النص المفهرس

وعبدالله بن إدريس (بخ)، وعبدالله بن الحارث المَخْزوميِّ،
وعبدالله بن خالد البَجَليِّ، وعبدالله بن رجاء الغُدانيِّ، وعبدالله بن
المبارك، وعبدالله بن نُمَيْر (خ)، وعبد الأعلى بن عبدالأعلى (بخ)،
وعبد الرحمان بن محمد المُحاربيِّ (خ)، وعبدالوَهَّاب الثَّقَفيِّ (خ)،
وعَبْدة بن سُلَيْمان (خ)، وُبيدالله بن سعيد الكُوفيٍّ، وأبي
عبدالرحمان عُبيد بن عمر البَصْري الضَّرير، وعَبيدة بن حُميد
(خ)، وعَّاب بن بَشِير (خ)، وعُثمان بن عبدالرحمان الطَّرَائفيِّ،
وعقبة بن خالد السَّكُونِيِّ (بخ)، وعُمر بن عُبيد الطّنافسيِّ (خ)،
وعمرو بن محمد العَنْقَزِيِّ، وعيسى بن موسى غُنْجار، ومالك بن
أنس، ومحمد بن الحسن الشَّيبانيِّ، ومحمد بن الحسن المُزنيِّ
الواسطيِّ (خ)(١)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضَّرير (خ)،
ومحمد بن سَلَمة الحَرّانِيِّ، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان (خ)،
ومحمد بن مَرْوان العُقَيْلِيِّ، ومَخْلَد بن يزيد الحَرَّانِيِّ (خ)، ومروان
ابن معاوية الفَزَارِيِّ (خ)، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان (خ)، ومُعَمَّر بن
سُلَيْمان الرَّقَيِّ، وأبي الوليد مُغَلِّس بن زياد العامريِّ الكُوفيِّ،
وهُشَيم بن بَشِير (بخ)، ووكيع بن الجَرّاح (خ)، ويحيى بن
عبدالملك بن أبي غَنّة (بخ)، وأبي محمد يحيى بن محمد
البَصْرِيِّ (بخ)، وأبي تُمَيْلَة يحيى بن واضح (خ)، ويزيد بن هارون
(خ).
(١) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
٣٤١

روى عنه: البُخاريُّ، وابنه إبراهيم بن محمد بن سَلَام
البيكَنْدي المؤدِّب، وأحمد بن الضوء، وأحمد بن عبدالرحمان بن
عيسى النِّسَفِيُّ، وأحمد بن مالك الأشْجَعيُّ البُخاريُّ، وأحمد بن
محمد بن العجنْس العَجَنْسِيُّ النَّسَفِيُّ، وأحمد بن محمود، وأبو
طاهر أسباط بن اليَسَع، وأبو عبدالله جَماهر بن نُعَيْم الأديب،
وحَرَمي بن عليّ، وحُميد بن النَّضْرِ البيكَنْديُّ، وخالد بن شبيب
ابن شِبْل الأزْديُّ، وأبو صالح خَلَف بن إِشْكاب، وسَلِيم بن مُجاهد
ابن يَعِيش: البُخاريون، وسُلَيْمان بن داود السَّمَرقنديُّ، وأبو عِصْمة
سَهْل بن المتوكّل البُخاريُّ، وطاهر بن محمود بن النَّضْرِ، والطَّفيل
ابن زيد: النَّسَفيان، وعبدالله بن عبدالرحمان السَّمَرقنديُّ، وعبد الله
ابن عُمر المَرْوَزيُّ، وأبو الليث عُبيدالله بن سُرَيْج البُخاريُّ،
وُعُبيدالله بن عمرو بن حفص البَزْدَويُّ(١)، وعُبيدالله بن واصل بن
عبدالشَّكور البيكَنْديُّ الحافظ، وأبو الحسن عليّ بن الحسن بن
عاصم بن الحارث البِيكَنْديُّ الأَعرِجِ كُنْدة، وعيسى بن عِصْمة
النَّسَفِيّ، وأبو نصر اللَّيث بن نصر بن الحُسين الشّاعر، ومحمد بن
بُجَيْرِ والد عمر بن محمد بن بُجَيْر، ومحمد بن رِضْوان البُخاريُّ
المعروف بالجَمَل، ومحمد بن عبد بن عامر، ومحمد بن عليّ بن
حمزة المَرْوَزيُّ، ومحمد بن الفَضْل بن خداش البُخاريُّ، ومحمد
(٢) بفتح الباء وسكون الزاي المعجمة وفتح الدال المهملة، قيده. أبو سعد السمعاني
في ((الأنساب)) (٩٠/٢).
٣٤٢

ابن نَهْشَل المؤدِّب، ويحيى بن عاصم الْيَشْكري البُخاريّ من وَلَد
عبدالله بن الكَوَّاء، ويوسُف بن عَبْدة.
قال أحمدن الهيثم بن السَّميدع الشَّاسِيُّ: قال لي يحيى
ابن يحيى بخُراسان كَنْزَان؛ کَنزٌ عند محمد بن سَلَام البیْکنْدي،
وكنّز عند إِسحاق بن راهويه.
وقال سهل بن المُتوكّل: سمعت محمد بن سَلَام يقول:
أنفقتُ في طلب العِلم أربعين ألفاً، وأنفقتُ في نَشْرِه أربعين ألفاً،
وليت ما أنفقت في طَلَبه أنفقت في نَشْرِهِ. أو كما قال.
وقال عُبيد الله بن شُرَيْح: سمعتُ محمد بن سَلَام يقول: إني
لأَحفظ نحواً من خمسة آلاف. قال: وكان محمد بن سَلَام من
كِبار المُحَدّثين، وله حديث كثير، ورِحْلة، وذِكْرٌ في الحديث، وله
مُصَنَّفات في كل باب من العِلْم، وكان بينه وبين أبي حفص أحمد
ابن حفص مودّةٌ، وأُخُوَّةٌ وكُلُّ واحد منهما مخالفٌ للآخر في
المَذْهَب.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(١).
قال يحيى بن جعفر البيكنْديُّ: وُلِدَ محمد بن سَلَام في
السَّنة التي ماتَ فيها سُفيان الثَّوريّ .
وقال البُخاريُّ(٢) وغيرُهُ(٣): ماتَ يوم الأحد لسبع مَضِين من
٧٥/٩. وقال: كان يتفقه.
(١)
(٢)
تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٣١٤.
منهم ابن حبان (ثقاته: ٧٥/٩)، وابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة ٨٤٢).
(٣)
٣٤٣

صَفَر سنة خمس وعشرين ومئتين (١).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٢٧٩ - [تمييز] محمد (٢) بن سَلَام بن السَّكَن البيكَنْدِيُّ،
وهو الصَّغير.
يروي عن: أبي العلاء الحسَن بن سَوَّار البَغَويِّ، وعليّ بن
الجعد .
ويروي عنه: عُبيدالله بن واصل البيكَنْديُّ، وأبو عبدالله
محمد بن شُرَيْح بن موسى بن دِينار البُخاري، يقال: إنه مات
بمصر (٣).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٢٨٠ - ع: محمد(٤) بن سيرين الأَنْصَاريُّ، أبو بكر بن
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه، فقال: ثقة
صدوق. وقال ابن ماكولا: كان ثقة. وقال أبي عصمة سهل بن المتوكل: قلت لأحمد
بن حنبل حدثني. فقال من أين أنت؟ فقلت من بخارى. فقال: ألم تسمع من محمد
بن سلام ما يكفيك. (٢١٣/٩) وقال في ((التقريب)): ثقة ثبت.
(٢) تذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٧٤ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٣٠، وتهذيب التهذيب: ٢١٣/٩-٢١٤،
والتقريب: ١٦٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٩٢.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) طبقات ابن سعد: ١٩٣/٧، وتاريخ الدوري: ٥٢٠/٢، وابن طهمان، الترجمة =
٣٤٤

أبي عَمْرَةِ البَصْريُّ، أخو أنس بن سيرين، ومَعْبَد بن سيرين،
وحَفْصَة بنت سيرين، وكريمة بنت سيرين، مولى أنس بن مالك،
وهو من سبي عَيْن التّمر الذين أسرهم خالد بن الوليد.
٠
روى عن: مولاه أنس بن مالك (ع)، وجُنْدب بن عبدالله
البَجَليِّ (م)، وحُذيفة بن اليمان (دق)، والحَسن بن عليّ بن أبي
طالب (س)، وحُميد بن عبدالرحمان الحِمْيَريِّ (خ مس ق)،
٤٠٦، وابن محرز، التراجم ٦٠١، ٦٣٠، ٦٧٧، ١٠٤٩، ١٤٥١، وتاريخ خليفة:
١١٨، ٣٤٠، وطبقاته: ٢١٠، وعلل ابن المدينى: ٤٢، ٤٣، ٥٢، ٦٠، ٦٤،
٦٩، وعلل أحمد، أنظر الفهرس، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٢٥١،
وتاريخه الصغير: ١٥٩/١، ٢٢٣، ٢٤٥، ٢٤٦، ٢٥٩، ٢٦٠، وترتيب علل
الترمذي الكبير، الورقة ٧٥، والكنى لمسلم، الورقة ١٠، وثقات العجلي، الورقة
١٠، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ٩، ١٣، ٥/ الورقة ٢، والمعرفة
ليعقوب، أنظر الفهرس، والقضاة لوكيع: ٣٢٦/٢، والكنى للدولابي: ٠١٢٢/١ سا
سا والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٥١٨، وتقدمته: ١٢٩، والمراسيل: ١٨٦، وثقات
ابن حبان: ٣٤٨/٥، ٣٤٩، وكشف الأستار (٢٩٢)، وعلل الدارقطني: ٢ / الورقة
٩٣، و٣ / الورقة ١٢٧، ١٣٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٥،
وحلية الأولياء: ٢٦٣/٢-٢٨٢، وتاريخ الخطيب: ٣٣١/٥، والسابق واللاحق:
١٤١، ورجال البخاري للباجي: ٦٧٦/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٣٩/٢،
والكامل في التاريخ: ٣٩٥/٢، و٤٦٢/٣، ٤٨٨، و٢٤٢/٤، ٣٦٠، و١٥٥/٥،
وتهذيب النووي: ٨٢/١، وسير أعلام النبلاء: ٦٠٦/٤-٦٢٢، والكاشف:
٣ / الترجمة ٤٩٧١، والعبر: ٢٠٦/١، ٢٠٨، ٢١٦، ٢٢٣، ٢٢٥، ٢٣٩، ٢٤٥،
٢٥١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١١، وتاريخ الإِسلام: ١٩٢/٤، وجامع
التحصيل، الترجمة ٦٨٣، ونهاية السول، الورقة ٣٣١، وتهذيب التهذيب:
٢١٤/٩-٢١٧، والتقريب: ١٦٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٩٣،
وشذرات الذهب: ١٣٨/١.
٣٤٥

وخالد الحَذَّاء (« ت س) وهو من تلاميذه، ورافع بن خَدِيج (س)،
والرَّبيع بن خُثَيْم، وزيد بن ثابت، وسَلْمان بن عامر الضَّبِّيِّ (خ
س)، وسَمُرَة بن جُنْدب (ت)، وشُرَيْح القاضي، وعبدالله بن
◌َ الزُّبير، وعبد الله بن شَقِيق (م د ت س)، وعبدالله بن عباس(١) (خ
ت س)، وعبدالله بن عَتِيك (س ق)، وعبدالله بن عمر بن
الخطاب(٢) (م س ق)، وعبد الله بن يزيد الخَطْميِّ (س)،
وعبدالرحمان بن بِشْر بن مسعود الأنصاريِّ (م س)، وعبدالرحمان
ابن أبي بَكْرَة الثَّقَفِيِّ (٤)، وعبدالرحمان بن أبي ليلى، وعَبِيدة
السَّلْمانِيِّ (٤)، وعُثمان بن أبي العاص الثّقَفيِّ (س)، وعَدِي بن
حاتم الطائيِّ، وعِكْرمة مولى ابن عباس، وعَلْقمة بن قّيْس
النَّخَعِيِّ، وعَمرو بن أَوس الَّقَفِيِّ (س)، وعَمرو بن وَهْب الثَّقَفِيِّ
(ر س)، وعِمران بن حُصَيْن الخُزَاعِيِّ (م)، وقيس بن عُبَاد (خ
م)، وكَثِير بن أفلح (س)، وكَعْب بن عُجْرة(١) (ق)، ومُسلم بن
(١) قال عباس الدوري عن يحيى بن معين: لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس، إنما
سمع من عكرمة عن ابن عباس (تاريخه: ٥٢١/٢). وقال حرب بن إسماعيل عن
أحمد بن حنبل: ابن سيرين لم يجيء عنه سماع من ابن عباس (المراسيل لابن أبي
حاتم: ١٨٦-١٨٧).
(٢) قال الآجري سمعت أبا داود يقول: كان ابن سيرين يرسل وجلساؤه يعلمون أنه لم
يسمع، سمع من ابن عمر حديثين وأرسل عنه نحواً من ثلاثين حديثاً (سؤالاته:
٤ / الورقة ٩).
(٣) قال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: ابن سيرين عن كعب بن عجرة
مرسل. (المراسيل: ١٨٧).
٣٤٦

يسار البَصْريِّ (س ق)، ومعاوية بن أبي سفيان (س)، وأخيه مَعْبَد
ابن سيرين (خ م د س)، والمُغيرة بن سَلْمان (س)، ونافع مولی
ابن عمر (ت ق) إن كان محفوظاً، ويحيى بن أبي إسحاق
الحَضْرَميِّ (س) وهو أصغر منه، وأخيه يحيى بن سيرين (عس)،
وأبي غلاب يونُس بن جُبَيْرِ (٤)، وأبي بكرة الثَّقَفِيِّ (دس)، وأبي
الدَّرْداءِ(١) (س)، وأبي سعيد الخُذْريَّ (س)، وأبي العالية الرِّياحيِّ
(س)، وأبي العَجْفاء السُّلَمِيِّ (٤)، وأبي العلانية البَصْريِّ (بخ
س)، وأبي قتادة الأنصاريِّ (تَ ق)، وأبي المُهَلَّب الجَرْميِّ (ت
ق)، وأبي هُريرة (٤)، وأخته حفصة بنت سيرين (م د س)، ودِفْرَة
بنت غالب الرَّاسبية (س)، وصَفِيّة بنت الحارث (د ت ق)، وعائشة
أمِّ المؤمنين (٢) (د)، وقُمَيْر امرأةٌ مَسْروق بن الأجدع (س)، وأمّ
عطية الأنصارية (ع). ٧
روى عنه: أسماء بن عُبيد الضَّبَعِيُّ (بخ)، وأشعث بن سَوَّار
(ق)، وأشعث بن عبدالله بن جابر، وأشعث بن عبدالملك (د ت
س)، وأيوب السَّخْتيانيُّ (٤)، وبِسْطام بن مُسلم (ل)، وثابت
البُنَانِيُّ، وجرير بن حازم (خ م)، وحَبيب بن الشَّهِيد (د سي)،
والحسن بن ذَكْوان (صد)، وخالد الحَذّاء (خ م ت س)، وداود
(١) قال الدارقطني: لم يسمع من أبي الدرداء، ولا من سلمان. (العلل: ٣/ الورقة
١٣٠).
(٢) قال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن سيرين لم يسمع من عائشة شيئاً
قط ولا رآها. (الترجمة ٦٣٠).
٣٤٧

بن أبي هِند (م)، والربيع بن صَبِيح، وزَرْبي أبو يحيى (ق)،
والسَّري بن يحيى، وسعيد بن أبي صَدَقة (د)، وسَلَمة بن عَلْقَمة
(خ م د س ق)، وسُلَيْمان التَّيميُّ، وعاصم الأحول (خ م)، وعامر
الشّعبي وهو من أقرانه، وعبدالله بن شُبْرُمة، وعبدالله بن صَبِيح
(س)، وعبدالله بن عَوْن (خ م د س ق)، وعبدالرحمان بن عَمرو
الأوزاعيُّ (ق)، وعثمان بن سعد الكاتب (ت)، وعُقْبة بن عبد الله
الأصَم، وعليّ بن زيد بن جُدْعان، وعُمارة بن مهران المَعْوَلِيُّ
(بخ)، وعِمران بن خالد الخزاعيُّ، وعمران القَطّان (خت)، وعَوْف
الأعرابيُّ (خ ٤)، وغالب القَطّان (خت)، وقَتَادة بن دِعامة (م د
ت س)، وقُرَّة بن خالد السَّدوسيُّ (خ م ت س ق)، وكثير بن
شِنْظِير (ق)، وليث بن أنس بن زُنَّيْمِ اللَّيثيُّ، ومالك بن دينار (د
ت ق)، وأبو رجاء محمد بن سيف الأزْديُّ، ومنصور بن زاذان (د
ت س)، ومهدي بن ميمون (خ)، وهارون بن إبراهيم الأهوازيُّ
(س)، وهشام بن حَسَّان (ع)، ويحيى بن عَتِيق (عخ م د س)،
ويزيد بن إبراهيم التّسْتَرِيُّ (خ د ت س)، ويزيد بن أبي سعيد
النَّحويُّ (س)، ويزيد بن طَهْمان (دق)، ويوسُف بن عَبْدَة (ت)،
ويونُس بن عُبيد (ع)، وأبو بكر الهُذليُّ (ق)، وأبو معان البَصْريُّ
(ت)، وأبو هلال الرَّاسِبِيُّ (خت د ق).
قال فُضَيْل بن عياض: قلت لِهشام بن حَسّان: كم أدرك
٤
الحَسن من أصحاب النبي وَّهَ؟ قال: عشرين ومِئة. قلت: فابن
سِیرین؟ قال: ثلاثين.
٣٤٨

وقال عبدالله (١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمع من أنس
وابن عمر وعِمران بن حُصَيْن، وأبي هريرة، ولم يسمع من ابن
عباس شيئاً،. كُلّها يقول: نُبِّئْتُ عن ابن عباس(٢).
وقال شعبة(٣)، عن خالد الحَذّاء: كُلُّ شيءٍ قال محمد:
نُبِّئت عن ابن عباس إنما سمعه من عِكّرمة، لقيه أيام المختار
بالگوفة .
وقال البُخاريُّ(٤): حَجّ ابنُ سيرين زمن ابن الزُّبير، فَسَمِعَ
منه، ودخلَ الكُوفة فسمع عَلْقَمة والربيع بن خثيم، وسمِعَ زید بن
ثابت، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عُثمان وهو أكبر من أخيه
أَنَس(٥) .
١٠٠
وقال الأنصاريُّ(٦)، عن عبدالله بن عَوْن: كان محمد يحدث
أنظر العلل ومعرفة الرجال: ١٦٩/١، و٥٩/٢.
(١)
وقال عبدالله بن أحمد: سمعت أبي يقول: محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يُقدم
(٢)
عليه أحد. قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال: محمد بن سيرين - يعني فوقه - وأبو صالح
أكبر منه، لا أقدم عليه أحداً. قلت: سعيد بن المسيب؟ قال: جميعاً حسبك بهما
(العلل ومعرفة الرجال: ١٠٧/١-١٠٧). قال عبدالله أيضاً. قال أبي: بعض الناس
ينكر أن يكون محمد بن سيرين سمع من مسروق شيئاً (العلل ومعرفة الرجال:
٢٦٥/٢).
(٣)
تاريخ الخطيب: ٣٣٤/٥.
تاريخه الصغير: ٢٦٠/١.
(٤)
وقال البخاري: لم يسمع من معقل بن يسار. (ترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة
(٥)
٧٥).
(٦) طبقات ابن سعد: ١٩٤/٧.
٣٤٩

بالحديث على حُرُوفه.
× وقال عَوْن بن عُمارة(١)، عن هشام بن حَسّان: حدثني أصدقُ
مَن أدركت من البَشَر محمد بن سيرين(٢).
وقال أبو طالب(٢)، عن أحمد بن حنبل: محمد بن سيرين
من الثِّقات.
- {! وقال إسحاق بن منصور(٤)، عن يحيى بن مَعِين ثقةٌ.
..... وقال عَبّاس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: سَمِعَ من ابن
عُمَر حديثاً واحداً (٦).
٣را وقال العِجْليُّ(٢): بصريّ، تابعيّ، ثقةٌ، وهو من أَروى النَّاس
عن شُرَيْح وعَبيدة، وإنما تأدّبَ بالكُوفيين أصحاب عبدالله وإخوته
مَعْبَد، ويحيى، وأَنَس، وحفصة أمُّ الهذيل تابعيون ثقات.
المعرفة والتاريخ: ٥٩/٢، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٥١٨.
(١)
(٢)
وقال النضر بن شميل عن هشام بن حسان قال: ما رأيت أحداً أفضل من الحسن،
ولا أورع من ابن سيرين (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٨٣).
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥١٨.
(٣)
(٤)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥١٨.
(٥)
تاريخه: ٥٢٠/٢.
وقال عباس الدوري: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن حميد بن
(٦)
الأسود، عن ابن عون قال: كان بصر محمد بالعلم كبصر التاجر الأريب بتجارته.
وقال عباس: حدثنا سعيد بن عامر، عن هشام قال: ما رأيت أحداً أصلب عند سلطان
من محمد بن سيرين. (تاريخه: ٥٢١/٢).
(٧) ثقاته، الورقة ٤٧ .
٣٥٠

وقال محمد بن سَعْد (١): كان ثقةً مأموناً، عالياً، رَفِيعاً،
فَقِيهاً، إماماً، كثير العِلْم، وَرِعاً، وكان به صَمَمٌ.
وقال عليّ بن المديني(٢): أصحاب أبي هريرة هؤلاء الستة:
سعيد بن المُسَيِّب، وأبو سَلَمة، والأعرج، وأبو صالح، ومحمد بن
سيرين، وطاووس، وكان هَمَّام بن مُنّه يشبه حديثه حديثهم إلا
أَحرفاً.
وقال سُلَيْم بن أَخْضَر(٣)، عن ابن عَوْن: كان محمد بن
سيرين لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث: حاكم أهل
اليمن، وصَلَّى النبيُّ نَّهَ إحدى صلاتي العَشِي، والآخر نسيه.
وقال حماد بن زيد(٤)، عن عاصم الأحول: سمعت مُوَرِّقاً
العِجْليَّ يقول: ما رأيتُ رجلًا أفقه في وَرَعه ولا أَوْرَع في فِقِهه
من محمد بن سيرين. قال: وقال أبو قِلابة: اصرفوه حيثُ شِئْتُم.
فلتجدُنَّهُ أشدَّكم وَرَعاً وأملككم لِنَفْسِه.
وقال مُعْتَمِر بن سُلَيْمان(٥) عن ابن عَوْن: كان محمد من ]
أَرْجَى النَّاس لهذه الأمة وأشد الناس إزراً على نَفْسِه.
(١)
طبقاته: ١٩٣/٧.
(٢)
تاريخ الخطيب: ٣٣٣/٥.
(٣)
نفسه .
نفسه، وطبقات ابن سعد: ١٩٦/٧، والمعرفة ليعقوب: ٥٦/٢.
(٤)
تاريخ الخطيب: ٣٣٥/٥.
(٥)
٣٥١

!! وقال مُعاذ(١) بن مُعاذ، عن ابن عَوْن: لم أرَ في الدُّنيا مثل
ثلاثة: محمد بن سيرين بالعِراق، والقاسم بن محمد بالحِجاز،
ورَجاء بن حيوة بالشّام، ولم يكن في هؤلاء مثل محمد.
سمها وقال بشر بن عُمر الزَّهْرانيُّ(٢). عن أمِّ عباد امرأة هشام بن
حَسّان، قالت: كُنّا نُزولاً مع ابن سيرين في الدَّار، فكُنّا نسمعُ
بُكاءَهُ بالليل وضَحِكَهُ ومزاحه بالنَّهار.
.. جـ، وقال ابنُ عَوْن(٣)، عن محمد بن سِيرين: إنَّ هذا العلمَ دينٌ
فانظروا عن من تأخذونَهُ.
أخبرنا بذلك أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو المكارم
اللَّان، وأبو الحسن الجَمّال، قالا: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال:
أخبرنا أبو نعيم الحافظ(٤)، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عليّ،
قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا عبدالوهاب بن
عَطاء، قال: حدثنا ابن عَوْن، فذكره.
(أ وقال حماد بن زيد(٥)، عن شُعَيب بن الحَبْحَاب: كان عامر
الشّعْبي يقول لنا: عليكُم بذاك الأصم، يعني: محمد بن سيرين.
أنظر علل أحمد: ٢٠٤/٢، وتاريخ الخطيب: ٣٣٦/٥.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٣٣٥/٥.
(٣)
طبقات ابن سعد: ١٩٤/٧ .
(٤)
الحلية: ٢٧٨/٢.
علل أحمد: ٢٧/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٥١، وتاريخ الخطيب:
(٥)
٣٦٦/٥.
٣٥٢

وقال حماد بن زيد(١)، عن عثمان البِّّيِّ: لم يكن بهذه
البَصْرةِ أحدٌ أُعلم بالقَضاء من محمد بن سِيرين.
وقال عبدالله بن شَوْذَب: دخلتُ على ابن سيرين بواسط فما
رأيتُ أحداً أجرأ على رؤيا منه، ولا أُجْبَن من فتيا منه.
وقال عبدالرزاق(٢)، عن مَعْمَر: كان أيوب يقول: إنه ليعز
عليَّ أن أسمعَ لمحمد حديثاً لم أُسمعه منه. قال مَعْمَر: وإنه ليعز
٤
عليَّ أن أسمع لأيوب حديثاً لم أسمعه منه.
قال إسماعيل بن عُلَيّة (٢): كُنّا نسمع أنَّ ابنَ سيرين وُلِدَ في
سَنتين بَقِيَتا من إمارة عُثمان.
وقال الهَيْثَم بن عَدِي (٤)، وقَعْنَب بن المُحَرَّر(٥)، وغيرُ واحد: لم.
مات سنة عشر ومئة .
وقال عبدالله بن شَوْذَب(٦): ماتَ ابنُ سيرين بعد الحسن.
١.٠٠
بمئة ليلة.
وقال حماد بن زيد(٧) : ماتَ الحسن في أوّل يوم من رَجَب
طبقات ابن سعد: ١٩٦/٧، وتاريخ الخطيب: ٣٣٧/٥.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٣٣٧/٥.
تاريخ الكبير: ١/الترجمة ٢٥١، وتاريخه الصغير: ٢٤٥/١ .
(٣)
(٤)
تاريخ الخطيب: ٣٣٧/٥.
(٥)
نفسه .
(٦)
تاريخ الخطيب: ٣٣٧/٥.
علل أحمد: ٢٥٧/١، وتاريخ الخطيب: ٣٣٧/٥.
(٧)
٣٥٣

سنة عشر ومئة، وصَلَّيتُ عليه وماتَ محمد لتسعِ مَضِين من شَوَّال
سنة عشر ومئة .
﴿ وقال ابنُ حِبَّان(١): مولده لسنتين بقيتًا من خلافة عثمان وكان
أَنَس كَاتَب أَباهُ سيرين على عشرين ألف دِرْهم، وكان محمد بن
سيرين من أَوْرَع أهل البصرة، وكان فقيها، فاضلاً، حافظا، مُتْقِنا،
يُعَبِّر الرُّؤيا، رأى ثلاثين من أصحاب النبي ◌ََّ، مات في شَوّال
سنة عشر ومئة بعد الحسن بمئة يوم وهو ابن سبع وسبعين سنة
وصلى عليه النَّضْر بن عَمرو المَقْرائِيُّ الشَّامِيُّ، وكان كاتب أنس
ابن مالك بفَارس(٢) .
(١) ثقاته: ٣٤٨/٥-٣٤٩.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن محمد بن سيرين، فقال: بصري
(٢)
ثقة. (الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥١٨). وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم:
سمعت أبي يقول: ابن سيرين، لا أعلم سمع من أبي برزة. وقال: سمعت أبي
يقول: ابن سيرين لم يسمع من عبيدالله بن عبدالله بن عباس، يروي عن يحيى بن
أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عبيدالله بن عباس. وقال: سمعت أبي
يقول: لم يلق الحسن. ومحمد بن سيرين أبا ذر الغفاري. وقال: سمعت أبي يقول:
محمد بن سيرين لم يدرك أبا بكر رضي الله عنه (المراسيل: ١٨٨). وقال
الدارقطني: لم يسمع من أبي بكرة. (العلل: ٢ / الورقة ٩٣). وقال: كان من عادته
التوقف عن رفع الحديث توقياً. (العلل: ٣/ الورقة ١٢٧). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال علي ابن المديني: لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئاً. وسئل
يحيى بن معين عن محمد بن سيرين، عن عمرو بن وهب، فقال: بينهما رجل.
وقال الدارقطني: لم يسمع من عمران بن حصين (٢١٦/٩) وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى. قال بشار: أخبارهُ
ومناقبه كثيرة استوعبها ابن عساكر في تاريخه والذهبي في تاريخ الاسلام وسير أعلام =
٣٥٤

روى له الجماعة.
٥٢٨١ - مد س: محمد (١) بن سَيْف الأزْدِيُّ الحُدَّانِيُّ، أبو
رَجَاءَ البَصْرِيُّ.
أدركَ أَنّس بن مالك.
وروى عن: الحسن البَصْريِّ (مد س)، وعبدالله بن بُرَيْدة،
وعَطاء الخُراسانيِّ، وعِكْرمة مولى ابن عباس (قد)، ومحمد بن
سيرين، ومَطَرِ الوَرَّاق (س).
روى عنه: إسماعيل بن عُلَيّة، وحَمّاد بن زيد، وسعيد بن
أبي عَرُوبة (س)، وشعبة بن الحجاج (مد س)، ومحمد بن دینار،
ونُوحِ بن قّيْس، ويزيد بن زُرَيْع (قد س).
قال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال محمد بن سَعْدُ® والنَّسائيُّ .
=
النبلاء.
(١) طبقات ابن سعد: ٢٥٨/٧، وتاريخ الدوري: ٥٢١/٢، وطبقات خليفة: ٢١٨،
وعلل أحمد: ١٦٢/١، وتاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٢٩١، والمعرفة
ليعقوب: ١٢٧/٢، والكنى للدولابي: ١٧٣/١، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة
١٥١٩، وثقات ابن حبان: ٤٠٣/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٧٢، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٢، وتاريخ الإِسلام: ٢٩٦/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٣١،
وتهذيب التهذيب: ٢١٧/٩، والتقريب: ١٦٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٦٢٩٤.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥١٩.
(٢)
(٣)
طبقاته: ٢٥٨/٧.
٣٥٥

وقال أبو حاتم(١): صالحُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثِّقات)(٢).
روى له أبو داود في ((المراسيل)) وفي ((القَدَر))، والنَّسائيُّ.
٥٢٨٢ - محمد (١) بن شاذان الواسِطيُّ.
روى عن: عبدالرحمان بن مهدي، وعليّ بن عَيَّش
الحِمْصِيِّ، ويحيى بن سعيد القَطّان.
روى عنه: ابنُ ماجة (٤).
قال عبدالرحمان(٥) بن أبي حاتم: كَتَبَ عنه أبي بطَرَسوس،
وروی عنه (٦).
٥٢٨٣ - م س: محمد(٧) بن شَبيب الزَّهرانيُّ البَصْرِيُّ.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥١٩.
(١)
(٢)
٤٠٣/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٥٣، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢١٢، ونهاية
(٣)
السول، الورقة ٣٣١، وتهذيب التهذيب: ٢١٨/٩، والتقريب: ١٦٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٩٥، ولم يرقم عليه المؤلف برقم ابن ماجة لعدم وقوفه
على روايته عنه.
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((لم أقف
(٤)
عليه ولا ذكره أبو القاسم)).
(٥)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٥٣.
(٦)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
تاريخ الدوري: ٥٢٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٢٨، والجرح =
(٧)
٣٥٦

روى عن: أبي بشر جعفر بن أبي وَحْشِيّة، والحَسَن
البَصْرِيِّ، وشَهْر بن حَوْشَب (م س)، وعامر الشّعْبِيِّ، وعبدالملك
ابن عُمَيْرِ (م س)، والعُريان بن الهَيْثَم.
روى عنه: حماد بن زيد (م س)، وشعبة بن الحجاج،
ومَعْمَر بن راشد، وهِشام بن حَسّان، وهشام الدَّسْتُوائيُّ .
قال إسحاق بن منصور(١) عن يحيى بن مَعِين: ثقة (١).
وقال النَّسائيُّ: ليسَ به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له مُسلم، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيم
الحافظ، قال: حدثنا الحسن بن عَلّان، قال: حدثنا أبو أيوب
= والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٤٥، وثقات ابن حبان: ٤٠١/٧، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٥٦، والجمع لابن القيسراني: ٤٣٩/٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٩٧٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٢، وتاريخ الإِسلام: ١٣١/٥،
ونهاية السول، الورقة ٣٣١، وتهذيب التهذيب: ٢١٨/٩، والتقريب: ١٦٩/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٥٩٦.
(١)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٤٥.
وقال عباس الدوري عنه: معروف يحدث عنه حماد بن زيد (تاريخه: ٥٢٢/٢).
(٢)
(٣) ٤٠١/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٣٥٧
٠٠

سُلَيْمان بن عيسى الجَوْهريُّ، وأبو مَعْشَر يعني الدَّارميَّ، وقاسم
المُطَرِّز.
(ح): قال أبو نعيم: وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد
الواسطي، قال: حدثنا عُمر بن جعفر القاضي.
قالوا: حدثنا يحيى بن حبيب بن عَرَبي، قال: حدثنا حماد
ابن زيد، قال: حدثنا محمد بن شبيب، قال: سمعته من شَهْر بن
حَوْشَب، قال: فسألته. فقال: سمعته من عبدالملك بن عُمَيْر،
فلقيتُ عبدالملك بن عمير فحدثني عن عمرو بن حُرَيْث عَنْ سَعيدٍ
ابن زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَهَ: ((الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ
لِلعَيْن)).
رواه(٥) عن يحيى بن حبيب بن عربي، فوافقناهما فيه بعلو.
٥٢٨٤ _ ت س: محمد(٢) بن شُجاعِ المَرُّوذِيُّ الباكَنْدِيُّ،
أبو عبدالله نزيلُ بغدادَ.
روى عن: إسماعيل بن عُلَيّة (س)، وسُفيان بن عُيَيْنَة،
(١)
مسلم: ٦/ ١٢٥.
تاريخ البخاري الصغير: ٣٨٠/٢، وثقات ابن حبان: ١٣٥/٩، وتاريخ الخطيب:
(٢)
٣٤٩/٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٤٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٧٤،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٨٩، ونهاية السول،
الورقة ٣٣١، وتهذيب التهذيب: ٢١٨/٩، والتقريب: ١٦٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٩٨.
٣٥٨

وعبدالرحمان بن محمد المُحاربيِّ، والقاسم بن مالك المُزَنِيِّ،
وهُشَيم بن بَشِير، ووكيع بن الجَرَّح، وأبي عُبَيدة الحَدَّاد (ت س)،
وأبي مُعاوية الضَّرير.
روى عنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وإسحاق بن بُنان
الأنماطي، وعبدالله بن محمد بن ناجية، ومحمد بن إسحاق الثَّقَفِيِّ
السَّرّاج، وأبو حامد محمد بن هارون الحَضْرَميُّ، وموسى بن هارون
الحافظ، ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ .
قال أبو العباس(١) بن عُقْدَة: سمعتُ محمد بن أحمد بن
أبي خَيْئَمة يقول: كان من الثِّقات.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٢) وقال هو ومحمد بن
إسحاق السَّرّاج(٣): مات سنة أربع وأربعين ومئتين.
زَادِ السَّرّاج: في شعبان أو رَمضان.
وقال عبدالباقي بن قانع(٤): مات في سنة سبع وأربعين
ومئتین .
قال الحافظ أبو بكر الخطيب(٥): والأَوّل أصح، والله
تاريخ الخطيب: ٣٤٩/٥.
(١)
(٢) ١٣٥/٩.
تاريخ الخطيب: ٣٤٩/٥.
(٣)
تاريخ الخطيب: ٣٥٠/٥.
(٤)
(٥) نفسه.
٣٥٩

(٦)
أعلم(٢).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٢٨٥ - [تمييز] محمد (٢) بن شُجاع بن نَبْهان النَّبْهانِيُّ
المَرْوَزِيُّ، مولى قُرَيش، سكنَ المَدَائِن.
يروي عن: جعفر بن الزُّبير، وحُسين المُعَلِّم، وزيد العَمِّيِّ،
وسُلَيْمان بن أبي حَسْناء، وَسَيّار أبي الحَكَم، وعبدالله بن محمد
ابن عَقِيل، وعبد العزيز بن رُفْع، وعبد الملك بن أبي بَشِير
المَدَائنيِّ، ومنصور بن زاذان، وأبي هارون العَبْديِّ.
ويروي عنه: تَوْبَةُ بنُ إسحاق، وحامد بن آدم المَرْوَزيُّ،
وزيدبن الحُباب، وعيسى بن موسى غُنْجار، وأبو بُرَيْدة محمد بن
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(١)
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٣١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٣، والجرح
(٢)
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٤٩، والكامل في التاريخ: ٣/ الورقة ٧٦، وتاريخ
الخطيب: ٣٤٩/٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٢، وديوان الضعفاء، الترجمة
٣٧٦٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٦١٠، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٦٦٣،
وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢١٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٦ (أيا صوفيا
٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٣٣١، وتهذيب التهذيب: ٢١٩/٩، والتقريب:
١٦٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٩٨. وجاء في حواشي النسخ من
تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((خلط هذه الترجمة في الأصل بالتي
قبلها وذلك تخليط فاحش فإنهما إثنان وهذا في طبقة مشائخ الأول ومات قبل
المثتین)) .
٣٦٠