النص المفهرس

العَبَاء مولى أم شَريك من بَنِي لَيْث ثم من بني جُنْدَع، والد سعيد
ابن أبي سعيد المَقْبُري. كان منزله عند المقابر، فقيل له:
المقبريّ .
روى عن: أسامة بن زيد (س)، وعبدالله بن سَلام (سي)،
وعبدالله بن وَدِيعة (خ ق)، وعُقْبة بن عامر الجُهَنِيِّ (د)، وعليّ بن
أبي طالب، وعُمر بن الخطاب، وهاشم بن عُتبة بن أبي وقاص،
وأبي رافع (دت) مولى النبي ◌َّ، وأبي سعيد الخُذْريِّ (خ س)،
وأبي شُرَيح الكَعْبِيِّ (س)، وأبي هريرة (ع).
روى عنه: أبو الغُصن ثابت بن قيس المَدَنيُّ (س)، وأبو
صَخْرِ حُميد بن زيادٍ، وابنه سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري (ع)،
وابن ابنه عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري (ق)، وعبدالملك
ابن نوفل بن مُساحق القُرَشيُّ، وعَمرو بن أبي عمرو (س) مولی
المطلب.
ذكره محمد بن سَعْد (١) في الطبقة الأولى من أهل المدينة.
وقال النَّسائيُّ: لا بأسَ به.
وقال إبراهيم الحَرْبِيُّ: كان ينزل المَقَابِرِ فَسُمِّيَ بذلك، قال:
وسمعت في ذلك أن عُمر جعلَهُ على حَفْر القبور، فسمي
المَقْبُري، وجعل نُعَيْما على أُجمار المَسْجد فسمي المُجْمِر.
= ٩٦٧، ونهاية السول، الورقة ٣١١، وتهذيب التهذيب: ٤٥٣/٨-٤٥٤، والتقريب:
١٣٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة: ٥٩٩٠.
(١) طبقاته: ٨٥/٥.
٢٤١

وقال الواقِديُّ(١): كان ثقةً، كثيرَ الحديثِ، توفي سنة مئة في
خلافة عُمر بن عبدالعزيز.
وقال محمد بن سَعْد(٢): توفي في خلافة الوليد بن
عبدالملك.
وقال أبو حاتم(٢): توفي بالمدينة في خلافة عبدالملك(٤).
روى له الجماعة.
٥٠٠٩ - فق: كَيْسان(٥)، أبو عُمر القَصَّار مولى يزيد بن بلال
ابن الحارث الفَزَارِيُّ.
روى عن: زيد بن عليّ بن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب،
ومولاه يزيد بن بلال الفَزاريِّ (فق).
(١) طبقات ابن سعد: ٨٦/٥.
(٢) نفسه.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٩٤٠.
(٣)
(٤) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وأرخ وفاته في سنة مئة. (٣٤٠/٥). وقال
العلائي: هو تابعي ليس إلا، ليست له صحبة ولا رؤية وحديثه من غير ذكر صحابي
مرسل (جامع التحصيل، الترجمة ٩٦٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت.
(٥) تاريخ الدوري: ٤٩٨/٢، وعلل أحمد: ١٢١/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١٠٠٩، وتاريخه الصغير: ٣٢٣/١، وضعفاء العقيلى، الورقة ١٨٥،
والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٩٤٣، وثقات ابن حبان: ٣٥٨/٧، والكامل لابن
عدي: ٣/ الورقة ١٨، وسنن الدارقطني: ٢٠٤/٢، وديوان الضعفاء، الترجمة
٣٤٩٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٧٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٩٨٤،
وتهذيب التهذيب: ٤٥٤/٨، والتقريب: ١٣٧/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة: ٥٩٩١.
٢٤٢

روى عنه: أسباط بن محمد القُرَشيُّ، والحكم بن مَرْوان،
وعبد الصَّمد بن النعمان، وعُبيدالله بن موسى (فق)، والقاسم بن
مالك المُزنيُّ، وقيس بن الربيع، ومحمد بن ربيعة الكلابيُّ،
ويحيى بن يَعْلى الأسلميُّ.
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن مَعِين
عن كَيْسان أبي عُمر، فقال: ضعيفُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له ابن ماجة في ((التفسير)).
(١) العلل ومعرفة الرجال: ١٢١/٢. وفيه: ((شيخ ضعيف الحديث)).
(٢) ٣٥٨/٧. قال البخاري: قال علي: قلت لسفيان: الشيخ الذي رويت عنه أن عليا
كان يُسمي المختار كيسان، قال: رجل لم يكن بذاك. (تاريخه الصغير: ٣٢٣/٢).
وذكره العقيل في ((الضعفاء)) وقال: حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عن
كيسان أبي عمر؟ فقال: شيخ ضعيف الحديث (الورقة ١٨٥)، وذكره ابن عدي في
((الكامل)) وقال: وكيسان هذا ليس له من الحديث إلا اليسير ولا يتبين بذلك اليسير
الذي يروونه أنه ضعيف أو صدوق. (٣/ الورقة ١٨)، وقال الدارقطني: ليس
بالقوي. (السنن: ٢٠٤/٢). وقال الذهبي في ((المیزان)): روی عن یزید بن بلال،
سمع علياً يقول: ((أوصى رسول الله ﴿ ألا يغسله غيري ... )) هذا منكر جداً.
(٣/الترجمة ٦٩٨٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال نعيم بن حماد في كتاب
((الفتن)) حدثنا يحيى بن يمان، حدثنا كيسان القصار، وكان ثقة. (٤٥٤/٨). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
٢٤٣

بابُ اللام
مَن اسمه لجلاج ولقمان وَلقيط
٥٠١٠ - بخ دت س: لجلاج(١) العامريُّ، من بني عامر بن
صَعْصَعة، ويقال: مولى بني زُهْرَة، والد خالد بن اللَّجْلاج،
ويقال: والد خالد بن اللَّجلاج، والعلاء بن اللَّجلاج، الغَطَفانيُّ
له صُحبة، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: النَّبِي وَ﴿ (دس)، وعن معاذ بن جَبَل (بخ ت).
روى عنه: إبناه: خالد بن اللَّجلاج (دس)، والعَلاء بن
اللَّجْلاج، وأبو الوَرْد بن ثُمامة بن حَزْن القُشَيْرِيُّ (بخ ت).
قال أبو الحسن بن سُمَيْع: اللَّجْلاج أبو خالد بن اللَّجلاج
مولى بني زُهرة، دمشقيٍّ مات بها، ثم قال: اللّجْلاج أبو العلاء
١
(١) طبقات خليفة: ١٢٥، ومسند أحمد، وعلل أحمد: ٨٦، ٢١٦، وتاريخ البخاري
الكبير: ٧/ الترجمة ١٠٦٦، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٠٣١، وثقات ابن
حبان: ٢٦٠/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٢١٨/١٩، والإستيعاب: ١٣٤٠/٣،
وأسد الغابة: ٢٦٤/٤، والكاشف: ٤٧٥١/٣، وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة
٤١٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٧٤، ونهاية السول، الورقة ٣١١، وتهذيب
التهذيب: ٤٥٤/٨-٤٥٥، والإصابة: ٣/ الترجمة ٧٥٤٨، والتقريب: ١٣٨/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة: ٦٠٠٤.
٢٤٥

-
-
ابن اللَّجلاج الغَطَفاني مات وهو ابن عشرين ومئة سنة.
هكذا فَرَّق بينهما ابن سُميع وجمعهما يحيى بنُ مَعِين.
وقال مُبَشِّر(١) بن إسماعيل الحَلَبِيُّ، عن عبدالرحمان بن
العلاء بن اللجلاج، عن أبيه، عن جده: أسلمتُ وأنا ابن خمسين
سنة. قال: وماتَ اللجلاج وهو ابن عشرين ومئة سنة، وقال: ما
ملأت بَطْنِي(٢) منذ أسلمتُ مع رسول الله وَلِّ آكل حَسْبي وأشرب
حسبي .
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والتُّرمذيُّ،
والنَّسائيُّ .
ومن الأوهام:
· - [وهم] لجلاج، مولى عُمر بن عبدالعزيز.
روى عن: أبي سَلَمة بن عبدالرحمان.
روى عنه: عَمرو بن الحارث.
روى له النّسائيُّ .
هكذا قال، وهو وهم فاحش، إنما هو الجُلاح أبو كَثِير مولى
عبدالعزيز بن مروان، والد عمر بن عبدالعزيز، وقد تَقَدَّم .
٥٠١١ - دس فق: لُقمان(٣) بن عامر الوَصَّابيُّ، ويقال:
الأوْصابيُّ أيضاً، أبو عامر الشَّاميُّ الحِمْصيُّ .
الإستيعاب: ١٣٤٠/٣.
(١)
(٢)
في المطبوع من الإِستيعاب: ((ماملأت بطني من طعام)).
طبقات خليفة: ٣١٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٠٦٨، ٤٩٦/٩،=
(٣)
٢٤٦

روى عن: أوسط البَجَليِّ (سي)، وجُبَير بن نُفير الحَضْرَميِّ،
والحارث بن مُعاوية الكِنْديِّ، وسُويد بن جَبَلة السُّلَمِيِّ، وعامر بن
جَشيب(١) (س)، وعبدالله بِن بِشْر السُّلَمِيِّ، وعبدالأعلى بن عَدِي
البَهْرانيِّ (س)، وعُتبة بن عبد السُّلَمِيِّ (د)، وكثير بن مُرَّة
٤
الحَضْرميِّ، وأبي أمامة الباهليِّ (س فق)، وأبي الدَّرداء، وأبي راشد
الحُبْرانيِّ، وأبي عِنَبَة الخَوْلانِيِّ، وأبي مُسلم الجَليليِّ، وأبي هريرة.
روى عنه: أبو رَبْوة أَنْيْس بن الضَّحاك، وسَلامة بن عَمِيرة،
وشَرَقِي بِن قَطَامي، وعَقِيل بن مُدْرِك السُّلَمِيُّ (د)، وعيسى بن أبي
رَزِين الثُّماليُّ (سي)، والفَرَجِ بن فَضَالة (فق)، ومحمد بن الوليد
الزُّبَيْدِيُّ (س)، ويزيد بن أَيْهَم، ويونُس بن عُثمان.
قال أبو حاتم(٢): يُكْتَبُ حديثُه(٣).
= وثقات العجلي، الورقة ٤٦، والمعرفة ليعقوب: ٣٥٠/٢، ٤٣٢، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٣٩٢، والجرح والتعديل: ١٠٣٤/٧، و١٩٩٥/٩، وثقات ابن حبان:
٣٤٥/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٧٥٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٥١١٧، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ١٧٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٨، وتاريخ الإِسلام: ٢٩٧/٤،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٩٨٦، ونهاية السول، الورقة ١١، وتهذيب التهذيب:
٤٥٥/٨ - ٤٥٦، والتقريب: ١٣٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠٠٥،
والوَصَّابي: قيده السمعاني وابن الأثير وابن حجر في ((التبصير)) بفتح الواو والصاد
والمهملة المشددة، وقيده في التقريب بضم الواو وفتح الصاد المهملة وتخفيفها،
والاول أحسن.
(١) بفتح الجيم وكسر الشين المعجمة وآخره باء موحدة، قيده ابن حجر في ((التقريب))
بالحروف.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٣٤ .
(٣) وقال أبو حاتم الرازي: روى عن أبي الدرداء مرسلاً. (الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة =
٢٤٧

روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة في ((التَّفْسير)).
٥٠١٢ - بخ ٤: لَقِيط (١) بن صَبرة، وهو لقيط بن عامر بن
صَبِرة بن عبدالله بن المُنْتَفِقِ بَن عامر بن عُقَيْل بن كَعْب بن ربيعة
ابن عامر بن صَعْصَعة، أبو رَزِين العُقَيْلِيُّ، له صُحبة، عِداده في
أهل الطائف .
هكذا نسبه غيرُ واحدٍ من الأئمة، ومنهم مَن جعل لَقِيط بنَ
عامر، غير لقيط بن صَبِرة.
قال أبو عُمر بن عبدالبَرّ(١): وَليسَ بشيءٍ.
وقال عبدالغني بن سعيد المِصْريُّ الحافظ: أبو رَزِين
العُقَيْلِيُّ، وهو لَقِيط بن عامر المُنْتَفِقِ، وهو لَقِيط بن صَبرة، وقيل:
= ١٠٣٤). وقال العجلي: شامي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٤٦). وذكره ابن حبان في
كتاب ((الثقات)) وقال الذهبي في ((الميزان)): صدوق. (٣/ الترجمة ٦٩٨٦). وكذلك
قال ابن حجر في ((التقريب)).
طبقات ابن سعد: ٤٦١/٥، وطبقات خليفة: ٢٧٨، ٢٨٥، ومسند أحمد: ١٠/٤،
(١)
٣٢، ٢١١، وعلل أحمد: ١٧٤/١، ٢٥٦، ٣٢٥، و٣٢٦/٢، ٣٣٢، وتاريخ
البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٠٥٨، والمعرفة ليعقوب: ٦٩/٣، ١٦٩، وتاريخ
واسط: ٢٣٣، والترمذي (٩٣٠، ٢٢٧٩)، والكنى للدولابي: ٢٩/١، والجرح
والتعديل: ٧/الترجمة ١٠٠٨، ومعجم الطبراني الكبير: ٢١٥/١٩، ٢٠٣، وموضح
أوهام الجمع والتفريق: ٣٣٤/٢، والإستيعاب: ١٣٤٠/٣، ١٦٥٧/٤، وأسد
الغابة: ٢٦٦/٤، والكاشف: ٣/الترجمة ٤٧٥٣، وتجريد أسماء الصحابة:
٨
٤٢٣/٢، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٧٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية
السول، الورقة ٣١١، وتهذيب التهذيب: ٤٥٦/٨، ٤٥٧، والإصابة ٣/ الترجمة
٧٥٥٤، والتقريب: ١٣٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٠٠٦.
(٢) الإِستيعاب: ١٣٤٠/٣.
٢٤٨

إِنه غيره، وليس بصحيح.
روى أنَّ النَّبِي وَّ كان يكره المسائل، فإِذا سأله أبو رَزِين
أعجبته مسألته.
روى عن: النَّبِي ◌ِّ (بخ ٤).
روى عنه: ابنه عاصم بن لَقِيط بن صَبرة (بخ ٤)، وعبد الله
بن حاجب بن عامر (د)، وعمرو بن أوس الثقفيُّ (٤)، وابن أخيه
وكيع بن عُدس (٤)، ويقال: ابن حُدس(١) .
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون سوى مُسلم.
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)) تناقض في هذا المزي فجعلها هنا واحداً وفي الأطراف
اثنين وقد جعلهما ابن معين واحداً وقال: مايعرف لقيط غير أبي رزين. وكذا حكى
الأثرم عن أحمد بن حنبل، وإليه نحا البخاري، وتبعه ابن حبان وابن السكن، وأما
على بن المديني وخليفة بن خياط وابن أبي خيثمة، وابن سعد، ومسلم، والترمذي،
وابن قانع، والبغوي، وجماعة فجعلوهما اثنين، وقال الترمذي: سألت عبدالله بن
عبدالرحمان عن هذا فأنكر ان يكون لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر، والله أعلم.
(٤٥٧/٨).
٢٤٩

مَن اسمه لِمَازَة ولَهِيعَة
٥٠١٣ - د ت ق: لِمَازة(١) بن زَبَّار الأَزْدِيُّ الجَهْضَميُّ، أَبو
لَبِيد البَصْريُّ.
روى عن: أنس بن مالك، وعبدالرحمان بن سَمُرَة (د)، وعُروة
ابن أبي الجَعْد البارقيِّ (دت ق)، وعليّ بن أبي طالب، وعُمر بن
الخطاب، وكَعْب بن سُور، وأبي موسى الأَشْعَريِّ.
روى عنه: جرير بن حازم، والرَّبيع بن سُلَيْم الأزْدِيُّ
الخُلْقانيُّ، والزُّبير بن الخِرِّيت (دت ق)، وطالب بن السَّميْدع،
ومحمد بن ذَكْوان، ومَطَر بن حُمْران، ويَعْلى بن حَكِيم (د)، ورآه
حمادُ بنُ زید.
(١) طبقات ابن سعد: ٢١٣/٧، وتاريخ الدوري: ٥٠٠/٢، وعلل أحمد: ٧٩/١،
١٤٢، و٢٨٦/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٠٦٩، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٤٨٤، والترمذي (١٢٥٨)، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٦، والجرح
والتعديل: ٧/الترجمة ١٠٣٣، وثقات ابن حبان: ٣٤٥/٥، وإكمال ابن ماكولا :
١٩٢/٧، والكاشف: ٤٧٥٤/٣، والمغني: ٥١١٨/٢، وتذهيب التهذيب:
٣٠/ الورقة ١٧٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٨، وتاريخ الإسلام: ٨٣/٤، وميزان
الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٩٨٩، و١٠٥٤٥/٤، ورجال ابن ماجة الورقة ٣، ونهاية
السول، الورقة ٣١١، وتهذيب التهذيب: ٤٥٧/٨ - ٤٥٨، والتقريب: ١٣٨/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠٠٧ .
٢٥٠

ذكره محمد بن سَعْد(١) في الطبقة الثانية من أهل البَصْرة،
وقال: سَمِعَ من عليّ، وكانَ ثقةً، وله أحاديث.
وقال حرب بن إسماعيل(٢): سمعتُ أحمد بن حنبل يقول:
كان أبو لَبيد صالح الحديثِ، وأثنى عليه ثناءً حَسَناً.
وقال المُفَضَّل بن غسَّان الغَلَّبِيُّ، عن سُليمان بن حَرْب،
عن جرير، عن الزُّبير بن الخِرِّيت، عن أبي لَبيد، عن عُمر أَنَّ
النّبِي بَّرُ ذكر عثمان. قال الغلابي: ولم يَلْقَ أبو لَبِيد عُمر بن
الخطاب ولكنه لَقِيَ عليَّ بنَ أبي طالب، وكَعْب بن سُور.
وقال سعيد بن عَمرو الأشْعَئِيُّ عن حماد بن زَيْد: رأيت أبا
لَبيد يُصَفِّر لحيتَهُ، وكانت لحيته تبلغ سُرّته، وقد قاتلَ عَلِياً يوم
الجَمَل.
وقال موسى بن إسماعيل عن مَطَر بن حُمران: كُنّا عند أبي
لَبيد فقيل له: أتحب عليا؟ فقال: أحب عليا وقد قتل من قومي
في غداة واحدة ستة آلاف؟!
وقال عباس الدوري(٢) عن يحيى بن معين: حدثنا وهب بن
جرير عن أبيه، عن أبي لبيد، وكان شتاماً .(٤)
(١)
طبقاته: ٢١٣/٧ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٠٣٣.
(٣)
تاريخه: ٢ /٥٠٠.
بقية كلامه: ((قلت ليحيى: من كان يشتم؟ قال: نرى أنه كان يشتم علي بن أبي
(٤)
طالب)). وقال ابن محرز عن يحيى بن معين: لا رحمه الله ولا صلى عليه إن كان
شتم علياً أو أحداً من أصحاب النبي وَظاهر. (سؤالاته، الورقة ١٦).
٢٥١

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(١)).
روى له ابو داود، والترمذيُّ، وابنُ ماجةً.
٥٠١٤ - ق: لَهِيعةُ(٢) بن عُقْبَة بن فَرْعان بن ربيعة بن ثَوْبان
الحَضْرَمِيُّ ثم الأعدوليُّ المِصْرِيُّ، والد عبدالله بن لَهيعة.
قال أبو سعيد بن يونس: يُكنى أبا عِكْرمة فيما يقال، أُمه
أم حَيْوة، ويقال: أم حمزة بنت شديد بن عُبيد المَنْهُلي، ومَنْهُل
٣٤٥/٥ وقال: يروي عن علي بن أبي طالب إن كان سمع منه. وقال الذهبي في
(١)
((الميزان)): كان ناصبياً ينال من علي رضي الله عنه، ويمدح يزيد (٦٩٨٩). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): أخرجه الطبري من طريق عبدالله بن المبارك عن جرير
بن حازم حدثني الزبير بن خريت، عن أبي لبيد قال: قلت له لم تسب عليا قال:
ألا أسب رجلا قتل منا خمس مئة وألفين والشمس هاهنا. وقال ابن حزم: غير معروف
العدالة. (٤٥٨/٨ - ٤٥٩). وبعد ذلك ساق ابن حجر تعليقا له في حق من سبَّ
الصحابة وانظر إلى بعض ما قاله وتأمل !: ((فأكثر من يوصف بالنصب يكون مشهوراً
بصدق اللهجة والتمسك بأمور الديانة، بخلاف من يوصف بالرفض فإن غالبهم كاذب
ولا يتورع في الاخبار، والأصل فيه أن الناصبة اعتقدوا أنَّ علياً رضي الله عنه قتل
عثمان أو أعان عليه فكان بغضهم له ديانة بزعمهم» قلت: كيف يكون من ينصب
العداء ويشتم علي بن أبي طالب رضي الله عنه متديناً ومتمسكاً بإمور الديانة وكيف
يكون بغض علي بن أبي طالب وسبِّه ديانة، هذا كلام لا يليق بالحافظ ابن حجر،
إن كل من سب أحداً من أصحاب النبي و التر فهو مبتدع ضال لا يحتج به ولا كرامة،
والله أعلم. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ناصبي. قال بشار: لا يكون
الناصبي صدوقاً، بل هو ضعيف إن شاء الله.
طبقات خليفة: ٢٩٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٠٧٢، وثقات ابن
(٢)
حبان: ٣٦٢/٧، والكاشف: ٣/الترجمة ٤٧٥٥، وتذهيب التهذيب: ٦٩٩٠/٣،
ورجال ابن ماجة، الورقة٣، ونهاية السول، الورقة ٣١١، وتهذيب التهذيب: ٤٥٨/٨
- ٤٥٩، والتقريب: ١٣٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٠٠٨.
٢٥٢

بطنٌ من حَضْرَموت، وأخواه لُأُمّه: عِكْرمة، وطَلْحة ابنا أَسد بن
حُرَيْث بن ذُهْل بن أَسْلَم بن اللَّيث بن قَيْس بن الحارث.
روى عن: سُفيان بن وَهْب الخَوْلانيِّ وله صُحبة، وعمرو
ابن رَبيعة الحَضْرَميِّ، وأبي الوَرْد المازنيِّ (ق).
روى عنه: زَبَّان بن خالد المِصْريُّ مولى بني أمية،
وعبدالرحمان بن جَسّاس الغَافِقِيُّ، ومحمد بن عُبيدالله التَّيْميُّ،
ویزید بن أبي حبيب (ق).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(١)).
وقال أبو سعيد بن يونس: يقال: إنه كان ممن طَلع مع
سُفيان بن وَهْب إِلى المَغْرب سنة ثمان وسبعين، ومات سنة مئة(١).
روى له ابنُ ماجةً .
(١) ٣٦٢/٧.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الأزدي: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن القطان:
مجهول الحال. (٤٥٩/٨). وقال في ((التقريب)): مستور.
٢٥٣

مَن اسمُُه ليث
٥٠١٥ - خد: ليث(١) بن أبي رقُيَّة الشَّقَفِيُّ، مولاهم،
الشَّاميُّ، يقال: إنّه مولى أم الحَكَم بنت أبي سُفيان أخت مُعاوية
ابن أبي سفيان، وكانت متزوجة في ثَقِيف، ويقال: مولى ابنها
عبدالرحمان بن أُمِّ الحَكَم الثَّقَفِي، وكان كاتب عُمر بن عبدالعزيز،
وسُلَيْمان بن عبدالملك.
روى عن: عُمر بن عبدالعزيز (خد).
روى عنه: عبدالعزيز بن إسماعيل بن عُبيدالله بن أبي
المُهاجر، ومُجاهد المَكّيُّ، ومحمد بن راشد المَكْجُوليُّ (خد)،
والنَّضْر بن عربي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٢).
روى له أبو داود في ((النَّاسخ والمَنْسُوخ)) عن عمر بن
(١) تاريخ الدوري: ٥٠٠/٢، وتاريخ خليفة: ٣١٩/٢، ٣٢٤، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١٠٥٦، والمعرفة ليعقوب: ٢٣٦/٣، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة
١٠٢١، وثقات ابن حبان: ٢٩/٩، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٧٤، ونهاية
السول، الورقة ٣١٢، وتهذيب التهذيب: ٤٥٩/٨، والتقريب: ١٣٨/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٩٩٩
(٢) ٢٩/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٢٥٤

عبد العزيز أنَّه كَتَبَ إِلى الأجناد: إنَّ سَبِيل الخُمْسِ سَبِيلُ الفيءٍ(١)
٥٠١٦ - ع: لَيْث(٢) بن سَعْد بن عبدالرحمان الفَهْمِيُّ، أبو
الحارث المِصْريُّ، مولى عبدالرحمان بن خالد بن مسافر، وقيل:
مولى بن ثابت بن ظاعن جد عبدالرحمان بن خالد بن مسافر،
(١) هذا هو آخر الجزء الخامس والسبعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن
المهندس بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(٢) طبقات ابن سعد: ٥١٧/٧، وتاريخ الدوري: ٥٠١/١، وتاريخ الدارمي،
الترجمة ٧، ٥٢٤، ٧١٩، وابن محرز، الورقة ٣٨، وابن طهمان، الترجمة ٢٩٧،
٣١٦، ٣٦٩، وتاريخ خليفة: ٤٤٩، وطبقاته: ٢٩٦، وعلل ابن المديني: ٨١،
وعلل أحمد: ٩٨/١، ١٠٧، ٢١٨، ٣٥٢، و٣٠/٢، ٥٦، ٧٤، ١١٦، ١٣٢،
١٧٨، ٢٢٧، ٢٥١، ٢٨٣، ٢٩٦، ٣٣٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة
١٠٥٣، وتاريخه الصغير: ٢٠٩/٢، وثقات العجلي، الورقة ٤٦، وسوءالات
الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ١٢، و٥/ الورقة ٣، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرست
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي، انظر الفهرست، وتاريخ واسط: ٤٥، ٦٨، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٠١٥، والمراسيل: ١٨٠، وثقات ابن حبان: ٣٦٠/٧،
وثقات ابن شاهين، الترجمة ١١٨٨، وسنن الدارقطني: ٣٠٥/١، وعلله: ٢ / الورقة
٤٩، و٣/ الورقة ١٧، ١٨٨، وحلية الأولياء: ٣١٨/٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة، وتاريخ الخطيب: ١٣ /٣ - ١٤، والسابق واللاحق: ٣٠٧، ورجال
البخاري للباجي: ٦١٥/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٣٣/٢، والمنتظم لابن
الجوزي: ٣٦٥/٦، والكامل في التاريخ: ١٩٤/٥، ١٢٤/٦، وابن خلكان: ٤ -
١٣٥، ١٣٩، وسير أعلام النبلاء: ١٣٦/٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٧٥٦، وتذكرة
الحفاظ: ٢٢٤/١، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٨١ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)،
والعبر: ٢٢٦/١، ٣٤٥، ٣٥٦، ٣٦١، ٣٨٧٠، ٤٠٣، ٤١٤، ٤٥٢، ٤٥٥،
وتذهيب التهذيب: ١٧٤/٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٩٩٨، وجامع
التحصيل، الترجمة ٢٦٦، ونهاية السول، الورقة ٣١٢، وتهذيب التهذيب: ٤٥٩/٨
- ٤٦٥، والتقريب: ١٣٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٦٠٠٠، وشذرات
الذهب: ٨٥/١.
٢٥٥

وأهل بيته يقولون: نحن من الفُرس من أَهل أَصْبَهان.
قال أبو سعيد بن يونس: وليسَ لما قالوه من ذلك عندنا
صحة .
:
ورُويَ عن الليث أنه قال مثل ذلك، والمَشْهُور أنه فَهْمِيٌّ،
٤
من مصر.
وفَهْم من قيس عَيْلان، وُلِدَ بِقَرْقَشَنْدَة قَرْية على نحو أربعة فراسخ
وقال أبو الشَّيخ(١) الأصبهانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الطّحان
يقول: سمعتُ ابن زُغْبَة يقول: سمعتُ اللَّيث يقول: نحن من
أصبهان، فاستوصوا بهم خَيْراً.
ءٍ (٢)
وقال أيضاً: حدثني ابن صَبيح، قال: حدثنا إسماعيل بن
يَزيد، قال: سمعت بعض أصحابنا يقول: لَيْث بن سَعْد من أهل
أَصْبَهان مَن مارَبِينَ(٣).
وقال يحيى بن بُكَيْر: سَعْد أبو الليث بن سعد مولى لِقُريش
وإنما افترض أبوه سَعْد وجدُه واللَّيث في فَهْم، كان ديوانه فيهم،
فَنْسِبَ إِلى فَهْم، وأصلهم من أصبَهان.
روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلة (ع س)، وإبراهيم بن
نَشِيطِ الوَعْلانيِّ (دس)، وإسحاق بن بُزُرْجِ المِصْريِّ، وإسحاق بن
عبدالله بن أبي فَرْوة (ت ق)، وأيوب بن مُوسى (م س)، وبكر بن
(١) تاريخ الخطيب: ٥/١٣ - ٦.
(٢)
انظر حلية الأولياء: ٣٢١/٧.
جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((قال ابن السمعاني: ما ربان قرية على
(٣)
نصف فرسخ من أصبهان.))، وقد ضبب عليها في الأصل.
٢٥٦

سَوادة (د)، وبُكير(١) بن عبدالله بن الأشج (خ م س)، وجعفر بن
رَبِيعة (ع)، وجعفر بن عبدالله بن الحَكَم الأنصاريِّ (د)، والجُلاحِ
أبي كَثِير مولى عبدالعزيز بن مروان (ت سي)، والحارث بن يزيد
الحَضْرميِّ، والحارث بن يعقوب (م س) والد عمرو بن الحارث،
والحسن بن ثَوْبان (مدسي)، وحُكَيْم بن عبدالله بن قيس بن
مَخْرمَة (م ٤)، وأبي غسان حُكْم بن عبدالرحمان المصريِّ (قد)،
وحُنّيْن بن أبي حَكِيم (دس)، وخالد بن أبي عِمْران (س)، وخالد
ابن يزيد المِصْريِّ (خ م دت س فق)، والخليل بن مُرَّة (ت)، وجَبْر
ابن نُعَيْمِ الحَضْرَمِيِّ (م س)، ودَرَّج أبي السَّمْح (د)، والرَّبيع بن
سَبْرة بن مَعْبَد الجُهَنِيِّ (م س)، ورَبيعة بن أبي عبدالرحمان (س)،
وأبي عَقِيل زَهْرة بن مَعْبَد (ت س ق)، وزيادة بن محمد الأنصاريِّ
(دسي)، وسعيد بن بَشِير البُخاريِّ (د)، وسعيد بن أبي سعيد
المَقْبُريِّ (خ م دس ق)، وسعيد بن عبدالرحمان الجُمَحِيِّ (س)
وهو من أقرانه، وسعيد بن أبي هلال، وأبي شُجاع سعيد بن يزيد
(م د ت س)، وسُلَيْمان بن عبدالرحمان الدِّمشقيِّ الكبير (س)،
وشُعَيْب بن إسحاق الدِّمشقيِّ (س) وهو أصغر منه، وصَفْوان بن
سُلَيْم (دت)، وعامر بن يحيى المعافريِّ (ت ق)، وأبي الزِّناد
عبدالله بن ذَكّوان (م ت)، وعبدالله بن عبدالرحمان بن أبي حُسَين
(ق)، وعبدالله بن عُبيدالله بن أبي مُلَيْكة (ع)، وعبدالله بن يحيى
(١) وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه: سمع الليث بن سعد من بكير بن الأشج نحواً من
ثلاثين حديثاً، فقلت: إنهم يحكون عن أبي الوليد أنه سمع الليث يقول: ما سمعت
من بكير شيئاً. فأنكره وقال: الليث يقول: حدثني بكير بن عبد الله. (العلل ومعرفة
الرجال: ٣٥٢/١).
٢٥٧

الأنصاريِّ (ق)، وعبدربه بن سعيد الأنصاريِّ (ت س)،
وعبدالرحمان بن خالد بن مُسافر (خ مدت س)، وعبدالرحمان بن
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّديق (م ت س ق)، وعبدالعزيز
ابن عبدالله بن أبي سَلمة الماجِشُون (خ) وهو من أقرانه،
وعبدالملك بن جُرَيْح (م)، وعبيد الله (١) بن أبي جعفر المِصْريِّ
(خ م د س ق)، وُبيد الله بن عُمر العُمَرِيِّ (ت س ق)، وعَطاء بن
أبي رَبَاح (م ٤)، وعُقَيْل بن خالد (ع)، وعُمر بن عبدالله مولى غَفْرَة
(قد)، وعمرو بن الحارث، وعِمران بن أبي أُنَس (م ت س)،
وعَمِيرة بن أبي نَاجية (س)، والعلاء بن كَثِير (سي)، وعَيَّاش بن
عباس (ت)، وعيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن البُكَيْرِ،
وقَتادة بن دِعامة السَّدُوسيِّ (س)، وقَيْس بن الحَجّاج (ت)، وكَثِير
ابن فَرْقَد (خ س)، ومحمد بن عبدالرحمان بن عَنْج (م دس)،
ومحمد بن عَجْلان (بخ م دت س)، ومحمد بن مسلم بن شهاب
الزُّهريِّ (ع)، ومحمد بن يحيى بن حَبّان (خ)، ومشرح(٢) بن
ماعان (ق)، ومعاوية بن صالح (بخ م د ت س)، وموسى بن أيوب
الغافقيِّ (د)، وموسى بن عُلَيّ بن رَبَاح (م ت س)، وَنافع مولى
ابن عُمر (ع)، ونَجِيحِ أبِي مَعْشَر المَدَنيِّ (س)، وهشام بن سَعْد
(خت دت)، وهشام بن عُروة (خ م س)، والوليد بن دينار
(١) قال عبدالرحمان بن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا ابن
وهب، قال: قال الليث بن سعد: لم أسمع من عبيدالله بن أبي جعفر، إنما كان
صحيفة كتب إلي، ولم أعرض عليه. (المراسيل: ١٨٠).
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير،
(٢)
وسمعته يقول: لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان شيئاً، ولا يروي عنه.
(المراسيل: ١٨٠).
٢٥٨

السَّعْديِّ، والوليد بن أبي الوليد (تم)، ويحيى بن أيوب المِصْريِّ
(دس)، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ (خ م ت س)، ويحيى بن
سُلَيْم بن زيد (د) مولى النبي ◌َّ، ويزيد بن أبي حبيب (ع)،
ويزيد بن عبدالله بن الهاد، ويزيد بن محمد القُرَشيِّ (خد)،
ويونُس بن يزيد الأَيْليِّ (خ م)، وأبي الزُّبير المكيِّ (م ٤)، وأبي
قَبيل المعافريِّ (ت س).
روى عنه: أحمد بن عبدالله بن يُونُس (خ م)، وآدم بن أبي
إياس (خ س)، وأَشْهَب بن عبد العزيز (س)، وبشْر بن السَّريّ
(ص)، وحَجَّاج بن محمد (س)(١)، وحُجَيْنِ بن المُثَنَّى
(م د ت س)، وأبو العلاء الحسن بن سَوَّار (ت س)، وداود بن
منصور النّسائيُّ (س)، وزيد بن يحيى بن عُبيد (ق)، وسعيد بن
الحكم بن أبي مريم (دس ق)، وسعيد بن زكريا الادم، وسعيد
ابن سُليمان الواسِطيُّ (خ)، وسعيد بن شُرَحْبيل (خ س ق)، وسعيد
ابن كثير بن عُفَيْر (خ قدس)، وشبابة بن سَوَّار (م)، وشُجاع بن
الأشرس بن ميمون السَّرخسيُّ، وابنه شُعيب بن اللَّيْث بن سَعْد
(م دس)، وشعيب بن يحيى التّجيبيُّ، وعاصم بن عليّ بن عاصم
الواسِطيُّ، وعبدالله بن راشد الخَوْلانيُّ، وكاتبه أبو صالح عبدالله
ابن صالح (خت دت ق)، وعبدالله بن عبدالحكم (س)، وعبد الله
ابن لَهيعة وهو من أقرانه، وعبدالله بن المبارك (خ)، وعبدالله بن
مَسلمة القَعْنَبِيُّ (د)، وعبدالله بن نافع الصَّائغ (دس)، وعبدالله بن
وَهْب (م دس ق)، وعبدالله بن يحيى البُرُلْسيُّ (د)، وعبدالله بن
(١) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
٢٥٩

يزيد المقرىء (خ)، وعبد الله بن يوسُف التّنيسيُّ (خ س)،
بس دس
وعبدالرحمان بن غَزْوان المعروف بقُراد أبي نُوح (ت)، وأبو خُلَيْد
عُتْبَة بن حماد، وعُثمان بن سعيد بن كَثِير بن دينار الحِمْصيُّ
(س)، وعُثمان بن صالح السَّهْمِيُّ، وعَطّف بن خالد المَخْزُومِيُّ
وهو من أقرانه، وعليّ بن عَيَّاش الحِمْصيُّ (دسٍ)، وعليّ بن نَصْر
الجَهْضَمي الكَبير (م)، وعمرو بن خالد الحَرّانِيُّ (خ)، وعمرو بن
الربيع بن طارق (خ)، وأبو الجَهْم العلاء بن موسى بن عَطَّة
الباهليُّ، وعيسى بن حماد زُغْبة (م دس ق) وهو آخر من حَدَّث
عنه من الثَّقات، وغَسّان بن الربيع المَوْصليُّ، وفَضَالة بن إبراهيم
النَّسائيُّ، والقاسم بن كثير الإِسكندرانيُّ (س)، وقتيبة بن سعيد
البَلْخِيُّ (خ م دت س)، وقتيبة بن مِهْران الأصبهانيُّ، وقيس بن
الرَّبيع الأسَديُّ وهو منه أقرانه، وكامل بن طَلْحة الجَحْدَرِيُّ،
ومحمد بن بكّار بن بلال العامليُّ، ومحمد بن الحارث بن راشد
المِصْريُّ (ق)، ومحمد بن خَلّد بن هِلال الإِسكندرانيُّ، ومحمد
ابن رُمْح بن المُهاجر المِصْريُّ (م ق)، ومحمد بن عَجْلان وهو من
شيوخه، ومَرْوان بن محمد الطَّاطَرَيُّ (م دس)، وأبو سَلَمة منصور
ابن سَلَمة الخُزاعيُّ (م س)، وموسى بن داود الضّبيُّ، وأبو الأسود
النَّضْر بن عبدالجبار، وأبو النَّضْر هاشم بن القاسم (م)، وهشام
ابن سعد وهو من شيوخه، وأبو الوليد هشام بن عبدالملك الطيالسيُّ
(خ م ت)، وهُشَيْم بن بَشِير (س) وهو من أقرانه، والوليد بن
مسلم، ووَهْب بن جرير بن حازم، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحينيُّ
(ت)، ويحيى بن عبدالله بن بُكَيْر (خ م ق)، ويحيى بن يحبى
الأندلسيُّ، ویحیی بن یحیی النيسابوريُّ (م س)، ویزید بن خالد
بن مَوْهَب الرَّمليُّ (دس)، ويعقوب بن إبراهيم بن سَعْد (م س)،
.
٢٦٠