النص المفهرس

وقال أبو زُرعة (١): صالح.
وقال النَّسائيُّ(٢): ليسَ بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٣)، وقال: كان يخطىء،
مات سنة سبع وستين ومئة (٤).
روى له الجماعة، والنَّسائيُّ في ((مُسند عليّ)).
٥٣١٤ - دص ق: محمد (٥) بن طَلْحة بن يزيد بن رُكانة
ابن عبديزيد بن المطلب بن عبدمناف القُرَشِيُّ المُطَلِبِيُّ
الحجازيُّ.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٨١. وفيه: ((صدوق)).
(١)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٤١.
(٢)
(٣) ٣٨٨/٧.
(٤) وكذلك قال ابن سعد في تاريخ وفاته، وقال: في خلافة المهدي، وكانت له أحاديث
منكرة، وكان الناس كأنهم يكذبونه (طبقاته: ٣٧٦/٧). وقال العجلي: كوفي ثقا إلا
أنه سمع من أبيه وهو صغير (ثقاته، الورقة ٤٧). وقال الآجري: سئل أبو داود عن
محمد بن طلحة؟ فقال: يخطىء (سؤالاته: ١٥٥/٣). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق له أوهام، وأنكر سماعه من أبيه لصغره.
(٥) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٥٠، وتاريخ خليفة: ٣٣٨، وطبقاته: ٢٤٠، وتاريخ
البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٥٣، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٧٨، وثقات
ابن حبان: ٣٧٧/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٩٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٢١٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٩، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٨٧، ونهاية
السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٣٩/٩-٢٤٠، والتقريب: ١٧٣/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٣١.
٤٢١

روى عن: إبراهيم بن سَعْد بن أبي وَقّاص (ص)، وجُبَيْر
ابن مُطْعِم مُرْسلاً، وسالم بن عبدالله بن عمر، وعُبيد الله الخَوْلانيِّ
(د)، وِكْرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، ومحمد بن ثابت
بن شُرَحبيل، وعائشة بنت مسعود بن العَجْماء (ق) وهي أمه -
ويقال: خالته -
روى عنه: حُصَيْن بن عبدالرحمان، وعمرو بن دينار (مد)،
ومحمد بن إسحاق بن يسار (دص ق)، ويزيد بن أبي حبيب.
قال إسحاق(١) بن منصور عن يحيى بن مَعِين، وأبو عُبيد
الآجريُّ عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢)، وقال: مات في أول
خلافة هشام بن عبدالملك بالمدينة(٣).
روى له أبو داود، والنّسائيُّ في ((الخصائص))، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا سُلَيْمان بن أحمد الطَّبَرَانيُّ، قال: حدثنا
أحمد بن عبدالرحمان بن عِقال الحَرّانيُّ، قال: حدثنا أبو جعفر
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٧٨.
(٢) .
٣٧٧/٧ :
(٣) وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (طبقاته: ٩/ الورقة ١٥٠). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): روايته عن جبير بن مطعم عند ابن خزيمة، لكن قال أشك في سماعه
منه. (٢٤٠/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة.
٤٢٢

النَّفَيْلىُّ، قال: حدثنا محمد بن سَلَمة، عن محمد بن إسحاق،
عن محمد بن طلحة بن يزيد بن رُكانة، عن إبراهيم بن سعد،
عن أبيه سعد أنه سمع رسول الله وَّل يقول لعلي: ((أَلا تَرْضَى
أن تكونَ مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نَبِي بَعْدي)».
قال الطَّبَرانيُّ: لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن سَعْد
إلا محمد بن طلحة، تفرد به محمد بن إسحاق.
رواه النَّسائيُّ(١) عن عبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد
عن عَمِّه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن
إسحاق، فوقع لنا عالياً بدرجتين. وحديث أبي داود كتبناه في
ترجمة عُبيدالله الخَوْلاني، وحديث ابن ماجة في ترجمة مسعود ابن
العَجْماء.
٥٣١٥ - ق: محمد(٢) بن عاصم بن جعفر بن تُدْرَاق بن
ذَكْوان بن يَنَّقِ المَعَافرِيُّ، مولاهم، أبو عبدالله المِصْريُّ.
روى عن: ضِمام بن إسماعيل، وعبدالله بن نافع الصَّائغ،
وعبدالرحمان بن زيد بن أُسْلَم، ومالك بن أنس، ومُفَضَّل بن
فَضَالة (ق).
(١) الخصائص: ٨٠.
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٠٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٠٠، وتذهيب
(٢)
التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة
٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٠/٩، والتقريب: ١٧٣/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٣٣٢.
٤٢٣

روى عنه: عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالحكم، ومحمد
ابن مَخْلَد المالكيُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ (ق).
قال عبدالرحمان(١) بن أبي حاتم: كتبَ عنه أبي.
وقال أبو بكر الباغندي: حدثنا عبدالرحمان بن عبدالله بن
عبدالحكم، قال: حدثنا محمد بن عاصم المعافري ثقةٌ ثِقةٌ.
وقال أبو سعيد بن يونس: ثقةٌ، توفي يوم الأحد لخَمْس
خَلَوْن من صَفَر سنة خمس عشرة ومئتين، والمنية التي بالجيزة
بفُسطاط مِصْر المعروفة بمنية بني يَنَّاق هي كانت لجدهم يَنّاق
هذا(٢) .
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطَّبَراني، قال: حدثنا أحمد
بن عبدالرحمان بن عِقال الحَرَّانيُّ، قال: حدثنا أبو جعفر النَّفَيْلي.
كما أخبرنا به إسماعيل بن أبي عبدالله، قال: أنبأنا زاهر بن
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٩.
(١)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن عدي في ترجمة إسحاق بن أبي فروة: حدثنا
(٢)
محمد بن يحيى بن آدم، حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم حدثنا محمد بن
عاصم بن حفص وكان من ثقات أصحابنا، فذكر حكاية، وذكرها الخطيب في الرواة
عن مالك في ترجمة محمد بن عاصم لكن قال: وكان من أهل الصدق (٢٤٠/٩)
وقال في ((التقريب)): ثقة.
٤٢٤

أبي طاهر الثّقَفِيّ، قال: أخبرنا زاهر بن طاهر الشّحّاميُّ، قال:
أخبرنا سعيد بن محمد البُجَيْرِيُّ، قال: أخبرنا أبو عَمرو بن حَمْدان،
قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن سَيّار الفَرهاذانيُّ .
(ح): وأخبرتنا زينب بنت مكي، قالت: أنبأنا المؤيّد بن
عبدالرحيم ابن الإِخوة وزاهر بن أبي طاهر الثّقَفِي، قالا: أخبرنا
الحُسين بن عبد الملك الخَلّل، قال: أخبرنا إبراهيم بن منصور
سبط بحرويه، قال: أخبرنا أبو بكر بن المقرىء، قال: حدثنا
محمد بن محمد الباغندي.
قالا: حدثنا عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالحكم، قال:
حدثنا محمد بن عاصم المَعَافري - قال الباغندي في حديثه: ثقة
ثقة - قال: حدثنا المُفَضَّل بن فَضَالة، عن يونس بن يزيد، عن
ابن شهاب، عن إبراهيم بن عبدالرحمان بن عَوْف، عن أبيه، قال:
سمعتُ رسول الله وَّ - وفي حديث الباغنديّ أنّ رسول الله وَله
قال: ((ليسَ على المُخْتَلِس قَطْعٌ)).
رواه(١) عن محمد بن يحيى الدُّهلي، عنه، فوقع لنا بدلاً
عالياً.
٥٣١٦ - س: محمد (٢) بن عامر الأنْطاكيُّ، ويقال:
(١) ابن ماجة (٢٥٩٢).
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ٨٥٠، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٠٠١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٥، وميزان الاعتدال : =
٤٢٥

المِصِّيصيُّ، أبو عُمر نزيل الرَّملة. يقال: إنَّ أصلَه بَغْداديٍّ.
روى عن: أحمد بن إسحاق الحَضْرَمي، وأحمد بن حنبل،
وإسحاق بن إبراهيم الحُنَيْنِيِّ، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبي تَوْبة
الرَّبيع بن نافع الحَلَبِيّ وسُرَيْح بن النَّعمان(١) (س)، وسعيد بن
منصور، وعبدالله بن بَكْر السَّهْميِّ، وأبي غسان مالك بن إسماعيل
النَّهْديِّ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سَمِينة، ومحمد بن عيسى
ابن الطَّاع (س)، ومحمد بن كَثِير المِصِّيصيِّ، وأبي سلمة منصور
ابن سَلَمة الخُزَاعِيِّ (س)، وأبي الأسود النّضْر بن عبدالجبار
المِصْريِّ، وأبي النّضر هاشم بن القاسم، ويحيى بن إسحاق
السَّيْلَحينيِّ، ويحيى بن أبي الخَصِيب قاضي عُكْبَرًا.
روى عنه: النّسائيُّ، وإسحاق بن أحمد بن زَيْرَك الفارسيُّ،
والعباس بن محمد بن الحسن بن قُتيبة العَسْقَلاني، وعبدالله بن
محمد بن جعفر القَزْوينيُّ، وأبو نعيم عبدالملك بن محمد بن
عَدِي، ومحمد بن المنذر الهَرَوي شَكّر، وأبو عَوَانة الإِسفرايينيُّ .
قال النَّسائيُّ(٢): ثقة(٣)
٣/ الترجمة ٧٧٢٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٦٠ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول،
الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤١/٩، والتقريب: ١٧٣/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٣٣٣.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
سريج بن يونس وهو وهم)).
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ٨٥٠.
(٣) وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)) =
٤٢٦

٠٠
٥٣١٧ - د س: محمد (١) بن عائِذ بن أحمد، ويقال:
محمد بن عائذ بن سعيد، ويقال: محمد بن عائذ بن
عبدالرحمان بن عبدالله القُرَشِيُّ، أبو أحمد، ويقال: أبو عبدالله،
الدِّمشقي الكاتب صاحب كتاب ((المَغَازي)) و((الفُتوح)) و((الصَّوائف))
وغيرها، وَلِيَ خَراج الغُوطة في أيام المأمون.
روى عن: إسماعيل بن عَيَّش، وسُوَيد بن عبدالعزيز،
وعبدالله بن عبدالرحمان بن يزيد بن جابر، وأبي مُسْهِر عبد الأعلى
ابن مُسْهِر، وعبدالرحمن بن سُلَيْمان بن أبي الجَوْن، وأبي زهير
عبدالرحمان بن مَغْراء الدَّوسيّ، والعَطَّاف بن خالد المَخْزوميّ،
وُعُمر بن صالح الأَزْديِّ البَصْرِيّ الأَوقص، وعُمر بن عبد الواحد،
ومحمد بن شُعيب بن شابور، ومُدْرِك بن أبي سَعْد الفَزاريّ،
ومَرْوان بن محمد الطَّاطريّ، والهَيْثَم بن حُمَيْد الغَسَّانيّ (س)،
= جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((لم يزد
في الأصل على أن قال: محمد بن عامر أبو عمر الأنطاكي، روى عن سريج بن
يونس روى عنه النسائي وقال: ثقة)).
(١) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة
٦٤٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٨٨، ٢٨٩، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة
٢٣٧، وثقات ابن حبان: ٧٥/٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٥٥، وسير أعلام
النبلاء: ١٠٤/١١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٠٢، والعبر: ٢١٤/١، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٥، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٧٢٤، ونهاية السول،
الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤١/٩-٢٤٢، والتقريب: ١٧٣/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٣٤، وشذرات الذهب: ٧٨/٢.
٤٢٧

والوليد بن محمد المُوَقَّريّ، والوليد بن مسلم (د)، ويحيى بن
حمزة الحَضْرَميّ (دس).
روى عنه(١): أبو عبدالملك أحمد بن إبراهيم البُسْرِيُّ
(س)، وأحمد بن أبي الحَوَاري وهو من أقرانه، وجعفر بن محمد
الفِرْيابيُّ، وأبو هشام عبدالرحمان بن عبدالصمد بن عبدالملك
السُّلَمِيُّ، وأبو زُرْعة عبدالرحمان بن عَمرو الدِّمشقيُّ، وأبو زُرْعَة
عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وعُثمان بن خُرَّزاذِ الأنْطاكيُّ، وأبو
الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عُكْبَرا، ومحمد بن وضاح
القُرْطبيُّ، وأبو الحسن محمود بن إبراهيم بن سُمَيْع، ومحمود بن
خالد السُّلَمِيُّ (د)، ومُعاوية بن صالح الأَشعريُّ، وابن أخته أبو
الحكم الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عِمران العَنْسِيُّ(٢)، ويزيد
ابن محمد بن عبدالصَّمد، ويعقوب بن إسحاق بن دينار الدِّمشقيُّ،
ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ، وأبو داود في غير ((السُّنَن)).
قال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد(٢)، عن يحيى بن مَعِين:
ثقةٌ .
(١) جاء في حواشي من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه: أبو داود
والنسائي وابن ماجة وذلك وهم فإن أبا داود والنسائي إنما رويا عن أصحابه، وأما ابن
ماجة فلم أقف على روايته عنه)).
(٢) وجاء في حواشي النسخ أيضاً تعقيب آخر للمؤلف على صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان
فيه: وأبو الحكم الهيثم بن مروان العنسي والهيثم بن عمران وهو خطأ)).
(٣) سؤالاته، الورقة ٣٥.
٤٢٨

وقال صالح بن محمد الحافظ: ثقةٌ إلا أنّه قَدَريٌّ.
وقال أبو زُرعة الرَّازيُّ(١)، عن دُخَيْم: صَدُوق.
وقال أبو زُرعة الدِّمشقيُّ (٢) في ذكر أهل الفَتْوَى: محمد بن
عائذ .
وقال أبو عُبيد الآجريُّ: سألت أبا داود عن ابن عائذ، فقال:
هو كما شاء الله، قال أبو داود: قال لي ابن عائذ: أيش تكتُب
عني؟ أنا أتعلُّم منك. قال أبو داود: وَلِيَ خَراجاً.
وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات)(٣).
قال عَمرو بن دُحيم: مات بدمشق يوم الخميس لخمسٍ
ليالٍ بَقِين من ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين ومئتين وولد سنة
خمسین ومئة .
وقال أبو زُرعة الدِّمشقيُّ (٤): مات سنة أربع وثلاين ومئتين،
وولد سنة خمسين ومئة (٥).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ .
الجرح والتعديل: (٨ / الترجمة ٢٣٧ .
(١)
(٢)
تاريخه: ٦٠ .
(٣)
٩/ ٧٥.
تاريخه: ٢٨٨-٢٨٩.
(٤)
(٥) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق رمي بالقدر.
٤٢٩

٥٣١٨ - رم دس ق: محمد (١) بن أبي عائِشة، ويقال:
محمد بن عبدالرحمان بن أبي عائشة، المَدَنِيُّ، مولى بني أمية،
سكنَ دِمشق؛ خَرَجَ إليها مع بني أمية حين أُخرجهم ابن الزّبير.
أ
روى عن: جابر بن عبدالله، وأبي سَلَمة بن عبدالرحمان،
وأبي هُريرة (م دس ق)، وعن مَن (ر) صَلَّى مع النّبي
٠
روى عنه: حسان بن عَطَّة (م دس ق)، وأبو قلابة عبدالله
ابن زيد الجَرْميُّ (ر)، وعبد الرحمان بن يزيد بن جابر، وأبو إسحاق
الحِجازيُّ شيخٌ لبقية.
قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٣): ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
روى له البُخاريُّ في ((القراءة خلف الإِمام))، والباقون سِوى
(١) تاريخ الدارمي، الترجمة ٧٨٢، وعلل أحمد: ٤٠٧/١، وتاريخ البخاري الكبير:
١/ الترجمة ٦٤٧، والمعرفة ليعقوب: ٤٦٥/٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
٢٤٥، وثقات ابن حبان: ٣٧٤/٥، وعلل الدارقطني: ٢/ الورقة ١٢٠، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٠، والجمع لابن القيسراني: ٤٧٤/٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٠٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٦، ونهاية السول،
الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٢/٩-٢٤٣، والتقريب: ١٧٤/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٣٥.
(٢)
تاريخه، الترجمة ٧٨٢.
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٤٥.
(٣)
(٤) ٣٧٤/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ليس به بأس.
٤٣٠

التّرمذي .
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد
ابن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطيعيُّ قال(١): حدثنا عبدالله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال:
حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني حَسّان بن عَطِية، قال: حدثني
محمد بن أبي عائشة أنَّه سَمِعَ أبا هُريرة يقول: قال رسول الله
حَ﴿ر: إذا فَرَغَ أحدكُم من التَّشَهَدِ الآخرِ فَلْيَتَعَوَّذ بالله من أربعٍ :
من عذاب جَهَنَّم، ومن عَذاب القَبْر، ومن فِتْنَة المَحْيَا والمَمَات،
ومن شَرِّ المَسِيحِ الدَّجّال)).
أخرجه مسلم(٢) من حديث الوليد بن مسلم وغيره، عن
الأوزاعي، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخرجه أبو داود(٣) عن أحمد بن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه النَّسائيُّ(٤) من حديث المُعافى بن عِمران، وعيسى
ابن يونس، عن الأوزاعي، فوقع لنا عالياً.
وأخرجه ابن ماجة (٥) عن دُحيم، عن الوليد، فوقع لنا بدلاً
(١) مسند أحمد: ٢٣٧/٢.
(٢)
مسلم: ٩٣/٢.
(٣)
أبو داود (٩٨٣).
المجتبى : ٥٨/٢.
(٤)
(٥) ابن ماجة (٩٠٩).
٤٣١

ـيـ
عالياً.
وبه، عن أبي هريرة أنّه حَدَّثَهُم أنَّ أبا ذَرٍّ، قال: يارسول
اللّه ذهبَ أصحاب الدُّثُورُ(١) بالأجُور يُصلون كما نُصلي ويصومون
كما نصوم ولهم فضول أموال يَتَصَدَّقُون بها، وليس لنا ما نتصدّق
به. فقال رسول الله ◌َّ: أفلا أدلكَ على كَلِماتٍ أذا عَمِلتَ بها
أدركتَ من سَبَقَكَ ولا يلحقك إلا من أخذَ بمثل عَمَلِك، قال:
1
بلى يارسول الله. قال: ((تكبِّر دُبر كُلِّ صلاة ثلاثاً وثلاثين، وتُسَبِّح
ثلاثاً وثلاثين، وتَحْمد ثلاثاً وثلاثين وتَخْتِمها بلا إله إلا الله وحده
لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قَدِیر)».
رواه أبو داود(٢) عن دُخَيْم، عن الوليد، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
وأخرجَ له البُخاريُّ حديثاً آخر في ((القراءة خَلْف الإِمام)).
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٥٣١٩ -س ق: محمد (٣) بن عَبَّاد بن آدم الهُذَلِيُّ، أبو
عبدالله البَصْرِيُّ.
الدُّثور: جمع دَثْر، وهو المال الكثير، ويقع على الواحد والاثنين والجمع.
(١)
أبو داود (١٥٠٤).
(٢)
ثقات ابن حبان: ١١٤/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٥٢، والكاشف:
(٣)
٣/ الترجمة ٥٠٠٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٦، ورجال ابن ماجة، الورقة
١٦، ونهاية السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٣/٩، والتقريب:
١٧٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٣٦.
٤٣٢

روى عن: بَكْر بن سُلَيْمان الأسواريِّ، وأبي قتيبة سَلْم بن
قُتيبة وأبيه عَبّاد بن آدم (ق)، وعبدالوهاب الثّقَفِيِّ، ومحمد بن
جعفر غُنْدَر، ومحمد بن أبي عَدِي (س)، ومَخْشِيّ بن مُعاوية
الباهليِّ، ومَرْوان بن معاوية الفَزَارِيِّ، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وأبي
أحمد الزُّبيريِّ (ق)، وأبي داود الطيالسيِّ .
روى عنه: النَّسائيُّ، وابنُ ماجة، وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن صَدَقة، والحسن بن عليّ الفَسَويّ، وأبو عَروبة الحُسين بن
محمد الحَرَّانيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن محمد
ابن وَهْب الدِّينَورِيُّ، وعبدالرحمان بن خَلّد الدّورقي القاضي،
وعُمر بن محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، ومحمد بن أبان الأصبهانيُّ،
ومحمد بن أحمد بن سَهْل البركانيُّ القاضي، ومحمد بن خالد بن
يزيد الرَّاسبيُّ، ومحمد بن أبي يعقوب الدِّيْنَوريُّ(١).
٤
٥٣٢٠ - ع: محمد (١) بن عَبَّاد بن جعفر بن رفاعة بن أمية
(١) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: يغرب (١١٤/٩). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٧٥/٥، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٧٦٨، وطبقات خليفة:
٢٤٥، ٢٨١، وعلل أحمد: ١٤٩/٢، ١٥٢، ٢٢٥، وتاريخ البخاري الكبير:
١/ الترجمة ٥٢٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧٢٠، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
٥٦، وثقات ابن حبان: ٣٥٦/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٠،
ورجال البخاري للباجي: ٦٦٥/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٤٥/٢، والكاشف : =
٤٣٣

ابن عائذ بن عبدالله بن عُمر بن مخزوم القُرَشيُّ المَخْزوميُّ المكيُّ.
وأمه زينب بنت عبدالله بن السَّائب بن أبي السَّائب المَخْزوميّ .
روى عن: ثَوْبان مولى رسول الله وَّر، وجابر بن عبدالله
(خ م س ق)، وجده عبدالله بن السَّائب، وعبدالله بن صَفْوان بن
ءُ
أمية، وعبدالله بن عباس (خ)، وعبدالله بن عبدالله بن عُمر (د)،
على خلاف فيه، وعبدالله بن عمر بن الخطاب (م ت ق)، وعبدالله
ابن عَمرو المخزوميِّ (مد)، وقال بعضهم: ابن العاص وهو وَهْم،
وعبدالله بن المُسَيَّب العابديِّ (مد)، وعبدالله بن مَعْبَد بن عباس،
وأبي سَلَمة بن سُفيان (م دس ق)، وأبي هُريرة (عخ م ت س ق)،
وعائشة .
روى عنه: إبراهيم بن يزيد الخُوزِيُّ (ت ق)، وجعفر بن
عبدالله بن عُثمان القُرَشِيُّ المخزوميُّ، وابنه جعفر بن محمد بن
عَبّاد بن جعفر، وخالد الحَذَّاء، وزياد بن إسماعيل المَخْزوميُّ
(عخ م ت ق)، وسُلَيْمان بن مِهْران المكيُّ، وعبدالله بن مُسلم بن
هُرْمُز، وعبد الحميد بن جُبَيْر بن شَيْبَة (خ م س ق)، وعبد الرحمان
ابن عَمرو الأوزاعيُّ، وعبدالملك بن جُريج (خ م د س ق)، وعطاء
ابن عَجْلان، وعيسى بن موسى (بخ)، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب
٣/ الترجمة ٥٠٠٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة
=
١٨٩ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، والعقد الثمين: ٢/ الترجمة ٢٠١، وتهذيب
التهذيب: ٢٤٣/٩، والتقريب: ١٧٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٣٧.
٤٣٤

الزُّهريُّ، ومستور بن عَبّاد الهُنائِيُّ (س)، ومنصور بن عبدالرحمان
الحَجَبِيُّ، وميمون بن عَجْلان، والوليد بن كثير (د)، على خلافٍ
فيه .
قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ (١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ
مَشْهور.
وقال أبو زُرعة(٢): ثقةٌ.
وقال أبو حاتم (٣): لابأسَ بحديثه.
وقال محمد بن سَعْد(٤): كان ثقةً قليل الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٥).
روى له الجماعةُ.
٥٣٢١ - خم ت س ق: محمد(١) بن عَبّاد بن الزُّبْرقان
(١) تاريخه، الترجمة ٧٦٨.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٥٦.
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٥٦.
(٤)
طبقاته: ٥ /٤٧٥.
٣٥٦/٥. وقال أبو زرعة الدمشقي: والأوزاعي يحدث عن أئمة من أهل الحجاز منهم
(٥)
- وذكر جماعة فيهم ـ : محمد بن عباد بن جعفر (تاريخه: ٧٢٠). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): ثقة.
(٦) طبقات ابن سعد: ٣٥٨/٧، وسؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٣، وعلل
أحمد: ٢٢٢/١، ٤٠٧، و١٩/٢، ٢٥٢، ٢٨٠، ٢٩٧، وتاريخ البخاري الكبير:
١/ الترجمة ٥٣٠، وتاريخه الصغير: ٣٦٥/٢، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٦٠، =
٤٣٥
:

المكيُّ، سكنَ بغداد، وماتَ بها.
روى عن: إبراهيم بن عُيَيْنَة، وأبي ضَمْرة أنَس بن عِياض
(م)، وحاتم بن إسماعيل (م ت س)، وأبي خَلَف حجر بن
الحارث الغَسّانِيِّ الرَّمْليِّ، وحنظلة بن عَمرو الزّرقي، وسُفيان بن
عُيَيْنَة (خ م س) وطَلْحة بن يحيى الزُّرَقِي، وعبدالله بن رجاء
المكيِّ، وعبدالله بن مُعاذ الصَّنْعانيِّ، وعبد العزيز بن محمد
الدَّراورديِّ (م)، وعُثمان بن يمان، ومحمد بن سُلَيْمان بن مَسْمول،
ومَرْوان بن مُعاوية الفَزَاريِّ، ويحيى بن سُلَيْم الطَّائفيِّ (ق)،
ويعقوب بن الوليد المَدَني، وأبي سعيد مولى بني هاشم، وأبي
صَفْوان الأمويِّ (م).
روى عنه: البُخاريُّ، ومُسلم(١)، وإبراهيم بن هاشم
البَغَويُّ، وأحمد بن الخطاب التَّسْتَرِيُّ، وأحمد بن سعيد الدَّارميُّ
(ت)، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن سعيد القاضي المَرْوَزيُّ (س)،
وثقات ابن حبان: ٩٠/٩، ثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٥٠، ورجال صحيح
=
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٠، وتاريخ الخطيب: ٣٧٤/٢، ورجال البخاري
للباجي: ٦٦٥/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٤٥/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة
٨٥٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٠٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٦، والعقد
الثمين: ٢/ الترجمة ٢٠٢، ونهاية السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب:
٢٤٤/٩، والتقريب: ١٧٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٣٨.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
أن الترمذي أيضاً روى عنه وذلك وهم إنما روى عن رجل عنه فإن رحلته إنما كانت
سنة أربعین ومئتين)).
٤٣٦

وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المُثَنَى المَوْصليُّ، وأحمد بن عليّ
الخَزَّاز المقرىء، وأبو الحسن أحمد بن القاسم بن محمد بن
سُلَيْمَانِ الطَّائي البرْتِيُّ، وجعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، والحسن بن
عليّ بن شبيب المَعْمَرِيُّ، والحسن بن عليّ بن ياسر البَغْداديُّ،
وأبو عبدالله الحُسين بن أحمد بن منصور سجّادة، وسُلَيمان بن تَوْبة
النَّهروانِيُّ (ق)(١)، وعبدالله بن أحمد بن زياد الهَمَذانِيُّ الدُّخَيْمِيُّ،
وعبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل، وعبدالله بن محمد بن أبي
الدُّنيا، وعبدالله بن محمد البَغَويُّ، وعبدالله بن محمد السِّمَّريُّ،
وعُثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ (س)، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز،
ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد بن السَّريّ بن مِهْران النَّاقد،
ومحمد بن عبدالله بن بَكْر السَّرّاجِ العَسْكريُّ، ومحمد بن عليّ بن
داود ابن أخت غزال، ومحمد بن عليّ المديني فُسْتَقة، ومحمد
٤
ابن يحيى بن مَنْدَة الأصبهانيُّ، ومحمد بن يحيى الذَّهليُّ، ومُعاذ
ابن المثنى بن مُعاذ العنْبَريُّ، وموسى بن هارون الحافظ، ويعقوب
ابن سفيان الفارسيُّ .
قال عبدالله(٢) بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن محمد
ابن عَبّاد المكي، فقال لي: حديثه حديث أهل الصدق، وأرجو أن
(١) تحرف الرقم في نسخة ابن المهندس إلى (س) وما أثبتناه من النسخ الأخرى وهو
(ق)، وكذلك هو في ترجمة سليمان بن توبة من هذا الكتاب (١١ / الترجمة ٢٤٩٧)
عندما ذكر محمد بن عباد هذا في شيوخه.
(٢) العلل ومعرفة الرجال: ١ /٤٠٧.
٤٣٧

لا يكون به بأس. قال: وسمعته مرة أخرى ذكرَهُ فقال: يقع في
قلبي أنَّه صَدُوق.
وقال أبو زُرْعَة(١)، عن يحيى بن مَعِين: لا بأسَ به(٢).
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثِّقات))(٣).
أخبرنا يوسُف بن يعقوب الشَّيْبانيُّ، قال: أخبرنا زيد بن
الحسن الكِنْديُّ، قال: أخبرنا عبدالرحمان بن محمد القَزَّاز، قال:
أخبرنا أبو بكر أحمد بن عليّ الحافظ(٤)، قال: أخبرنا أبو الحسن
عليّ بن محمد بن محمد بن أحمد بن عُثمان الطَّرَازيُّ بِنَيْسَابور،
قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن عليّ بن حسنويه المقرىء، قال:
حدثنا أبو الحُسين مُسلم بن الحجاج، قال: حدثنا محمد بن
عباد، قال: حدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد
ابن أبي بُردة، عن أبيه، عن جَدِّه أنَّ النبي ◌ََّ بعثَ مُعاذً وأبا
موسى إلى اليمن فقال: (يَسِّروا أُوْ بَشِّروا وَلَا تُنَفِّروا)) وأراه قال:
تَطَاوعًا. فلما ولي أبو موسى، قال: يارسول الله إنَّ لهم شَرَابا من
العَسَل يُطْبَخ حتى يعقد والمزر من الشّعير، فقال رسول الله وَل
((مَا أَسْكر عَنِ الصَّلاَةِ فَهو حَرام)) فلما قَدِما اليمن نَزَلا بيتين،
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٠.
(٢) وقال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن معين وسئل غير مرة، عن محمد بن عباد
المكي، صاحب ابن عيينة. فقال: لا أعرفه (سؤالاته، الورقة ٣).
(٣)
٩ / ٩٠.
(٤) تاريخه: ٢ /٣٧٥.
٤٣٨

فتناطَرَا قِيامَ اللَّيل فقال أبو موسى: أنا أقوم أَوّل الليل وأنام آخره.
فقال معاذ: وأنا أنام أوّل الليل وأَقوم آخره فأحتَسِب نومي كما
أحتسب قَوْمي(١). قال: وجاء مُعاذ وعند أبي موسى رجل فقال:
هذا كان كافراً فأسلم ثم ارتدَّ، فقال معاذ: لا أنزل أَوْ لا أُجلس
حتى يُقْتَلِ. قال: فَقُتِلَ.
وبه، قال الحافظ أبو بكر(٢): أخبرنا محمد بن الحُسين بن
محمد الأَزْرَق، قال: أخبرنا أبو سَهْل أحمد بن محمد بن عبدالله
ابن زياد القَطّان، قال: حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا محمد
ابن عَبّاد المكيُّ، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو، قال: ذَكَرُو
القَدَرية عند ابن عَبّاس بعد ما ذهبَ بصره، فقال: هل في البَيْت
أحد منهم؟ فأُرُوني آخذ برأسه. وقال ابن عباس: إنه منظوم
بالتوحيد، إنّه حينَ جاءَهُ جبريل في الصُّورة التي لم يكن يراه فيها
وهو لا يعرفه، فسأله عن الإِيمان، فقال له رسول اللّه وَله: هو كذا
وكذا والإِيمان بالقَدَر خَيْرِه وشَرّهِ. قال: وقال غيره: أَخَذَّ برأسِه
فأنصبه .
قال أبو عمران(٣) موسى بن هارون: لا نعلم في الأرض
أحداً روى حديث ابن عباس عن النبي ◌َّ غير محمد بن عَبّاد.
(١) قوله: ((نومي كما أحتسب قومي)) في المطبوع من الخطيب: ((نومتي كما أحتسب
قومتي)).
(٢)
تاريخه: ٣٧٤/٢-٠٣٧٥
تاريخ الخطيب: ٣٧٥/٢.
(٣)
٤٣٩

وبه، قال(١): أخبرنا عليّ بن محمد بن الحسن المالكيُّ،
قال: أخبرنا عبدالله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن
عِمران الصَّيْرفيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن علي ابن المديني، قال:
سمعت أبي وقلت له: شيئاً رواه ابنُ عباد عن سُفيان عن عَمرو
ابن دينار، عن سعيد بن أبي بُرْدة، عن أبيه عن أبي موسى، أن
النبي ◌َّ لما وجه أبا موسى إلى اليَمَن؟ فقال: كَذِبٌ وباطلٌ، إنما
روى هذا الشّيباني عن سعيد بن أبي بُردة. قال: ولم يَرو عَمرو
ابن دينار عن أبي بُردة ولا عن سعيد بن أبي بُردة شيئا، وأنكرهُ
جداً. قلت لأبي: وسُفيان عن عمرو بن دينار(٢)؟ قال: ذكروا عند
ابن عباس القَدَرية، فقال ابن عباس: لو أن هاهنا منهم أحدا
لفعلتُ به؟ قال: هذا سمعته من سفيان. فقلت له: ففيه كما قال
رسول اللّه وَّ للذي سأل، فقال: ((أن تُؤمن بالْقَدرِ خَيْرِهِ وَشرِهِ))
أو في شيء مرفوع؟ قال: لا، وأَنْكَرَهُ.
قال البُخاريُّ(٣) وغيرُه(٤): مات في آخر ذي الحجة سنة أربع
وثلاثين ومئتين.
(١)
تاريخ الخطيب: ٣٧٥/٢-٣٧٦.
من قوله: عن أبي بردة، ولا عن سعيد)) إلى هذا الموضع سقط من المطبوع من تاريخ
(٢)
الخطيب.
(٣)
تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٥٣٠، وتاريخه الصغير: ٣٦٥/٢.
جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((حكى تاريخ وفاته عن محمد بن سعد
(٤)
أيضاً وهو وهم فإن ابن سعد مات قبله وقد ذكرنا ذلك في ترجمته وغيره)).
:
٤٤٠