقَطِيُّ، وزيد بن أَخْزَمُ(١) الطَّائِيُّ (ق).
وأبو بدر عَبّاد بن الوليد الغُبَرِيُّ (ق)، وعَبْدَة بن عبدالله الصَّفّار،
وعليّ بن نصر بن عليّ الجَهْضَميُّ الصَّغير (ت)، وأبو غَسّان مالك
ابن الخَلِيلِ الأَزْدِيُّ، ومحمد بن سَعْد كاتب الواقديّ، ومحمد بن
مَعْمَرِ البَحْرانيُّ (س).
قال أبو حاتم(٢): صَدُوق(٣).
روى له التُّرمذيُّ(٤)، والنَّسائيُّ(٥)، وابن ماجة(٦) حديث خالد
ابن ◌ُرَيْك عَنْ ابن عُمر ((مَنْ تَعَلَّم لِغَيْرِ الله أَوْ أَرادَ بِهِ غَيْرَ الله فَلْيَتْبوَّأُ
مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ(٧)).
بالخاء المعجمة والزاي المعجمة أيضاً، تقدم في هذا الكتاب.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٨.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣)
(٤)
الترمذي (٢٦٥٥).
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٦٧١٢).
(٥)
(٦)
ابن ماجة (٢٥٨).
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((خلط هذه
(٧)
الترجمة في الأصل بترجمة محمد بن عباد بن آدم وذكرها مختصرة جداً، والصواب
التفريق بينهما فإن هذا أقدم من ذاك)).
٤٤٦

- محمد بن أبي عَبّاد، هو محمد بن عُبَيد بن مَيْمون.
يأتي .
٥٣٢٥ - خ دق: محمد(١) بن عَبَادة بن البَخْتَرِيّ الأَسَدِيُّ،
وقيل: العِجْليُّ، وقيل: الباهلِيُّ، أبو عبدالله، وقيل: أبو جعفر
الواسطيُّ .
روى عن: إسحاق بن يوسُف الأزرق، وإسماعيل بن أبان
الوَرَّاق، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة، وشاذ بن يحيى الواسطيِّ،
وعَباءة بن كُلَيْب، وعبدالملك بن قُرَيْب الأصمعيِّ، ومُصعب بن
سَلام، وموسى بن إسماعيل الجبُّلِّ(٢)، ویزید بن هارون (خ د ق)،
ويعقوب بن إسحاق الحَضْرَميِّ، ويعقوب بن محمد الزُّهريِّ (ق)،
وأبي أحمد الزُّبَيْريِّ (ق)، وأبي سفيان الحِمْيريِّ.
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو داود، وابنُ ماجةً، وأحمد بن
الحسن بن عبدالجبار الصُّوفي، وأحمد بن محمد بن صالح
المعروف بأحمد بن كعب الذَّارع الحافظ، وأحمد بن محمد بن
(١) تاريخ واسط: ٤٩، ٦٦، ٦٧، ٩٣، ١٣٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٦،
وثقات ابن حبان: ١٢٦/٩، ورجال البخاري للباجي: ٦٦٦/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٤٦٢/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٥١، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٠٠٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٦، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٧٤ (أحمد
الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٣٤، وتهذيب التهذيب: ٢٤٦/٩ -٢٤٧،
والتقريب: ١٧٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٤٤. وعَبَادة: بفتح العين
المهملة والموحدة المخففة.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((جبل قرية من قرى واسط)).
٤٤٧

عبدالله بن صالح بن شيخ بن عَمِيرة الأسَديُّ، وأحمد بن يحيى
ابن زُهير التُّسْتَرِيُّ، وأَسْلَم بن سَهْل الواسطي بَحْشَل، والحسن بن
أحمد بن اللَّيثِ الرَّازيُّ، والحُسين بن إسحاق التَّسْتَرِيُّ، والحُسين
ابن عبدالله القَطّان الرَّقِّيُّ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود،
وعبدالرحمان بن أبي حاتم، وعليّ بن عبدالله بن مُبَشِّر الواسِطيُّ،
وعُمر بن محمد بن بُجَيْر، ومحمد بن أبان الأصبهانيُّ، ومحمد
ابن أحمد بن سعيد بن كُساء الواسِطيُّ، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرَّزيُّ، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن
العباس، ومحمد بن عبدالله بن سُلَيْمان الحَضْرَميُّ، ومحمد بن
مُسلم بن وارة الرَّازُّ.
قال عبدالرحمان(١) بن أبي حاتم: ثقةٌ صَدُوق سُئل أبي عنه،
فقال: صدوقٌ وكان صاحب نحو وأدب.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ، عن أبي داود: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
٥٣٢٦ - ق: محمد(٣) بن العباس بن عُثمان بن شافع
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٦.
(١)
١٢٦/٩، وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق فاضل.
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٦٠٥، وتاريخ واسط: ٣٠٠، وثقات ابن حبان:
(٣)
٥٤/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٠٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٦، والعقد
الثمين: ٢/ الترجمة ٢٠٣، ونهاية السول، الورقة ٣٣٤، وتهذيب التهذيب:
٢٤٧/٩، والتقريب: ١٧٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٤٥.
٤٤٨

الشّافعيُّ المكيُّ، عم محمد بن إدريس الشّافعي، ووالد إبراهيم
ابن محمد الشّافعيّ .
روى عن: أبيه (ق).
روى عنه: ابنه إبراهيم بن محمد الشّافعيُّ (ق) وهو عزيز
الحديث، وكذلك أبوه .
ذكره ابنُ حِبَّان فى كتاب ((الثُّقات))(١). وقال: يروي عن أبيه
والحجازيين المَقَاطِيع(٢).
روى له ابنُ ماجة، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة أبيه.
٥٣٢٧ - خ ت: محمد (٣) بن عبدالله بن إسماعيل بن أبي
الثّلْج، أبو بكر، ويقال: أبو عبدالله البَغْداديُّ صاحب أحمد بن
حنبل، رازيُّ الأصل.
روى عن: أبي الجَوَّاب الأحوص بن جَوَّاب، وحجاج بن
محمد، والحَسن بن موسى الأشيب، وخالد بن يزيد المَزْرَفيِّ،
(١) ٥٤/٩.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٩٦، وثقات ابن حبان: ١٣٥/٩، وتاريخ
(٣)
الخطيب: ٤٢٥/٥، ورجال البخاري للباجي: ٦٥٥/٢، والجمع لابن القيسراني:
٤٦١/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٥٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠١٠،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٧١ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٣٤، وتهذيب التهذيب: ٢٤٧/٩-٢٤٨،
والتقريب: ١٧٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٤٦.
٤٤٩

وخَلَف بن الوليد، ورَوْحِ بن عُبادة، وسعيد بنِ سُلَيْمان الواسطيِّ،
وسعيد بن عامر الضُّبَعيِّ، وسُنّيْد بن داود، وأبي عاصم الضَّحّاك
ابن مَخْلَد، وعبدالله بن موسى التَّيْمِيِّ، وعبدالرحمان بن صالح
الأزديِّ، وعبدالرحمان بن غَزْوان المعروف بِقُراد أبي نُوح،
وعبدالصمد بن عبدالوارث، وعُثمان بن عُمر بن فارس، وعَفّان بن
مُسلم، وعليّ بن الحسن بن شَقِيق، وعليّ بن حفص المَدَائني
(ت)، ومحمد بن عبدالله الأنصاريِّ (خ)، ومُصعب بن سَلام،
ومُعَلَّى بن منصور الرَّزيِّ، وأبي سلمة منصور بن سَلَمة الخُزَاعِيِّ،
وأبي النّضْر هاشم بن القاسم، والهيثم بن خارجة، ويحيى بن
إسحاق السَّيْلَحِينيِّ، ويحيى بن غَيْلان، ويزيد بن هارون، ويونُس
ابن محمد المؤدِّب (ت).
روى عنه: البُخاريُّ، والتَّرمذيُّ، وإبراهيم بن محمد بن
عليّ الرَّازيُّ، وأحمد بن جعفر بن نصر الجَمَّال، وإسحاق بن
أحمد الفارسيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبدالرحمان بن
أبي حاتم، وابن ابنه محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن
أبي الثّلْج، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيمة، وأبو قُرَيش محمد بن
جُمعة بن خَلَف الحافظ.
قال عبد الرحمان (١) بن أبي حاتم: كتبتُ عنه مع أبي في سنة
أربع وخمسين ومئتين وهو صَدُوق.
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٩٦.
-
٤٥٠

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثِّقات))(١).
مات سنة سبع وخمسين ومئتين فيما حَكَاه عبدالباقي(٣) بن
قانع عن ابن ابنه (٣).
ومن الأوهام:
[وهم] محمد بن عبدالله بن أبي الأسود.
روى عنه التَّرمذيُّ .
هكذا ذكره أبو القاسم في ((المشايخ النّل(٤))، وهو وهم،
إنما روى التَّرمذيُّ عن محمد ، وهو ابن إسماعيل البُخاريُّ، عن
عبدالله بن أبي الأسود، عن ابن مهدي، قال: سمعتُ سُفيان
يقول: شُعبة أمير المؤمنين في الحديث، وهو في كتاب ((العلل))،
والله أعلم.
٥٣٢٨ - بخ: محمد(٥) بن عبدالله بن أسيد.
٩ / ١٣٥ .
(١)
تاريخ الخطيب: ٤٢٥/٥.
(٢)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣)
(٤)
المعجم المشتمل، الترجمة ٨٥٧.
تاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٤١٢، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٩٢،
(٥)
وثقات ابن حبان: ٣٧٨/٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٦، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٧٧٧٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٨/٩، والتقريب التهذيب: ١٧٥/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٤٨.
٤٥١

روى عن: عبدالله بن مَسْعُود (بخ)، وعُمر بن الخطاب.
روى حديثه: أبو عاصم (بخ)، عن عَمرو بن وَهْب
الطَّائفيِّ، قال: رأيتُ محمد بن عبدالله بن أسِيد إذا ركب وهو
مُحرم وضعَ ثَوْبه عن منكبيه، ووضعه على فَخِذيه. فقلت له:
ماهذا، قال: رأيتُ عبدالله يَفْعل مثل هذا.
قال أبو حاتم (١) في محمد بن عبدالله بن أسيد، وعمرو بن
وَهْب: هُما مَجْهولان(٢). روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) هذا
الحدیث.
٥٣٢٩ - د: محمد (١) بن عبدالله بن إنسان الثَّقَفِيُّ الطَّائِفيُّ.
روى عن: أبيه عبدالله بن إنسان (د)، وعبدالله بن عبد ربه
ابن الحَكَمِ الثّقْفِيّ .
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٩٢.
(١)
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٣٧٨/٥). وقال الذهبي في ((الميزان)): مجهول
(٢)
(٣/ الترجمة ٧٧٧٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٤٢٠، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٢٧، وأبو
زرعة الرازي: ٦٥٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٤، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة
١٥٩٣، وثقات ابن حبان: ٣٣/٩، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٠١١، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٣٧٩٦، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٦٦١، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢١٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٧٣٥، ونهاية السول، الورقة ٣٣٤،
وتهذيب التهذيب: ٤٠٣/٩، والتقريب: ١٧٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٣٤٩.
٤٥٢
1
٠

روى عنه: عبدالله بن الحارث المَخْزوميُّ (٥).
قال أبو بكر بن أبي خيثمة(١)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
به بأس.
وقال أبو حاتم(٢): ليسَ بالقوي، في حديثه نَظَر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣) .
روى له أبو داود وقد كتبنا حديثه في ترجمة أبيه عبدالله بن
إنسان .
٥٣٣٠ - م ت س: محمد(٤) بن عبدالله بن بَزيع، أبو عبدالله
البَصْريُّ .
روى عن: بشر بن إبراهيم الدِّمشقي المَفْلُوجِ، وبشر بن
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٩٣.
(٣) ٣٣/٩.، وقال البخاري بعد أن ذكر له حديث صيدوج لم يتابع عليه. (تاريخه
(٢)
نفسه .
الكبير: ١/ الترجمة ٤٢٠) وذكره في ((الضعفاء الصغير)) وقال: في حديثه نظر.
(الترجمة ٣٢٧) وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب ((أسامي الضعفاء)) (الترجمة ٢٩٣).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين.
(٤) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٩٧، وثقات ابن حبان: ١٠٨/٩، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٧، والجمع لابن القيسراني: ٤٧٢/٢، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٨٥٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠١٢، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢١٦، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٩٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، الورقة ٣٣٤، وتهذيب التهذيب: ٢٤٨/٩-٢٤٩، والتقريب: ١٧٥/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٥٠.
٤٥٣

المُفَضَّل (م ت س)، وجعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعِيِّ، وحَسّان بن
إبراهيم الكِرْمانيِّ، وخالد بن يزيد الهَداديِّ، وزياد بن الرَّبيع
الْيُحْمَدِيِّ (ت)، وزياد بن عبدالله البَكّائِيِّ، وسَهْل بن أُسْلَم
العَدَويِّ، وعبدالله بن بَكْر السَّهْمِيِّ، وعبدالأعلى بن عبدالأعلى
(م س)، وعبدالحكم بن منصور (ت)، وأبي بحر عبدالرحمان بن
عُثمان البَكْراويِّ، وعبدالوارث بن سعيد (ت)، وعبدالوَهَّاب الثَّقَفِيِّ
(س)، وفَضَالة بن حُصَيْن الضَّبِي العَطَّار، وفُضَيْل بن سُلَيْمان
النَّمَيْرِيِّ (ت س)، ومحمد بن أبي عَدِي (مت)، ومُعْتَمِر بن
سُلَيْمان (ت س)، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، وأبي المُغيرة النَّضْر بن
إسماعيل، ونوح بن قيس الحُدانيِّ، ويحيى بن أبي بكير الكِرْمانيِّ
(د)(*)، ويزيد بن زُرَيْع (م س).
روى عنه: مُسلم، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وأحمد بن الصَّقر
بن ثَوْبان البَصْريُّ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو
بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البَزَّر، وأحمد بن محمد بن الجَهْم
السِّمَّريُّ، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصَّبّاحِ الجَرْجَرائيُّ،
وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ، والحسن بن أحمد بن اللَّيث
(*) هكذا رقم له برقم أبي داود في ((السنن))، وهو مثبت في جميع النسخ، بل رقم على
اسم محمد بن عبدالله بن بزيع في ترجمة يحيى بن أبي بكير الكرماني برقم أبي
داود أيضاً. والعجيب أنه لم يذكر في هذه الترجمة رواية لأبي داود عنه أوله في سننه،
ولا ذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود، ولعل المسألة كلها وهم من المؤلف
في كلتا الترجمتين، والله أعلم.
٤٥٤

الرَّازيُّ، وزكريا بن يحيى السَّاجي، وسَهْل بن أحمد بن عُثمان
الواسطيُّ الحافظ، وسَهْل بن محمد، وسَهْل بن موسى بن البَخْتري
المعروف بشُبْران، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا،
وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وعليّ بن سعيد بن بَشِير الرَّازيُّ،
وعُمر بن محمد بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، وأبو القاسم غَتْكَل بن محمد بن
عبدالله الفَرْغانِيُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو الفضل القاسم
ابن يعقوب البَلْخيُّ، ومحمد بن إبراهيم بن شُعيب الغَازيُّ، وأبو
بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، وأبو جعفر محمد بن جرير
الطََّرِيُّ، وأبو شيخ محمد بن الحسن بن عَجْلان الأصبهانيُّ،
ومحمد بن الحسن بن عليّ بن بَحْر بن بَرِّي، ومحمد بن الحُسين
ابن مُكْرَم البَزَّاز، ومحمد بن عَبْدَة بن حَرْب القاضي، ومحمد بن
عليّ الحَكيم التِّرمذيُّ، وموسى بن زكريا التّسْتَرِيُّ، وموسى بن
هارون الحافظ.
قال أبو حاتم(١): ثقةٌ.
وقال النَّسائيُّ(٢): صالحٌ.
وقال في موضع آخر(٣): لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤).
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٩٧.
(١)
(٢)
المعجم الترجمة ٨٥٨.
(٣)
نفسه .
(٤) ١٠٨/٩.
٠٤٥٥

ءَ
قال أبو بكر بن أبي عاصم: ماتَ سنة سبع وأربعين
(١)
ومئتین
٥٣٣١ - س: محمد(٢) بن عبدالله بن بَكْر بن سُلَيْمان
الخُزَاعِيُّ، ويقال: الهاشمي، مولاهم، أبو الحسن الصَّنْعانيُّ
المَقْدِسِيُّ الخَلَنْجِيُّ نزيلُ بَيْت المقدس.
روى عن: سعيد بن سالم القَدَّاح، وسُفيان بن عُيَينة (س)،
وعبدالله بن مَيْمون القَدَّاح، ومالك بن سُعَيْر بن الخِمْس (س)،
وأبي سعيد مولى بني هاشم (س).
روى عنه: النَّسائيُّ(٣)، وإبراهيم بن دُخَيْم الدِّمشقيُّ، وأبو
بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ،
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن إسماعيل
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وثقه مسلمة بن قاسم (٢٤٩/٩) وقال في ((التقريب)):
ثقة .
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٩٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٥٩،
(٢)
والكاشف: ٣/الترجمة ٥٠١٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٦، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ١٩٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٣٤،
وتهذيب التهذيب: ٢٤٩/٩، والتقريب: ١٧٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٣٥١.
جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((قال أبو القاسم في النبل: روى عنه
(٣)
النسائي وابن ماجة، وقوله ابن ماجة وهم، إنما هو محمد بن عبدالأعلى وقع في
بعض النسخ محمد بن عبدالله الصنعاني على وجه التصحيف فظنه هذا، والله
أعلم)).
٤٥٦

النَّيْسابوريُّ، ومحمد بن أبي بكر الواسِطيُّ، ومحمد بن الحسن بن
قُتَيبة العَسْقلانيُّ .
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم (١): روى عنه أبي، وهو
صَدُوق(٢).
وممّن يُسَمَّى محمد بن عبدالله الصَّنْعانيّ:
٥٣٣٢ - [تمييز] محمد (٢) بن عبدالله بن جُعْشُم الصَّنْعانيُّ،
أبو سالم، يقال له: ابن بُوْذَوَيه .
يروي عن: سُفيان بن عُيَيْنَة، وعبدالمجيد بن عبدالعزيز بن
أبي رَوَّاد.
ويروي عنه: أحمد بن محمد بن رُزَيق الصَّنْعانيُّ، وعُبيد
ابن محمد الكَشْوَرِيُّ (٤) .
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات))(٥).
٥٣٣٣ - [تمييز] ومحمد (١) بن عبدالله بن المُهلّ بن المُثَنِى
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٩٨.
(١)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال النسائي: كتبت عنه ببيت المقدس صدوق
(٢)
(٢٤٩/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣) تذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٧، ونهاية السول، الورقة ٣٣٤، وتهذيب التهذيب:
٢٤٩/٩ -٢٥٠، والتقريب: ١٧٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٥٢.
(٤) منسوب إلى كَشْوَر من قرى صنعاء.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٥)
(٦) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٥٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٧، ونهاية =
٤٥٧

الصَّنعانِيُّ .
يروي عن: عبدالرزاق.
ويروي عنه: أبو بكر عبدالله بن محمد بن زياد النَّيْسابوريُّ،
وعبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّازيُّ، وقال(١): كتبتُ عنه بمكة، وهو
صَدُوق(٢).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٥٣٣٤ - خت س ق: محمد (٣) بن عبدالله بن جَحْش بن
رئاب الأسَدِيُّ ابن أخي أبي أحمد بن جَحْش، وزَيْنب بنت
جَحْش، وحَمنة بنت جَحْش ـ مُختلف في صُحبته. قتل أبوه يوم
أُحد وأمه فاطمة بنت أبي حُبَيْش.
السول، الورقة ٣٣٤، وتهذيب التهذيب: ٢٥٠/٩، والتقريب: ١٧٥/٢، وخلاصة
=
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٥٤.
(١)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٥٩.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢)
طبقات خليفة: ١٢، ٣٥، ومسند أحمد: ٢٨٩/٥، وتاريخ البخاري الكبير:
(٣)
١/ الترجمة ٢، والمعرفة ليعقوب: ٣٠٦/١، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٩٩،
وثقات ابن حبان: ٣٦٣/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٢٤٥/١٩، والإِستيعاب:
١٣٧٣/٣، وأنساب القرشيين: ٤٥٣، والكامل في التاريخ: ٥٦٩/٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٠١٤، وتجريد أسماء الصحابة: ٦٤٨/٢، وتذهيب التهذيب ٣/ الورقة
٢١٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، والعقد الثمين: ٢/الترجمة ٢٠٨، ونهاية
السول، الورقة ٣٣٤، وتهذيب التهذيب: ٢٥٠/٩-٢٥١، والتقريب: ١٧٥/٢،
والإصابة: ٣/الترجمة ٧٧٨٥، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٥٥.
٤٥٨

روى عن: النَّبِي ◌ََِّ (خت س)، وعن عَمَّيه حَمْنة بنت
جَحْش (ق)، وزينب بنت جَحْش (ق)، وعائشة أم المؤمنين.
روى عنه: ابنه إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن جَحْش
(ق)، والمُعَلَّى بن عِرْفان، وأبو كَثِير (س) مولاه، ويقال: مولى
الأَشْجَعيين.
قال البُخاريُّ في ((التَّاريخ)) (١): قُتِلَ أبوه يوم أُحد، ويقال:
عن ابن إسحاق حليف بني أمية، هاجر مع أبيه وعَمّه أبي أحمد
ابن جحْش.
وقال في ((الصحيح))(٢): ويروى عن ابن عَبّاس، وجَرْهَد،
ومحمد بن جَحْش، عن النَّبِي ◌َِّ ((الفَخِذ عَوْرَةٍ))(٣).
وروى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجي،
قالا: أنبأنا أبو عبدالله محمد بن مَعْمَر بن الفاخر، وأبو غالب
محفوظ بن أحمد بن أبي الفَرَجِ الثَّقَفِي، وأبو زُرْعَة عُبيدالله بن
محمد اللَّفْتوانيّ - زاد أبو الحسن: وأبو عبدالله محمد بن أحمد
بن عبدالله الفَارفانِيُّ - قالوا: أخبرنا زاهر بن طاهر الشَّحَامِيُّ، قال:
(١)
التاريخ الكبير: ١ / الترجمة ٢.
(٢) البخاري: ١٠٣/١.
وقال البخاري: له صحبة (تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٢). وقال ابن حبان: سمع
(٣)
النبي ◌َّ﴾ (ثقاته: ٣٦٣/٣). وقال ابن عبدالبر في ((الإستيعاب)) هاجر مع أبيه وعميه
إلى أرض الحبشة، ثم هاجر من مكة إلى المدينة، له صحبة ورواية (٣٦٣/٣).
٤٥٩

أخبرنا أبو سعد محمد بن عبدالرحمان الكَنْجُرُوذِيُّ، قال: أخبرنا
أبو طاهر محمد بن الفَضْل بن محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، قال:
أخبرنا جدي، قال: حدثنا عليّ بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل
ابن جعفر، قال: حدثنا العلاء بن عبدالرحمان، عن أبي كثير مولى
محمد بن جَحْش، عن محمد بن جَحْش أنه قال: مَرَّ رسولُ الله
وَلٍّ وأنا معه على مَعْمَر وفَخذاه مَكْشُوفتان، فقال: يامعمر غَط
عليكَ فَخذك فإنَّ الفَخِذ من العَوْرة.
أخرجه البخاريُّ(١) تعليقاً كما تقدَّم.
وبه، عن محمد بن جَحْش، قال: كُنّا يوماً جُلوساً في موضع
الجَنَائز مع رسول اللّهَ وََّ، فرفعَ رَأْسَهُ في السَّماء، ثم وضع راحته
على جَبْهَته، فقال: ((سبحان الله ماذا نزل من التشديد)) فَسَكَتْنا
وفَرقنا، فلما كان الغد سألته: ماهذا التشديد الذي نزل؟ قال في
الدَّيْن، والذي نفسي بِيَدِه لو أنَّ رَجُلاً قُتِلَ في سبيل الله ثم أُحيي
ثم قُتِلَ ثم أُحيي ثم قُتِلَ وعليه دَيْن ما دخلَ الجَنّة حتى يُقْضَى
دَیْنُه)).
رواه النَّسائيُّ(٢) عن عليّ بن حُجْر، فوافقناه فيه بعلو. وليسَ
له عنده غيره، والله أعلم.
(١)
البخاري: ١٠٣/١.
(٢)
المجتبى : ٣١٤/٧.
٤٦٠