النص المفهرس

ومحمد بن الحسن المُزَني الواسِطيِّ، ومعاذ بن معاذ العَنْبَرِيِّ (م)،
ومعاوية بن عَمرو الأَزْدِيِّ (م)، ومُعَلَّى بن منصور الرَّازيِّ (م)،
ومكي بن إبراهيم البَلْخيِّ، وموسى بن إسماعيل، ووكيع بن الجَرّاح
(م)، والوليد بن صالح النَّحّاس (م) ووَهْب بن جرير بن حازم،
ويحيى بن سعيد القَطّان (م)، وأبي عَبّاد يحيى بن عَبّاد (م)،
ويزيد بن هارون (م)، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (م)، ويونس
ابن محمد المؤدِّب .
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وأحمد بن الحسن بن
عبد الجبار الصُّوفيُّ، وأحمد بن زياد السِّمْسار، وأحمد بن محمد بن
الخليل البَغْداديُّ، وأحمد بن يحيى بن جابر البَلاذُريُّ، والحسن
ابن سُفيان النَّسائيُّ، وعبدالله بن صالح، وأبو زُرعة عُبيد الله بن
عبدالكريم الرازيُّ، وعمر بن شَبّة النَّمَيْرِيُّ، وأبو حاتم محمد بن
إدريس الرَّازيُّ .
قال عَبدان بن صالح الأنطاكيُّ: سمعتُ أحمد بن حنبل
يقول: جعل يحيى بن سعيد القَطّان لابن أبي خدويه ولمحمد بن
حاتم السَّمِين كل يوم ثلاثين حديثاً.
وقال أبو عبدالله(١) أحمد بن محمد الجُعفيُّ: سمعت يحيى
ابن مَعِين يقول: محمد بن حاتم بن ميمون كَذّاب(٢).
(١) تاريخ الخطيب: ٢٦٧/٢.
(٢) وقال ابن محرز عن يحيى بن معين أيضاً: ليس بشيء يكذب. (سؤالاته، الترجمة
٣٧٦) .
٢١

وقال عمرو بن علي(١): ليسَ بشيء.
وقال عبدالله بن عليّ بن المديني(٢): قلت لأبي: شيء رواه
ابن حاتم عن عبدالرحمان بن مهدي عن شعبة، عن سالم، عن
قبيصة بن هُلْب(٣)، عن أبيه، عن النبي ◌َّ ((لا يأتي أحدكم بشاة
لها يُعار))؟ قال: هذا كَذِب، إنما روى هذا أبو داود. قلت: شيئاً
أيضاً رواهُ عن أبي يزيد الخَرّاز، عن جعفر بن برقان، عن ميمون
ابن مِهران، قال: المؤذن يَتَنَحْنَح قبل الأذان ثلاثاً)). فقال: أدركت
أنا أبا يزيد وهو رقي، وأنكرَهُ.
وقال عبدالباقي بن قانع(٤): محمد بن حاتم بن ميمون
صَدُوقٌ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي، والدَّارَقُطني(٥): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٦).
وقال محمد بن سَعْد(٧): استخرج كتاباً في تفسير القُرآن كتبهُ
الناسُ ببغداد، وكان ينزل قطيعة الرَّبيع.
تاريخ الخطيب: ٢٦٧/٢.
(١)
(٢)
نفسه .
تحرف في المطبوع من تاريخ الخطيب إلى: ((مهلب)).
(٣)
تاريخ الخطيب: ٢٦٧/٢، وفي المطبوع منه: ((محمد بن حاتم بن ميمون صالح)).
(٤)
تاريخ الخطيب: ٢٦٧/٢.
(٥)
(٦)
٨٦/٩.
(٧) طبقاته: ٣٥٩/٧.
٢٢

قال موسى بن هارون الحافظ(١)، وعبدالله بن محمد
البَغَويُّ (٢)، ومحمد بن إسحاق الثَّقفيُّ(٣) السَّرّاج وغيرُهم (٤): مات
سنة خمس وثلاثین.
زاد البَغَويُّ: في ذي الحجة.
وزاد موسى: يوم الأربعاء لخمس بقين من ذي الحجة.
وقال غيرهم(٥) : يوم الخميس لأربع بقين منه.
وقال ابنُ حِبَّان(١): مات في ذي الحجة سنة خمس أو ست
وثلاثين ومئتين.
وقال عبدالباقي بن قانع(٧): قيل إنّه مات في أول سنة ست
وثلاثين ومئتين(٨).
(١) تاريخ الخطيب: ٢٦٧/٢.
(٢) نفسه.
(٣)
نفسه .
منهم البخاري (تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ١٧٣).
(٤)
منهم ابن سعد (طبقاته: ٣٥٩/٧).
(٥)
ثقاته: ٨٦/٩.
(٦)
(٧)
تاريخ الخطيب: ٢٦٧/٢.
وتعقب الذهبي كلام الفلاس في ((السير)) فقال: هذا من كلام الأقران الذي لا
(٨)
يُسمع، فإن الرجل ثبت حجة (١١ / ٤٥١) قال أبو محمد بشار: هذا تسرع من الامام
الذهبي رحمه الله، فاذا كان ذلك كذلك فأين نذهب بتكذيب يحيى بن معين وابن
المديني اياه؟! والعجيب ان الذهبي نفسه ذكر في ((الميزان)) ما يأتي: ((وقال يحيى
وابن المديني، هو كذاب)) ٣/ الترجمة ٧٣٣٠)، فمثل هذا لا يقال فيه ((ثبت حجة))،
بل لا يقبل مثل هذا القول البتة. وقال ابن حجر في التقريب: ((صدوق ربما وهم،
وكان فاضلاً)) قال بشار: ينبغي التحقق من كذبه، فإن كان كذلك فيرمى حديثه ولا
٢٣

٥١٢٧ - س: محمد (١) بن حاتِم بن نُعَيْم بن عبدالحميد،
أبو عبدالله المَرْوَزِيُّ ثم المِصَّيصيُّ.
روى عن: إسحاق بن منصور الكَوْسَج، وإسحاق بن يونس
المَرْوَزيِّ صاحب ابن المبارك، وحِبَّان بن موسى (س)، وسُويد
ابن نَصْر (س)، وعبدالمجيد بن إبراهيم، وعليّ بن سعيد بن جرير
النَّسائيِّ، وعَمّار بن الحسن الرَّازيِّ (س)، ومحمد بن إِسماعيل
الصَّائغ، ومحمد بن عليّ بن الحسن بن شَقِيق (س)، ومحمد بن
مكي بن عيسى المَرْوَزيِّ (س)، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر
العَدَنِيِّ (س)، ونُعيم بن حَمّاد الخُزَاعِيِّ، ويعقوب بن حُميد بن
کاسب .
روى عنه: النّسائيُّ، وأحمد بن الحسن بن محمد بن أبي
عَمرو المَرْوَزيُّ، وأبو عُمر أحمد بن محمد بن عبدالرحمان الجِلَّيّ
الطَّرَسُوسِيُّ، وأحمد بن محمد الوَرَّاق، وأبو القاسم سُلَيْمان بن
أحمد الطََّرانيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِي الحافظ، وأبو جعفر
محمد بن عَمرو بن موسى العُقَيْلِيُّ .
=
كرامة .
(١) تاريخ الخطيب: ٢٦٩/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٨٨، والكاشف
٣/الترجمة ٤٨٤٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الروقة ١٩٥، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٧٣٣٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٦٦ (أحمد الثالت ٧/٢٩١٧) ونهاية
السول، الورقة ٣٢٠، وتهذيب التهذيب: ١٠٢/٩-١٠٣، والتقريب: ١٥٢/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٢٢ .
٢٤

قال النَّسائيُّ(١): مَرْوَزِيٌّ ثقة.
وقال أبو سعيد (٢) بن يونُس في كتاب ((الغُرباء)): محمد بن
حاتم بن نُعَيْم بَغْدادي، قَدِمَ مِصرَ وحدَّثَ بها.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب(٢): وهذا القول عندي وهمٌ
لأنه مَرْوَزيٌّ وليس ببغداديّ (٤).
٥١٢٨ - د س: محمد (٥) بن حاتِم بن یونُس الجَرْجَرائِيُّ
المِصِّيصيُّ، أبو جعفر العابد المعروف بحِبّي.
روى عنه: بشر الحافيّ، وأبيه حاتم بن يونس، وسُفيان بن
عُيينة، وشُعَيب بن حرب، وعبدالله بن المبارك (د س)، وعَبْدَة بن
سُلَيْمان الكِلَابِيِّ (د)، وعليّ بن ثابت الجَزَريِّ، وأبي معاوية محمد
تاريخ الخطيب: ٢٦٩/٢، والمعجم المشتمل الترجمة ٧٨٨.
(١)
انظر تاريخ الخطيب: ٢٦٩/٢.
(٢)
(٣)
تاريخه: ٢٦٩/٢.
(٤) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): فرق ابن يونس بين المروزي والمصيصي وهو
الصواب نبه عليه الخطيب. وقال مسلمة في ((الصلة)): ثقة (١٠٣/٩). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٥) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣٠٥، وثقات ابن حبان :: ٩١/٩، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٧٨٩، وسير أعلام النبلاء: ٤٥١/١١، وتذكرة الحفاظ ٤٥٦/٢،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٨٤٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٦، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢١٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٣٤،
ونهاية السول، الورقة ٣٢٠، وتهذيب التهذيب: ١٠٣/٩-١٠٤، والتقريب:
١٥٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٢٣.
٢٥٠

ابن خازم الضّرير، ومحمد بن سعيد القُرَشيِّ، وَمَرْوان بن مُعاوية
(د)، ووكيع بن الجَرّاح، ويحيى بن سُلَيْم الطّائفيِّ .
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن حَيَّويه الجَرْجَرائيُّ، وأبو
يعقوب إِسحاق بن إِبراهيم الباهليُّ الجَرْجَرائيُّ، وجعفر بن محمد
الحجاج القَطّان الرَّقيُّ، والحسن بن جرير الصُّوريُّ، والحسن بن
يحيى الرَّزيُّ، وعباس بن عبد العظيم العَنْبَرِيُّ، وأبو القاسم
عبدالرحمان بن معاوية العُتْبِيُّ، وعبدالكريم بن الهيثم الدَّير عاقوليُّ،
وعليّ بن المديني، والفضل بن العباس البَغْداديُّ، وأبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السُّلَمِيُّ الترْمِذيُّ، ومحمد بن الخَضِرِ الرَّقيُّ،
وهِلال بن العلاء الرَّقيُّ (س)، ويعقوب بن شَيْبة السَّدُوسيُّ،
ويوسف بن يعقوب القاضي .
قال أبو داود: كان من الثِّقات، وذكَر أَنَّ عليَّ بنَ المديني
روی عنه.
وقال أبو حاتم(١): كان صَدُوقاً.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢) وقال: ربما أَخطأ.
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين
(٣)
ومئتین(٣).
(١)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٠٥.
(٢) ٩١/٩.
(٣) وكذلك أرخ وفاته في السنة نفسها أبو القاسم ابن عساكر. (المعجم المشتمل،
الترجمة ٧٨٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٢٦

وروى له النَّسائيُّ .
• - عس: محمد(١) بن حاتم.
عن: بشر بن الحارث (عس)، عن أبي بكر بن عَيَّاش، عن
أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن عليّ حديث ((إنَّ الوتر
ليسَ بحتم)).
وعنه: النُّفَيْل بن العباس بن إبراهيم (عس).
قاله النَّسائي في (مُسند عليّ)) عن الفضل بن العباس. وقال
في كتاب ((الإِخوة)): حدثنا الفضل بن عباس، قال: حدثنا محمد
ابن حاتم، عن بشر عن مرحوم بن عبدالعزيز، عن أبيه، وعمه
عبدالحميد بن مهران، عن الحسن في النهي عن مجالسة مَعْبَد
الجُهَني .
ورواه التِّرمذيُّ عن بشر بن مُعاذ العَقَدِيِّ، عن مَرْحوم. فإن
كانَ بشر الذي روى عنه محمد بن حاتم في المكانين واحداً،
فيشبه أن يكون محمد بن حاتم الرَّاوي عنه: ابن نُعَيم المَرْوَزي
والله أعلم. وإن كانا اثنين فيشبه أن يكون محمد بن حاتم الراوي
عن بشر بن الحارث: محمد بن حاتم الجَرْجَرائي، والله أعلم.
(١) هو محمد بن حاتم بن نعيم المروزي، أو محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي كما
بَيَّن المؤلف. وقال ابن حجر في ((التهذيب)) متعقباً المؤلف: لكن الأثر عن الحسن
رواه الترمذي، عن بشر بن معاذ العقدي، عن مرحوم مثله فيتعين كون بشر اثنين
والراوي عنهما الجرجرائي لا المروزي (١٠٤/٩).
٢٧

ومن الأوهام:
• - ق: محمد بن الحارث ابن البَيْلَماني.
عن: أبيه، عن ابن عُمر حديث ((إِيَّاكُمْ وَالْفِتَنَ فَإِنَّ اللسَانَ
فِيهَا مِثْلُ وَقْعِ السَّيْفِ))(١).
وعنه: محمد بن الحارث الحارثيُّ (ق).
قاله ابنُ ماجة عن بُنْدار، عن الحارثيٍّ، وهو وَهْم،
والصواب: محمد بن عبدالرحمان ابن البَيْلماني، وهو مشهور،
وسيأتي في موضعه على الصواب إِن شاء الله. وقد روی له حدیثین
آخرين بهذا الإِسناد، وقال في كل واحدٍ منهما: محمد بن
عبدالرحمان ابن البَيْلمانيّ، على الصواب.
٥١٢٩ - ق: محمد (٢) بن الحارث بن راشد بن طارق
القُرَشِيُّ الْأُمَويُّ، أبو عبدالله المصريُّ المؤذِّن بالمسجد الجامع
بمصر، يقال له صُدْرَةَ(٣) وهو مولى عمر بن عبدالعزيز.
روى عن: الحَكَم بن عَبْدَة (ق)، ورشْدِين بن سَعْد،
(١) أخرجه ابن ماجة (٣٩٦٨).
(٢) المعرفة ليعقوب: ٣٣٦/١، وثقات ابن حبان: ٨٦/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة
٧٩٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٨٤٩، وتذهيب التهذيب: ١٩٦/٣، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٦٦ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٦،
ونهاية السول، الورقة ٣٢٠، وتهذيب التهذيب: ١٠٤/٩، والتقريب: ١٥٢/٢،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦١٢٦.
(٣) ذكره ابن حجر في ((الألقاب)) الورقة ٦٠، والضبط من القاموس المحيط.
:
٢٨

وضِمام بن إِسماعيل، وعبدالله بن لهيعة، والليث بن سَعْد (ق)،
والمُفَضَّل بن فَضَالة، والنَّضر بن عبدالرحمان، ويحيى بن راشد
المازني البَصْريِّ (ق)، ويعقوب بن عبدالرحمان الاسكندرانيِّ .
روى عنه: ابنُ ماجة، وأحمد بن داود بن أبي صالح
عبد الغَفَّار بن داود الحَرَّانيُّ، وأبو جعفر أحمد بن عبدالله المِصْريُّ
المؤذّن المعروف بحَمْدان، وأحمد بن محمد بن الحَجَّاج بن
رشْدِين بن سَعْد، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حَيّان الرقيُّ، وأبو
صالح حَبَش بن سعيد بن عُثمان بن سعيد الصَّدَفِيُّ المِصْرِيُّ،
والحسن بن سفيان النّسائيُّ، والحسين بن إدريس الأنصاريُّ
الهَرَوُّ، وأبو خَيْئَمة عليّ بن عمرو بن خالد الحَرّانِيُّ، والقاسم
ابن عبدالله بن مهدي الإِخْميميُّ، ومحمد بن إبراهيم بن زياد
الطيالسِيُّ، وأبو عُلاثة محمد بن عَمرو بن خالد الحَرَّانيُّ، ويحيى
ابن أيوب بن نادي العَلّف المِصْريُّ، ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ .
1
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(١) وقال: يُغْرِب.
وقال أبو سعيد بن يُونُس: توفي في ذي القعدة سنة إِحدى
وأربعين ومئتين(٢).
٥١٣٠ - ق: محمد (٢) بن الحارث بن زياد بن الرَّبيع
(١)
٨٦/٩.
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق يغرب.
(٢)
(٣) تاريخ الدوري: ٥٠٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١ /الترجمة ١٤٧، وسؤالات =
٢٩

٠٠
الحارثيُّ، أبو عبد الله البَصْريُّ.
روى عن: الحارث بن عُمَيْرِ البَصْريّ، وشُعبة بن الحَجَّاج،
وأبي الزِّناد عبدالله بن ذَكْوان، ومحمد بن عبدالرحمان ابن البَيْلَمانِيِّ
(ق).
روى عنه: أحمد بن محمد بن أنس الدَّوْرَقيُّ، وإسحاق بن
أبي إسرائيل، وحَجَّاج بن النعمان، وزيد بن الحُباب، وسُلَيْمان
ابن إِسحاق العَبّاسيُّ، وسُلَيْمان بن داود المِنْقَرِيُّ، وسُويد بن سعيد
الحَدَثانيُّ (ق)، وأبو الربيع عبدالله بن محمد بن يحيى الحارثيُّ،
وُبيد الله بن عُمر القَواريريُّ، وُبيد الله بن محمد بن عائشة، وعَفّان
ابن مُسلم، وُعُمر بن شَّة النَّمَيْرِيُّ ونَسَبَهُ، ومحمد بن بَشَّار بُنْدار
(ق)، ومحمد بن موسى الحَرَشِيُّ، ومحمد بن يحيى بن فَيّاض
الزِّمّانيُّ، ويحيى بن بِسْطام.
الكبير، الورقة ٧٧، وضعفاء العقيلي الورقة ١٨٩، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة
١٢٧٠، وثقات ابن حبان: ٥٧/٩، والمجروحين له: ٢٩٣/٢، والكامل لابن
عدي: ٣/ الورقة ٥٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٥٨، وموضح أوهام الجمع
والتفريق: ٣٦٢/٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣٦، والكاشف: ٣/الترجمة
٤٨٥٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦٣٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٣٦٧، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٣٥، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٢٥٣، (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٢، ونهاية السول،
الورقة ٣٢٠، وتهذيب التهذيب: ١٠٥/٩، والتقريب: ١٥٢/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة: ٦١٢٧ .
٠
٣٠

قال عباس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ بشيءٍ(٢).
وقال عمرو بن علي (٣): روى أحاديث مُنكرة، وهو متروكُ
الحديث.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٤): ترك أبو زُرْعَة حديثَهُ ولم
يقرأه علينا في كتاب ((الشُّفْعَة))
وقال أبو حاتم(٥): ضعيفٌ.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ (٦): سألتُ أبا داود عن محمد بن
الحارث الحارثي فقال: بلغني عن بُنْدَار، قال: ما في قَلْبِي منه
شيء، البَلِيّة من ابن البَيْلَماني.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)(٧).
(١) تاريخه: ٥٠٩/٢، وفيه: ((ليس هو بشيء)).
(٢) وقال عباس الدوري عنه أيضاً: ((ليس بثقة)) (تاريخه: ٢١٠/٢).
(٣)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٧٠.
(٤)
نفسه .
(٥) نفسه.
(٦) سؤالاته: ٢٧٣/٣ .
(٧) ٥٩/٧، وذكره في ((المجروحين)) أيضاً وقال: منكر الحديث جداً، فأما ما روى عن
ابن البيلماني، عن مالك في الصحيفة فالبلية فيها ممن فوقه، إلا أنه أكثر عن ابن
البيلماني حتى يسبق إلى القلب القدح فيه لكثرته، وإن كان ابن البيلماني في نفسه
ليس بشيء في الحديث، فقد روى عن غير ابن البيلماني أيضاً مناكير مما لا يُشْبه
حديث الثقات. (٢٩٣/٢). وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه (المعرفة
والتاريخ: ٦٦٩/٢)، وقال الترمذي: بصري منكر الحديث. (ترتيب العلل، الورقة
٧٧). وذكره العقيلي وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وقال ابن عدي:
.وعن بندار، عن محمد بن الحارث، عن ابن البيلماني بهذا الإِسناد أحاديث كثيرة =
٣١

روى له ابنُ ماجةً.
٥١٣١ - بخ: محمد(١) بن الحارث بن سُفيان بن عبدالأسد
القُرَشِيُّ المَخْزُوميُّ المکيُّ.
روى عن: عُروة بن عِياض (بخ)، وعليّ الأُزْديِّ، ويحيى
ابن جعدة بن هُبيرة، وأبي عَلْقَمة مولى بني هاشم.
روى عنه: السَّائب بن عُمر المخزوميُّ، وسُفيان بن عُيّينة،
وعبدالله بن عثمان بن خُثْم وعبدالملك بن جُرَيْج (بخ)، وعُمر
بن سعيد بن أبي حُسين.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) حديث عُروة بن عِياض، عن
عبدالله بن عمرو بن العاص: ((من الكَبَائر عند الله أن يستّسِبَ
وعامتها مما لا يُتابع عليه. وقال: ولمحمد بن الحارث غير ما ذكرت بهذا الإِسناد
=
عن ابن البيلماني، وقد رواه عن محمد بن الحارث جماعة معروفون وعامة ما يرويه
غير محفوظ. (الكامل: ٣/ الورقة ٥٨) وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) وقال: قال
عبيدالله بن عمر القواريري: ثقة. (الترجمة ١٢٥٨). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال البزار: مشهور ليس به بأس، وإنما تأتي هذه الأحاديث من ابن البيلماني. وقال
الساجي: يحدث عن ابن البيلماني بمناكير (١٠٥/٩). وقال ابن حجر في
((التقريب)»: ضعيف.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١٤٥، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٦٥،
وثقات ابن حبان: ٤٠٧/٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٦، وتهذيب التهذيب:
١٠٥/٩، والتقريب: ١٥٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٢٨.
(٢) ٤٠٧/٧، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٣٢
١

الرجلُ لوالديه ... ))(١) . الحديثَ.
٥١٣٢ - كن: محمد (٢) بن الحارث، ويقال: ابن أبي
الحارث بن محمد اللّيْئِيُّ، أبو عبدالله، ويقال: أبو جعفر الجَزَريُّ
الرَّافِقِيُّ، ويقال: الحَرّانِيُّ الْبَزَّاز.
روى عن: عَتّاب بن بَشِير الجَزَريّ، ومحمد بن سَلَمة
الحَرَّانِيِّ، ومُعاذ بن مُعاذ العَنْبَرِيِّ، ومَعْن بن عيسى القَزّاز (كن)،
وأبي يوسُف القاضي .
روى عنه: النَّسائيُّ في حديث مالك، والحُسين بن إسماعيل
المَحامليُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرّانِيُّ، والخْضِر بن
أحمد بن أمية الحَرّانيُّ، ومحمد بن عبدالله بن سُلَيْمان الحَضْرَميُّ.
قال النَّسائيُّ(٢): صالحٌ يرسل.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٤)، وقال: مات سنة ثلاث
وأربعين ومئتين.
الأدب المفرد (٢٧).
(١)
(٢) المعرفة ليعقوب: ١٦٥/١، وثقات ابن حبان: ١٠٢/٩، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٧٩١، وتذهيب التهذيب: ١٩٦/٣، وتهذيب التهذيب: ١٠٥/٩-١٠٦،
والتقريب: ١٥٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١٢٩. وجاء في حواشي
النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب ((الكمال)) نصه: ((ذكره في الأصل كما في النبل
فقط)) .
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ٧٩١.
(٤) ١٠٢/٩.
٣٣

وقال أبو القاسم (١): مات بحْرّان سنة ثلاث أو أربع وأربعين
(٢)
.
ومئتین
٥١٣٣ - ت س ق: محمد (٣) بن حاطب بن الحارث بن
مَعْمَر ابن حَبيب بن وَهْب بن حُذافة بن جُمَح القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ،
أبو القاسم، ويقال: أبو إِبراهيم، ويقال: أبو وَهْب الكُوفيُّ، أخو
الحارث، وحاطب له صُحبة. وأمه أم جَمِيل، ويقال: جَوَيْرِية،
ويقال: فاطمة بنت المُجَلّل بن عبدالله بن أبي قّيْس بن عبد ود
بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي.
١
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ٧٩١.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣)
تاريخ الدوري: ٥١٠/٢، وطبقات خليفة: ٢٥، ٢٧٨، ومسند أحمد ٤١٨/٣،
و٤ /٢٥٩، وعلله: ٧٧/١، ٣١٤، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٨، والمعرفة
ليعقوب: ٣٠٦/١، والترمذي ١٠٨٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٦١، ٥٧٧،
٥٧٨، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٤٣، والمراسيل: ١٨٣، وثقات ابن حبان:
٣٦٥/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٢٣٩/١٩، والإستيعاب: ١٣٦٨/٣، وأنساب
القرشيين: ١٥١، ٢٨٨، ٤٠١، ٤٠٢، والكامل في التاريخ: ٣٧٣/٤، وتهذيب
النووي: ٧٩/١، وسير أعلام النبلاء: ٤٣٥/٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٥١،
وتجريد أسماء الصحابة: ٦١٤/٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٦، وتاريخ
الاسلام: ٢٠٧/٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ٨، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٧٥،
والعقد الثمين: ٤٥٠/١، ونهاية السول، الورقة ٣٢٠، وتهذيب التهذيب:
١٠٦/٩-١٠٧، والتقريب: ١٥٢/٢، والإصابة: ٣/الترجمة ٧٧٦٥، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦١٣٠
٣٤

طالب، وأمه أم جَميل.
روى عنه: ابناه: إِبراهيم بن محمد بن حاطِب، والحارث
ابن محمد بن حاطِب، وسعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان بن عَوْف،
وسِماك بن حَرْب (س)، وابن ابنه عثمان بن إبراهيم بن محمد
ابن حاطب، وابنه عمر بن محمد بن حاطب، وأبو عَوْن محمد بن
عُبيد الله الثَّقفيُّ، وأبو بَلْج يحيى بن سُلَيْم بن بَلْج (ت س ق)،
ويوسُف بن ماهِك المكيُّ .
وُلِد بأرض الحَبَشة، وكانت أمه قد هاجرت إليها مع زَوْجها
حاطب بن الحارث، فولدت له هناك مُحمداً والحارث ابني
حاطِب.
وقال مُصعب بن عبدالله الزُّبيريُّ: كانت أسماء بنت عُمَيس
قد أَرضعت محمد بن حاطِب مع ابنها عبدالله بن جعفر، وكانا
يتواصلان على ذلك حتى ماتا.
وذكره محمد بن سَعْد في الطبقة الثانية، قال: ويُكْنَى أبا
وَهْب، حَفظَ عن رسول الله وَّ أَنّه رَقّاه حين احترقت يده (١) .
قال الهيثم: توفي في خلافة عبدالملك بن مَرْوان سنة أربع وسبعين
بمكة في العام الذي توفي فيه عبدالله بن عمر. وقيل: تُوفّي
بالگوفة(٢).
(١) الخبر في مسند أحمد ٤١٨/٣ ٢٥٩/٤ من طرق عن سماك بن حرب، عنه
(٢) وقال عباس الدوري: قلت ليحيى بن معين: محمد بن حاطب؟ قال: له رؤية، ولا =
٣٥

روى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغنائم بن عَلّن،
وأحمد بن شَيْيان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا
أبوالقاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو علي بن المُذْهِب، قال:
أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال(١): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال:
حدثني أبي، قال: حدثنا هُشَيْمٌ، قَال: أَخْبَرنا أبو بَلْجِ عَنْ مُحَمَّد
ابن حاطِب الجُمَحِيِّ، قال: قال رسول الله وَُّ؟ ((فَصْلُ مَا بَيْنَ
الحَلَاَلِ والحَرَامِ الدُّفُّ وَالصَّوْتُ في النِّكاحِ)).
أخرجوه (٣) من حديث هُشَيْم، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وقال التِّرمذيُّ: حَسَنٌ.
وأخرجه النَّسائيُّ(٤) أيضاً من وجه آخر عن شُعبة، عن أبي
بَلْج. وروى له في ((اليوم والليلة)) حديثاً آخر: ((عن أمه، عن النبي
وَ أَنّه رَقّه حينَ احترقت يده (٥). وهذا جميع ماله عندهم، والله
يذكر له صحبة. وقال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن معين: محمد بن حاطب،
=
له رؤية أو صحبة؟ قال: رؤية. (المراسيل لابن أبي حاتم: ١٨٣). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): صحابي صغير.
(١)
مسند أحمد ٤١٨/٣.
لفظة: ((ما)) سقطت من المطبوع من مسند أحمد.
(٢)
(٣)
الترمذي (١٠٨٨)، والنسائي: ١٢٧/٦، وابن ماجة (١٨٩٦).
(٤)
المجتبى: ١٢٧/٦.
عمل اليوم والليلة (١٠٢٤، ١٠٢٥، ١٠٢٦)، وهو في المسند كما ذكرت قبل
(٥)
قلیل.
٣٦

أعلم.
٥١٣٤ - عخ: محمد (١) بن حَبيب بن أبي حبيب الجَرْميُّ،
والد عبدالرحمان بن محمد بن حَبيب.
روى حديثه القاسم بن محمد بن حُمَيد المَعْمَرِيُّ (عخ)،
عن عبدالرحمان بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب، عن أبيه،
عن جَدِّه قصة خالد بن عبدالله القَسْرِي وَذَّبْحه للجَعْد بن دِرْهم.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات)(٢).
روى له البُخاريُّ في كتاب ((أفعال العباد)). وقد كتبنا حديثَهُ
في ترجمة ابنه عبدالرحمان وغيره.
٥١٣٥ - س: محمدٌ ) بن حبيب المِصْريُّ، ويقال:
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ١٤٣، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٤٦،
وثقات ابن حبان: ٣٩/٩، ٥٥، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٣٨٢، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٩٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٥٠، وتهذيب التهذيب: ١٠٧/٩،
والتقريب: ١٥٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١٣١.
(٢) ٣٩/٩، ٥٥. وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: لا أعرفه
(الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٤٦). وقال الذهبي في ((الميزان)): مجهول.
(٣/ الترجمة ٧٣٥٠) وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)).
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٤٥، والاستيعاب: ١٣٦٩/٣، والكاشف:
(٣)
٣/ الترجمة ٤٨٥٢، وتجريد أسماء الصحابة: ٦١٥/٢، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ١٩٦، ونهاية السول، الورقة ٣٢٠، وتهذيب التهذيب: ١٠٧/٩،
والتقريب: ١٥٣/٢، والاصابة: ٣/ الترجمة ٧٧٦٦، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦١٣٢.
٣٧

النَّصْريُّ. عِداده في الصحابة .
له حديثٌ واحدٌ مختلفُ في إسناده، رواه الوليد بن سُلَيْمان
ابن أبي السَّائب (س)، عن بُسر بن عُبيد الله، عن ابن مُحَيْرِيز،
عن ابن السَّعْدي، عن محمد بن حبيب قال(١): ((أتينا النبيَّ وَل
فِي نَفَرٍ وكُلُّنا ذو حاجةٍ (٢) ... الحديثَ)).
ورواه عبدالله بن العلاء بن زَبْر (س) عن بُسْر بن عبدالله،
عن ابن مُحَيريز، عن ابن السَّعْدي، عن النبي ◌َِّ(٣). ولم يذكر
محمد بن حبيب(٤).
روى له النّسائيُّ .
٥١٣٦ - م: محمد(٥) بن حَرْب بن أوس الذُّهليُّ الكُوفيُّ،
قوله: ((قال)) سقط من نسخة ابن المهندس.
(١)
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١١٢٢٣).
(٢)
(٣)
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٨٩٧٥).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن السكن: حديث محمد هذا لا يثبت وهو
(٤)
مشهور عن عبدالله ابن السعدي ولا يعرف محمد هذا في الصحابة. وقال أبو عبد الله
ابن مندة: ولا يعرف محمد بن حبيب في الشاميين ولا في المصريين. وذكر ابن أبي
حاتم عن أبيه أنه روى عنه أيضاً أبو إدريس الخولاني، وتعقب ذلك ابن القطان بأن
أبا إدريس إنما جاء، عنه عن عبد ابن السعدي من غير ذكر محمد بن حبيب، والله
أعلم. (١٠٧/٩) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صحابي مختلف في إسناد حديثه.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١٦٠، وثقات ابن حبان: ٣٩٥/٧، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٨٥٣، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٩٦، وميزان الاعتدال:
٣/الترجمة ٧٣٦٥، ونهاية السول، الورقة ٣٢١، وتهذيب التهذيب: ١٠٨/٩،
والتقريب: ١٥٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٣٣.
٣٨

أخو سِماك بن حَرْب، وإبراهيم بن حرب.
روى عن: جابر بن سَمُرَة (م)، وُبيدالله بن جَرير بن
عبدالله البَجَليِّ .
روى عنه: أخوه سِماك بن حَرْب (م).
قال النَّسائيُّ : ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (الثِّقات))(١).
روى له مُسلم زيادة في حديث سماك بن حرب عن جابر
ابن سَمُرة ((إنَّ بَيْنَ يَدي السَّاعةِ كَذَّابينَ(٢)). قال سماك: وسمعت
أخي يقول: قال جابر: فاحذروهم.
٥١٣٧ - خ م د: محمد (٢) بن حَرْب بن خَرْبان النَّشائيُّ،
(١) ٣٩٥/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): وعنه أخوه سماك وحده. (٣/ الترجمة
٧٣٦٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) مسلم: ١٨٩/٨، والمسند الجامع (٢١٣٤).
(٣)
تاريخ واسط (أنظر الفهرس) والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٠١، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٤، ورجال البخاري للباجي: ٦٢٨/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٤٣٧/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٩٢. والكاشف: ٣/ الترجمة
٤٨٥٤ واللباب: ٣٠٩/٣ وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٦، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٢٧٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٢١، وتهذيب
التهذيب: ١٠٨/٩-١٠٩، والتقريب ١٥٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ١/٢الترجمة
٦١٣٤. النّشاستَجي بفتح النون والشين، وبعد الألف سين مهملة وتاء مفتوحة فوقها
نقطتان وفي آخرها جيم، نسبة إلى النشاسج، وهو النَّشا الذي يعمل من الحنطة،
قيده ابن الأثير في ((اللباب)) وينسب إليه نشأي أيضاً. وخَرْبان : - بفتح الخاء المعجمة
وبعد الراء المهملة الساكنة باء موحدة، قيده ابن حجر في التبصير ١ /٤٣١ وغيره.
٣٩

ويقال: النَّشَاستجيُّ أيضاً، أبو عبد الله الواسطيُّ .
روى عن: إسحاق بن يوسُف الأزرق، وإسماعيل بن عُلَيَّة،
وإسماعيل بن مَعْمَر بن قَيْس السُّلَمي، وأمّيَّة بن بِسْطام، وأبي
النَّضْرِ الحارث بن النَّعمان بن سالم الأكفاني مولى بني هاشم،
وحفص بن عمر الثّقَفِي الكُوفيِّ، وحَمّاد بن خالد الخَّاط، وزيد
ابن الحُباب، وأبي سفيان سعيد بن يحيى الحِمْيريِّ، وسُليمان بن
زياد بن عبدالرحمان الثّقَفيِّ الواسطيِّ، وشَبَابة بن سَوَّار، وأبي بدر
شُجاع بن الوليد، وصِلَة بن سُلَيْمان، وعاصم بن عليّ بن عاصم
الواسطيِّ، وعبدالحكيم بن منصور الخزاعيِّ، وعبدالمؤمن بن
عبدالله بن خالد العَبْسِيِّ الكُوفيِّ، وعبدالوَهَّاب بن عَطاء، وعُبيد الله
ابن تَمَّام السُّلميِّ، وَبِيدة بن حُمَيْد، وعليّ بن عاصم الواسِطيِّ،
وعليّ بن يزيد الصُّدائيِّ، وعُمر بن حبيب العَدَويِّ القاضي، وعمر
(ابن شبيب المُسْليِّ، وأبي قَطَن عَمرو بن الهيثم (م)، وعُمير بن
عِمران الحَنَفيِّ، والفَضْل بن عَنْبَسة، وأبي معاوية محمد بن خازم
الضّرير، ومحمد بن ربيعة الكِلابيِّ، ومحمد بن عُبيد الطَّنافِسيِّ،
ومحمد بن يزيد الواسطيِّ، ونصر بن حَمّاد الوَرَّاق، وأبي النّضْر
هاشم بن القاسم، ويحيى بن حماد الشَّيْبانيٍّ، وأبي مروان يحيى
ابن أبي زكريا الغَسّانِيِّ (خ)، ويحيى بن سعيد القَطّان، وأبي عباد
يحيى بن عَبّاد الضَّبَعيِّ، ويحيى بن المتوكّل الباهليِّ، ويحيى بن
ميمون بن عطاء القُرَشيِّ التَّمّار، ويزيد بن هارون (د).
روى عنه: البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داود، وأحمد بن الحُسين
٤٠