النص المفهرس

أبو بَنِي شَيْبة. قال أبي: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن
عَمرو - يعني عن أبي سلمة عن أبي هريرة - بتسعة وتسعين حديثاً
ثم أتَمّها بهذا الحديث عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن
عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ◌ِِّ تَمام مئة .
حديث .
رواه(١) عن محمد بن عبدالله بن المُبارك المُخْرِّميُّ، عن یزید
ابن هارون، فوقعَ لنا بَدَلاً عالياً(٢).
٥٠٢٩ - ع: محمد(٢) بن إبراهيم بن أبي عَدِي السُّلَمِيُّ
(١) النسائي: ٤/٤.
هذا هو آخر الجزء السادس والسبعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وهو آخر المجلد
(٢)
الخامس عشر من نسخة ابن المهندس، وكتب ابن المهندس بلاغاً يفيد مقابلته بأصل
مصنفه وفي آخره سماع بخط المزي مؤرخ في يوم الأربعاء الثالث عشر من صفر سنة
٧١٤ .
(٣) طبقات ابن سعد: ٢٩٢/٧، وتاريخ الدوري: ٥٠٣/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة
١٠٦، وابن محرز الورقة ١٩، وتاريخ خليفة: ٢٩، وعلل أحمد: ٥/٢، ٦، ٦٤،
٢٤٣، ٢٧٧، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ١٩، وتاريخه الصغير: ٢٧٤/١،
٢٧٥، والمعرفة ليعقوب: ٢١٩/١، و١٠٠/٢، ١٠٢، ١٠٥، ١٠٦، ١١١،
٢٧٥، ٦١٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٥٤، وتاريخ واسط: ٤٠، ٥٦، ١٢٣،
والكنى للدولابي: ٢٩/٢، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٥٨، وثقات ابن حبان:
٧/ ٤٤٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٢، ورجال البخاري
للباجي: ٦١٨/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٣٤/٢، وسير أعلام النبلاء:
٢٢٠/٩، وتذكره الحفاظ: ٣٢٤/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٧٦٦، وميزان
الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٩٣٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٧٩، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٢٥٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٣١٣، وتهذيب التهذيب:
١٢/٩ - ١٣، والتقريب: ١٤١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠١٩.
٠٣٢١

مولاهم، أبو عَمرو البَصْرِيُّ، ويقال له: القَسْمَلِيُّ لأنه نزل في
القَسَاملة، ويقال: محمد بن أبي عَدِي، واسم أبي عَدِي إبراهيم.
روى عن: إسماعيل بن مُسلم المَكّيِّ (ت)، وأَشْعَث بن
عبدالملك الحُمْرانيِّ (ي)، وبَهْز بن حكيم (د)، وجعفر بن مَيْمون
(ت س ق)، وأبي يونُس القُشَيْريِّ حاتم بن أبي صَغِيرة
(خ ت س)، وحَبيب بن الشّهيد (سي)، وحَجَّاج بن أبي عثمان
الصَّواف (م دس ق)، وحُسين بن ذَكْوان المُعَلّم (مت ق)، وحُميد
الطّويل (م ت س ق)، وحَنْظَلة بن أبي سُفيانِ الجُمَحِيِّ (د)، وخالد
الحَذَّاء (س ق)، وداود بن أبي هِنْد (م)، وراشد أبي محمد
الحِمَّانيِّ (ق)، وسعيد بن أبي عُرُوبة (خ م د ت ق)، وسُلَيْمان التَّيميِّ
(خم س)، وشَعْبة بن الحَجَّاج (خ م ت س ق)، وعبد الله بن عَوْن
(خ م ق)، وعُثمان بن غياث (م)، وعُثمان الشّحَّام (م س)،
وعَوْف الأعرابيِّ (ت س ق)، ومحمد بن إسحاق بن يَسَار، ومحمد
ابن أبي حُمَيْدِ المَدَنِيِّ (ق)، ومحمد بن عَمرو بن عَلْقَمة بن وقّاص
(رد)، ومحمد بن هشام بن عروة وهشام بن حَسّان (خ دت ق)،
وهِشام الدَّسْتُوائيِّ (م دت)، ويونُس بن عُبَيْد.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن سِنان القَطّان، وأبو
بشْر بكر بن خَلَف (ق)، والحَسَن بن محمد الزَّعْفرانيُّ (س)، والحُسَين
ابن الحَسنِ المَرْوَزِيُّ (ت ق)، والحُسَين بن معاذ بن خُلَيْف
البَصْريُّ، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحَسَّانيُّ (م)، وسُفيان بن
وكيع بن الجَرَّح (ت)، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي
شَيْبة، وعبدالرحمان بن عُمَرو رُسْتَة (ق)، وعثمان بن محمد بن
أبي شَيْبة، وعُقْبَة بن مُكْرَم العَمِّيُّ (م)، وعليّ بن الحُسين
٣٢٢

الدِّرْهَمِيُّ (دس)، وُعُمر بن شَبَّة النُّمَيْرِيُّ، وعَمرو بن عليّ
(خِ م ق)، وقُتيبة بن سعيد (س)، وأبو غَسّان مالك بن الخليل
الأزْديُّ (س)، وأبو غَسّان مالك بن عبدالواحد المِسْمَعِيُّ (د)،
ومحمد بن أبان البَلْخِيُّ (ت)، وأبو بكر محمد بن أحمد بن نافع
العَبْديُّ (م)، ومحمد بن بَشّار بُنْدار (ع)، وأبو بكر محمد بن خَلَّاد
الباهليُّ (ق)، ومحمد بن عَبّاد بن آدم البَصْريُّ (س)، ومحمد بن
عبدالله بن بَزِيع (م ت)، ومحمد بن عُمر بن عَلَيّ المُقَدَّمِيُّ
(ت س)، ومحمد بن عَمرو بن عَبَّاد بن جَبَلة بن أبي رَوَّاد (م)،
وأبو موسى محمد بن المثنى (ع)، ويحيى بن حَكِيم المُقَوِّم
(س ق)، وأبو سَلَمة يحيى بن خَلَف (ت)، ويحيى بن مَعِين (د).
قال عَمرو بن عليّ(١): سمعتُ عبد الرحمان بن مَهْدي وذُكِرَ
ابن أبي عَدِي فأحسنَ عليه الثَّنَاء، وسمعتُ معاذ بن مُعاذ يحسن
عليه الثّناء.
وقال أبو حاتِم (٢)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال محمد بن سعد(٢): محمد بن أبي عدي يُكْنَى أبا
عَمرو، واسم أبي عَدِي إبراهيم مولى لِبَنِي سُلَيْم وكان ثقةً، ماتَ
بالبصرة سنة أربع وتسعين ومئة في خلافة محمد بن هارون.
وكذلك قال عمرو بن عليّ، والبُخاريُّ(4) في تاريخ وفاته.
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٥٨.
(٢) . نفسه .
(٣)
طبقاته: ٢٩٢/٧.
(٤) تاريخه الكبير: ١٩/١، وتاريخه الصغير: ٢٧٤/١.
٣٢٣

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات(١)) وقال: ماتَ يوم الإثنين
لعشر بَقِين من ربيع الآخر سنة أربع وتسعين ومئة(٦).
روى له الجماعة.
٥٠٣٠ - ق: محمد(٣) بن إبراهيم بن العَلاء الشَّاميُّ
الدِّمَشقيُّ، أبو عبدالله الزَّاهد السَّائح مولى نبيط من أهل غُوطة
دِمشق، نَزَلَ عَبَّادان.
(١) ٤٤٠/٧ .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت - يعني ليحيى بن معين -: غندر أحب إليك أو
(٢)
محمد بن أبي عدي؟ فقال: ثقتان. (تاريخه، الترجمة ١٠٦). وقال عباس الدوري،
عن يحيى بن معين: قال ابن أبي عدي: لا أكذب الله، سمعنا من الجريري وهو
مختلط. (تاريخه: ٥٠٣/٢). وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ابن أبي
عدي أحب إلي من أزهر، هو أشبه بأهل الدين، وأصح حديثاً. (العلل ومعرفة
الرجال: ٦/٢). وقال الذهبي في ((الميزان)): وثقه أبو حاتم وغيره، وقال أبو حاتم
مرة: لا يحتج به. (٣/ الترجمة ٧٩٣٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال رستة:
سمعت معاذ بن معاذ يقول: ما رأيت أحداً أفضل من ابن أبي عدي. (١٣/٩).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٠٦٠، والمجروحين لابن حبان: ٣٠١/٢، والكامل
لابن عدي: ٣/ الورقة ٩٨، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٤٢٣، والمدخل
إلى الصحيح، الترجمة ١٩١، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة ٢٢٩، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٧٥٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٧٦٧، وديوان الضعفاء، الترجمة
٣٥٧٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٧٩، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧١٠٢،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٨١ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ورجال ابن ماجة، الورقة
١٦، والكشف الحثيث، الترجمة ٦٠٣، ونهاية السول، الورقة ٣١٣، وتهذيب
التهذيب: ١٤/٩، والتقريب: ١٤١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠٢٠.
٣٢٤

روى عن: إبراهيم بن سُلَيْمان، وأحمد بن محمد بن عبدالله
العَنْبَرِيِّ ابن أخي سَوَّار بن عبدالله القاضي، وإسماعيل بن عَيَّاش،
وأيوب بن سُوَيْدِ الرَّمْلِيِّ، وبَقِيَّة بن الوليد، وسَعِيد بن مَسْلَمة
الأمويِّ، وسُوَيْد بن عبد العزيز، وشُعَيْب بن إسحاق الدِّمشقيِّ،
وأبي عبدالرحمان عبدالله بن يزيد المُقرىء (ق)، وعبدالله بن يُونُس
الإِسكندرانيِّ، وعبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، وعُبيد الله
ابن عَمرو الرقيِّ، وعُثمان بن الهيثم المُؤَذِّن، ومُبَشِّر بن إسماعيل
الحَلَبِيِّ (ق)، ومحمد بن الحَجَّاجِ الْلِخْمِيِّ، ومحمد بن العلاء
الْأَيْليِّ، ومحمد بن يوسُف الفِرْيابيِّ، والوليد بن مُسلم، ويحيى بن
عيسى الرَّمْليِّ .
روى عنه: ابنُ ماجةَ، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن سعيد المَرْوَزيُّ
القاضي، وأبو يَعْلى أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصليُّ، وأبو
عبدالله أحمد بن محمد بن غالب الباهلي غُلام خليل، وأُسْلَم بن
سَهْل الواسطي بَحْشَل، وإسماعيل بن محمد بن قيراط، وبَقيّ بن
مَخْلَد الأندلسيُّ، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصَّاح
الجَرْجَرائِيُّ، وجعفر بن محمد الخَنْدَقِيُّ، وجعفر بن محمد الرَّاس،
والحسن بن سُفيان الشّيْبانيُّ، وأبو عليّ الحسن بن محمد بن
الجُنَّيْد الخُتِّيُّ، والحُسين بن حُمَيْد بن الرَّبيع الَّلَخْمِيُّ، وخَلَف
ابن الحَسن الواسطيُّ، وسَلْمان بن تَوْبة النَّهْروانيُّ، وعبدالعزيز بن
مُعاوية القُرَشِيُّ العتابيُّ، وعبدالقُدوس بن محمد الحَبْحَابِيُّ، وعُمر
ابن عليّ بن عُمر بن مُسلم الواسطيُّ، وعُمر بن الوليد بن أبان
الكَرابيسيُّ، ومحمد بن سَعيد بن مِهْران الأبُلّيُّ، ومحمد بن عبدالله
ابن سُلَيْمان الحَضْرَميُّ، ويحيى بن جعفر بن أبي طالب الواسطيُّ .
٣٢٥

قال عبدالرحمان(١) بن أبي حاتم: سَمِعَ منه أبي بمكة.
ءَ
غير محفوظة.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٢): منكرُ الحديث، وعامة أحاديثه
وقال أبو الحسن الدَّارِقُطْنِيُّ(٣): كَذّاب.
وقال الحافظ أبو نُعيم (٤) الأصبهانيُّ: محمد بن إبراهيم
الشَّاميُّ، عن الوليد بن مُسلم، وشُعَيْب بن إسحاق، وبَقِيَّة، وسُوَيْد
ابن عبدالعزيز موضوعات(٥).
٥٠٣١ - بخ: محمد(١) بن إبراهيم بن محمد بن عبدالرحمان
ابن ثَوْبان القُرَشِيُّ العَامريُّ، مولاهم، المَدَنيُّ.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٦٠.
(١)
الكامل: ٣ / الورقة ٩٨.
(٢)
سؤالات البرقاني، الترجمة ٤٢٣ .
(٣)
(٤)
ضعفاؤه الترجمة ٢٢٩ .
وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) وقال: يضع الحديث على الشاميين، لا تخل
(٥)
الرواية عنه إلا عند الإِعتبار (٣٠١/٢). وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن الوليد
بن مسلم، وسويد بن عبدالعزيز أحاديث موضوعة (المدخل الصحيح، الترجمة
١٩١). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): أكثر ما يأتي في الروايات محمد بن إبراهيم
الشامي من غير مزيد، وبذلك ترجمهُ ابنُ عدي، وابنُ حبان في الضعفاء. وقال
الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال النقاش: روى أحاديث موضوعة.
(١٤/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): منكر الحديث.
تاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٢١، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٠٤٩،
(٦)
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٧٩، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٠٩٩، وتهذيب
التهذيب: ١٤/٩ - ١٥، والتقريب: ١٤١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٠٢١.
٣٢٦

روى عن: مُسلم بن أبي مريم (بخ) أن ابن عمر كانَ إِذا
خرجَ من بيته قال: اللهم سَلِّمْنِي وسَلِّم مني.
روى عنه: عبدالله بن المُبارك(١) (بخ).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) هذا الحديث الواحد.
٥٠٣٢ -: محمد(٢) بن إبراهيم بن مُسْلِم بن سالم
الخُزَاعِيُّ، أبو أَمية الثَّغْرِيُّ الطَّرَسُوسِيُّ بَغْداديُّ الْأُصل، سَكَنْ
طَرَسُوس .
روى عن: أحمد بن إسحاق الحَضْرَميِّ، وأحمد بن عبدالله
ابن يونس، وإسحاق بن مَنْصور السَّلُوليِّ، وأسود بن عامر شاذان،
وبَحر بن سُوَيْد البَصْريِّ، وبِشْر بن آدم الأكبر، وجعفر بن حسن
ابن فَرْقَد، وجعفر بن عَوْن، وحامد بن يحيى البَلْخِيِّ، وحَجَّاج بن
محمد المِصِّيصيِّ، وحَجّاج بن مِنْهال، وحُجَيْن بن المُثَنَّى،
والحسن بن بِشْر بن سَلْمِ البَجَلَيِّ، والحَسَن بن عَمرو العَبْدِيِّ،
(١) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٣/ الترجمة ٧٠٩٩). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٦١، وثقات ابن حبان: ١٣٧/٩، وحلية الأولياء:
٣٢٠/١٠، وتاريخ الخطيب: ٣٩٤/١، وأنساب السمعاني: ٢٣١/٨، والمنتظم
لابن الجوزي: ٨٧/٥، وتهذيب النووي: ٧٧/١، وسير أعلام النبلاء: ٩١/١٣،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٧٩، وتذكره الحفاظ: ٥٨١/٢، والعبر: ٥١/٢،
ونهاية السول، الورقة ٣١٣، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧١٠٦، وتهذيب
التهذيب: ١٥/٩، والتقريب: ١٤١/٢، وخلاصة الخزرجى: ٢ / الترجمة ٦٠٢٢،
وشذرات الذهب: ١٦٤/٢.
٣٢٧

والحَسن بن موسى الأَشْيَب، وحُسَين بن محمد المَرُّوذيِّ، وأبي
اليمان الحَكَم بن نافع، وخالد بن مَخْلَد القَطَوانيِّ، وخالد بن
الوليد الجَوْهِرِيِّ، وَرَوْح بن عُبَادة، وزَكريا بن عَدِيّ، وسُرَيْج بن
النَّعمان، وسَعْد بن عبدالحميد بن جَعْفر، وأبي زيد سعيد بن
الرَّبِيعِ الهَرَويِّ، وسعيد بن سُلَيْمان الواسِطيِّ، وأبي داود سُلَيْمان
ابن داود الطَّالِسيِّ، وسُلَيْمان بن عبد الرحمان الدِّمشقيِّ، وشَبابة بن
سَوَّار، وصَفْوان بن صالح، وأبي عاصم الضّحاك بن مَخْلَد، وطَلْق
ابن غَنَّامِ النَّخَعِيِّ، وعبدالله بن بكر السَّهميِّ، وأبي بكر عبدالله بن
محمد بن أبي شَيْبَة، وعبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيِّ، وأبي مُسْهِر
عبدالأعلى بن مُسْهر، وعبدالرحمان بن إبراهيم دُخَيْم، وأبي نُعَيم
عبدالرحمان بن هاني النَّخَعِيِّ، وعبدالصَّمد بن النُّعمان، وأبي عامر
عبدالملك بن عَمرو العَقَدِيِّ، وعبدالملك بن قُرَيْب الأصمعيِّ،
وُبيدالله بن موسى، وُبيد بن إسحاق العَطَّارِ عَطّار المُطَلَّقات،
وُتْبَة بن سَعيد بن الرّخص، وُعُثمان بن عُمر بن فارس، وعليّ
ابن عَيَّش الحِمْصِيِّ، وعُمر بن حَبيب القاضي، وُعُمر بن يونس
اليَمَامِيِّ، وعَمْرو بن عُثمان الكِلابِيِّ، وأبي نُعيم الفَضْل بن دُكَيْن،
وفَهْد بن عَوف، وقَبيصة بن عُقبة، ومحمد بن سابق، ومحمد بن
عبدالله بن كُنَاسَة، ومحمد بن عبدالمؤمن الفُّومِيِّ، ومحمد بن
الفَضْلِ عَارم، ومُسلم بن إبراهيم، وأبي خَيْثَمة مُصعب بن سَعيد،
ومُعَلَّى بن عبدالرحمان الواسطيِّ، ومُعَلَّى بن منصور الرَّزيِّ، ومَكّي
. ابن إبراهيم البَلْخِيِّ، وأبي سَلَمة منصور بن سَلَمة الخُزاعيِّ، وَنُوح
بن حَبيب القُومَسِيٍّ، وأبي النّصْر هاشم بن القاسم، وهِشام بن
خالد الدِّمشقيِّ ، وأبي الوليد هشام بن عبدالملك الطيالسيِّ،
٣٢٨

وهِشام بن عَمّار، ويحيى بن خَلَف المُقرىء، ويحيى بن صالح
الوُحَاظِيِّ، ويحيى بن عبدالله البابُلُتيِّ، ويزيد بن هارون، ويَعقوب
ابن إسحاق الحَضْرَميِّ، ويعقوب بن محمد الزُّهرِيِّ، ويَعْلى بن
عُبيد، ويونُس بن محمد المؤدِّب.
روى عنه: النّسائيُّ، وابنُه إبراهيم بن أبي أمية الطّرَسُوسيُّ،
ءُ
وإبراهيم بن عبدالرزاق بن الحسن المُقرىء، وأحمد بن إبراهيم
بن عَبادل، وأبو الحارث أحمد بن سعيد الدِّمشقيُّ، وأحمد بن
عليّ بن الحسن، وأبو الحسن أحمد بن عُمَّيْر بن جَوْضَاء، وأبو
عَمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حَكِيم المَدِينِي الأَصْبَهانيُّ،
وأبو الدَّحْداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التّمِيميُّ، وأبو الميمون
أحمد بن محمد بن بشْر القُرَشِيُّ، وأحمد بن محمد بن زَنْجَويه،
وأحمد بن محمد يزيد الزَّعْفَرانيُّ، وأحمد بن مسعود الزَّنْبريُّ
المصري، وأحمد بن يعقوب بن بِشْر التِّّيسيُّ، وحُذيفة بن
الحَسن، وأبو عليّ الحَسن بن حَبيب بن عبدالملك الحَصَائِرِيُّ،
والحُسين بن إسماعيل المَحامليُّ، وأبو القاسم عبدالله بن محمد
ابن إسحاق المَرْوَزي المعروف بالحامض، وأبو بكر عبدالله بن
محمد بن زياد النّيْسابُوريُّ، وعبد الصَّمد بن عبدالله بن عبد الصَّمد
الدِّمشقيُّ، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عَدِي الجُرْجانيُّ ، وأبو
أحمد عُبيد بن عبدالقادر بن عُبيد المِصِّيصيُّ، وأبو عَمر و عُثمان بن أحمد
ابن محمد بن هارون السَّمَرْقَنديُّ، والقاسم بن إسماعيل
ءُ
المَحامليُّ، وابن أبنه محمد بن إبراهيم بن أبي أمية الطَّرَسُوسيُّ،
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن إسماعيل بن
محمد ابن البَصَّال، ويقال: ابن البَصَلانيّ أيضاً، ومحمد بن بَكَّار
٣٢٩

ابن يزيد السَّكْسكيُّ، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن
مَلاس النَّمَيْرِيُّ، ومحمد بن خَلَفٍ وكيع القاضي، ومحمد بن
عُبيد الله بن الفُضَيْلِ الكَلاعِيُّ الحِمْصيُّ، وأبو بكر محمد بن منصور
الطَّرَسُوسِيُّ، وأبو العباس محمد بن يَعْقوب الْأَصَمّ، ويحيى بن
محمد بن صاعد، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرايينيُّ.
قال أبو عُبيد الآجري(١): سُئِلَ أبو داود عن أبي أمية
الثَّغْرِيِّ، فقال: ثقةٌ .
وقال أبوبكر أحمد(٢) بن محمد بن هارون الخَلّل
٤
الحَنْبَلِيُّ: أبو أمية محمد بن إبراهيم رجلٌ رَفِيعُ القَدْر جداً، كان
إماماً في الحديث، مُقَدَّما في زَمَانِهِ.
وقال ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٣)): محمد بن إبراهيم بن
مُسلم أبو أُمية السِّجِسْتاني سَكَنَ طَرَسُوس، حدثنا عنه إبراهيم
بِطَرَسُوس، وكانَ من الثقات، دخلَ مصر، فحدَّثَهُم من حفظه من
غير كتاب بأشياء أخطأ فيها، فلا يعجبني الاحتجاج بخْبَرِه إلا بما
حُدِّثْتُ من كتابِهِ .
وقال الحاكم أبو عبدالله ابن البِّع: صَدُوقٌ كثيرُ الوَهْمِ.
وقال أبو سعيد بن يونس(٤): بغداديٌّ أقامَ بِطَرَسُوس. ويقال:
إنّهُ من أهل سِجِسْتان كان من أهل الرِّحلة فهماً بالحديث، وكان
سؤالاته: ٥ / الورقة ٢٧ .
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٣٩٥/١.
(٣)
١٣٧/٩.
تاريخ الخطيب: ٣٩٦/١ .
(٤)
٣٣٠

حسنَ الحديث، تُوقِّي بِطَرَسُوس في جُمادَى الآخرة سنة ثلاث
وسبعین ومئتين.
وقال أبو الحُسين ابن المُنادي(١): وجاءنا نعي أبي أمية من
طَرَسُوس في شَهْر رَمَضان سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وكان له مُذ
مَاتَ نحو شَهْرَين(٢).
وسيأتي تمام القَوْل فيه في ترجمة محمد بن إبراهيم البَزّاز
إن شاء الله .
٥٠٣٣ - دت س: محمد ٢) بن إبراهيم بن مُسلم بن مِهْران
(١) نفسه.
(٢) وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: كتب عنه أبي وروى عنه بطرسوس، وكتب إليَّ
ببعض فوائده، وأدركتُه، ولم أكتب عنه (الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٦١) وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم: أنكرت عليه أحاديث ولج فيها
وحدث فتكلم الناس فيه. وقال في موضع آخر: روى عنه غير واحد وهو ثقة ومما
وهم فيه ما رواه الدارقطني عن أبي بكر بن زياد النيسابوري عنه عن أبي عاصم عن
ابن جريج، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه: ((ليس منا
من لم يتغن بالقرآن)). قال أبو بكر: وهم أبو أمية في ذكر سعيد، فقد رواه غيره عن
أبي عاصم ولم يذكره. (١٦/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق صاحب
حدیث یهم.
(٣)
تاريخ الدوري: ٥٣٩/٢، وعلل أحمد: ١٥٧/١، وتاريخ البخاري الكبير:
١/ الترجمة ٢٠، والكنى لمسلم، الورقة ٤، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٠٤٣،
وثقات ابن حبان: ٣٧١/٧، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٨٨، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الترجمة ٤٥٧ والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٧٦٨، والمغني: ٢ / الترجمة
٥٩٨٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٧٩، وتاريخ الإِسلام: ٢٨٥/٦، ونهاية
السول، الورقة ٣١٣، وتهذيب التهذيب: ١٦/٩ - ١٧، والتقريب: ٤١/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠٢٣.
٣٣١

ابن المُثَنَّى القُرَشِيُّ، مولاهم، أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم
الكُوفِيُّ، ويقال: البَصْريُّ مؤذِّن مسجد العُرْيان. ويقال: محمد بن
مُسلم بن مِهْران بن المثنّى (دت)، ويقال: محمد بن أبي المثنى،
ويقال: محمد بن المثنى، ويقال: محمد بن مِهْران (د)، وكنية
جده مُسلم أبو المثنى، ويقال: كُنية مِهْران: أبو المُثَنَّى.
روى عن: حَمّاد بن أبي سُلَيْمان، وسَلَمة بن كُهَيْل، وعليّ
ابن بَذِيمة، وجَدُّه أبي المُثَنَّى مُسلم بن مِهْران (دت س).
روى عنه: أبو قُتيبة سَلْم بن قُتَيْبة، فقال: محمد بن
المُثَنَّى، وأبو داود سُلَيْمان بن داود الطيالسيُّ (دت) فقال: محمد
ابن مُسلم بن مِهْران، وشُعبة بن الحَجَّاجِ (دس) فَكَنّاه أبا جعفر
ولم يُسَمِّه، وموسى بن إسماعيل، فقال: محمد بن إبراهيم بن
مُسلم بن مِهْران، ويحيى بن سعيد القطان فقال: محمد بن
مِهْران، وأبو الوليد الطيالِسِيُّ ويقال: إن الذي روى عنه شعبة
أبوه أو جده.
قال عَبّاس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: محمد بن
مُسلم بن المُثَنَّى ليس به بأس، روى عنه يحيى القَطّان، ويروي
عنه أبو الوليد الطَّيالسيُّ، ويروي شُعبة عن أبيه مُسلم بن المُثَنَّى،
وإسماعيلُ بن أبي خالد يَروي عن أبي المُثَنَّى الكُوفيِّ وهو هذا.
وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ (٢): بَصْريٍّ يحدِّثُ عن جده، لا بأسَ بهما.
تاريخه: ٥٣٩/٢.
(١)
(٢) سؤالات البرقاني، الترجمة ٤٥٧.
٣٣٢

وذكره ابنُ حِبَّن فيُ كِتاب ((الثَّقات(١) )) وقال: كانَ يُخطىء.
٠٫
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٢): ليسَ له من الحديث إلا الْيَسِير،
ومقدار ما له من الحديث لا يتبين فيه صِدْقه من كَذِبه(٣).
روى له أبو داود، والتِّرمذُّ، والنَّسائيُّ.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّن، وأحمد
ابن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب. قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(٤): حدثنا عبد الله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سُلَيْمان بن داود، قال:
حدثنا محمد بن مُسلم بن مِهْران مولى لقُرَيش أنّه سَمِعَ جده
يُحَدِّث عن ابن عمر أنَّ النبيَّ وَّرَ قال: ((رَحِمَ الله أَمْرءاً صَلَّى
قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبعاً)).
أخرجه أبو داود(٥)، والترمذيُّ(٦) من حديث سُلَيْمان بن داود
الطَّيَالِسيِّ، فوقعَ لنا بَدَلاً عالياً، وقال التِّرمذيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
(١) ٣٧١/٧. وبقية كلامه: ((وهو الذي يروي عنه ابن المبارك عن سلمة بن كهيل، وعلي
ابن بذيمة ويصحف اسمه ويقول: مسلم بن إبراهيم».
(٢)
الكامل ٣ / الورقة ٨٨.
وقال البخاري: أكثر عليه أصحاب الحديث فحلف أن لا يسمي جده. (التاريخ
(٣)
الكبير: ١ / الترجمة ٢٠). وقال الذهبي: صدوق لينه ابن مهدي (المغني: ٢ / الترجمة
٥٩٨٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
(٤) مسند أحمد: ١١٧/٢ (٥٩٨٠).
(٥) أبو داود (١٢٧١).
(٦)
الترمذي (٤٣٠).
٣٣٣

وروى له أبو داود (١)، والنَّسائيُّ(٢) حديثاً آخر من رواية شُعبة
عن أبي جعفر، عن أبي المُثَنّى، عن ابن عُمر: ((إنّما كانَ الأذان
على عَهْدِ رسولِ الله وَّهِ مَّرّتين .. الحديثَ)). وهذا جميع ما لَهُ
عندهم، والله أعلم.
٥٠٣٤ - ق: محمد (٣) بن إبراهيم بن المُطَّلِب بن السَّائِب
ابن أبي وَداعة بن صُبَيْرة القُرَشِيُّ السَّهْمِيُّ، أبو عبد الله المَدَنِيُّ،
خال إبراهيم بن المُنْذِر الحِزامِيِّ .
روى عن: أبيه إبراهيم بن المُطَلِب، وزُهرة بن عَمرو
ءُ
التّيْميِّ، وموسى بن عبدالله بن أبي أمية المخزوميِّ (ق).
روى عنه: ابن أخته إبراهيم بن المُنذر الحِزَاميُّ (ق)،
وأبو بكر عبدالرحمان بن عبدالملك بن شَيْبة الحِزاميُّ .
ذكره ابنُ حِبَّن فيُ كِتَّب ((النِّقات(٤)).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً يأتي ذكره في ترجمة مُصْعَب
(١) أبو داود ٥١٠.
(٢)
المجتبى : ٣/٢.
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٣، والكنى لمسلم، الورقة ٦٢، والجرح
(٣)
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٠٥٤، وثقات ابن حبان: ٦٢/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة
٤٧٦٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٧٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٢٩ (أيا
صوفيا ٣٠٠٦)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٢، ونهاية السول، الورقة ٣١٣، وتهذيب
التهذيب: ١٧/٩، والتقريب: ١٤١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٠٢٤.
(٤) ٦٢/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٣٣٤

ابن عبدالله بن أبي أمية إن شاء الله تعالى.
ءُ
٥٠٣٥ - ت ق: محمد (١) بن إبراهيم البَاهليُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: محمد بن زيد العَبْديِّ (ت ق).
روى عنه: جَهْضَم بن عبد الله بن أبي الُّفَيْلِ اليَمَامِيُّ
(ت ق). قال عبدالرحمان(٢) بن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال:
مجهول(٣).
روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجةَ حديثاً واحداً، وقد وقعَ لنا بعلوٍ
عنه .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغَنائم بن عَلّن،
وأحمد بن شَيْيان، قالوا: أخبرنا حنبل بالإِسناد المذكور آنفا إِلى
عبدالله بن أحمد(٤)، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثنا أبو سعيد،
قال: حدثنا جَهْضَم يعني اليَمَامِيّ .
(ح): وأخبرنا أحمد بن هبة الله بن أحمد، قال: أنبأنا أبو
رَوْح عبدالمُعز بن محمد الهَرَويُّ، قال: أخبرنا تَمِيم بن أبي سَعيد
(١) طبقات خليفة: ٢٩٠، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١٨، والجرح والتعديل:
٧/ الترجمة ١٠٤٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٧٧٠، وديوان الضعفاء، الترجمة
٣٥٨٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٧٩، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٩٠٩٨،
ورجال ابن ماجة، الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ٣١٣، وتهذيب التهذيب:
١٧/٩ - ١٨، والتقريب: ١٤١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٦٠٢٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٠٤٥.
وقال الذهبي في ((الميزان)): مجهول. وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)).
(٣)
(٤) مسند أحمد: ٤٢/٣.
٣٣٥
٠

الجُرْجانِيُّ، قال: أخبرنا أبو سَعْد الكَنْجَروذيُّ، قال: أخبرنا أبو
عَمرو بن حَمْدان، قال: أخبرنا أبو يَعْلَى المَوْصليُّ، قال: حدثنا
أبو بكر، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جَهْضَم بن عَبْدِ اللهِ،
عَنْ مُحَمَّد بْن إِنْراهِيم، عن مُحمد بن زيد (١)* عَنْ شهر بن
حَوْشَبٍ، عَنْ أَبي سَعيد الخُدْرِيِّ، قَالَ: ((نَهَى رَسُولُ اللهِ وَّةٍ عَنْ
شَرِي مَا في بُطُون الأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ، وعَنْ مَا في ضُرُوعِهَا إِلّ
بِكَيْلٍ، وعَنْ شري العَبْدِ وَهُوَ آبقٌ، وَعَنْ شَرِي الْمْغَانِمِ حَتّى
تَقْسَمَ، وَعَنْ شري الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ، وَعَنْ ضَرْبَةِ الغَائِصِ)).
روى التِّرمذيُّ(٢) منه قوله: ((نَهِى عَنْ شري المُغَانِمِ حَتَّى
تُقْسَم)) عن هناد بن السَّريّ، عن حاتم بن إسماعيل، فوقع لنا بدلاً
عالياً، وقال: غريبٌ.
ورواه ابنُ ماجَة(٣) بتمامه عن هشام بن عَمّار، عن حاتِم بن
إسماعيل، فوقعَ لنا كذلك. قال ابنُ ماجة(٤): ضَرْبَهُ الغائص الذي
يُضارِبُ عليها الغَوّاص في البَحْرِ فُيُخاطِرِ بنفسه.
٥٠٣٦ - مد: محمد (٥) بن إبراهيم البَزّاز.
(١) قوله: ((عن محمد بن زيد)) سقط من نسخة ابن المهندس وسقط من النسخة التيمورية
أيضاً.
الترمذي (١٥٦٣).
(٢)
(٣)
ابن ماجة (٢١٩٦).
قول ابن ماجة هذا ليس في المطبوع.
(٤)
تاريخ الخطيب: ٣٩٨/١، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٩، والمعجم المشتمل،
(٥)
الترجمة ٧٥٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٧٩، وتهذيب التهذيب: ١٨/٩،
والتقريب: ١٤١/٢.
٣٣٦

روى عن: منصور بن سَلَمة الخُزاعيِّ (مد).
روى عنه: أبو داود في ((المَرَاسيل)).
قال أبو القاسم في ((المشايخ النَّبَل(١)): محمد بن إبراهيم
البَزَّز، يروي عن أبي نُعَيْم، روى عنه أبو داود أَفرده ابن حِنْزَابة
عن الأسباطِيِّ، وعِنْدي أنَّه هوَ.
هكذا قال أبو القاسم، وما ذكر ابنُ حِنْزابة أُوْلَى؛ فإنَّ
الأسْباطيَّ يروي عن طَبَقَةٍ أُقدم من طبقة أبي نَعَيْم ومنصور بن
سَلَمة كما تقدم في ترجمته، وما أُخْلَقَهُ أن يكون أبا أُمية
الطَّرَسوسيَّ، والله أعلم.
وقال أبو العباس بن عُقْدَة: مات أبو بكر محمد بن إبراهيم
ابن يحيى بن جَنَّاد البَغْدادِيُّ البَزَّاز بطريق مكة سنة ست وسبعين
ومثتين .
وقال الخطيب في ((التأريخ(٢)): محمد بن إبراهيم بن يحيى
ابن إسحاق بن جَنَّاد، أبو بكر المِنْقَرِيُّ، يقال: إنَّ أَصلَهُ من مَرو
الرُّوذ، سمع مسلم بن إبراهيم الفَرَاهيدِيَّ، وأبا الوليد الطَّيَالِسِيَّ، وأُبا
عُمر الحَوْضِيَّ، وموسى بن إسماعيل التُّبُوذَكيَّ، ومحمد بن أبي
غالب. روى عنه: موسى بن هارون، وعبدالله بن محمد البَغَويُّ،
وأبو عبدالله الحَكِيميُّ، وعليّ بن محمد المِصْريّ، ومحمد بن
العباس بن نَجِيح البَزَّاز، وغيرهم.
(١) المعجم المشتمل الترجمة ٧٥٤.
(٢) تاريخه: ٣٩٨/١.
٣٣٧

وروى بإسناده عن ابن خِراش (١)، قال: أبو بكر بن جَنَّاد
عَدْلٌ ثِقَةٌ مأمونٌ.
وقال أبو الحسين ابن المُنادي(٢): وجاءنا الخَبَرُ بموت أبي
بكر محمد بن إبراهيم بن جَنَّاد البَزَّز أنّه تُوفي بين السيالة والمَدِينة
سنة ست وسَبْعین.
وقال الصَّفّار(٣): حدثنا ابنُ قانع أنَّ أبا بكر محمد بن إبراهيم
ابن جَنّاد مات في طريق مكة في ذي الحجة من سنة ست وسبعين
ومئتين .
فهذا شيخْ آخر يقال له: مُحمد بن إبراهيم البَزَّاز، ويحتمل
أن يكون هو الذي روى عنه أبو داود إِن كان أدركَ منصور بن سَلَمة
وطبقته لكنْ أبو أمية الطَّرَسُوسي أولى بذلك، فإنه يروي عن منصور
ابن سَلَمة وأبي نُعَيْم ومَنْ هو أقدَمُ منهما كما تقدَّم في ترجمته،
وأما ابن جَنَّاد هذا فإن مشايخَهُ المذكورين متأخرونَ عن طبقة
منصور بن سَلَمة وأبي نُعيم قليلاً، والله أعلم (٤).
(١) نفسه.
(٢)
نفسه .
(٣)
نفسه .
وقد فَرّق أبو علي الجياني في ((شيوخ أبي داود)) بين الأسباطي والبزاز فقال
(٤)
في الأسباطي: عن عبدالرحيم بن سُلَيْمان، روى عنه أبو حاتم الرازي. قال أبو داود:
غرق في البحر مع ابن مسور. وقال في البزاز: عن أبي نعيم الفضل بن دكين، وزيد
ابن الحباب (الورقة ٨٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب)) بعد أن ساق كلام أبي علي
الجياني: فإذا كان يروي عن زيد بن الحباب فهو أقدم من الطَّرَسُوسي، ومن أبي
جَنّاد فهو الأسباطي، أو آخر غير هؤلاء لا يُعرف حاله ويحتمل أن يكون محمد بن
إبراهيم الأنماطي الملقب بِمُرَبَّع صاحب يحيى بن مَعِين فإنه يروي عن طبقة أبي =
٣٣٨

٥٠٣٧ - بخ: محمد (١) بن إبراهيم اليَشْكُرِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: جَدَّته أُمّ كُلْثوم بنت ثُمَامة (بخ).
روى عنه: بشر بن يوسُف البَصْريُّ جار عارم، والصَّلْت بن
مَسْعُود الجَحْدَريُّ، وعليّ بن المديني، وأبو رَبيعة فَهْد بن عَوْف،
ومحمد بن أبي بَكْر المُقَدَّميُّ، ومحمد بن عُقْبَة السَّدوسيُّ (بخ)،
ومحمد بن الفَضْل عارم.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) حديثاً واحداً عن جدته أنها
قَدِمَت حاجَّةً وأَنَّ أَخَاها المُخارق بن ثُمَامة، قال: ادخلي على
عائشة فَسَلِيها عَنْ عُثمان بن عَفّان.
ومن الأوهام:
- [ وهم ] س: محمد بن إبراهيم.
عن: أبي هُريرة (س) حديث ((إِزْرَةُ المُؤمن إِلى عَضَلَة
(٣)
ساقِه(٣).
= نعيم والخُزاعي ومات قديماً سنة ست وخمسين ومئتين وهو من الحفاظ الكبار.
(١٩/٩). وقال في ((التقريب)): هو أبو بكر بن جَنَّد المقرىء وهو ثقة، أو أبو أمية
المتقدِّم، أو الانماطي الذي لَقبه مُرَبَّع، وهو ثقة حافظ.
تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٢٨، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٠٥٧ ،
(١)
وثقات ابن حبان: ٣٧٧/٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٧٩، وتهذيب التهذيب:
١٩/٩، والتقريب: ١٤٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٠٢٧.
(٢) ٣٧٧/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣)
النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٤٣٥٥).
٣٣٩

وعنه: يحيى بن أبي كَثِير (س) قاله أبو المُغيرة (س) عن
الأوزاعيِّ، عن يحيى.
وقال الوليد بن مُسلم فيما رواه محمود بن خالد (س): عنه،
عن الأوزاعي، عن يحيى، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي
مُريرة .
وقال أحمد بن حنبل(١): عن الوليد، عن الأوزاعي، عن
يحيى، عن محمد بن إبراهيم التَّيْمي، عن يعقوب أو ابن يعقوب،
عن أبي هُريرة.
ورواه هشام الدَّسْتُوائيُّ عن يحيى، فاختلِفَ عليه فيه، فقال
يزيد بن هارون: عن هشام، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم
ابن الحارث، عن يعقوب، عن أبي هُريرة. وقال عبدالوهاب
الخَفّاف: عن هشام، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي
يعقوب، عن أبي هريرة، وقال خالد بن الحارث: عن هِشام، عن
يحيى، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن ابن يَعْقُوب، عن
أبي هريرة، وهو الصواب، وهو عبدالرحمان بن يَعْقُوب والد العلاء
ابن عبدالرحمان بن يَعْقُوب، قاله النَّسائيُّ(٢)، وروى له هذا
الحديث .
٥٠٣٨ - سي: محمد (٣) بن أبيّ بن كَعْب الأنصاريُّ، أبو
المُسند: ٢٨٧/٢.
(١)
(٢)
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٤٣٥٥).
طبقات ابن سعد: ٧٦/٥، وتاريخ خليفة: ٢٤٨، وطبقاته: ٢٣٧، ومسند أحمد:
(٣)
١٣٩/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٣، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة =
٣٤٠