النص المفهرس

قد ذكرنا فيمن اسمه أحمد أنَّ النَّسائي روى حديثاً عن أحمد
ابن صالح، عن يحيى بن محمد عن ابن عَجْلان فإن كان كِيْلَجة
فقد سقطَ بينه وبين يحيى بن محمد رجل إن كان يحيى بن محمد
هو أبا زُكَيْرِ، وإن كان يحيى بن محمد الجَاريّ فقد سقط بينه
وبين ابن عَجْلان رجلٌ؛ فإنَّ كِيْلَجة لم يُدرك أبا زُكَيْر، والجاريّ
لم يُدرك ابن عَجْلان، والله أعلم.
٥٢٩٥ - فق: محمد (١) بن صالح بن مهران البَصْرِيُّ، أبو
عبدالله، ويقال: أبو جعفر ابن النّطّاح القُرَشِيُّ مولى بني هاشم،
ولقبه أبو النَّاحِ. قَدِمَ بَغْداد.
روى عن: أَرْطاة أبي حاتم، وأسد بن عَمرو البَجَلِيّ
القاضي، وأبي زُرارة بَجال بن حاجب بن معاوية بن يزيد بن شَيْبان
ابن عَلْقَمة بن زرارة بن عُدَس اليَرْبُوعِيِّ، وأبي زيد بكر بن زياد
الْيَمَاميِّ، والحسن بن حبيب بن نُدبة، وسُرَيْج بن النُّعمان
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره مسلمة في كتاب ((الصلة)) فقال: توفي بمكة
وهو ثقة حافظ أخبرنا عنه غير واحد ونقم أنه كان يغلو في مذهب حسين الكرابيسي،
وإحتمل الناس له ذلك لثقته وحفظه (٢٢٧/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة
حافظ لم يثبت أن النسائي أخرج له.
(١) ثقات ابن حبان: ١٢٥/٩، وتاريخ الخطيب: ٣٥٧/٥، والمغني: ٢/ الترجمة
٥٦٢٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٦٨٥،
وتهذيب التهذيب: ٢٢٧/٩، والتقريب: ١٧٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٣١٠ .
٣٨١

الجَوْهريِّ، وأبيه صالح بن مِهْران، وأبي اليَقظان عامر بن حفص
العُجَيْفيِّ، وعبدالله بن عُثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص،
وعبدالله بن محمد الظَّفَريِّ، وأبي الحسن عليّ بن محمد
المَدَائنيِّ، وعَوْن بن كَهْمَس بن الحسن، والفَضْل بن إسحاق،
وأبي ربيعة فَهْد بن عَوْف، ومحمد بن جعفر بن محمد بن عليّ
ابن الحُسين، ومحمد بن الحجاج الضّبِّيِّ، ومحمد بن عَبّاد بن عَبَّاد
المُهَلَّبِيِّ، وأبي سلمة محمد بن عبدالله الأنصاريِّ (فق)، ومحمد
ابن عُمر الواقديِّ، ومحمد بن معروف بن سُوَيْد، ومَرْحوم بن
عبدالعزيز العَطَّار، وأبي عُمر مسلمة بن الصَّلْت، ومُعتَمِر بن
سُلَيْمان، وأبي عُبِيدة مَعْمَر بن المُثَنَّى، والمنذر بن زياد الطَّائِيِّ،
وناصح أبي عُمر الكُردي مولى إبراهيم بن سُلَيْمان بن عليّ، ونُعيم
ابن مَوَرِّع ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ويزيد بن بَيَان
الجُرَشِيِّ، ويوسُف بن عَطِيَّة الصَّفّار.
روى عنه: أحمد بن الحُسين بن إسحاق الصُّوفي الصَّغِير،
وأحمد بن عليّ الخَزَّاز، وأحمد بن محمد بن بَكْر، وبشر بن موسى
الأَسَدِيُّ، وأبو الحُسين صالح بن محمد بن يونُس الهَرَويُّ،
والعباس بن جعفر بن أبي طالب (فق)، وعبدالله بن أحمد بن
يونُس البَزَّاز، وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالله بن محمد
ابن ناجية، وعليّ بن سعيد بن بَشِير الرَّازيُّ، وعمر بن محمدبن بُجَيْر
البُجَيْريُّ، ومحمد بن الفتح بن سَهْل، ومحمد بن اللَّيْث
الجَوْهريُّ، ومحمد بن موسى بن حماد البَرْبَريُّ، ومحمد بن هارون
٣٨٢

المُجَدَّر، وأبو حامد محمد بن هارون الحَضْرَميُّ، والهيثم بن خلف
الدُّوريُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(١)
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب(٢): قَدِمَ بغداد وَحَدَّثَ بها،
وكان أخبارياً، ناسِباً، راويةً للسير، وله كتاب ((الدولة)) وهو أول من
صَنَّفَ في أخبارها كتاباً .
قال أبو حفص (٢) عُمر بن أحمد بن شاهين: ماتَ سنة اثنتين
وخمسین ومئتين(٤).
روى له ابنُ ماجة في ((التَّفسير)).
٥٢٩٦ - د س ق: محمد(٥) بن صالح المَدَنيُّ الأَزْرق،
مولى بني قَيْس بن الحارث بن فِهِرْ.
روى عن: حُصَيْن بن عبدالرحمان الأَشْهَليِّ (دس)، وزيد
ابن أُسْلَم، وسُلَيْمان بن عبد الرحمان بن جُنْدب الأنصاريِّ وشِبْل بن
(١)
٩ /١٢٥.
(٢)
تاريخه: ٣٥٧/٥-٣٥٨.
(٣)
تاريخ الخطيب: ٣٥٨/٥.
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق أخباري.
(٤)
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٣٤١، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٥٩،
(٥)
وثقات ابن حبان: ٣٨٥/٧، والمجروحين له: ٢٦٠/٢، وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة ١٤٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٨٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٧٧١،
والمغني: ٢ / الترجمة ٥٦٢٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٣، ونهاية السول،
الورقة ٣٣٢، وتهذيب التهذيب: ٢٢٨/٩، والتقريب: ١٧١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣١١.
:
٣٨٣

عَبّاد المكيِّ، وصالح بن محمد بن زائدة أبي واقد اللَّيثيِّ الصَّغير،
ومحمد بن المُنْكَدِر، ومُسلم بن أبي مريم (سي ق).
روى عنه: رَوْح بن عبدالمؤمن، وزيد بن الحُباب (د س)،
وعبدالرحمان بن سُلَيْمان بن أبي الجَوْن (ق)، وعبد العزيز بن
ء
عبدالله الأويسيُّ، وأبو ثابت محمد بن عُبيد الله المَدِيني.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١) .
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ.
:
٥٢٩٧ - د ق: محمد(٢) بن الصَّباح بن سُفيان بن أبي
(١) ٣٨٥/٧. وذكره في ((المجروحين)) أيضاً وقال: يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز
الاحتجاج بخبره إذا إنفرد (٢ /٢٦٠). وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم سُئِل أبي عنه،
فقال: شيخ (الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٥٥٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مقبول.
(٢) تاريخ الدوري: ٥٢٢/٢، وابن محرز، الترجمة ٢٩١، وتاريخ البخاري الكبير:
١/ الترجمة ٣٤٨، وتاريخه الصغير: ٣٧٣/٢، والكنى لمسلم، الورقة ١٨، والمعرفة
ليعقوب: ٣٨٢/٣، وتاريخ واسط: ٢٠، ٣٦، ٥٠، ١٢٩، ١٥٣، ١٨٣، والكنى
للدولابي: ١٣٤/١، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٧٠، وثقات ابن حبان:
١٠٣/٩، وتاريخ الخطيب: ٣٦٧/٥-٣٦٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٤٤،
وسير أعلام النبلاء: ٦٧٢/١٠، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٨٣، والمغني:
٢ / الترجمة ٥٦٣٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٦٩
(أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٧، ونهاية السول، الورقة
٣٣٢، وتهذيب التهذيب: ٣٦٠/٩، والتقريب: ١٧١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٣١٢.
٣٨٤

سُفيان الجَرْجَرائيُّ، أبو جعفر التَّاجر، مولى عمر بن عبدالعزيز.
وجَرْ جَرايا: بين واسط وبغداد، وكان ينزل المُخَرِّم.
روى عن: إسحاق بن يوسُف الأزرق (ق)، وأسد بن عَمرو
البَجَليِّ، وجرير بن عبدالحميد (ق)، وحاتِم بن إسماعيل (ق)،
وحفص بن غياث (ق)، وحماد بن خالد الخَيّاط (مد)، وزكريا بن
منظور القُرَظيِّ (ق)، وسعيد بن مَسْلَمة الأمويِّ (ق)، وسُفيان بن
عُيَيْنَة (دق)، وسَلَمة بن صالح، وسُلَيْمان بن الحَكَم بن عَوَانة
الكَلْبِيِّ، وسيف بن محمد الثّوريِّ، وعاصم بن سُويد الأنصاريِّ،
وعائذ بن حبيب (ق)، وعَبّاد بن العوام (ق)، وعبدالله بن رَجاء
المكيِّ (قد ق)، وعبدالرحمان بن عبدالله بن عُمر العُمريِّ (ق)،
وعبدالعزيز بن أبي حازم (دق)، وعبد العزيز بن الخطاب (ق)،
وعبدالعزيز بن محمد الدَّراورديِّ (دق)، وعليّ بن ثابت الجَزَريِّ (د)،
وعَمّار بن محمد الثَّوريِّ (ق)، وعُمر بن حبيب العَدَوي القاضي
(ق)، وقُرّان بن تَمّامِ الأَسَديِّ، وكَثِير بن مَرْوان الفِلَسْطينيِّ، ومحمد
ابن سَلَمة الحَرّانِيِّ (ق)، ومحمد بن سُلَيْمان ابن الأَصْبهانيِّ (ق)،
ومحمد بن كَثير الكُوفيِّ، ومروان بن شُجاع الجَزَريِّ، ومروان بن
معاوية الفَزَارِيِّ (ق)، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان (ق)، ومُعَمَّر بن سُلَيْمان
الرَّقَيِّ (ق)، والهُذَيْل بن ميمون، وهُشَيم بن بَشِير (دق)، والوليد
ابن مُسلم (دق)، ويحيى بن سعيد القَطّان (ق)، ويحيى بن يمان
(ق)، ويزيد بن هارون (ق)، ويعقوب بن الوليد المَدَنِيِّ (ق)،
وأبي بكر بن عَيَّش (ق)، وأبي بكر بن نافع القُرَشيِّ الصَّغير، وأم
٣٨٥
أ

عَمرو بنت حَسّان الثّقَفِيَّة .
روى عنه: أبو داود، وابنُ ماجة، وأحمد بن عليّ الأبار،
وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المَنْجَنيقيُّ، وإسحاق بن العباس
الإِستراباديُّ، وابنُ ابنهِ جعفر بن أحمد بن محمد بن الصَّاح
الجَرْجَرائيُّ، وجعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، والحُسين بن إسحاق
التُّسْتَرِيُّ، وأبو الربيع الحُسين بن الهيثم بن ماهان الرَّازيُّ، وحمزة
ابن محمد بن عيسى الكاتب، وخلف بن سُلَيْمان النَّسَفِي، وعبد الله
ابن قحطبة، وأبو زُرعة عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازُّ، وعُمر بن
أيوب السَّقَطيُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو الحسن محمد بن
أحمد بن البَرَّاءِ العَبْدُّ، ومحمد بن إسحاق الثَّقَفيُّ السَّرّاج،
ومحمد بن بشر بن مَطَر أخو خَطّاب، وأبو جعفر محمد بن الحسن
ابن بدينا المَوْصليُّ، ومحمد بن صالح بن ذُرَيْح العُكْبَرِيُّ، ومحمد
ابن عبدالله بن سُلَيْمان الحَضْرَميُّ، ومحمد بن محمد بن رجاء بن
السِّنْديُّ، ومحمود بن محمد الواسِطيُّ، وموسى بن هارون الحافظ.
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن مُخْرز(١): سألت يحيى
ابن مَعِين عن محمد بن الصَّبَّاحِ الجَرْجَرائي، فقال: ليس به بأس،
من أهل المُخَرِّم ولكن انتقلَ. قلتُ: عنده عن الوليد بن مسلم
كتاب صالح، وعن ابن عُيينة حديث كثير. فقال: ليس به بأس.
وقال يعقوب(٢) بن شَيْبة السَّدُوسيُّ: ذُكِرَ ليحيى بن مَعِين ابن
(١) ابن محرز، الترجمة ٢٩١.
(٢) تاريخ الخطيب: ٣٦٧/٥-٣٦٨.
٣٨٦

الصَّاحِ يعني الجَرْجَرائيّ، فقال يحيى: حَدَّث بحديثٍ مُنكر عن
عليّ بن ثابت، عن إسرائيل، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن
ابن عُمر، قال: قال رسول اللّه وَله: ((صِنْفان ليسَ لهما في
الإِسلام نصيب: المُرجئة والقَدَرية)). قال يعقوب: وهذا حديث
مُنْكَر من هذا الوجه جداً كالموضوع وإنما يرويه علي بن نزار -
شيخٌ ضعيفٌ واهي الحديث(١) - عن ابن عباس. ولم يذكر يحيى
محمد بن الصَّبّاح هذا بسوء(٢). هكذا قال، وإنما يرويه عليّ بن
نزار، عن عِكْرمة، عن ابن عباس وجابر.
وقال أبو زُرعة: (٣): ثقة.
وكذلك قال محمد بن عبدالله الحضرميُّ فيما حكاه أبو
العباس بن عُقْدَة عنه.
وقال أبو حاتم(٤): صالحُ الحديث، والدُّولابي أحب إليَّ
منه .
قال البُخاريُّ (٥)، وأبو القاسم البَغَويُّ (٦)، وأبو حاتم بنُ حِبَّان
في كتاب ((الثِّقات))(٧): مات سنة أربعين ومئتين بِجَرْجَرايا.
(١) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
وكذلك ذكر عباس الدوري عن يحيى بن معين (تاريخه: ٥٢٢/٢).
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٧٠.
(٤)
نفسه.
تاريخه الصغير: ٣٧٣/٢.
(٥)
تاريخ الخطيب: ٣٤٨/٥.
(٦)
١٠٣/٩.
(٧)
٣٨٧

زادَ البُخاريُّ: الانسلاخ جُمادى الآخرة (١).
٥٢٩٨ - ع: محمد (٢) بن الصَّبَّاحِ الدُّولابيُّ، أبو جعفر
البَغْدادِيُّ البَزَّاز، مولى مُزَينة، وهو صاحب كتاب ((السُّنَن)).
روى عن: إبراهيم بن سَعْد (م د)، وإسحاق بن يوسُف
الأزرق، وإسماعيل بن جعفر (م)، وإسماعيل بن زكريا (خ م د
س)، وإسماعيل بن عُلَيّة (م)، وجرير بن عبدالحميد، وحفص بن
غِياث (م)، والحكم بن ظُهَيْر، وحَمّاد بن خالد الخَيّاط، وخالد
ابن عبدالله الواسطيِّ (مد سي)، وداود بن الزُّبْرقاق، ورَيْحان بن
(١) وقال محمد بن عبدالله بن سليمان: كان ثقة (تاريخ الخطيب: ٣٦٨/٥) وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢)
طبقات ابن سعد: ٣٤٢/٧، ووعلل أحمد: ٢٤١/١، ٢٥١، و٧٩/٢، ٩١، وتاريخ
البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٤٧، وتاريخه الصغير: ٣٥٦/٢، والكنى لمسلم،
الورقة ١٨، وثقات العجلي، الورقة ٤٧، وتاريخ واسط: ٨٢، ٨٤، والكنى
للدولابي: ١٣٤/١، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٦٩، وثقات ابن حبان:
٧٨/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٦، وتاريخ الخطيب:
٣٦٥/٥-٣٦٧، ورجال البخاري للباجي: ٦٤٩/٢، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة
٩١، والجمع لابن القيسراني: ٤٤٠/٢، وسير أعلام النبلاء: ١٠ /٦٧٠،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٨٤، والعبر: ٣٩٩/١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٢١٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢١٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٧٦٩٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٦، ونهاية السول، الورقة ٣٣٢،
وتهذيب التهذيب: ٢٢٩/٩-٢٣١، والتقريب: ١٧١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٣١٣، وشذرات الذهب: ٦٢/٢.
٣٨٨
٠٠

سعيد، وسعيد بن عبدالرحمان الجُمَحِيِّ، وسعيد بن محمد الوَرَّاق
(ق)، وسُفيان بن عُيَينة (د)، وأبي الأحوص سلام بن سُلَيْم،
وسيف بن محمد الثّوريِّ، وسَيْف بن هارون البُرْجُميِّ، وشَرِيك
ابن عبد الله (بخ مد)، وعَبّاد بن العَوَّام، وعبد الله بن المبارك (د)،
وعبدالرحمان بن أبي الزِّناد (د)، وُعُمر بن يونُس اليَمَاميِّ (م)،
وأبي قَطَن عَمرو بن الهَيْثَم، والفضل بن موسى السِّينانيِّ (د)،
ومحمد بن عُبيد الطََّافِسيِّ، ومعاذ بن مُعاذ العَنْبَرِيِّ، ونصر بن زيد
المجدَّر، وهُشيم بن بَشِير (خ م د عس)، ووكيع بن الجَرَّاحِ (م)،
والوليد بن أبي ثّوْر (بخ د ت ق)، والوليد بن مُسلم (د)، ويزيد
ابن هارون (د)، ويوسُف بن يعقوب الماجشون (م)، وأبي عُبيدة
الحداد (س)، وأبي معاوية الضَّرير.
روى عنه: البُخاريُّ (ت)، ومُسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن
إسحاق الحَرْبِيُّ، وإبراهيم بن عبد الرحيم بن دَنُوقا، وإبراهيم بن
هانىء النَّيْسابوريُّ، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزْجانيُّ (س)، وأحمد
ابن حنبل، وأحمد بن أبي خَيْثَمة، وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن
المُثَنَّى المَوْصليُّ، وأحمد بن علي الخَزَّاز، وأبو جعفر أحمد بن أبي
عمران الفقيه، وابنه أحمد بن محمد بن الصَّبّاح الدُّولابيُّ، وأحمد
ابن منصور الرَّماديُّ، وأحمد بن يحيى بن إسحاق الحُلْوانِيُّ، وأحمد
ابن يحيى بن جابر البَلاذُريُّ، وإدريس بن عبدالكريم المُقرىء،
وإسماعيل بن عبدالله الأصبهاني سمويه، والحسن بن الصَّبّاح
البَزَّاز، والحسن بن عليّ الخَلَال، والحسن بن محمد بن الصَّاح
٣٨٩

الزَّعْفرانيُّ (س)، وداود بن سُلَيْمان الدَّقاق (ق)، وأبو خَيْثِمَة زُهير
ابن حرب، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر عبدالله بن محمد
ابن أبي الدُّنيا، وأبو زُرْعَة عبدالرحمان بن عَمرو الدِّمشقيُّ، وأبو
الحسن عبدالملك بن عبدالحميد المَيْمونيُّ (عس)، وأبو قُدامة
عُبيدالله بن سعيد السَّرخسيُّ، وأبو زُرعة عُبيدالله بن عبدالكريم
الرَّازيُّ، وعثمان بن سعيد الدَّارميُّ، وعِمران بن عبدالرحيم
الأصبهانيُّ، وعيسى بن عبدالله الطَّالسيُّ زغاث(١)، والفَضْل بن
سَهْل الأعرج، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعيُّ، وأبو
حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن بشر مَطَر أخو خطاب،
ومحمد بن الحسن بن العباس البَغْداديُّ، ومحمد بن غالب بن
حرب تَمْتَام، ومحمد بن يحيى بن عبدالله الذُّهليُّ (ق)، ومحمد
ابن يحيى بن كَثِير الحَرَّانِيُّ (س)، ويحيى بن مَعِين.
قال عبدالله(٢) بن أحمد بن حنبل: كانَ أبي لا يرى بالكِتاب
عن هؤلاء الشيوخ بأساً، وقد حدثنا عن بعضهم منهم محمد بن
الصَّباح.
وقال القاسم(٢) بن نَصْر المُخَرِّميُّ: سألتُ أحمد بن حنبل
عن محمد بن الصَّبّاح الدُّولابيِّ. فقال: شيخنا ثقة.
(١) قيده ابن حجر في الألقاب، الورقة ٤٨.
(٢).
العلل ومعرفة الرجال: ٢٥١/١.
تاريخ الخطيب: ٣٦٦/٥.
(٣)
٣٩٠

وقال عليّ بن الحُسين بن حِبَّان(١): وجدت في كِتاب أبي
بخط يده: قال أبو زكريا - يعني يحيى بن مَعِين - محمد بن
الصَّاحِ ثِقَةٌ مأمونٌ.
وقال العِجْليُّ(٢): ثقةٌ.
وقال يعقوب بن شَيْبة(٣): ثقةٌ، صاحبُ حديث.
وقال في موضع آخر(٤): كان ثقةً عالماً بهُشَيْم.
وقال أبو حاتم(٥): ثقةٌ ممن يُحْتَجُّ بحديثه، حَدَّثَ عنه أحمد
ابن حنبل ويحيى بن مَعِين، وكان أحمد يُعَظّمه.
وقال محمد بن غالب تَمْتام: حدثنا محمد بن الصَّاحِ
الدُّولابي الثَّقة المأمون والله .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٦) وقال: ولد بالرَّي بقرية
يقال لها: دُولاب.
وقال ابنه أحمد(٧) بن محمد بن الصَّبّاح: مات أبي وهو ابن
سبع وسبعين سنة غير شهر أو شهرين.
(١) نفسه،
(٢) ثقاته، الورقة ٤٧ .
تاريخ الخطيب: ٣٦٦/٥.
(٣)
(٤)
نفسه .
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٦٩.
(٥)
(٦) ٧٨/٩.
(٧) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٦ .
٣٩١

وقال محمد بن سَعْد (١) : كان ينزل بابَ الكرخ، ومات في
آخر المحرم سنة سبع وعشرين ومئتين.
وقال موسى بن هارون(٢)، وأبو حاتم بن حِبّان(٢)): مات يوم
الأربعاء لأربع عشرة ليلة (٤) خلت من المحرم سنة سبع وعشرين
ومئتين .
زاد موسى: وقد جازَ السبعين(٥).
وروى له الباقون.
● - محمد بن صُدران. هو محمد بن إبراهيم بن صُدران.
٥٢٩٩ - س: محمد(٦) بن صَدقة الجُبْلانيُّ، أبو عبدالله
تقدم .
طبقاته : ٣٤٢/٧.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٣٦٧/٥.
ثقاته: ٩/ ٧٩.
(٣)
قوله: ((ليلة)) ليست في المطبوع من ثقات ابن حبان.
(٤)
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: قيل لأبي: محمد بن الصباح الجرجرائي أحب إليك
(٥)
أو محمد بن الصباح البزاز؟ فقال: محمد بن الصباح البزاز الدولابي أحب إلي
(الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٧٠). وقال ابن عدي: هو شيخ سُنِّي من
الصالحين (رجال البخاري للباجي: ٢ /٦٥٠). وقال أبو علي الجياني: ثقة مشهور
(تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩١). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وقال مسلمة
في ((الصلة)): ثقة مشهور (٢٣١/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ.
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٦٤ والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٤٦، والكاشف:
(٦)
٣/ الترجمة ٤٩٨٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١٨٩ (أحمد الثالث ٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٣٢، وتهذيب التهذيب:
٣٩٢

الحِمْصِيُّ المُكْتِب.
روى عن: أبي ضَمرة أنس بن عياض، وبَقِيَّة بن الوليد،
وأبي حَيْوة شُرَيْح بن يزيد، وسُوَيْد بن عبدالعزيز، وعُمر بن صالح
الأزدي الأوْقَص، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فَدَيْك، ومحمد بن
حرب الخَوْلانِيِّ (س)، ومحمد بن حِمير السَّلِيحِيِّ، ومحمد بن
خالد الوَهْبِيِّ، ومحمد بن شعيب بن شابور (س)، والوليد بن
مسلم، واليَمَان بن عَدي.
روى عنه: النّسائيُّ، وإبراهيم بن محمد بن عِرْق
الحِمْصيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعُمر بن محمد بن
بُجير، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن المُعافى
ابن أبي حنظلة الصَّيْداويُّ.
قال أبو حاتم(١): صدوق.
وقال النَّسائيُّ (٢): لا بأسَ به.
وقال أبو بكر بن أبي داود: كان في سُوق يَهُود، وكان
مُعَلِّمَا(٣).
٥٣٠٠ - د س ق: محمد(٤) بن صَفْوان الأنْصاريُّ، كُنيته
٢٣١/٩، والتقريب: ١٧١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣١٥.
(١)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٦٤.
المعجم المشتمل، الترجمة ٨٤٦.
(٢)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: حمصي لا بأس به (٢٣١/٩). وقال
(٣)
في ((التقريب)): صدوق.
طبقات ابن سعد: ٦١/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣، والجرح
(٤)
٣٩٣

أبو مَرْحَب، وقيل: محمد بن صَفْوان أو صفوان بن محمد ،
بالشك، معدودٌ في الصَّحابة.
له عن النبي ◌َ﴾ (دس ق) حديثٌ واحد.
روى عنه: عامر الشّعْبيُّ (دس ق)، ويقال: إِنَّ محمداً بن
صَفْوان هذا ومحمداً بن صَيْفِي واحد لأنه لم يرو عنهما غير
الشَّعْبي. ويقال: إنها اثنان وهو الأشبه(١).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ. وقد وقعَ لنا حديثه
بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وأبو الغنائم بن عَلّن،
وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن،
قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطيعيُّ، قال(٢): حدثنا
عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يزيد بن
هارون، قال: أخبرنا عاصم الأحول عن الشّعْبي، عَنْ صَفْوان بن
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٥٥، وثقات ابن حبان: ٣٦٤/٣، والإِستيعاب:
٤٩٨٦/٣، وتجريد أسماء الصحابة: ٦٤٠/٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٤،
ونهاية السول، الورقة ٣٣٢، وتهذيب التهذيب: ٢٣١/٩، والتقريب: ١٧١/٢،
والإصابة: ٣/ الترجمة ٧٧٧٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣١٦.
(١) وقال ابن عبدالبر في ((الإِستيعاب)): وقيل إنهما إثنان، وهو أصح عندي والله أعلم
(١٣٧٠/٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ومما يدل على أنهما إثنان الحديث
الذي رواه الشعبي عن ابن صيفي غير الحديث الذي رواه عن هذا (٢٣١/٩).
(٢) سقط هذا الحديث من المطبوع من مسند أحمد، وجاء في جامع المسانيد والسنن:
٤ / الورقة ٩٣ (ب)، وأطراف المسند ٢ / الورقة ٨٠.
٣٩٤

مُحمد أَوْ مُحمد بن صَفْوانَ أَنَّهُ أَصْطَادَ أَرْنِبِين فَلَمْ يَجِد حَدِيدَةً
يَذْبحهُمَا بِهَا فَذَبَحُهُمَا بِمَروَةٍ (١) فَأَتَّى رَسُولَ اللهِ وَ فَأَمَرِه بِأَكْلها .
وبه، قال(٢): حدثني أبي، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا
داود، يعني ابن أبي هند، عن عامر، عن محمد بن صَفْوان أَنَّهُ
مَرَّ علىْ رَسُولِ اللهِ وََّ بِأَرْنَبِينِ مُعلَّقَهُما، فذكر معناه.
أخرجوه (١) من حديث عاصم عن الشّعبي، وأخرجه النّسائيُّ
(٤)
عن محمد بن مُثَنَّى، وأخرجه ابنُ ماجة(٥) عن أبي بكر بن أبي
شيبة؛ جميعاً: عن يزيد بن هارون، عن داود أيضاً، فوقع لنا بدلاً
عالياً.
٥٣٠١ - ص: محمد(٦) بن صَفْوانِ القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ
المَدَنيُّ قاضي المَدِينة من قِبَل خالد بن عبدالملك بن الحارث بن
المرَوْ، حجارة بيض براقة توري النار (القاموس المحيط) أي أنه إستخدم تلك المروة
(١)
وهي الحجر في الذبح عندما لم يجد حديدة.
(٢)
مسند أحمد: ٤٧١/٣ .
أبو داود (٢٨٢٢)، والنسائي: ١٩٧/٧، وابن ماجة (٣٢٤٤)
(٣)
المجتبى : ٢٢٥/٧.
(٤)
(٥)
ابن ماجة (٣١٧٥).
تاريخ خليفة: ٣٦١، وطبقاته: ١٣٦، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٣٣،
(٦)
والقضاة لوكيع: ١٦٨/١، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٥٧، وثقات ابن حبان:
٣٦٩/٧، والكامل في التاريخ: ١٣٤/٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٤،
ونهاية السول، الورقة ٣٣٢، وتهذيب التهذيب: ٢٣٢/٩، والتقريب: ١٧١/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣١٧.
٣٩٥

الحكم والي هِشام بن عبدالملك.
روى عن: سعيد بن المُسَيِّب (ص)، وهِشام بن عُروة وهو
من أقرانه.
روى عنه: عبدالعزيز بن محمد الدَّراورديُّ (ص)، ومالك
ابن أنس، ومحمد بن عَمرو بن عَلْقَمة.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)(١).
روى له النَّسائيُّ في كتاب ((الخصائص)) حديث سعيد بن
المُسَيِّب عن سَعْد: ((أما تَرْضَى أن تكونَ مني بمنزلة هارون من
(٢)
موسی))(٢).
• - محمد بن أبي صَفْوان، هو محمد بن عثمان بن أبي
صَفْوان. يأتي .
٥٣٠٢ - خ ت س ق: محمد (٣) بن الصَّلْت بن الحجاج
(١) ٣٦٩/٧. وقال البخاري: لم يذكر سماعاً من سعيد فلا أدري أسمع منه أم لا
(تاريخه الكبير: ١/الترجمة ٣٣٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢)
الخصائص: ٧٧.
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٣٤٥، والمعرفة ليعقوب: ٧٦٨/٢، وتاريخ أبي
(٣)
زرعة الدمشقي: ٣٨، وتاريخ واسط: ٦٢، والكنى للدولابي: ١٣٤/١، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٦٧، وتقدمته: ٣٢٣، وثقات ابن حبان: ٧٧/٩، ورجال
البخاري للباجي: ٦٥٠/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٦/٢، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٨٤٧، وابن حلفون: ١١٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٨٧، والمغني:
٢/ الترجمة ٥٦٣٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة: ٢١٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٣٩٦

الأسَدُّ، مولاهم، أبو جعفر الكُوفيُّ الأصم. قال الحاكم أبو
أحمد: كان بأصبهان فصارَ إلى الكُوفة .
روى عن: إبراهيم بن سَعْد، وأحمد بن بَشِير الكُوفيِّ،
٤
وأسباط بن محمد، وإسماعيل بن عَيَّاش، وبشْر بن عُمارة الخَثْعَميِّ
(فق)، وجُمَيْع بن عُمر العِجْليِّ، وحِبان بن عليّ العَنَزِيِّ، وحَرِيش
ابن سُلَيْمِ الكُوفيِّ، والرَّبيع بن مُنذر الثَّوريِّ، وزُهير بن مُعاوية
الجُعْفِيِّ، وسالم مولى إبراهيم، وأبي الحسين سِداد بن رُشَيْد
الجُعْفِيِّ، وسعيد بن خُثَيْم الهلاليِّ، وسعيد بن زَرْبي، وأبيه
الصَّلْت بن الحجاج الأسَديِّ، وعبدالله بن المبارك (خ)، وعبد الله
ابن نُوح، وعبد الرحمان بن أبي الزَّاد (ق)، وعبدالرحمان بن
سُلَيْمان بن الغَسِيل، وعبدالسلام بن حَرْب، وأبي مريم عبدالغفار
ابن القاسم الأنصاريّ، وُبيدالله بن إياد بن لَقِيط، وعُثمان بن زيد
ويقال: عُمر بن يزيد الهَمْدانيِّ، وعليّ بن عابس، وعليّ بن هاشم
ابن البَريد، وعُمر بن مِسْكين العُمَرِيِّ، من وَلَد عُمر بن الخطاب،
وعيسى بن سوادة، وفُضَيْل الأَعور الصَّيْرِفِيِّ، وفُلَيْح بن سُلَيْمان
المَدَنيِّ (ت)، وقَيْس بن الرَّبيع الأسَديِّ، ومحمد بن أبان
الجُعْفِيِّ، ومحمد بن طَلْحة بن مُصَرِّف، ومحمد بن عبدالملك
١٥٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٧٠٥، ونهاية السول،
الورقة ٣٣٢، وتهذيب التهذيب: ٢٣٣/٩-٢٣٤، والتقريب: ١٧١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣١٨. ووقع رقمه في طبعة الشيخ ابن عوامة من ((التقريب))
خ م ت س ق، ومعلوم أن مسلماً لم يرو عنه أوله فلعله من غلط الطبع، فليصحح.
٣٩٧

الأنصاريِّ، ومحمد بن عَوْن الخُراسانيِّ، ومِنْدَل بن عليّ العَنَزيِّ،
ومنصور بن أبي الأسود، وأبي المغيرة النّضْر بن إسماعيل، ويحيى
ابن زكريا بن أبي زائدة، ويحيى بن سلمة بن كُهَيْل، ويحيى بن
العَلاءِ البَجَلَيِّ الرَّزيِّ، وأبي كُدَيْنة يحيى بن المُهَلَّب البَجَليِّ
(ت س)، وأبي شِهاب الحَنّاط (ي).
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي
غَرَزَةِ الغِفاريُّ، وابن أخيه أحمد بن الحجاج بن الصَّلْتِ الأسَديُّ،
وأحمد بن حرب، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأوْديُّ (س)،
وأحمد بن محمد بن عَمّار الكُوفيُّ، وإسحاق بن الحسن الحَرْبِيُّ،
وجعفر بن محمد بن شاكر الصَّائغ، وجعفر بن محمد بن الفُضَيْل
الرَّسْعَنيُّ، وجعفر بن محمد بن الهُذَيْل، والحسن بن شجاع
البَلْخِيُّ (ت)، والحسن بن عليّ بن بزيع البنّاء، والحسن بن عليّ
ابن عفّان العامريُّ، والحُسين بن عليّ بن الأسود العِجْليُّ،
والحُسين بن عَمرو بن محمد العَنْقَزيُّ، وحفص بن عُمر بن
الصَّبَّحِ الرَّقِيُّ، وحمزة بن عَوْن المَسْعُوديُّ، وسَهْل بن عاصم، وأبو
بَدْر عباد بن الوليد الغُبَريُّ، وعباس بن محمد الدُّوريُّ، وأبو أسامة
عبدالله بن أسامة الكَلْبِيُّ، وعبدالله بن عبدالرحمان الدَّارميُّ (ت)،
وعبدالله بن محمد المُسْنَدِيُّ، وعبدالأعلى بن واصل بن عبد الأعلى
(ت)، وأبو زُرعة عبدالرحمان بن عَمرو الدِّمشقيُّ، وأبو زُرْعَة
عُبيد الله بن عبدالكريم الرَّازيُّ (ت)، وُبيد بن يَعيش المَحامليُّ،
وعليّ بن إسماعيل بن الحَكَم، وعمر بن الخطّاب السِّجستانيُّ،
٣٩٨

وأبو حفص عَمرو بن سعيد بن عليّ بن شَدَّاد الضّبِّيُّ الأصبهانيُّ،
٤
وعَمرو بن عليّ الصَّيْرَفِيُّ، وعَمرو بن منصور النَّسائيُّ (س)، وغالب
ابن عثمان العَلّف، والفضل بن جعفر بن الزِّبْرِقان، والفَضْل بن
الحسن، والفَضْل بن سَهْل الأعرج، وأبو أمية محمد بن إبراهيم
الطَّرَسُوسيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن
إسرائيل الجَوْهريُّ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل التِّرمذيُّ،
وابن أخيه محمد بن الحجاج بن الصَّلْت الأسَديُّ، ومحمد بن
الحُسين بن إشْكاب، ومحمد بن الحُسين بن أبي الحُنَّيْن، ومحمد
ابن ◌ُبيد بن عُتْبَة الكِنْديُّ، ومحمد بن عثمان بن كَرَامة، ومحمد
ابن عُمارة بن صبيح، وأبو كريب محمد بن العلاء (ت ق)، ومحمد
ابن عيسى المقرىء ، ومحمد بن نصر الرُّصافيُّ، ومحمد بن يحيى
ابن عبدالله الذّهليُّ (فق)، ومحمد بن يحيى بن موسى بن حيويه
الإِسفرايينيُّ، ومحمد بن يونُس الكُدَيْميُّ، وموسى بن هارون بن
إسحاق الهَمْدانيُّ، وموسى بن هارون الطّوسيُّ، ويحيى بن زكريا
ابن شَيْبان، ويحيى بن مُعَلَّى بن منصور الرَّازيُّ، ويعقوب بن
سُفيان الفارسيُّ .
قال محمد بن عبدالله بن نُمير، وأبو زُرعة، وأبو حاتم:
ثقة(١).
زادَ ابنُ نمير: وأبو غَسّان النَّهْديُّ أحبّ إليَّ منه.
(١) الرويات جميعها في الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٦٧.
٣٩٩

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب " (الثِّقات))(١).
مات سنة ثماني عشرة. ويقال: سنة تسع عشرة ومئتين فيما
حكاه أبو القاسم(١).
ورَوى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
٥٣٠٣ - خ س: محمد(٢) بن الصَّلْتِ البَصْريُّ، أبو يعلى
التَّوَّزِيُّ، أصله من تَوَّز. ويقال: تَوّج أيضاً. وهي بَلْدة من بلادٍ
فارس .
روى عن: أبي ضَمْرَة أَنْس بن عِياض اللَّيْئِيِّ، وبِشْر بن
المُفَضَّل، وبَكْر بن سُلَيْم، وأبي زيد ثابت بن زيد الأحْوَل، وحاتم
ابن إسماعيل المَدَنِيِّ (بخ)، وسعيد بن سالم القَدّاح، وسُفيان بن
عُيينة، وعبدالله بن رَجاء المكيِّ (س)، وأبي صَفْوان عبدالله بن
(١)
٩/ ٧٧.
أنظر المعجم المشتمل، الترجمة ٨٤٧، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٣٤٦، وتاريخه الصغير: ٣٥٧/٢، والكنى
(٣)
لمسلم، الورقة ١٢٦، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢٣٥/٣، والجرح والتعديل:
٧/ الترجمة ١٥٦٨، وثقات ابن حبان: ٨٢/٩، ورجال البخاري للباجي: ٦٥٠/٢،
والجمع لابن القيسراني: ٤٦٠/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٤٨، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٩٨٨، والعبر: ٤٠٣/١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٤، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢١٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٧٠٦،
ونهاية السول، الورقة ٣٣٢، وتهذيب التهذيب: ٣٦٨/٩، والتقريب: ١٧٢/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣١٩، وشذرات الذهب: ٦٣١٩/٢.
٤٠٠