النص المفهرس

٥٢١٣ - قد ت ق: محمد (١) بن رفاعة بن ثَعْلَبة بن أبي
مالك القُرَظيُّ المَدَنيُّ .
روى عن: أبيه رفاعة بن ثَعْلَبة بن أبي مالك، وسُهَيْل بن
أبي صالح (ت ق)، وعبدالله بن دينار، وابن عم أبيه محمد بن
عُقبة بن أبي مالك، ومحمد بن كَعْب القُرَظيّ (قد).
روى عنه: أبو عاصم النّبيل (قد ت ق).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٢).
روى له أبو داود في ((القَدَر))، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجةً.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّن، وأحمد
ابن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطيعيُّ، قال(٢): حدثنا عبدالله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا
محمد بن رفاعة عن سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢١٩، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣٩٢،
وثقات ابن حبان: ٤٢٣/٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩١٧، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٣٠٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٥٢١، ورجال ابن ماجة، الورقة ٨،
ونهاية السول، الورقة ٣٢٦، وتهذيب التهذيب: ١٦٣/٩-١٦٤، والتقريب:
١٦١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢١٥.
(٢) ٤٢٣/٧. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الأزدي: منكر الحديث (١٦٤/٩).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) مسند أحمد: ٣٢٩/٢.
٢٠١

هريرة أَنَّ رَسُولَ اللهِ﴿ كَانَ أَكْثَر مَا يَصُومُ الإِثْنَيْنِ والخَمِيس(١)،
فقيلَ له (٢). فقالَ: ((إِنَّ الأَعْمَالَ تُعْرَضُ كُلِ اثْنِين وخَمِيسٍ أَوْ
قَالَ(٣): يَوْم آثنين وَخَميسٍ، فَيَغْفر اللّه لِكُل مُسلم أَوْ لِكُلِ مُؤْمِن
إِلَّ المُتَهاجِرِين فَيَقُول: أَخِرُوهما)).
رواه التِّرمذيُّ (٤) عن محمد بن يحيى. ورواه ابن ماجة(٥)
عن عباس العَنْبَري؛ جميعاً عن أبي عاصم، فوقع لَنا بدلا عاليا،
وقال التَّرمذيُّ، حَسَنٌ غَريب.
وروى له أبو داود عن محمد بن كعب ((وما تحت الثَّرَى)»
قال: من سبع أُرَضين.
وهذا جميع ماله عندهم والله أعلم.
٥٢١٤ - د ت: محمد(٦) بن رُكَانةَ بن عبد يزيد القُرَشِيُّ
في المطبوع من المسند زاد في هذا الموضع: ((قال)».
(١)
كذلك زاد في هذا الموضع من المطبوع من المسند: ((قال)).
(٢)
(٣)
قوله: ((أو قال)) في المطبوع: ((أوكل)).
الترمذي (٧٤٧)، والشمائل (٣٠٠).
(٤)
(٥)
ابن ماجة (١٧٤٠).
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٢١، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣٩٣،
(٦)
وثقات ابن حبان: ٣٦٠/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩١٨، وتجريد أسماء الصحابة:
٦٢٧/٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة
٧٥٢٢، ونهاية السول، الورقة ٣٢٦، وتهذيب التهذيب: ١٤٦/٩، والتقريب:
١٦١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦١٧. وجاء في حواشي النسخ تعقيب
للمؤلف على صاحب ((الكمال)) نصه: ((ذكره في محمد بن يزيد وهذا مكانه)).
٢٠٢

المُطَّلِيُّ، والد أبي جعفر بن محمد بن رُكَانة.
عن: أبيه رُكَانة (دت) أَنّهُ صارعَ النبي ◌ُّه ... الحديثَ.
وعنه: ابنه أبو جعفر بن محمد بن رُكانة (د ت).
وفي إسناده اختلافٌ قد ذكرنا بعضَهُ في ترجمة رُكانة.
قال البخاريُّ (١): إسناده مجهول، لا يُعرف سماع بعضهم
من بعض.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢) وقال: روى عنه ولده
إلا أني لستُ بالمُعْتَمِد على إسناده (٢).
روى له أبو داود، والتّرمذيُّ.
٥٢١٥ - م ق: محمد(٤) بن رمح بن المهاجر بن المُحَرَّر بن
تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٢٢١.
(١)
(٢)
٣٦٠/٥.
وقال الذهبي في الميزان لم يصح حديثه، إنفرد به أبو الحسن، شيخ لا يُدرى من
(٣)
هو. (٣/ الترجمة ٧٥٢٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول ووهم من ذكره
في الصحابة .
تاريخ البخاري الصغير: ٣٧٧/٢، وسؤالات الآجري لأبى داود: ٥ / الورقة ٢.
(٤)
والمعرفة ليعقوب: ١ /١٦٤، ١٦٦، ٤٢١، ٤٣٢، ٤٣٣، ٥٨٥، و٣٢٠/٢، ٤٣٥،
٤٤٦، ٤٤٩، ٤٦٢، ٥١٣، ١٨٢/٣، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣٩٦،
وثقات ابن حبان: ٩٧/٩، والكندي: ٣٨٧، ٤٦١، والسابق واللاحق: ١٢٢،
والجمع لابن القيسراني: ٤٧١/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٢٢، وإكمال ابن
ماكولا: ٩٢/٤، وسير أعلام النبلاء: ٤٩٨/١١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩١٩، =
٢٠٣

سالم التّجيبيُّ، مولاهم، أبو عبدالله المِصْريُّ، والد عبدالله بن
محمد بن رُمْع.
حَكَى عن مالك بن أَنَس.
وروى عن: عبد الله بن لَهِيعة (ق)، واللَّيث بن سَعْد (م
ق)، ومَسْلَمة بن عُلَيّ الخُشَنِيُّ وهو آخر مَن روى عنه، والمفضَّل
ابن فَضَالة، ونُعيم بن حَمّاد.
روى عنه: مُسلم وابنُ ماجَة، وإبراهيم بن سَمُرَة، وأحمد
بن داود بن أبي صالح عبدالغفار بن داود الحَرَّانيُّ، وأحمد بن
عبدالوارث بن جَرِيرِ العَسَّال، وأحمد بن محمد بن نجدة التّنُوخِيُّ،
وأحمد بن يحيى بن زكريا الصَّوّاف، وأحمد بن يونس الضّبِّيُّ، وأبو
يعقوب إسحاق بن إسماعيل بن عبدالله بن زكريا الرَّمليُّ، وإسحاق
ابن أبي عِمران الإِسفرايينيُّ، وإسماعيل بن يحيى التّنْيَسِيُّ، وَبَقِيّ
ابن مَخْلَد الْأَنْدَلسيُّ، وتميم بن محمد الطّوسيُّ، وحامد بن سَعْدان
ابن يزيد البغداديُّ البزاز، والحَسَن بن سُفيان النّسائيُّ، وخازم بن
يحيى الحُلْوانِيُّ، وأبو الربيع سُليمان بن داود المَهْري، وعافية بن
محمد بن عُثمان، وعبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالحكم، وعليّ
ابن أحمد بن سُلَيْمان عَلّان، وعليّ بن الحُسين بن الجُنيد الرَّازيُّ،
والعبر: ١٣٤/٢، ١٣٥، ١٤٧، ١٥٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٤، وتاريخ
=
الإِسلام، الورقة ١٨٨ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٢٦،
وتهذيب التهذيب: ١٦٤/٩_١٦٥، والتقريب: ١٦١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٢١٨، وشذارت الذهب: ١٠١/٢.
٢٠٤

وعليّ بن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم، وأبو الجَهْم عَمرو بن
حازم القُرَشِيُّ الدِّمشقيُّ، وأبو الطاهر القاسم بن عبدالله بن مهدي
الإِخميميُّ، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذَّهْليُّ، ومحمد
ابن الحسن بن قُتيبة العَسْقلانيُّ، ومحمد بن زَبّان بن حبيب
الحَضْرَميُّ، ومحمد بن وضاح القُرْطبيُّ، وموسى بن سَهْل بن
عبدالحميد أبو عمران الجَوْنيُّ البَصْرِيُّ، ونصر بن المنذر النَّسَفِيّ.
قال عليّ بن الحُسين بن الجُنيد(١): كانَ رَجُلاً (٢)، وكان أوثق
من ابن زُغبة .
وقال أبو داود(٣): ثقة، ولم أكتب عنه شيئاً.
وقال النَّسائيُّ: ماأخطأ في حديث واحدٍ، ولو كان كتبَ عن
مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحاب مالك.
وقال أبو نصر بن ماكولا(٤): كان ثقةً مأموناً.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات))(٥).
وقال أبو سعيد بن يونس: ثقةٌ ثّبْت في الحديث، وكان أعلم الناس
بأخبار البَلَد وَوَقْفِهِ، وكان إذا شَهِدَ في دارٍ عَلِمَ أهلُ البلد أنها
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٩٦.
(١)
(٢) ضبب المؤلف في هذا الموضع، وفي المطبوع من الجرح والتعديل: ((كان رجلاً
صالحاً)).
(٣)
سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢.
(٤)
الإكمال: ٩٢/٤.
(٥) ٩٧/٩.
٢٠٥
١

طّبة الأصل.
قال البُخاريُّ : توفي في شوال سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
وكذلك قال علي بن الحسن بن قُديد، وزادَ: يوم الخميس
يوم إحدى وعشرين من شَوّال.
وقال ابنُ حِبّان (١): مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين(٢).
· - محمد بن الرُّومي هو محمد بن عمر بن عبدالله بن
فيروز. يأتي .
٥٢١٦ - ت ق: محمد(٣) بن زاذان المَدَنيُّ .
روى عن: أَنَّس بن مالك، وجابر بن عبدالله، وعامر بن
عبدالله بن الزُّبير، ومحمد بن المُنْكَدِر (ت)، وأم سعد (ت ق)
(١) نفسه.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وقال مسلمة: أخبرنا عنه غيرُ واحد وهو ثقة.
(١٦٥/٩) وقال في ((التقريب)): ثقة ثبت.
(٣)
تاريخ البخاري الكبير: ١ /الترجمة ٢٤٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣١٩، وأبو
زرعة الرازي: ٦٥٣، والمعرفة ليعقوب: ٤٤٨/٢، والترمذي (٢٦٩٩، ٢٧١٤)،
وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩١، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٢١، والكامل لابن
عدي: ٣/ الورقة ٧٠، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٤٦٨، وضعفاء أبي نعيم،
الترجمة ٢١٥ وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣٩، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٢٠،
وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٧٠٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٥٠٣، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢٠٤، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٧٥٢٥، ورجال ابن ماجة، الورقة
١٩، ونهاية السول، الورقة ٣٢٦، وتهذيب التهذيب: ١٦٥/٩، والتقريب:
١٦١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٢٠.
٢٠٦

امرأة من الأنصار. وقيل: من المهاجرات. وقيل: أم سعد بنت
زيد بن ثابت. وقيل: امرأة زيد بن ثابت.
روى عنه: داود بن عبد الرحمان العَطَّار، وعَنْبَسة بن
عبدالرحمان القُرَشي أحد الضَّعفاء (ت ق).
قال البُخاريُّ(١): منكرُ الحديث لا يُكتبُ حديثُه.
وقال أبو حاتم(٢): متروك الحديث، لا يُكتب حديثهُ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٣): وله غير ما ذكرتُ وكُلُّها
مُضْطَربةٍ(٤).
روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
٥٢١٧ - محمد(٥) بن زائدة التَّيْميُّ، ويقال: التَّمِيميُّ، أبو
تاريخه الكبير: ١/ الترجمة ٢٤٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣١٩.
(١)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٢١. وفيه: ((متروك الحديث ولا يكتب عنه)).
(٢)
(٣)
الكامل: ٣ / الورقة ٧٠.
وبقية كلام ابن عدي: منكر الحديث لا يكتب حديثه. وقال أيضاً: ومحمد بن زاذان
(٤)
هذا مضطرب الحديث. وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) وقال: منكر
الحديث (أبو زرعة الرازي: ٦٥٣) وقال الترمذي: سمعت محمداً يقول: محمد بن
زاذان منكر الحديث (الجامع - ٢٦٩٩). وقال الترمذي: عنبسة بن عبدالرحمان،
ومحمد بن زاذان يُضَعّفان في الحديث (الجامع - ٢٧١٤). وذكره الدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) (الترجمة ٤٦٨). وذكره أبو نعيم في ((الضعفاء)) وقال: منكر
الحديث (الترجمة ٢١٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن معين: ليس
حديثه بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف (١٦٥/٩) وقال في ((التقريب)): متروك.
(٥) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٢٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٥٢٧، =
٢٠٧

هِشام الكُوفِيُّ الصَّيْرَفِيُّ .
روى عن: داود بن يزيد الأوْديِّ، ورَقَبة بن مَصْقَلة، وأبيه
زائدة، ولَيْث بن أبي سُلَيْم، ومحمد بن سُلَيْمان ابن الأصبهانيّ،
وأبي إسحاق المَدَني .
روى عنه: إسحاق بن موسى الأنصاريُّ، وأبو سعيد عبدالله
ابن سعيد الأشَج، ومِنْجاب بن الحارث التَّمِيميُّ .
قال أبو حاتم(١): ليسَ بمعروف.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ، عن أبي داود: سمعتُ يحيى بن
مَعِين قال: يَرَى القَدَر(٢).
روى له مُسلم فيما ذكر أبو القاسم اللالكائيُّ .
٥٢١٨ - خ م د س ق: محمد(٢) بن الزِّبرقان، أبو هَمّام
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٣٣، (أيا صوفيا
=
٣٠٠٦)، وتهذيب التهذيب: ١٦٦/٩، والتقريب: ١٦١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٦٢٢١. وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((لعله تصحيف
من عثمان بن زائدة)).
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٢٣.
(٢)
(١)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يرى القدر.
(٣)
تاريخ الدوري: ٥١٥/٣، وابن محرز، الترجمة ٣١٣، وعلل أحمد: ١٠٣/٢،
وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٣٩، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤١٩،
وثقات ابن حبان: ١٤١/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ١٢٣٦، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٥، ورجال البخاري للباجي: ٦٣٥/٢، والجمع لابن =
٢٠٨

الأهوازيُّ .
روى عن: إسماعيل بن مُسلم المكيِّ، وبحر بن كَنِيز
السَّقّاءِ، وَثَوْر بن يزيد الرَّحَبِيِّ، وسُفيان الثَّورِيِّ، وسُلَيْمان التَّيميِّ
(د)، وصالح بن أبي الأخْضَر، وعبدالله بن عُمر العُمَريِّ، وعبد الله
ابن عَوْن، وعُبيد الله بن الحسن العَنْبَرِيِّ، وعُبيدالله بن عُمر
العُمَرِيِّ، ومحمد بن عَجْلان، ومروان بن سالم، وموسى بن عُبيدة
الرَّبذَيِّ (ق)، وموسى بن عُقْبة (خ م)، وهُذْبَة بن المِنْهال، وهند
ابن المُهَلَّب، ويونُس بن عُبيد (خ دس)، وأبي حَيَّن الَّيمِيِّ (٥).
روى عنه: أحمد بن القاسم اللَّيثيُّ، وَتَمِيم بن المُنْتَصر،
وجميل بن الحَسن العَتَكيُّ، والحسن بن الحارث، وخَلَّاد بن
أَسْلَم، وداهر بن نوح الأهوازيُّ، وأبو خَيْثَمة زُهير بن حرب (د)،
وزيد بن الحَريش الأهوازيُّ، وسَهْل بن عُثْمانِ العَسْكَرِيُّ، وصَدَقة
ابن الفضل المَرْوَزيُّ، وعبدالله بن محمد المُسْنَدِيُّ (بخ)، وعبد الله
ابن الهيثم، وعليْ بن المديني (خ)، وعَمرو بن عليّ، وعيسى بن
عثمان الآجريُّ، ومحمد بن أَبَان البَلْخِيُّ، ومحمد بن أبان
الواسطيُّ، ومحمد بن بَشَّار بُنْدار (س)، ومحمد بن سُلَيْمان لُوَين
القيسراني: ٤٣٨/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٢١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة
=
٢٠٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ونهاية السول، الورقة ٣٢٦،
وتهذيب التهذيب: ١٦٦/٩، والتقريب: ١٦١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٢٢٢.
٢٠٩

(د)، وأبو يَعْلى محمد بن الصَّلْت التَّوَّزيُّ، وابن أخته محمد بن
الفَرَج البَغْدادي مولى بني هاشم (م د)، وأبو موسى محمد بن
المثنى، ومحمد بن منصور الأهوازي النَّحوي، ومُقاتل بن صالح
البَغْدادي الخُتَّليُّ، والوليد بن عَمرو بن السُّكَينِ الضّبعِيُّ (ق)، وأبو
زكريا يحيى بن يزيد الأهوازيُّ.
قال علي بن المديني: ثقةٌ.
وقال أبو زُرعة (١): صالحٌ وَسَطْ.
وقال أبو حاتم(٢): صالحُ الحديثِ، صَدُوق.
وقال البُخاريُّ(٣): معروفُ الحديث.
وقال النَّسائيُّ: ليسَ به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثّقات))(٤) وقال: ربما أخطأ(٥)
روى له الجماعة سوى التّرمذي .
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤١٩.
(١)
(٢)
نفسه .
تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٢٣٩ .
(٣)
(٤)
٤٤١/٧.
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: أبو همام لم يكن صاحب حديث، ولكن
(٥)
: لا بأس به (تاريخه: ٥١٦/٢). وقال ابن محرز عنه: ليس به بأس (الترجمة ٣١٣).
وكذلك قال عنه أيضاً عبدالله بن أحمد (العلل ومعرفة الرجال: ١٠٣/٢). وقال ابن
حجر في ((التهذيب)) قال البرقاني عن الدارقطني: ثقة (١٦٦/٩) وقال في
((التقريب)): صدوق ربما وهم.
٢١٠

٥٢١٩ - مد س: محمد (١) بن الزُّبير التَّميميُّ الحَنْظَليُّ
البَصْريُّ .
روى عن: بلال بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعريّ،
والحسن البَصْريِّ (س)، ورجاء بن حَيْوَة، ورُزَيْق خصيٍ كانَ
لمعاوية، وأبيه الزُّبير الحَنْظَلَيِّ (س) على خلافٍ فيه، وعليّ بن
عبدالله بن عباس، وعُمر بن عبدالعزيز (مد)، وقيل: مولى زياد
ابن أبي سُفيان: ومكحول الشّاميِّ، ويزيد بن حُصَيْن بن نُمَيْر
السَّكُونيِّ، وأبي بُردة بن أبي موسى الأشعريِّ.
روى عنه: إبراهيم بن طَهْمان، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وجَرير
ابن حازم، وحماد بن زيد (س)، وخالد بن عبدالله الطَّحّان،
وسُفيان الثَّوريُّ (مد س)، وصُغْدِي بن سِنان، وعَبّاد بن عَبّاد،
وعَبّاد بن العَوَّم، وعبدالله بن عَرادَة الشّيبانيُّ، وعبدالوارث بن سعيد
(س)، وعبدالوهاب بن عبدالمجيد الثّقفيُّ، وعبدالوَهَّاب بن عطاء
(١) تاريخ الدوري: ٥١٦/٢، وطبقات خليفة: ٢١٨، وعلل أحمد: ٤٣/١، وتاريخ
البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٣٦، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣١٨، والمعرفة
ليعقوب: ٤٢/٢، و٢٢٦/٣، ٣٥٦، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥٤٦، وضعفاء
العقيلي، الورقة ١٩١، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤١٧، والمجروحين لابن
حبان: ٢٥٩/٢، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٦٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة
١٣٩، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٢٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٧٠٩، والمغني:
٢/ الترجمة ٥٥٠٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٤، وتاريخ الإِسلام: ١١٨/٦،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٥٣٠، ونهاية السول، الورقة ٣٢٦، وتهذيب
التهذيب: ١٦٧/٩، والتقريب: ١٦١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٦٢٢٣ .=
٢١١

الخَفَّاف، وعَدِي بن الفَضْل، ومبارك بن فَضَالة، ومحمد بن
إسحاق بن يسار (س)، ومُرَجَّى بن رَجَاء، ومُعتَمِر بن سُلَيْمان،
وأبو حنيفة النّعمان بن ثابت، ويحيى بن أبي كَثِير (س)، وأبو بكر
النَّهْشَلِيُّ (س).
قال إسحاق بن منصور (١)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ لا
شيء.
وقال أبو حاتم(٢): ليسَ بالقويّ، في حديثه إنكار.
وقال البُخاريُّ(٣): منكرُ الحديث وفيه نَظَر.
وقال النَّسائيُّ(٤): ضعيفٌ.
وقال في موضع آخر: ليسَ بثقة .
وقال أبو أحمد بن عَدي(٥): بصريّ كُوفُّ الَصلِ، قليلُ
الحديثِ، والذي يرويه غرائب وأفراد(٦).
روى له أبو داود في ((المراسيل))، والنّسائيُّ.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤١٧.
(١)
(٢)
نفسه .
أنظر تاريخه الكبير: ١/ الترجمة ٢٣٦، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣١٨.
(٣)
(٤).
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٤٦ .
(٥)
الكامل: ٣ / الورقة ٦٩.
وذكره ابن حبان في ((المجروحين» وقال: منكر الحديث جداً، يروي عن الحسن مالا
(٦)
يتابع عليه، لا يعجبني الإِحتجاج به إذا لم يوافق الثقات (٢٥٩/٢). وقال ابن حجر
في ((التهذيب)): قال الساجي: كان شعبة لا يرضاه (١٦٧/٩) وقال في ((التقريب)):
متروك.
٢١٢

٥٢٢٠ - س: محمد (١) بن زُنْبُور، أبو صالح المَكّيُّ، وهو
محمد بن جعفر بن أبي الأزهر، وزُنْبُور لقب، يُقال: إِنَّهُ حَجَّ
ثمانین حجةً.
روى عن: إسماعيل بن جعفر (س)، والحارث بن عُمَير،
وحَمّاد بن زيد (سي)، وعبدالله بن رجاء المكيِّ، وعبدالعزيز بن
أبي حازم (س)، وعبدالعزيز بن محمد الدَّرَاورديِّ، وعيسى بن
يونس (س)، وفُضَيْل بن عِياض (س)، ومحمد بن جابر الحَنَفيِّ،
ومحمد بن فُضيل بن غَزْوان (س)، وأبي بكر بن عَيَّاش.
روى عنه: النَّسائيُّ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن
متويه الأصبهانيُّ، وأحمد بن أبي حفص المحمد آباديُّ، وأبو بكر
أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البَزَّار، وأبو عليّ أحمد بن محمد
ابن عليّ بن رزين البَاشَانِيُّ، وأحمد بن محمد بن أبي موسى
الأنطاكيُّ، وأحمد بن أبي يحيى الحَضْرَمِي المِصْريُّ، والحُسين بن
إسحاق التَّسْتَرِيُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ، وَرَوْح
ابن حاتِم البَغْداديُّ، وأبو عبدالله عامر بن يحيى بن عبدالرحمان
(١) ثقات ابن حبان: ١١٦/٩، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٣٦٩/٢، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٨٢٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٢٣، والمغني: ٢/ الترجمة
٥٥١٣، والعبر: ٤٥٣/١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٤، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٧٥٣٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٨٨ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، الورقة ٣٢٦، وتذهيب التهذيب: ١٦٧/٩-١٦٨، والتقريب: ١٦١/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٢٥، وشذرات الذهب: ١١٩/٢.
٢١٣

القرمِطيُّ المكيُّ، وعبد الله بن الصَّاحِ الضَّبي البَزَّاز، وعبد الله بن
ميمون بن الأصْبغ، وأبو بكر عبدالله بن يحيى بن الحارث، وعليّ
ابن إسحاق بن زاطيا، وعليّ بن الحسن بن سُلَيْمان القَطِيعيُّ،
وُعُمر بن محمد بن بُجَيْر البُجَيْرِيُّ، وأبو جعفر محمد بن إبراهيم
ابن عبد الله بن الفضل الدَّيْبُلي(١)، ومحمد بن أحمد بن نُعَيْم
النَّيْسابوريُّ، ومحمد بن حصن بن خالد الألوسيُّ، ومحمد بن عليّ
١٠٨
الحكيم التّرمذيُّ، ومحمد بن هارون بن بدينا، ومحمد بن يوسُف
البَنّاء الأصْبهانيُّ، والوليد بن بُنان الواسطيُّ، ويحيى بن محمد بن
صاعد .
قال النَّسائيُّ: ثقة .
وقال في موضع آخر(١): ليس به بأس.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليسَ بالمتين عندهم، تَرَكَهُ أبو بكر
محمد بن إسحاق بن خُزيمة .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣) وقال: ربما أخطأ.
وقال أبو القاسم(٤): مات سنة ثمان وأربعين ومئتين.
(١) بفتح الدال المهملة وسكون الياء المثناة من تحت وضم الباء الموحدة وبعدها لام
نسبة إلى ديبل وهي بلدة من بلاد ساحل البحر بالهند، قيده السمعاني في ((الأنساب))
(٣٩٣/٥).
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ٨٢٣.
(٣)
١١٦/٩.
المعجم المشتمل، الترجمة ٨٢٣.
(٤)
٢١٤
ـة

زاد غيرُه: في ذي الحجة بمكة. وقيل: مات سنة تسع
وأربعين ومئتين(١).
٥٢٢١ - خ ق: محمد(٢) بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن
الرّبيع، ويقال: ابن أبي سُفيان الزِّيادي، أبو عبدالله البَصْري لقبه
اليُؤيُؤ.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسْلَميِّ،
وإسحاق بن يوسُف الأزْرَق، وبشْر بن المُفَضَّل (ق)، وحسان بن
إبراهيم الكِرْمانيِّ، وحماد بن دُلَيْل، وحماد بن زيد (ق)، وحماد
ابن مَعْقلِ البَصْرِيِّ، وسالم بن نوح، وسُفيان بن عُيَيْنة، وعبدالأعلى
ابن عبدالأعلى (ق)، وأبي بحر عبدالرحمان بن عثمان البَكْراويِّ،
وعبدالعزيز بن محمد الدَّرَاورديِّ، وعبدالقدوس بن الحواري،
(١) قال الذهبي في ((الميزان)): شيخ مشهور. قال ابن خزيمة: ضعيف. وقال أبو أحمد
الحاكم: ليس بالمتين (٣/الترجمة ٧٥٣٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال
مسلمة في ((الصلة)): تُكلم فيه لأنه روى عن الحارث بن عمير مناكير لا أصول لها
وهو ثقة (١٦٨/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق له أوهام.
(٢) الكنى لمسلم، الورقة ٦٥، وثقات ابن حبان: ١١٤/٩، ورجال البخاري للباجي:
٦٣٤/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٢٤، وسير أعلام النبلاء: ١٥٤/١١،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٢٤، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٥١٦، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٠٤، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٥٤٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٧٤
(أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٢٦، وتهذيب التهذيب:
١٦٩/٩-١٧٠، والتقريب: ١٦١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٢٦.
٢١٥

وعبدالوارث بن سعيد (ق)، وعليّ بن الجَعْد، وعليّ بن عاصم
الواسِطيِّ (ق)، وفُضَيْل بن سُلَيْمان (ق) وفُضَيْل بن عياض، ومحمد
ابن جعفر غُنْدَر (خ)، ومحمد بن عبدالرحمان الطَّفَاويِّ، وخاله
محمد بن عثمان البَصْري، ومروان بن معاوية الفَزَاريِّ، ومُسلم بن
خالد الزَّنْجِيِّ، ومَسلمة بن الصَّلْت الشَّيبانِيِّ، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان
(ق)، ويحيى بن سُلَيْم الطائفيِّ، ويزيد بن زُرَيْع.
روى عنه: البُخاريُّ كالمقرون بغيره، وابنُ ماجة، وأبو
إسحاق إبراهيم بن السِّنْدي بن عليّ بن بَهْرام الأصبهانيُّ، وأحمد
ابن الحُسين بن إسحاق الصُّوفي الصَّغير، وأحمد بن حفص،
وأحمد بن سَهْل بن مالك، وأحمد بن محمد بن صَدَقة البَغْداديُّ،
وأبو حاتم أحمد بن محمد الأبُلْيُّ، وإسحاق بن أحمد بن حَسّان
الواسطيُّ، وجعفر بن محمد بن عُتيب السُّكّريُّ، وجعفر بن محمد
ابن المُغَلَّس، والحُسين بن نَبْهان العَسْكَرُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين
ابن محمد الحَرَّانِيُّ، وزكريا بن يحيى السَّاجيُّ، وعبدالله بن أحمد
ابن سعيد الجَصّاص، وعبدالله بن إسحاق المدائنيُّ، وعبدالله بن
عروة الهَرَويُّ، وعبدالله بن محمد بن ياسين، وعبدالرحمان بن
محمد بن حَمّاد الطَّهْرانيُّ، وعليّ بن العباس البَجَليُّ المقانعِيُّ،
وُعُمر بن حفص البَزَّاز الجُنْدَيْسابُوري، وعُمر بن محمد بن بُجير
البُجَيْرِيُّ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن سُلَيْمان الهَرَويُّ، وأبو
بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة، ومحمد بن حِصْن بن خالد
الألوسيُّ، وأبو الحُسَين محمد بن غَسَّان بن جَبَلَة العَتَكيُّ، وأبو
٢١٦

حامد محمد بن هارون الحَضْرميُّ، ومحمد بن هارون الرُّوياني،
ومحمد بن يعقوب الخطيب الأهوازيُّ، ومحمد بن يوسُف
البُخاريُّ، ومحمد بن يونس العُصْفُرِيُّ البَصْريُّ، ويحيى بن محمد
ابن صاعد.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(١) وقال: ربما أخطأ.
مات في حدود سنة خمسين ومئتين(٢).
٥٢٢٢ - ع: محمد (٣) بن زياد القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ، أبو
الحارث المَدَنيُّ مولى عُثمان بن مَظْعُون. وقيل: مولى آل قُدامة
ابن مَظْعُون، سكَن البَصْرَة.
(١)
٠١١٤/٩
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن عدي في («مشايخ البخاري)): إستشهد به
(٢)
البخاري. وقال ابن مندة: ضعيف. وقال ابن عساكر: روى عنه البخاري كالمقرون.
(١٦٩/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
(٣) تاريخ الدارمي، الترجمة ٧٢٧، وابن طهمان، الترجمة ٢٦، وابن الجنيد، الورقة
٣٣، وعلل أحمد: ٣٢/٢، ١١٧، وتاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٢٢٢،
والكنى لمسلم، الورقة ٢٥، والمعرفة ليعقوب: ١٩١/٢، والترمذي (٥٨٢،
٣٧٠٩)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٨٣، ٦٠٨، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة
١٤٠٧، وثقات ابن حبان: ٣٧٢/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٥٥، ورجال البخاري للباجي: ٦٣٤/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٣٨/٢، وسير
أعلام النبلاء: ٢٦٢/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٤،
ومعرفة التابعين، الورقة ٣٩، وتاريخ الاسلام: ١٣٠/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٢٦،
وتهذيب التهذيب: ١٦٩/٩-١٧٠، والتقريب: ١٦٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٢٢٧.
٢١٧

روى عن: زُبَيْد بن الصَّلْت الكِنْديِّ، وعبدالله بن الحارث
ابن نَوْفل، وعبدالله بن الزُّبير بن العَوّام (م)، وعبدالله بن عُمر بن
الخطاب، والفضل بن عباس، ومُحَيصة بن مسعود، وأبي هُريرة
(ع)، وعائشة (س).
روى عنه: إبراهيم بن طَهْمان (خ س)، وأيوب السَّخِيانيُّ،
وجَسْر بن فَرْقَد، وابنه الحارث بن محمد بن زياد الجُمَحِيُّ،
والحُسين بن واقد المَرْوَزيُّ (س)، وحَمّاد بن زيد (م ت س ق)،
وحَمّاد بن سَلَمة (بخ م « ت ق)، وخالد الحَذَّاء، والربيع ابن
مسلم (بخ م د ت س)، وسَلِيم بن حَيان، وشُعبة بن الحَجَّاج
(خ م د س ق)، وطلحة بن النَّضْر، وعَبّاد بن منصور، وعبدالله
ابن كَيْسان المَرْوَزيُّ، وعبدالله بن المختار (س)، وعبدالله بن
نُوح، وعبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، وأبو مودود عبد العزيز بن أبي
سُلَيْمَانِ المَدَنيُّ، وعبدالعزيز بن صُهَيْب، وعُبَيْس بن ميمون،
وعُثمان بن عبدالرحمان الجُمَحِيُّ (ت)، وعليّ بن ثابت
الأنصاريُّ، وعليّ بن الحَكْم البُنانيُّ، وعُمر بن أبي خليفة
العَبْدِيُّ، والقاسم بن الفَضْلِ الحُدَّانِيُّ (م)، وقُرّة بن خالد
السَّدُوسيُّ، ومحمد بن أبي حَفْصَة، ومحمد بن عُبيد الله العَرْزَميُّ،
ومِسْعَر بن كِدَام، ومَطَرَ الوَرَّاق، ومَعْمَر بن راشد، ومَيْسُور بن
عبدالرحمان مولى قُريش، وهِشام بن حَسّان، ويؤنُس بن عُبيد
(م).
قال إبراهيم بن هانىء، عن أحمد بن حنبل: ثقة(١).
(١) وكذلك قال عبدالله بن أحمد عن أبيه (العلل ومعرفة الرجال: ٣٢/٢).
٢١٨

وقال أبو طالب(١): سألتُ أحمد بن حنبل عنه، فقال: من
الثِّقات الثِّقات وليس أحد أُروى عنه من حَمّاد بن سَلَمة ولا أُحسن
حديثاً .
وقال إسحاق بن منصور(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ثِقَةُ(٣).
وقال أبو حاتم(٤): محله الصِّدْق، وهو أحب إلينا من محمد
ابن زياد الألهانيّ.
وقال أبو عُبيد الآجري(٥): سمعتُ أبا داود يقول: أبو
الحارث محمد بن زياد صاحب أبي هُريرة، وجعل يثني عليه.
وقال التِّرمذيُّ(٦)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ(٧).
روى له الجماعة.
٥٢٢٣ - خ ٤: محمد(٨) بن زياد الألهانيُّ، أبو سفيان
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٠٧.
(١)
(٢)
نفسه .
وكذلك قال عنه الدارمي (تاريخه، الترجمة ٧٢٧)، وابن الجنيد (سؤالاته، الورقة
(٣)
٣٣)، وابن طهمان (الترجمة ٢٦).
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٠٧.
(٤)
سؤالاته، الورقة ٦.
(٥)
الجامع (٥٨٢، ٣٧٠٩).
(٦)
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٣٧٢/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)»: ثقة
(٧)
ثبت ربما أرسل.
(٨) تاريخ الدارمي، الترجمة ٧٢٨، وتاريخ الدوري: ٥١٦/٢، وسؤالات ابن أبي شيبة
لعلي ابن المديني، الترجمة ٢٠٨، وعلل أحمد ٥٠/١، ٦٠، ١٨٨، و١٠٨/٢،
٢١٩

الحِمْصِيُّ. وأَلهان هو أَخو هُمْدان.
روى عن: أبي أمامة صُدَيّ بن عَجْلان الباهليِّ (خ دت
٤
ق)، وعبدالله بن بُسْر المازنيِّ (س)، وعبدالله بن أبي قَيْس (د)،
وعبد الرحمان بن عَمرو السُّلَمِيِّ، والمِقْدام بن مَعْدِي كَرب، وأبي
راشد الحُبْرانيِّ (بخ ت)، وأبي عِنَيَة الخَوْلانيِّ .
روى عنه: ابنه إبراهيم بن محمد بن زياد الألهانيُّ،
وإدريس ابن زياد الألهاني، وإسماعيل بن عَيَّش (بخ ت ق)،
وبَقِيَّة بن الوليد (بخ قد س)، وسُلَيْم بن عُثمان الفَوْزِيُّ أخو
الخطاب بن عُثمان، وعبدالله بن سالم الأشعريُّ (خ)، ومحمد بن
٤
حرب الخَوْلانِيُّ (د)، ومحمد بن حِمْيَر السَّليميُّ، ووَهْب بن خالد
الحِمْصِيُّ (د)، ويزيد بن أميَّة، واليمان بن عَدي الحَضْرميُّ، وأبو
وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٢٣، والكنى لمسلم، الورقة ٤٧، وثقات
=
العجلي، الورقة ٤٧، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٢٣، والمعرفة
ليعقوب: ٢٥٩/٢، ٣٣٤، ٣٥٣، ٣٥٤، ٤٢٨، ٤٥٦، والترمذي (٣٧٠٩)، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ٣٥١، ٣٧٠، ٦٠٣، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٠٨،
والمراسيل: ١٩٣، وثقات ابن حبان: ٣٧٢/٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١١٩٧، وحلية الأولياء: ١١٢/٦، ورجال البخاري للباجي ٦٣٥/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٢ /٤٥٩، وسير أعلام النبلاء: ١٨٨/٦، والعبر: ٢٧٩/١، ٣١٥،
٣٢٣، ٣٣٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٢٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٤،
ومعرفة التابعين، الورقة ٣٩، وتاريخ الإسلام: ٢٩٥/٥، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٧٥٤٤، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٨٣، ونهاية السول، الورقة ٣٢٧،
وتهذيب التهذيب: ١٧٠/٩، والتقريب: ١٦٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٢٢٨.
٢٢٠