النص المفهرس

٤٩٢٠ - عس: قيس(١) بن مَسْعُود بن الحَكْم الأنصاريُّ
الزُّرَقِيُّ .
عن: أبيه (عس) عن عليّ في تَرْك القِيام للجنازة.
وعنه: موسى بن عُقّبَة (عس). وفيه اختلاف على موسى بن
عُقْبَة، قد ذكرنا بَعْضَهُ في ترجمة إسماعيل بن مَسْعود بن الحَكَم .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)).
روى له النّسائيُّ في ((مُسند عليّ)).
٤٩٢١ - ع: قَيْس(٢) بن مُسلم الجَدَليُّ العَذْوانيُّ، أبو عَمرو
الكُوفيُّ. من قَيْسِ عَيْلان(٣)
(١) ثقات ابن حبان: ٣٢٨/٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٦، ونهاية السول،
الورقة ٣٠٠٧، وتهذيب التهذيب: ٤٠٣/٨، والتقريب: ١٣٠/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٨٩٤.
٣٢٨/٧، وقال ابن حجر في ((التقريب): مجهول.
(٢)
(٣)
طبقات ابن سعد: ٣١٧/٦، وطبقات خليفة: ١٦٠، وعلل أحمد: ٥٧/١، ٢٦٠،
٢٧٠، ٣٤٠، و٨/٢، ١٦٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٦٩١، وتاريخ
الضغير: ٣٠٣/١، وثقات العجلي، الورقة ٤٥، والمعرفة ليعقوب: ٢٣٤/١،
٤٥٦، و٥٦٨/٢، ٦٣٨، ٦٨٧، ٧٩٦، و٨٩/٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٥٦٧، ٦٤٠، ٦٤٥، ٦٧٩، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٥٨٨، وثقات ابن حبان
٣٠٩/٥، و٣٢٦/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٧، والسابق
واللاحق: ٥٥، والجمع لابن القيسراني: ٤١٨/٢، وسير أعلام النبلاء: ١٦٤/٥،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٦٨٣، وتهذيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٦٦، وتاريخ
الإِسلام: ٢٩٧/٤، ونهاية السول، الورقة ٣٠٧، وتهذيب التهذيب: ٤٠٣/٨ -
٤٠٤، والتقريب: ١٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٨٩٥، وشذرات
الذهب: ١٥٧/١.
٨١

روى عن: إبراهيم بن جَرير بن عبدالله البَجَلَيِّ، والحَسَن
ابن محمد ابَن الحَنَفِيّة (س)، وسعيد بن جُبير، وطارق بن شِهاب
(ع)، وعبدالرحمان بن أبي ليلى، ومُجاهد.
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر (د)، وإدريس بن
يزيد الأوْديُّ (م س)، وأيوب بن عائذ (خت س)، والجَرَّح بن
مَلِيحِ الرُّؤاسيُّ، وحفص بن سُلَيْمان، والرَّبيع بن لُوط (س)،
والرُّكين بن الرَّبيع (س)، ورَقَبة بن مَصْقَلة (خت س)، وسُفيان
الثُّورِيُّ (خ م ت س)، وسُلَيْمان الأَعْمَش (دقَ)، وشُعْبَة بن
الحجّاجِ (خ م س)، وصَدَقة بن أبي عمران (م)، وأبو العُمَيْس عُتبة
ابن عبد الله المَسْعوديُّ (خ م س)، وعُتبة بن يقظان (فق) وغيلان بن
جامع، ومالك بن مِغْوَل (س)، وأبو عاصم محمد بن أبي أيوب
الثّقَفِيُّ، ومِسْعَر بن كِدَام (خت)، ومُهَنّد القَيْسيُّ، وأبو حنيفة
النَّعمان بن ثابت، وأبو خالد الدَّالانيُّ (س).
قال صالح(١) بن أحمد بن حنبل، عن عليّ بن المَدِيني،
عن يحيى بن سعيد: قَيْس بن مسلم أثبت من أبي قَيْس، وكان
قيس بن مسلم مُرْجِئا.
وقال صالح(٢) بن أحمد، عن أبيه: ثِقَةٌ في الحديث(٣).
وقال أبوَ الحسن المَيْمُوني عن أحمد بن حنبل عن سفيان:
انظر الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٥٨٨.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٥٨٨.
وقال أحمد بن حنبل أيضاً: قيس بن مسلم متقن للحديث لا تبالي إذا أخذت عنه
(٣)
حديثه (المعرفة والتاريخ: ٦٣٨/٢).
٨٢

كانوا يقولون: ما رَفَعَ قيسُ بنُ مسلم رأسَهُ إِلى السَّماء مُذكذا وكذا
تَعْظِيماً لله .
وقال إسحاق (١) بن منصور عن يحيى بن مَعِين، وأبو
حاتم(٢): ثقة.
وقال أبو داود: كانَ مُرْجئاً.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ، وكانَ يرى الإِرجاء.
وقال محمد(٢) بن سعيد الرَّزيُّ المُقرىء: سمعتُ
عبدالرحمان بن الحكم يذكر عن أبي داود عن شُعبة أنه ذكر قيس
ابن مسلم فجعل يثبته .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات(٤).
قال أبو نُعيم(٥)، والبُخاريُّ(٦)، ومُطَيِّن: مات سنة عشرين
ومئة (٧)
روى له الجماعةُ .
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٥٨٨.
(١)
(٢)
نفسه .
(٣)
نفسه .
(٤)
٣٢٦/٧.
طبقات ابن سعد: ٣١٧/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٦٩١.
(٥)
تاريخه الصغير: ٣٠٣/١ .
(٦)
وقال ابن سعد: كان ثقة ثَبْتاً له حديث صالح (طبقاته: ٣١٧/٦). وقال العجلي:
(٧)
كوفي ثقة من كبار شيوخ سفيان وشعبة، ويقال: إنه كان يرى الإِرجاء (ثقاته، الورقة
٤٥). وقال يعقوب بن سفيان: قال أبو نعيم: حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم ثقة
تقة وكان مرجئاً كوفياً (المعرفة والتاريخ: ٨٦/٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ثقة رمي بالإِرجاء.
٨٣

٤٩٢٢ - عن: قيس(١) بن مُسلم المَذْحِجِيُّ، شاميُّ.
:
وَسـ
أنه سمع عُبادة بن الصَّامت (عخ) يقول: قال النبي
((إني مُحَدِّثكم بحديثٍ، فليبلغُ الحاضرُ منكم الغائبَ)).
وعنه: إسماعيل بن عبيدالله(٢) بن أبي المُهاجر(١) (عخ).
روى له البُخاريُّ في ((أفعال العباد)).
وقيل إِنه قيس بن الحارث الغامدِيُّ (دسي)، فالله أعلم.
٤٩٢٣ - د: قيس(٤) بن النُّعمان العَبْديُّ، أبو الوليد، من
وَفْد عبدالقيس، له صُحبة، حديثُهُ في الكُوفيين.
روى عن: النَّبِيّ ◌َّهُ (د) في النَّهي عن النَّقِير والمُزَقَّت.
روى عنه: زيد بن عليّ أبو القَمُوص (د).
قاله عَوْف الأعرابيُّ عنه، قال: حدثني رَجُلٌ كان (٥) من
الوَفد الذين وفدوا على النّبِيِ نَّهِ من عبدالقَيْس يحسب عوفٌ أنَّ
(١) تذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٦٦، وتهذيب التهذيب: ٤٠٤/٨، والتقريب:
١٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٨٩٦.
(٢)
تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: ((عبدالله)).
(٣)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤)
طبقات خليفة: ٦٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٦٤٤، والمعرفة ليعقوب:
٢٩٧/١، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٥٩٠، والإِستيعاب: ١٣٠٢/٣، وأسد
الغابة: ٢٢٨/٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٨٤، وتجريد أسماء الصحابة:
٢٠ / الترجمة ٢٧٦، وتذهيب التهذيب: ٣ /الورقة ١٦٦، ونهاية السول، الورقة ٣٠٧،
وتهذيب التهذيب: ٤٠٤/٨، والإصابة: ٣/الترجمة ٧٢٤٤، والتقريب: ١٣٠/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٨٩٧.
(٥) قوله: ((كان)) سقط من نسخة ابن المهندس.
٨٤

اسمهُ قَيْس بن النُّعمان، فذكرَهُ.
روی له أبو داود.
وفي الصحابة أيضاً آخر يقال له:
٤٩٢٤ - [ تمييز] قيس(١) بن النعمان السَّكُونيُّ كُوفيٍّ .
روى عنه: إِياد بن لَقِيط السَّدوسيُّ، وكان جاراً له.
له حديث واحدٌ: انطلقَ النَّبيُّ نَّهِ وأبو بكر مُسْتَخفيان من
قُرَيش، فمروا براعٍ، فقال له رسولُ اللهِ وَالَ: ((هل من شاةٍ ضَرَبها
الفَحْلُ؟)) قال: لا ... الحديثَ.
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٩٢٥ - س: قَيْس(٢) بن هَبّار، وقيل: ابن هَمّام، وقيل:
ابن هَّام، وقيل: ابن هَنّان، وقيل: ابن وَهْبان، وقيل: ابن سِنَان،
بَصْرِيٌّ.
روى عن: عبدالله بن عباس (س) في النّبيذ.
روى عنه: سُلَيْمان التّيميُّ (س).
(١) ثقات ابن حبان: ٣٤٣/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٣٤٣/١٨، والإِستيعاب:
١٣٠١/٣، وأسد الغابة: ٢٢٨/٤، وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / الترجمة ٢٧٥،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٦، ونهاية السول، الورقة ٣٠٧، وتهذيب التهذيب:
٤٠٤/٨، والتقريب: ١٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٨٩٨.
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٥٩٦، وثقات ابن حبان: ٣١٤/٥، والكاشف:
(٢)
٢/ الترجمة ٤٦٨٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٦،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٩٢٢، ونهاية السول، الورقة ٣٠٧، وتهذيب
٨٥

ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (الثِّقات(١))).
روى له النَّسائيُّ .
وروى حَجَّاج بن حَسّان، عن عثمان بن قَيْس، عن قيس
ابن هَمّام، عن ابن عباس، وأظنه هذا، والله أعلم.
٤٩٢٦ - م دق: قيس(٢) بن وَهْبِ الهَمْدانِيُّ الكُوفِيُّ .
روى عن: أنس بن مالك، وأبي عبدالرحمان السُّلَمِيِّ، وأبي
الكُنُودِ الأزديِّ، وأبي الوَدَّاك (مد)، وعن رجل من بَنِي سُواءَة
(دق) عن عائشة.
روى عنه: إسرائيل بن يونس، والجَرّاحِ بن مَلِيح الرُّؤاسيُّ،
والحُسَيْن بن واقد المَرْوَزُّ، وسُفيان الثّوْرِيُّ، وشَريك بن عبدالله
(دق)، وعبدالجبار بن العباس، وغَيْلان بن جامع، وأبو حَمْزَة
السُّكّرِيُّ (م).
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وأبو بكر بن أبي
= التهذيب: ٤٠٥/٨، وتقريب التهذيب: ١٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي ٥٨٩٩.
(١) ٣١٤/٥. وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه سليمان التيمي (٣/ الترجمة
٦٩٢٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول ووهم من جعله صحابياً.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٢٨/٦، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٥٩٤، وثقات ابن حبان:
٣١٤/٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١١٥٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ١٤٧، والجمع لابن القيسراني: ٤١٩/٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٨٦،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٦، وتاريخ الإسلام: ١٢٤/٥، ونهاية السول،
الورقة ٣٠٧ وتهذيب التهذيب: ٤٠٥/٨، والتقريب: ١٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٩٠٠.
(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٥٩٤.
٨٦

خيثمة(١) عن يحيى بن مَعِين، وأحمد بن عبدالله العِجْليُّ: ثقة.
زادَ عبدالله عن أبيه: شيخٌ.
وذكره ابنُ حبَّان في كتاب ((النِّقات(٢)).
روى له مُسلم، وأبو داود، وابن ماجةً .
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحسن الجمَّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال:
حدثنا أبو إسحاق المُزَكي في الثالث عشر من فَوَائدِهِ، قال: حدثنا
أبو حامد أحمد بن محمد الشَّرْقي، قال: حدثنا أبو عَوْن محمد
ابن أحمد بن حفص، قال: حدثنا عَبْدان بن عُثمان، قال: قرأت
على أبي حَمْزَة .
(ح) قال أبو نُعيم: وحدثنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن
محمد بن زكريا الجَوْزَقِي إملاء من لفظه وأنا سألته، قال: أخبرنا
أبو العباس محمد بن عبدالرحمان الدَّغُولي، قال: حدثنا أبو عبدالله
محمد بن الليث السُّمْسار المَرْوَزي، قال: حدثنا عبدالله بن عثمان
عَبْدان، عن أبي حمزة قراءةً، عن قيس بن وَهْب، عن أبي
الوَدّاك، عَنْ أَبِي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وٍَّ :
((يَخْرِجِ الدَّجال فَيَتَوجَّهُ قِبله رَجُلٌ مِنْ المُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ مَسَالِحُ
الدَّجَالِ، فَيَقُولُونَ لَهُ: أَيْنَ تَعْمِدُ؟ فَقُولُ: أَعْمِدُ إِلى هَذَا الَّذِي
خَرِجَ فَيَقُولُونَ لَهُ: أَو مَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا؟ فَيَقُولُ: مَا بَرَبِّي خَفَاءٌ،
(١)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٥٩٤.
٣١٤/٥. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال يعقوب بن سفيان: ثقة (٤٠٥/٨)
(٢)
وقال في ((التقريب)): ثقة.
٨٧

فَيَقُولُونَ: أَقْتُلُوهُ، قَالَ: فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ
رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدَاً دُونَه؟ قَالَ: فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلى الدَّجَّالِ، فَإِذَا
رَآهُ المُؤْمِنُ، قَالَ: يَاأَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّلُ الَّذِي ذَكَرَ رسول الله
﴿ِّ قَالَ: فَيَأْمُرُ بِهِ الدَّجَّالُ فِيُشَبَّحُ فَيَقُولُ: خُذُوهُ فَشْبِحُوهُ فَيُوسَعُ
ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْباً قَالَ: فَيَقُولُ لَهُ: أَوَ مَا تُؤْمِنُ بي؟ فَيَقُولُ: أَنْتَّ
المَسيحُ الكَذَّابُ قَالَ: فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِمِثْشَارٍ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ
بَيْنَ رِجْلَيْهِ، قَالَ: ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّلُ بَيْنَ الْقِطَّعَتَيْنِ، قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ
لَهُ: قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِماً قَالَ: فَيَقُولُ لهُ: أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي؟ قَالَ:
فَيَقُولُ: مَا أَزْدَدْتُ فِيكَ إِلَّ بَصِيرَةً، فَيَقُولُ: يَأَيَّهَا النَّاسَ لَا يَفْعَلُ
مَا فَعَلَ بِي بَأحدٍ مِنَ النَّاسِ ، قَالَ: فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ يَعِنِي لِيَذْبَحُهُ،
قَالٍ: فَيُجْعَلُ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلى تَرْقُوَتِهِ نُحاساً فَلا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ
سَبِيلاً، قَالَ: فَيُؤْخَذ بَيَدِيهِ فَيَحسِبُ النَّاسُ إِنَّمَا قَذَفَهُ إِلى النَّارِ،
وَإِنَّمَا أَلْقِيَ في الْجَنةِ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ
شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ العَالَمِينَ.
رواه مسلم (١) عن محمد بن عبدالله بن قُهزاذ عن عَبْدان،
فوقعَ لنا بدلاً عالياً، وليسَ له عنده غيره.
ورواه سُفيان بن وكيع بن الجَرَّاح، عن أبيه، عن جده، عن
قيس بن وَهْب، نحوه.
٤٩٢٧ - س: قيس (٢) الجُذاميُّ، شاميٌّ. والمشهور أنه لا
(١) مسلم: ١٩٩/٨.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٢٦/٧، وعلل أحمد: ٣١٠/٢، وتاريخ البخاري الكبير : =
٨٨

يُنْسَب وقيل: إنّه قَيْس بن مُرْتَد.
روى عن: عُقبة بن عامر الجُهَنِيِّ، ونُعَيْم بن هَبَّار الغَطَفَانِيِّ
(س) .
روى عنه: الحسن بن عبدالرحمان الشّاميُّ، وكَثِير بن مُرَّة
الحَضْرميُّ(١) (س).
روى له النسائي .
٤٩٢٨ - ق: قيس(٢) أبو عُمارة الفارسيُّ مولى الأنصار.
= ٧/ الترجمة ٦٤٢، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٥٩٩، وثقات ابن حبان:
٣٤١/٣، والإستيعاب: ١٣٠٢/٣، وأسد الغابة: ٢١٠/٤، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٦٨٧، وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / الترجمة ١٩١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة
١٦٦، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٤٥، ونهاية السول، الورقة ٣٠٧، وتهذيب
التهذيب: ٤٠٥/٨ - ٤٠٦، والإصابة: ٣/ الترجمة ٧٢٥٥، والتقريب: ١٣٠/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٩٠١ .
(١) وذكره محمد بن سعد في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله وَ الر، وقال:
وكانت له صحبة (طبقاته: ٤٢٦/٧). وكذلك قال البخاري (تاريخه الكبير:
٧/ الترجمة ٦٤٢). وقال ابن عبدالبر في ((الإِستيعاب)). اختلف في اسم أبيه، فقيل:
قيس بن عامر، وقيل: قيس بن زيد، سكن الشام. وقد قيل إن حديثه مرسل
(١٣٠٢/٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صحابي.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٧٠٢، وتاريخه الصغير: ١٤٢/٢، والمعرفة
والتاريخ ليعقوب: ٣٣١/١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٠، والجرح والتعديل:
٧/ الترجمة ٦١٣، وثقات ابن حبان: ١٥/٩، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٦،
وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٤٦٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٨٨، والمغني :
٢ / الترجمة ٥٠٧١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٦٦، وميزان الإِعتدال:
٣/ الترجمة ٦٩٢٥، ونهاية السول، الورقة ٣٠٧، وتهذيب التهذيب: ٤٠٦/٨،
والتقريب: ١٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٩٠٢.
٨٩

وقال أبَوَ حاتِم (١): مولى سَوْدَة بنتِ سَعْد مولاة بني ساعِدَة
من الأنصار.
روى عن: عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم
(ق).
روى عنه: إسماعيل بن أبي أُوَيْس، وخالد بن مَخْلَد (ق)
ومَعْن بن عيسى .
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٣).
روى له ابن ماجة، وقد وقع لنا حديثه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، وداود بن ماشاذة، وعفيفة بنت أحمد، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطَّبَراني، قال: حدثنا محمد بن نَصْر الصَّائغ، قال:
حدثنا إسماعيل بن أبي أوَيْس، قال: حدثني قَيْس أبو عُمارة، عَنْ
عَبْدالله بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنَ مُحمَّد بن عَمرو بن حَزْم الْأَنْصاري، عَنْ
أبيه، عَنْ جَدِّه، قَالَ: سَمِعتُ رَسُول اللهِ وَّهِ وَهُو يَقُل: ((مَنْ عَادَ
مَرِيضاً فَلا يَزَال فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا قَعد عِنْده اسْتَنَقِعِ فِيَهَا ثُمَّ
إِذَا خَرِجَ مَنْ عِنده فَلَا يَزال يَخُوض فِيَها حَتَّى يَرْجِع مِنْ حَيثُ
خَرِجَ، وَمَنْ عَزَّى أَخَاهُ الْمُؤْمِن مِنْ مُصِيبَةٍ كَسَاهُ الله حُلَّلَ الْكَرَامَةِ
(١)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦١٣.
١٥/٩. وقال البخاري: فيه نظر (تاريخه الصغير: ١٤٣/٢). وذكره العقيلي في
(٢)
((الضعفاء)) وساق له حديثين وقال: لا يتابع عليها جميعاً (الورقة ١٨٠). وقال الذهبي
في المغني: لا يصح حديثه (المغني: ٢/ الترجمة ٥٠٧١) وقال ابن حجر في
((التقریب)): فیه لین.
٩٠

يَوْمَ الْقِيَامَةِ)».
روى(١) قصة التَّعْزية منه عن أبي بكر بن أبي شَيْبة عن خالد
ابن مَخْلَد عنه، فوقع لَنا عالياً بدرجتين.
٤٩٢٩ - عس: قَيْس(٢) الخارفِيُّ، أبو المُغيرة الكُوفيُّ .
روى عن: عثمان بن عفان، وعليّ بن أبي طالب (عس).
روى عنه: أبو الجَخَّاف داود بن أبي عَوْف (عس)، وأبو
هاشم القاسم بن كَثِير الخَارِفيُّ (عس)، وأبو إسحاق السَّبيعيُّ.
روى له النَّسائيُّ في ((مُسند علي))، وقد كتبنا حديثه في
ترجمة القاسم بن كَثِير.
قال النَّسائيُّ في ((الكُنَى)): أبو المغيرة قيس الخَارفيُّ .
وقال ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات(٣)): قيس بن سَعْد
الخارفيُّ، من أهل الكوفة، كُنيته أبو عبد الله(٤).
(١) ابن ماجة (١٦٠١).
(٢) طبقات ابن سعد: ١٢٩/٦، وعلل أحمد: ٣٤٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ٦٥٤، وثقات العجلي، الورقة ٤٥، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة
٦٠٥، وثقات ابن حبان: ٣٠٩/٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٦٦، وتهذيب
التهذيب: ٤٠٦/٨ - ٤٠٧، والتقريب: ١٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٥٩٠٣.
(٣) ٣٠٩/٥. وفي المطبوع منه: ((كنيته أبو المغيرة)) بدل: ((أبو عبدالله)).
(٤) وقال العجلي: قيس الخارفي كوفي تابعي ثقة (ثقاته، الورقه ٤٥). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): مقبول.
٩١

٤٩٣٠ - س: قيس (١) الكِلابيُّ، - والد عَطيّة بن قَيْس.
عن: النبي ◌َّ﴿ (س) في النَّهي عن النَّوم على بطنه إن كان
محفوظاً، وعن عُمر بن الخطاب.
وعنه: ابنه عَطيَّة بن قيس (س)، وفي إسناده اختلافٌ كثير
قد ذكرنا بعضه في ترجمة طِخْفَة.
روى له النَّسائيُّ .
٤٩٣١ - عس: قيس(٢) العَبْديُّ، والد الأسود بن قَيْس
الگُوفيّ .
عن: عليّ بن أبي طالب (عس) أنَّ رسولَ الله وَلَه لم يَعْهَد
إِلينا عَهْداً نأخذُ به في هذه الإِمارة ... الحديثَ.
وعنه: ابنه الأسود بن قيس (عس).
قاله زيد بن الحباب (عس)، وَعْبثَر بن القاسم (عس) عن
سفيان عن الأسود بن قيس.
وقال أبو عاصم (عس)(٣) عن سفيان عن الأسود بن قَيس
(١) الكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٨٩، وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ٢٦٠، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٦، ونهاية السول، الورقة ٣٠٧، وتهذيب التهذيب:
٤٠٧/٨، والإصابة: ٣/ الترجمة ٧٢٥٩، والتقريب: ١٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٩٠٤.
(٢) تاريخ البحاري الكبير: ٧/ الترجمة ٦٦٣، وثقات ابن حبان: ٣١٢/٥، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١٦٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٦، وتهذيب التهذيب:
٤٠٧/٨، والتقريب: ١٣٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٩٠٥.
(٣) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
٩٢

عن عَمرو بن سفيان عن أبيه عن عليّ.
وقال في موضع آخر: عن الأسود بن قَيْس عن سعيد بن
عَمرو بن سُفيان عن أبيه، عن عليّ.
وقال عصام بن النّعمان (عس): عن سفيان، عن الأسود بن
قيس، عن عَمرو بن سفيان: لما ظهر عليٍّ يومَ الجَمَل، قال: أيها
الناس، فذكره.
وقال شَريك (عس): عن الأسود بن قَيْس عن ابن سُفيان،
ولم يسمه، عن عليّ نحو حديث قبله سبق رسول الله مله وصلى
أبو بكر ... الحديثَ.
وقال مروان بن مُعاوية (عس): عن مُساور عن عَمرو بن
سُفيان: خَطَبَنا عليٍّ، وروى عن عمر بن الخطاب.
روى له النَّسائيُّ في ((مسند عليّ))، وقال: ثقة (١).
٤٩٣٢ - س: قيس(٢) المَدَنيُّ، والد محمد بن قَيْس قاصّ
عُمر بن عبدالعزيز.
روی عن: زید بن ثابت (س).
روى عنه: ابنه محمد بن قَيْس(٣) (س).
(١) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول، وفي
الحديث الذي أخرجه له النسائي اضطراب.
تذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٩٢٤، ونهاية
(٢)
السول، الورقة ٣٠٧، وتهذيب التهذيب: ٤٠٧/٨ - ٤٠٨، والتقريب: ١٣٠/٢،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٩٠٦.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): ما روى عنه سوى ولده محمد بن قيس (٣/ الترجمة -
٩٣

روى له النّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا سُليمان بن أحمد الطََّرانيُّ، قال: حدثنا
أحمد بن محمد بن الجَهْمِ السِّمَّرِيُّ، قال: حدثنا محمد بن
صُدْران، قال: حدثنا الفَضْل بن العلاء، عن إسماعيل بن أميَّة،
عن محمد بن قيس، عن أبيه أن رجلاً جاء زيد بن ثابت، فسأله
عن شيءٍ، فقال له زيد: عليك بأبي هريرة بينما أنا وأبو هريرة
وفلان ذات يوم في المسجد ندعو ونذكر ربنا إذْ خرج علينا رسولُ
الله وَلّ حتى جلسَ إلينا فسكتنا، فقال: عُودوا للذي كنتمُ فيه،
قال زيد: فدعوتُ أنا أنا وصاحبي قبل أبي هُريرة، فجعل النبي
يؤمِّن على دعائنا ثم دعا أبو هُريرة، فقال أبو هريرة: اللهم
إني أسألك مثل صاحِبَيَّ وأسألك عِلْماً لا يُنْسَى، فقال النَّبي
:意
آمين فقلنا: يا رسول الله نحن نسأل الله عِلْماً لا يُنسى. فقال
رسول الله وَّ: ((سَبَقَكُما بها الغُلام الدَّوْسَي)).
قال الطَّبَرانيُّ: لم يروِهِ عن إسماعيل بن أُمَّة إِلا الفَضْل بن
العلاء، ولا يُروَى عن زيد(١) بن ثابت إلا بهذا الإِسناد.
رواه عن محمد بن إبراهيم بن صُدْران، فوافقناه فيه بعلو!)
٦٩٢٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
=
(١)
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٣٧٣٥).
هذا هو آخر الجزء الثالث والسبعين بعد المئة من أجزاء المؤلف وكتب ابن المهندس
(٢)
بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
:
٩٤
,٠

باب الكاف
من اسمه كامل
٤٩٣٣ - ل: كامل (١) بن طَلْحة الجَحْدريُّ، أبو يحيى
البَصْريُّ، نزيل بَغْداد، عم أبي كامل فُضَيْل بن حُسَيْنِ
الجدريّ .
روى عن: بُهْلُول بن راشد الأفريقيِّ، وأبي الأَشْهَب جعفر
ابن حَيّان العُطارِدِيِّ، وحَمّاد بن سَلَمة، وأبي مَعْمَرَ عَبّاد بن
عبدالصمد التَّميِّ، وعبدالله بن عُمر العُمَريِّ، وعبدالله بن ◌َهيعة،
وأبي مودود عبدالعزيز بن أبي سُلَيْمان المَدَنِيِّ، وفضال بن جُبَيْر
ءِ
صاحب أبي أمامة الباهليِّ، ولَيْث بن سَعْد، ومالك بن أنس،
(١) طبقات ابن سعد: ٣٦٣/٧، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة ٦، ٧/ الترجمة
٩٨٢، وثقات ابن حبان: ٢٨/٩، والسابق واللاحق: ٣٠٣، وتاريخ الخطيب:
٤٨٥/١٢، وأنساب السمعاني: ١٩٣/٣، والمنتظم لابن الجوزي: ٤٧/٥،
وضعفاؤه، الورقة ١٣١، وسير أعلام النبلاء: ١٠٧/١١، وديوان الضعفاء، الترجمة
٣٤٦٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٠٧٤، والعبر: ٢٤٠/١، ٤٠٩، ٤٢٥، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١٦٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٩٢٨، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٦٣ (أحمد الثالث ٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٠٧، وتهذيب التهذيب:
٤٠٨/٨ - ٤٠٩، والتقريب: ١٣١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٩٢٠،
وشذرات الذهب: ٢ /٧٠.
٩٥

ومُبارك بن فَضَالة (ل)، وأبي هِلال محمد بن سُلَيْم الرَّاسَيِّ، وأبي
سَهْل محمد بن عَمرو الأنصاريِّ، ومَهْدي بن ميمون، وأبي عَوانة،
وأبي هِشام القَنَّاد.
روى عنه: أبو داود في كتاب ((المَسَائل))، وإبراهيم بن أحمد
البَصْرُّ، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبِيُّ، وأبو عُبَيدة أحمد بن
إبراهيم العَسْكريُّ، وأحمد بن داود المَكيُّ، وأحمد بن عبدالله بن
حَكِيم، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن سعيد القاضي المَرْوزيُّ، وأبو
يَعْلى أحمد بن عليّ بن المثنى الموْصِلِيُّ، وأحمد بن عليّ الأبار،
وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأحمد بن عَمرو
القَطِرَانيّ، وأحمد بن القاسم بن مساور الجَوْهَريُّ، وأبو العباس
أحمد بن محمد بن خالد البَرَاثِيُّ، وأحمد بن نَجْدَة بن العُريان
الهَرَويُّ، وأبو صالح البَخْتَري بن محمد بن البَخْتَرِي البَغْدادي،
وحنبل بن إسحاق بن حنبل الشَّيْبانيُّ، وأبو خَيْثَمة زهير بن حَرْب،
وزياد بن الخليل التَّسْتَرِيُّ، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر
عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وأبو القاسم عبدالله بن محمد
ابن عبدالعزيز البَغَويُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازيُّ، وأبو
عَلَيّ محمد بن أيوب بن مَرْزُوق البَصْريُّ الماورديُّ، ومحمد بن
حبّان بن بكر الباهليُّ البَصْريُّ نزيل بغداد، ومحمد بن عبدالله بن
سُلَيمان الحَضْرميُّ، ومحمد بن عَبْدَة بن حَرْب القاضي، ومحمد
ابن الفَضْلِ بن جابر السَّقَطِيُّ، وموسى بن زكريا التّسْتَرِيُّ، وموسى
ابن هارون الحافظ، ويحيى بن مُعَلَّ بن منصور الرَّازيُّ، ويعقوب
ابن سُفيان الفارسيُّ .
٩٦

قال أبو جعفر العُقَيْلي(١) عن أحمد بن أَصْرَم: سمعتُ أحمد
ابن حنبل سُئل عن كامل بن طَلْحَة الجَحْدَريّ، فقال: كان مُقارب
الحدیث.
وقال الحُسين(٢) بن إدريس الأنصاريُّ، عن أبي داود:
سمعتُ أحمد قيل له: كامل بن طلحة؟ قال: قد رأيته بالبصرة
وله حَلقة، وكان يَذْهَب إِلى عَبّادان يُحَدِّثهم، حديثُه حديثٌ
مُقارب .
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(١): وسألته - يعني أبا داود - عن كامل
ابن طَلْحة، قال: رَمَيتُ بكتُبه، وسمعتُ أحمد بن حنبل يُثني
عليه، وكَتَبَ أزهرُ السَّمانُ عنه حديثين.
وقال أبو الحسن المَيْمُونيُّ: سألتُ أبا عبد الله عن كامل بن
طَلْحة، فقال: هو عندي ثقةٌ أعرفه في سنة مئتين بالبَصْرة، كان
له في مسجد الجامع حَلقة عَظِيمة يُحَدِّث عن الليث بن سَعْد،
وابن ◌َهيعة، ومالك بن أنس.
وقال عبدالله (٤) بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أبي وسئل عن
كامل بن طلحة، وأحمد بن محمد بن أيوب، فقال: ما أَعلم أحداً
يدفعهما بحُجّة.
ضعفاؤه، الورقة ١٨٥.
(١)
تاريخ الخطيب: ٤٨٦/١٢ - ٤٨٧.
(٢)
(٣)
سؤالاته: ٥ / الورقة ٦.
ضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٥ .
(٤)
٩٧

وقال محمد(١) بن أيوب بن المُعافى البَزَّاز، عن إبراهيم بن
إسحاق الحَرْبَيّ: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: قلت لعبد الله:
اذهب أكتب في المسجد عن هؤلاء الشيوخ حتى تخف يدك،
فذهبَ فكتبَ عن كامل بن طَلْحة، فأول حديث حَدَّث به عن
عبدالله بن عُمر عن نافع عن ابن عمر أَن النبي ◌َّهُ كانَ إذا خَرَج
إلى المُصَلَّى يمضي في طريق ويرجع في غيْرِهِ(٢)، فقال أحمد:
لم أَسْمَع بهذا قَطَّ. قال: فقلتُ: حديث مثل هذا مُسْنَد فيه حُكمٌ
عن النَِّي بِِّ لم أسمعه، فأتيتُ هارون بن مَعْرُوف، فقلت: عندك
عن ابن وَهْب عن عبدالله بن عُمر عن نافع عن ابن عُمر هذا
الحديث؟ قال: نعم، فكتبته عنه. قيل لإِبراهيم: فلم لم يكتبه
عن كامل بعُلُوٍ؟ قال: لم يكن كامل عنده بمنزلة ابن وَهْب.
وقال عباس الدُّوريُّ(٣)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ بشيء.
وقال سعيد(٤) بن عَمرو البَرْذَعِي: شهدتُ أبا زُرْعَة ذَكَرَ كامل
ابن طَلْحة، فقال: كان يحيى بن أكثَم ضَرَبَهُ وأقامَهُ للناس في
شَهادة، فاتضعت أسبابه، وكان لا يدفع عن سماع.
وقال عبدالرحمان(٥) بن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرِّحلة
الأولى ببغداد، وروى عنه، سألتُ أبي عنه، فقال: لا بأسَ به،
ما كان له عَيْب إلا أن يُحَدِّث في المَسْجد الجامع.
(١) تاريخ الخطيب: ٤٨٦/١٢.
في المطبوع من الخطيب: ((أخرى)).
(٢)
(٣)
ضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٥ .
انظر تاريخ الخطيب: ٤٨٧/١٢.
(٤)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٩٨٢.
(٥)
٩٨

وقال أبو الحسن الدَّارَقُطني(١): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات(٢).
قال موسى بن هارون(٣)، وعبدالله بن محمد البَغَويُّ(٤)،
وعبدالباقي بن قانع(٥)، وأبو حاتم بن حِبَّان (٦): مات سنة إحدى
وثلاثین ومثتین.
زاد البَغَويُّ : ببغداد.
وزاد ابنُ حِبَّان: في آخرها.
وزاد ابن هارون: وكان مولده سنة خمس وأربعين ومئة، وكان
(٧)
یخضب
.
وقال الحُسين(٨) بن فَهْم: مات بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين
(٩)
ومئتین
.
٤٩٣٤ - د ت ق: كامل(١٠) بن العلاء التَّميميُّ السَّعْديُّ، أبو
(١) تاريخ الخطيب: ٤٨٧/١٢.
(٢)
٢٨/٩.
تاريخ الخطيب: ٤٨٧/١٢.
(٣)
(٤)
نفسه.
نفسه .
(٥)
(٦)
٢٨/٩.
قوله: ((وكان يخضب)) ليست في المطبوع من تاريخ الخطيب بل فيه زيادة: ((قد كتبت
(٧)
عنه)» .
(٨)
تاريخ الخطيب: ٤٨٧/١٢.
(٩) وقال أبو سعد السمعاني: كان ليناً في الحديث (الأنساب: ١٩٣/٣)). وقال ابن حجر
في ((التقریب)): لا بأس به.
(١٠) طبقات ابن سعد: ٣٧٩/٦، وتاريخ الدوري: ٤٩٣/٢، وابن الجنيد، الورقة ٢٢، =
٩٩

العلاء، ويقال: أبو عبدالله الكُوفيُّ.
روى عن: إسحاق بن يحيى بن طَلْحة بن عُبيد الله، وحَبيب
ابن أبي ثابت(١) (د ت ق)، والحسن بن عَمرو الفُقَيميِّ، والحَكَم
ابن عُتَيْبة، وذَكْوان بن أبي صالح السَّمَّان، وطَلْحة بن يحيى بن
طَلْحة ابن عبيد الله(٢) وعطاء بن أبي رَباح، والمُغيرة بن عُتَيبَةَ
العِجْليِّ، ومنصور بن المُعْتَمر، والمِنْهال بن عَمرو، وأبي صالح
مينا مولى ضُباعة (ت)، وأبي يحيى القَتّات.
روى عنه: أحمد بن عبدالله بن يُونُس، وأَسْباط بن محمد
القُرَشيُّ، وإسحاق بن بِشْر الكاهليُّ الكُوفيُّ، وإسحاق بن منصور
السَّلُولِيُّ (ق)، وإسماعيل بن صَبِيحِ الْيَشْكُرِيُّ (ق)، وأبو المُنذر
إسماعيل بن عُمر الواسطِيُّ، وإسماعيل بن عَمرو البَجَليُّ، والأسود
ابن عامر شاذان، والحكم بن مَرْوان الكُوفيُّ، وحَمّاد بن حماد بن
= وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٠٤٢، وسؤالات الآجري . لأبي داود:
٥ / الورقة ٤٧، وثقات العجلي، الورقة ٤٥، والمعرفة ليعقوب: ٨٠٠/٢ و
١٣٢/٣، ٢٣٤، والكنى للدولابي: ٤٩/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٤،
والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٩٨٠، والمجروحين لابن حبان: ٢٢٦/٢، والكامل
لابن عدي: ٣/ الورقة ١٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣١، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٦٩١، وديوان الضعفاء الترجمة ٣٤٦٨، والمغني: ٢/ الترجمة
٥٠٧٥، وتهذيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٧، وتاريخ الإِسلام: ٢٧٠/٦، وميزان
الإعتدال: ٣/ الترجمة ٦٩٢٩، ونهاية السول، الورقة ٣٠٧، وتهذيب التهذيب:
٤٠٩/٨ - ٤١٠، والتقريب: ١٣١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٩٢١.
(١) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: ((حبيب)).
(٢) من قوله: ((وذكوان بن أبي صالح)) إلى هذا الموضع سقط من نسخة ابن المهندس.
١٠٠