النص المفهرس

روى عنه: زُهير بن معاوية، وسُفيان بن عيينة، وشَريك بن
عبدالله (فق)، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان (بخ ت)، ووَهْب بن
عقبة العِجْليِّ، وهُشيم بن بَشِير.
قال عباس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ به
بأس(٢).
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (الثِّقات))(٣).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجة في
((التَّفسير)).
أخبرنا أبو إسحاق بن الدَّرَجي، وأحمد بن شَيْبان، قالا:
أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا
إسماعيل بن عبدالله، قال: حدثنا عليّ بن عبدالله بن جعفر، قال:
حدثنا ابن فُضَيْل، قال: حدثنا محمد بن سَعْد الأنصاريُّ، قال:
سمعت أبا ظَبية الكَلَاعيِّ، قال: سمعتُ المُقداد بن الأسود يقول:
قال رسول الله وَلَور: ((لأن يزني الرَّجلُ بعَشر نُسوة أَيْسَر عليه من
أن يَزْني بامرأةٍ جَارِهِ، فما تقولون في السَّرقة؟ قالوا: حَرَّمَها الله
ورسولُه قال: لأن يسرق الرَّجل من عَشرة أبيات خَيْرٌ له من أن
(١)
تاريخه: ٥١٨/٢.
(٢)
وكذلك قال ابن محرز عنه. (الترجمة ٣٢٢).
٤١٦/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣)
٢٦١

يسرقَ من جارِهِ)).
رواه أحمد (١) بن حنبل عن علي بن عبدالله، فوافقناه فيه
بعلو.
ورواه البُخاريُّ(٢) عن أحمد بن حُميد، عن محمد بن
فُضَيْل، فوقع لنا بدلاً عاليا وزادَ في أوله أن رسول الله وَّ سألَ
أصحابَهُ عن الزِّنا، فقالوا: حزامٌ حَرَّمَهُ الله ورسولُه.
وأخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو القاسم بن
بَوْش، قال: أخبرنا أبو طالب بن يوسف، قال: أخبرنا أبو محمد
الجَوْهريُّ والحسن بن غالب بن عليّ المقرىء، قالا: أخبرنا أبو
الفَضْلِ الزّهري، قال: أخبرنا محمد بن هارون بن حُميد ابن
المُجدر، قال: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة العَبْسيُّ، قال: حدثنا
شَريك عن محمد بن سعد الأنصاري، عن أبي ظُبية، عن أبي
أمامة، عن النَّبِي وَلَّ، قال: ((المِقَةُ(٣) من الله، والصيت من
السَّماء، فإذا أحب الله عَبْداً نادَى جبريل: إنَّ رَبّك يحبُ فلاناً
فأخبره، فيحبه أهلُ السَّماء ويَنْزِل له القَبُولُ في الأرض)).
رواه ابن ماجةَ(٤) عن عبدالله بن عامر بن زرارة، عن شَريك،
فوقع لنا بدلاً عالياً. وحديث الترمذي في ترجمة عبدالله بن ربيعة.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
(١)
المسند: ٦ /٨.
(٢)
الأدب المفرد (١٠٣).
(٣)
المقة: المحبة .
في التفسير، ولم يصل إلينا.
(٤)
٢٦٢

٥٢٤٠ - س: محمد (١) بن سَعْد الأنْصاريُّ الْأَشْهَليُّ، أبو
سَعْد المَدَنِيُّ، سكنَ بَغْداد.
روى عن: محمد بن عَجْلان (س).
روى عنه: أحمد بن عبدالصَّمد الأنصاريُّ، ومحمد بن
عبدالله بن المبارك المُخَرِّميّ (س).
قال عثمان(٢) بن سعيد الدَّارميُّ: وسألته، يعني يحيى بن
مَعِين، عن محمد بن سعد الأنصاري، فقال: ثقة.
وقال النَّسائيُّ(٣): ثقةٌ، كانَ ببغداد.
وقال محمد بن عبدالله المُخَرِّميُّ : حدثنا محمد بن سعد
الأَشْهَلِيُّ سَيّدٌ من السَّاداتِ .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٤) وقال: مات بعد
المئتين .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٥٠، والكنى لمسلم، الورقة ٤٨، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٢٩، وثقات ابن حبان: ٤١/٩، وسنن الدارقطني
٣٢٨/١، وتاريخ الخطيب: ٣٢٠/٥، وأنساب السمعاني: ٢٨٤/١، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٩٤١، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٠٦، وميزان الاعتدال:
٣ / الترجمة ٧٥٩٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ونهاية السول،
الورقة ٣٢٨، وتهذيب التهذيب: ١٨٤/٩، والتقريب: ١٦٤/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٢٤٩.
تاريخ الخطيب: ٣٢١/٥.
(٢)
(٣)
نفسه .
(٤) ٤١/٩.
٢٦٣

وقال البُخاريُّ(١): مات قبل المئتين(٢).
روى له النَّسائيُّ حديث زَيْد بن أَسْلَم عن أبي صالح، عن
أبي هريرة ((إنما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤَتَّم به)).
٥٢٤١ - ت ق: محمد(٢) بن سعيد بن حسان بن قيس
القُرشيُّ الأسَديُّ المصلوب. ويقال: محمد بن سعيد بن
عبدالعزيز. ويقال: ابن أبي عتبة. ويقال: ابن أبي قيس. ويقال:
تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٢٥٠ .
(١)
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عنة، فقال: هو الأشهلي ليس بمشهور
(٢)
(الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٤٢٩). وقال الدارقطني: كان المخرمي يقول: هو
ثقة. (السنن: ٣٢٨/١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
تاريخ الدوري: ٥١٨/٢، وعلل أحمد: ٣٩٠/١، وتاريخ البخاري الكبير:
(٣)
١/ الترجمة ٢٥٧، وتاريخه الصغير: ٩٤/٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٢٠،
وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ٢٩٠، والكنى لمسلم، الورقة ٦٩، والمعرفة
ليعقوب: ٧٠٠/١، والترمذي (٣٥٤٩)، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥١٨، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ٤٥٤، وتاريخ واسط: ٣٠٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩١،
والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٣٦، والمجروحين لابن حبان: ٢٤٧/٢، وضعفاء
الدارقطني، الترجمة ٤٥٨، وسؤالات البرقاني له، الترجمة ٤٣٦، وضعفاء أبي نعيم،
الترجمة ٢٠٨، وأنساب السمعاني: ١٨٠/١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٠،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٤٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٧٣٠، والمغني:
٢ / الترجمة ٥٥٥٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٦، وتاريخ الإِسلام: ١١٩/٦،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٥٩٢، والكشف الحثيث، الترجمة ٦٦٨، ونهاية
السول، الورقة ٣٢٨، وتهذيب التهذيب: ١٨٤/٩-١٨٦، والتقريب: ١٦٤/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٥٠.
٢٦٤

ابن أبي حسان. ويقال: ابن الطبري. ويقال غير ذلك في نسبه،
أبو عبدالرحمان. ويقال: أبو عبدالله. ويقال: أبو قيس الشامي
الدمشقي. ويقال: الأرْدُنِّيّ.
روى عن: إسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر، وأوس بن
أبي أوس الثقفي مرسل، وربيعة بن يزيد (ت)، وسُليمان بن
مُوسى، وصالح بن جُبير الشاميِّ، وعُبادة بن نُسَيّ (ق)،
وعَبْدالرحمان بن غَنْم من وجه ضعيف، وعُروة بن رُويم اللخميِّ،
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومكحول الشاميِّ، ونافع
مولى ابن عُمر.
روى عنه: الأبيض بن الأعز، وبكر بن خُنيس (ت)، وجُنيد
ابن العلاء بن أبي دهرة، والحسن بن صالح بن حَيّ، وحفص
بن عمر بن ميمون، وخالد بن يزيد الأزرق، وسعيد بن أبي هلال،
وسفيان الثوريُّ، وعبدالرحمان بن محمد المحاربيُّ، وعبدالرحيم
ابن سُليمان، ومحمد بن عَجْلان، ومروان بن معاوية الفَزاريُّ،
ويحيى بن سعيد الأمويُّ (ق)، وأبو بكر بن عَيَّاش، وأبو معاوية
الضَّرير.
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: قتله أبو جعفر
في الزندقة حديثه حديث موضوع.
(١) العلل ومعرفة الرجال: ٣٩٠/١.
٢٦٥

وقال أبو داود(١)، عن أحمد بن حنبل: عمداً كان يضع.
وقال عباس الدوريُّ(٢) عن يحيى بن مَعِين: منكر الحديث
وليس هو كما قالوا صلب في الزندقة ولكنه منكر الحديث.
وقال البُخاريُّ(٣): تُركَ حديثُه ..
وقال النَّسائيُّ الكَذَّابُون المعروفون بوضع الحديث أربعة:
إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، والواقديُّ ببغداد، ومُقاتل بن
سُلَيْمان بخُراسان، ومُحمد بن سعيد بالشّام.
وقال عبدالرحمان(٤) بن إبراهيم دُخَيْم: سمعتُ خالد بن يزيد
الأزرق(٥) يقول: سمعت محمد بن سعيد الأردنِّيُّ يقول: إذا كانَ
الكلامُ حَسَنا لم أُبال أن أجعلَ له إسناداً .
وقال أبو جعفر العُقَيْلِيُّ(١): وهم يغيرون اسمه إذا حَدَّثوا
عنه، مَرْوان الفَزَاريُّ يقول: محمد بن حسان، ومحمد بن أبي
قيس، ومحمد بن أبي زينب، ومحمد بن زكريا، ومحمد بن أبي
(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٩١.
وقال أبو زرعة: حدثني أحمد بن حنبل أن محمد بن سعيد كان كذاباً. (المجروحين:
(٢)
٢٤٨/٢).
(٣)
تاريخه: ٥١٨/٢.
تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٢٥٧، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٢٠، وفيهما: ((متروك
(٤)
الحدیث)).
تاريخ أبي زرعة الدمشقي : ٤٥٤ .
(٥)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
(٦)
خالد بن يزيد الأزدي وهو تصحيف، إنما هو الأزرق وهو والد هشام وخالد الأزرق)).
٢٦٦

الحسن .
وقال ابن عَجْلان(١)، وعبدالرحيم بن سُلَيْمان: محمد بن
سعيد بن حسان بن قَيْس. وبعضهم يقول: عن أبي عبدالرحمان
الشّامي فلا يُسميه. ويقولون: محمد بن حَسَّان الطَّبَريّ، وربما
قالوا: عبدالله، وعبدالرحمان، وعبدالكريم، وغير ذلك، على معنى
التَّعبيد الله وَيَنْسبُونه إلى جده، ويُكَنّون فيه الجَد حتى يتسع الأمر
جداً في هذا؟ وبلغني(٢) عن بعض أصحاب الحديث أنَّه قال:
يُقْلَب إسمه على نحو مئة إسم وما أبعد أن يكون كما قال، وهو (٣)
محمد بن سعيد المَصْلُوب.
وقال عبدالغني بن سعيد المِصْريُّ الحافظ: محمد بن سعيد
الشّامي المصلوب في الزَّنْدَقة، وهو محمد الذي نَسَبَهُ المُحاربيُّ
إلى ولاءِ بني هاشم، وهو محمد بن أبي قَيْس، وهو محمد
الطَّبَري، وهو محمد بن حَسّان الذي يروي عنه مَرْوان الفَزَارِيُّ،
وهو أبو عبدالرحمان الشَّاميُّ، وهو محمد الأرْدُنِيُّ، وهو الذي روى
عنه محمد بن عَجْلان، فقال محمد بن سعيد بن حسان، وهو
محمد بن سعيد الأسَدِيُّ الذي روى عنه سعيد بن أبي هلال،
ولو قال قائل أنّه أبو عبدالله محمد الأسَديّ الذي يروي عن وابصة
(١) ضعفاؤه، الورقة ١٩١ .
قوله: ((وبلغني)) في العقيلي: ((وقد بلغني)).
(٢)
(٣) قوله: ((وهو)) في العقيلي: ((وهذا كله)).
٢٦٧

بن مَعْبَد، وحدث عنه محمد بن صالح لما دَفَعتُ ذلك.
قال: وقال أبو جعفر العُقَيْليُّ: إنَّ عبدالرحمان بن أبي شُمَيْلة
هو محمد بن سعيد المَصْلُوب وأنَّ قَوْلَهُم: عبدالرحمان بن أبي
شُمَيلة أحد الأسماء التي غُير بها اسم محمد بن سعيد وما صنعَ
شيئاً، وإنما ذكرتُ قولَهُ هاهنا وحكيتُه عنه لئلا يَظن ظانٌ أني تركتُ
قَوْلا قاله قائل من أهلِ الحديث.
وأنا أقول: إِنَّ عبدالرحمان بن أبي شُمَيْلة هذا غير محمد
ابن سعيد وأنّه رَجَلٌ من الأنصار من أهل قُباء، حدث عنه مَرْوان
ابن مُعاوية، وحماد بن زيد، وأحدُ الحُجج في رَدِ قَوْل العُقَيْلي
لو لم يعرف نسب عبدالرحمان رواية حَمّاد بن زيد عنه، لأن حماد
ابن زيد لا يُدَلِّس ولا ينقل اسماً إلى اسم.
انتهى قول عبدالغني بن سعيد(١).
روى له التِّرمذُّ، وابنُ ماجةً .
(١) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: مكشوف الأمر هالك (أحوال الرجال، الترجمة
٢٨٣). وقال مسلم ابن الحجاج: متروك الحديث. (الكنى، الورقة ٦٩). وقال
الترمذي: قد ترك حديثه (الجامع - ٣٥٤٩) وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سمعت
أبي يقول: محمد بن سعيد الشامي متروك الحديث. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة:
سمعت يحيى بن معين يقول: أبو قيس الدمشقي الذي روى عنه أبو معاوية الضرير:
ليس حديثه بشيء. وقال عمرو بن علي: محمد بن سعيد الأزدي يحدث بأحاديث
موضوعة. وقال أبو زرعة الرازي: صُلب في الزندقة، وهو متروك الحديث.
(الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٣٦). وذكره ابن حبان في ((المجروحين))
وقال: كان محمد بن سعيد هذا يضع الحديث على الثقات، ويروي عن الأثبات =
٢٦٨

٥٢٤٢ - محمد (١) بن سَعْيد بن حَمّاد بن سَعْد الأنْصاريُّ،
أبو إسحاق الحَرَّانِيُّ البَزَّاز.
روى عن: عَتّاب بن بشير، ومَخْلَد بن يزيد، ومِسْكين بن
بُكْرِ.
روى عنه: النَّسائيُّ(٢)، وأبو عَرُوبة الحُسَيْن بن محمد
ما لا أصل له، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه، ولا الرواية عنه
=
بحال من الأحوال (٢٤٨/٢). وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) (الترجمة
٤٦١) وقال في موضع آخر: متروك الحديث. (السنن: ٢٢٣/١) وقال أيضاً: ضعيف
(السنن: ٢٢٩/١). وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) وقال: وهذا الرجل كان كذاباً
يضع الحديث ويفسد أحاديث الناس (الورقة ١٤٠). وقال الذهبي في ((الميزان)):
هالك إتهم بالزندقة، فصلب (٣/الترجمة ٧٥٩٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال ابن نمير - وذكرت له رواية الكوفيين عنه - فقال: لم يعرفوه وإنما العيب على
الشاميين الذين عرفوه ثم رووا عن هذا العدو لله، كذاب يضع الحديث. وقال ابن
عقدة: سمعت أبا طالب بن سوادة يقول: قَلَب أهل الشام إسمه على مئة وكذا وكذا
أسماء قد جمعتها في كتاب. وقال أبو مسهر: هو من كذابي الأردن. وقال أحمد بن
صالح المصري: زنديق ضربت عنقه وضع أربعة آلاف حديث عند هؤلاء الحمقى
فاحذروها. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: كان يضع
الحديث. وقال الحاكم: هو ساقط لا خلاف بين أهل النقل فيه. (١٨٦/٩) وقال
ابن حجر في ((التقريب)): كذبوه. قال بشار: لا ينتهي عجبي من رواية الترمذيُّ ابن
ماجة له. نسأل الله العافية.
(١) ثقات ابن حبان: ١٠٢/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٢٨، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٠٦، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٨٩ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، الورقة ٣٢٨، وتهذيب التهذيب: ١٨٦/٩-١٨٧، والتقريب: ١٦٤/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٥١.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((لم أقف
٢٦٩

الحَرَّانِيُّ، وأبو بكر محمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغَنديُّ .
قال النَّسائيُّ(١). لا أدري ماهو.
وقال أبو عَرُوبة الحَرَّانيُّ : مات سنة أربع أو خمس وأربعين
ومئتين لا يَخْضِب. قال لي أحمد بن سُلَيْمان: رأيته يجالس أبا
قَتَادة وهو في حد الشُّيوخ(٢).
٥٢٤٣ - د س: محمد(١) بن سعيد بن سابق، أبو سعيد.
ويقال: أبو عبدالله الرَّازيُّ نزيل قَْوين.
روى عن: أُسد بن عمرو البَجَلي القاضي، وزُهير بن مُعاوية
الجُعْفِيِّ، وأبيه سعيد بن سابق، وعبدالله بن المبارك، وعليّ بن
مُسْهر، وعَمرو بن أبي قيس الرَّازيِّ (د سي) وأكثر روايته عنه،
ومِهران بن أبي عُمر الرَّازيِّ، وَيَعْقوب بن عبدالله القُمِّيِّ (س)،
علی روايته عنه)).
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ٨٢٨.
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (١٠٢/٩). وقال ابن حجر في «التقريب)»:
(٢)
شیخ .
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٦٤، والكنى لمسلم، الورقة ٤٢، والجرح
(٣)
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٤٦، وثقات ابن حبان: ٦٢/٩، وأنساب السمعاني:
١٣٧/١٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٤٤، والعبر: ٣٧٠/١، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢٠٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٥٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول،
الورقة ٣٢٨، وتهذيب التهذيب: ١٨٧/٩-١٨٨، والتقريب: ١٦٤/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/الترجمة ٦٢٥٢، وشذرات الذهب: ٣٨/٢
٢٧٠

وأبي جعفر الرَّازيِّ.
روى عنه: أحمد بن أبي سُرَيْج الرازيُّ (د سي)، وأحمد
ابن عبدالرحمان بن عبدالله بن سعد الدَّشْتَكيُّ، وأحمد بن محمد
البَغْدادِيُّ، والحسن بن علي المَنَاطقيُّ، وحفص بن عمر المهْرِقَانِيُّ
(س)، وسَهْل بن زَنْجَلة الرَّازيُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن
النُّعمان بن عبدالسلام الأَصْبَهانيُّ، وعبدالملك بن أبي عبدالرحمان
المُقرىء وهو ابن مسعود الرَّازيُّ، وأبو زُرعة عُبيد الله بن عبدالكريم
الرَّازيُّ، وعليّ بن يونُس الزَّيات، وعَمرو بن سَلمة الجُعفيُّ
القَزْوينيُّ، وعيسى بن أحمد العَسْقلانيُّ، وعيسى بن بَشير
الصَّيْدلانِيُّ الرَّازيُّ، وكَثِير بن شِهاب اليَمَانِيُّ القَزْويني، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن ضُرَيْس
الرَّازيُّ، ومحمد بن زياد العِجليُّ، ومحمد بن سَهْل بن زَنْجَلة
الرَّازيُّ، ومحمد بن عَمَّار بن الحارث الرَّازيُّ، ومحمد بن عمران
ابن حبيب بن القاسم القُرَشيُّ الهَمَذانيُّ، ومحمد بن مُسْلم بن وَراةً
٤
الرَّازيُّ وأبو عليّ هارون بن موسى الأشْنانِيُّ، ويحيى بن
عبدالأعظم وهو يحيى بن عَبْدَك القَزْويني، ويعقوب بن شَيْبة، وأبو
عَمرو يعقوب بن يوسُف القَزْويني أخو حُسَيْنكا.
قال ابن وارة: حدثنا محمد بن سعيد بن سابق من كِتابهِ
العَتِيق .
وقال يعقوب بن شَيْبة: ثقةٌ صدوقٌ.
٢٧١

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال الحافظ أبو يَعْلَى الخَلِيلي القَزْويني: ثقة كَبير المَحلّ،
تُوقِّي بقَزْوين سنة ست عشرة ومئتين(٢).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ .
٥٢٤٤ - خ ت سي: محمد (٣) بن سعيد بن سُلَيْمان بن
عبدالله الكُوفي، أبو جعفر ابن الأصْبهاني، ولقبه حَمْدان، وهو ابن
أخي محمد بن سُلَيْمان ابن الأصْبهانيّ، وابن ابن أخي
عبدالرحمان بن عبدالله بن الأصْبهانيّ.
روى عن: إبراهيم بن الزِّبْرِقان، وإِبراهيم بن المختار،
وإسحاق بن سُلَيْمان الرَّازِيِّ، وحَقْص بن غِياث، وَحكّام بن سَلْم
الرَّزيِّ، وحُمَيْد بن عبدالرحمان الرَّؤاسِيِّ، وخالد بن حَيّان الرَّقي،
ودُبَيْس بن حُميد المُلائيِّ، وزافر بن سُلَيْمان، وأبي الأحوص سَلّام
(١) ٦٢/٩.
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: ثقة.
(٢)
(٣)
علل أحمد: ٨٦/١، ٢١٦، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٥٨، وتاريخه
الصغير: ٣٤٠/٢، والمعرفة ليعقوب: ٢٢٤/١، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة
١٤٤٧، وثقات ابن حبان: ٦٣/٩، ورجال البخاري للباجي: ٦٨٠/٢، والجمع
لابن القيسراني: ٤٥٩/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٢٩، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٩٤٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٠٦، وتاريخ الإِسلام: الورقة
١٥٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٢٨، وتهذيب التهذيب:
١٨٨/٩-١٨٩، والتقريب: ١٦٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٦٢٥٣.
٢٧٢

ابن سُلَيْم، وشَريك بن عبدالله (ت)، وعبدالله بن إدريس، وعبدالله
ابن بُكَيْرِ الغَنَويِّ، وعبدالله بن المبارك (خ)، وعبدالرحمان بن
محمد المُحاربيِّ، وعبدالرحيم بن سُلَيْمان، وعبدالسلام بن حرب،
وعَثَّام بن عليّ العامريِّ، وعَفِيف بن سالم المَوْصليِّ، وعُقْبة بن
خالد السَّكُونيِّ، وعُمر بن هارون البَلْخِيِّ، وعَمرو بن ثابت بن
هُرْمُز، والقاسم بن مَعْنِ المَسْعُوديِّ، وأبي معاوية محمد بن خازم
الضّرير (سي)، وعمه محمد بن سُلَيْمان بن الأصْبهانيِّ، ومحمد
ابن أبي عُبيدة بن مَعْنِ المَسْعوديِّ، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان،"
ومُعاوية بن هشام، ويحيى بن أبي بكير الكِرْمانيِّ، ويحيى بن
يمان، ويزيد بن المِقْدام بن شُرَيْح.
روى عنه: البُخاريُّ (ت)، وإبراهيم بن نصر بن عبدالعزيز
الرَّازيُّ نزيل نَهاوَنْد، وإبراهيم بن هانىء النَّيْسابوريُّ، وأحمد بن
زكريا الجَوْهريُّ، وأحمد بن أبي خَيْثَمة زُهير بن حرب، وأحمد بن
مهدي بن رُسْتم الأصْبهانيُّ، وأحمد بن مُلاعب البَغْداديُّ، وأحمد
ابن يحيى بن زكريا الأوديُّ، وإسماعيل بن عبدالله الأصبهانيُّ
٤
سمويه، وبشر بن موسى الأَسَدي، وحسين بن مهدي الأبُلِيُّ،
وحَمْدان بن عليّ الوَرَّاق، وأبو زُرعة عُبيدالله بن عبدالكريم
الرَّازيُّ، وعليّ بن الحسن والد الحكيم التِّرمذيُّ، وعليّ بن
عبد العزيز البَغَويُّ، والفضل بن سَهْل الأعرج، وفَهْد بن سُلَيْمان
النّحاس المِصْريُّ، ومحمد بن الأشْعَث السِّجِستانيُّ أخو أبي داود،
٢٧٣

!
ومحمد بن صالح(١) كَيْلَجة، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي
عُكْبَرا، ومحمد بن يحيى بن عبدالله الذَّهليُّ، ومحمد بن يحيى
ابن كَثِير الحَرَّانِيُّ (سي)، ونصر بن داود بن طَوْق الخَلَبْخِيُّ،
ويحيى بن مُعَلَّى بن منصور الرَّازيُّ، ويعقوب بن سُفيان، ويعقوب
ابن شَيْبة وقال: مُتْقِن.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
قال البُخاريُّ(٣)، وأبو داود: مات سنة عشرين ومئتين(٤).
وروى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ في ((اليوم واللَّيلة)).
٥٢٤٥ - فق: محمد(٥) بن سعيد بن غالب البَغْداديُّ، أبو
(١) قول: ((صالح)) سقط من نسخة ابن المهندس.
(٢) ٦٣/٩.
تاريخه الكبير: ١/ الترجمة ٢٥٨.
(٤) وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كان حافظاً يحدث من حفظه
(٣)
ولا يقبل التلقين ولا يقرأ من كتب الناس ولم أر بالكوفة أتقن حفظاً منه. (الجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٤٧). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن عدي:
كوفي ثقة. وقال أبو حاتم: ثبت (١٨٨/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة
ثبت.
(٥) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٥١، وثقات ابن حبان: ١٢٨/٩، وتاريخ
الخطيب: ٣٠٦/٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠٧، وتهذيب التهذيب:
١٨٩/٩، والتقريب: ١٦٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٦٢٥٤.
٢٧٤

يحيى العَطَّار الضَّرير.
روى عن: أَسباط بن محمد القُرَشِيِّ، وإسماعيل بن عُلَيّة،
وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة، وحَمّاد بن خالد الخَيّاط، وزيد بن
الحُباب، وسعيد بن زكريا المَدَائنيِّ، وأبي عاصم الضَّحاك بن
مَخْلَد، وعبدالله بن نُمَيْر، وعبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد،
وعَبيدة بن حُمَيْد (فق)، والمثنى بن معاذ بن مُعاذ العَنْبَرِيِّ، ومحمد
ابن إدريس الشَّافعيّ، ومحمد بن كثير الكُوفيِّ، ومعاذ بن مُعاذ
العَنْبَرِيِّ، ونصر بن حَمّاد الوَرَّاق. وهشام بن عبيدالله الرَّازيِّ،
ووَهْب بن جرير بن حازم، ويحيى بن آدم ويحيى بن سعيد
الأمويِّ ويحيى بن المُتَوَكَّل الباهليِّ، ويونُس بن محمد المؤدِّب.
وأبي أحمد الزُّبيريِّ، وأبي معاوية الضّرير.
روى عنه: ابنُ ماجة في ((التَّفسير))، وأحمد بن حَمْدون بن
عُمارة، والقاضي أبو العباس أحمد بن عمر بن سُرَيْج الشَّافعيُّ،
وإسماعيل بن العباس الوَرَّاق، والحسن بن المثنى بن معاذ بن مُعاذ
العَنْبَرِيُّ، والحُسين بن إسماعيل المَحامليُّ، والحسين بن نَبْهان
العَسْكَرِيُّ، وعبدالله بن أحمد بن ثابت، وعبدالله بن أبي داود،
وعبدالله بن عُروة الهَرَويُّ، وعبدالله بن محمد بن إسحاق المَرْوَزيُّ
الحامض، وعبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّزيُّ، وعُثمان بن
إسماعيل بن بَكْر السُّكَّريُّ، وعليّ بن الحسن بن هارون السَّقَطِيُّ،
وعُمر بن يوسُف الزَّعْفرانيُّ الْبَغْداديُّ، والقاسم بن إسماعيل
٢٧٥

--- ---
- -
المَحامليُّ، ومحمد بن أحمد بن المؤمَّل، ومحمد بن مَخْلَد
الدُّوريُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال عبد الرحمان(١) بن أبي حاتم: كتبتُ عنه مع أبي وهو
صدوقٌ ثقة.
وقال الخَطيب(٢): كان ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
قال محمد بن مَحْلَد(٤): مات في شوال سنة إحدى وستين
(٥)
ومئتین
٠
وروى البخاريُّ في كتاب ((أفعال العباد)) (٢): حدثنا عن
محمد بن سعيد، عن عَبيدة بن حُميد، عن عبدالملك بن عُمير،
عن عثمان بن أبي حَثْمَة، عن جدته الشّفاء، سمعت النبيَّ
اســ
وسألَهُ رجلٌ: أي العمل أفضل؟ قال: ((إيمانٌ بالله وجِهادٌ وحَجَ
مَبْرُور)). فُيُحتمل أن يكون هذا، ويُحتمل أن يكون الذي قبله،
ويُحتمل أن يكون غيرهما. والله أعلم.
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٥١. وفيه: ((وهو صدوق)). فقط وهي كذلك في
((تاريخ)) الخطيب عندما نقل هذا القول (٣٠٦/٥).
(٢)
تاريخه: ٣٠٦/٥.
(٣)
١٢٨/٩.
(٤)
تاريخ الخطيب: ٣٠٧/٥.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن قانع: ضعيف. وقال مسلمة في ((الصلة)):
(٥)
ثقة. (١٨٩/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق.
(٦) خلق أفعال العباد صفحة (٢٢).
٢٧٦

٥٢٤٦ - مد: محمد(١) بن سعيد بن المسيِّب بن حَزْن
القُرَشِيُّ المَخْزوميُّ المَدَنيُّ، والد، عَمّار بن محمد وطَلْحة بن
محمد .
روى عن: أبيه سعيد بن المُسَيِّب (مد).
روى عنه: ابنه طَلحة بن محمد بن سعيد بن المُسَيِّب،
وعُبيد الله بن عُمر العُمَرِيُّ، وابنه عَمّار بن محمد بن سعيد بن
المُسَيِّب (مد)، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويحيى بن سعيد
الأنصاريُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٢).
روى له أبو داود في ((المراسيل)) وفي ((المَسَائل)).
٥٢٤٧ - خ: محمد (٢) بن سعيد بن الوليد الخُزَاعِيُّ، أبو
(١) علل أحمد: ٢٧١/٢، ٢٧٣، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٥٤، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٣٤، وثقات ابن حبان: ٤٢١/٧، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٠٧، وتاريخ الإِسلام: ٢٩٩/٤، وتهذيب التهذيب: ١٨٩/٩-١٩٠،
والتقريب: ١٦٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٥٥.
(٢)
٤٢١/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٦٥، والكنى لمسلم، الورقة ١٢، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٤٨، وثقات ابن حبان: ٦٤/٩، وعلل الدارقطني:
١٢٩/٣، ورجال البخاري للباجي: ٦٨١/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٥٩/٢،
والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٣٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٤٦، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢١٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية =
٢٧٧

عَمرو. ويقال: أبو بكر البَصْريُّ، جار مُسلم بن إبراهيم يقال له:
مَرْدویه.
روى عن: إبراهيم بن مَرْزوق الثَّقَفِيِّ، وأحمد بن موسى بن
أبي مريم البَصْريِّ صاحب اللَّؤلؤ، والحارث بن عبدالله الكُوفيِّ،
والحَكَم بن سِنان، وخالد بن الحارث، ودُرُسْت بن زياد، وزكريا
ابن يحيى بن عُمَارة، وزياد بن الرَّبيع (خ)، وعبد الأعلى بن
عبد الأعلى (خ)، وأبي أَسيد عَمرو بن حَمْزة القَيْسيِّ، وعَوْف بن
عَمرو القَيْسي أخي رِياح بن عَمرو ولقبه عُوَيْن، ومحمد بن مَرْوان
العَجْلِيِّ، ومَسْلَمة بن سالم الجُهَنِيِّ، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، ونُوح بن
قَيْس، وهشام بن محمد بن الكَلْبِيِّ، والهَيْضَم بن شداخ، وأبي
تُمَيْلَة يحيى بن واضح، ويوسُف بن عَطِيّة الباهليِّ.
روى عنه: البُخاريُّ، وأحمد بن داود المكيُّ، وأحمد بن
w
مهدي الأصْبهانيُّ، وحرب بن إسماعيل الكِرْمانيُّ، والحَسن بن
الفَضْلِ البُوصَرَائِيُّ، وأبو زُرْعَة عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازيُّ،
ومحمد بن إبراهيم بن سعيد البُوشَنْجِيُّ، ومحمد بن عثمان بن أبي
شَيْبة، ومحمد بن غالب بن حَرْب الضّبي تَمْتَام، ومحمد بن يوسُف
ابن التّركيّ، ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ، وأبو حاتم الرَّازيُّ،
السول، الورقة ٣٢٨، وتهذيب التهذيب: ١٩٠/٩ والتقريب: ١٦٥/٢، وخلاصة
=
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٥٦.
٢٧٨

وقال: (١) كان ثقةً صَدُوقاً.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢)
٥٢٤٨ - قَ: محمد(٢) بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم
التُّسْتَرِيُّ، أبو بكر البَصْريُّ، أخو أحمد بن سعيد.
روى عن: بَدَل بن المُخَبَّر، وأبي عُمر بكر بن الأسود
العائذيِّ الكُوفيِّ، وخالد بن مَخْلَد، وخلف بن الوليد، وأبي قُتيبة
سَلْم بن قُتيبة (ق)، وسُلَيْمان بن حَرْب، وأبي عَتَّب سَهْل بن حَمّاد
الدَّلَال، وأبي عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد (ق)، وعبد الله بن حُمران،
وأبي الجَهْمِ الفَضْل بن الموفق (ق)، وقَبيصة بن عُقْبة، ومعاذ بن
هِشام (ق)، ويحيى بن زكريا بن أبي الحواجب الكوفي، ويحيى
ابن كثير العَنْبَرِيُّ (ق)، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرَميِّ .
روى عنه: ابنُ ماجة، وأحمد بن عبدالله البَزَّاز التَّسْتَرِيُّ،
وأحمد بن عليّ الجاروديُّ الأصبهانيُّ، وأبو بكر أحمد بن عَمرو
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٤٨.
٦٤/٩، وقال الدارقطني: ثقة (علله: ٣ / الورقة ١٢٩) وكذلك قال ابن حجر في
(٢)
((التقريب)).
(٣) ثقات ابن حبان: ١٤٠/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٣١، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٩٤٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٧، ونهاية السول، الورقة
٣٢٨، وتهذيب التهذيب: ١٩٠/٩، والتقريب: ١٦٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٢٥٧.
٢٧٩

ابن عبدالخالق البَزَّار الحافظ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صَدَقَة
الحافظ، وأحمد بن يحيى بن زهير التُّسْتَري الحافظ، ويَكْر بن
أحمد بن مُقْبل البَصْري الحافظ، وجعفر بن محمد بَنْ عُتَيْب
الشُّكّرِيُّ، والعباس بن حَمْدان الحَنَفِي الأَصْبَهانيُّ، وعبدالله بن
بشر بن صالح، وعبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن محمد بن وَهْب
الدِّيْنَوريُّ، وعبدالرحمان بن محمد بن حَمّاد الطَّهرانيُّ، ومحمد بن
محمد بن سُلَيْمان الباغَندِيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
٥٢٤٩ - د س: محمد (٢) بن سعيد الطَّائِفِيُّ، أبو سعيد
المُؤَذِّن .
روى عن: طاووس بن كَيْسان، وعبدالله بن عَنْبَسة،
وعبدالعزيز بن عبدالملك بن أبي مَحْذُورة الجُمَحِيِّ، وعثمان بن
عبدالله بن أوس الثَّقَفِيِّ، وعطاء بن أبي رَبَاح (س)، ومعاوية بن
حمزة، وأخيه المغيرة بن سعيد الطَّائفيِّ، وأبي سَلَمة بن نُبيه(٣)
(١) ١٤٠/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٢٥٦، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٤٣٧،
وثقات ابن حبان: ٤٢٨/٧، وسنن الدارقطني: ٧٣/٤، والكاشف: ٣/ الترجمة
٤٩٤٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٥٥٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٧، وميزان
الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٥٩٤، ونهاية السول، الورقة ٣٢٨، وتذهيب التهذيب:
١٩١/٩، والتقريب: ١٦٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٥٨.
(٣) جاء في حواشى النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في =
٢٨٠