النص المفهرس

روى عنه: أبو عَقِيل عبدالله بن عَقِيلِ الثَّقَفِيُّ، وعليّ بن
مُسْهِر (ت)، وأبو معاوية محمد بن خازم الضَّرير، ومَرْوان بن
مُعاوية الفَزَاريُّ.
قال أبو زُرعة(١): كوفيٍّ ثقةٌ.
وقال التّرمذِيُّ (٢): روى عنه غيرُ واحدٍ من الأئمة.
وقال الحاكم أبو عبدالله: ثقةٌ، يُجْمَعُ حديثُهُ، وقعَ إلى
الجزيرة وبها حديثه، لم يسند تمام العَشرة.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له التِّرمذيُّ.
٤٧٥٣ - خ ق: الفَضْلِ(٤) بن يَعْقوب بن إبراهيم بن موسى
الرُّخَامِيُّ، أبو العباس البَغْداديُّ.
روی عن: إدريس بن یحیی الخولانيِّ، وأسد بن موسى،
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٣٩٥.
(١)
الترمذي (٢٥٨٠).
(٢)
٣١٨/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣)
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٣٩٧، وثقات ابن حبان: ٧/٩، وتاريخ الخطيب:
(٤)
٣٦٦/١٢، والجمع لابن القيسراني: ٤١٣/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٢٥،
والمنتظم لابن الجوزي: ١٤/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٥٤٦، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١٤١، وتذكرة الحفاظ: ٥٦٢/١، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٢٥٦، (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٩٦، وتهذيب التهذيب:
٢٨٨/٨ - ٢٨٩، والتقريب: ١١٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٧٣١،
وشذرات الذهب: ١٣٩/٢.
٢٦١

وحبيب بن أبي حبيب (ق) كاتب مالك، وحجاج بن محمد
المِصِّيصيِّ (خ)، والحسن بن بلال البَصْريِّ، والحسن بن محمد
ابن أعْيَن الجَزَرِيِّ (خ)، ورَوَّاد بن الجَرّاحِ العَسْقلانيِّ، وزيد بن
يحيى بن عُبيد الدِّمشقيِّ، وسعيد بن مَسْلَمة الأمويِّ، وأبي عاصم
الضّحاك بن مَخُلَد، وطاهر بن حَمّاد بن عَمرو النَّصِيبِيِّ، وطَلْق
ابن السَّمْحِ المِصْريِّ، وعبدالله بن جعفر الرَّقيِّ (خ)، وعُبيد الله بن
موسى الكُوفيِّ، وعمرو بن عثمان الكِلابيِّ الرَّقي، ومحمد بن سابق
البَزّاز (خ)، ومحمد بن سُليمان بن أبي داود الحَرَّانيِّ، ومحمد بن
يوسُفْ الفِرْيابيِّ، ومَرْوان بن محمد الطَّاطريِّ، ومَعْمَر بن مَخْلَد
السَّروجيِّ، وأبي النَّضْر هاشم بن القاسم، والهيثم بن جَميل،
ووهب الله بن راشد المِصْريِّ المؤذن، ويحيى بن السَّكَنِ
البَصْريِّ، ويحيى بن يحيى النَّيسابوريِّ، وأبي قتادة الحَرَّانيِّ.
روى عنه: البُخاريُّ، وابنُ ماجة، وأبو العباس أحمد بن
محمد بن مَسْرُوق الطُّوسيُّ، وأبو عليّ إسماعيل بن العباس
الوَرّاق، وجعفر بن أحمد بن سنان القَطّان، وجعفر بن محمد بن
إبراهيم، والحُسين بن إسماعيل المَحامليُّ، وأبو بكر عبدالله بن
محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعبدالرحمان
ابن أبي حاتِم الرازيُّ، وعُمر بن محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، والقاسم
ابن إسماعيل المَحامليُّ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن أَسَد
الهَرَويُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن إسحاق
الثقفيُّ السَّرّاج، وأبو بكر محمد بن الحُسين بن مُكرم، ومحمد بن
٢٦٢

العباس بن أيوب الأصبهانيُّ، ومحمد بن عمر بن يوسف، ومحمد
ابن محمد بن سُليمان الباغَندُّ، ومحمد بن مَخْلَد الدُّورِيُّ،
ومحمد بن المُسَيَّب الأرْغيانيُّ، وأبو حامد محمد بن هارون
الحَضْرَميُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال أبو حاتم (١): صدوق.
وقال ابنه عبدالرحمان(٢) بن أبي حاتم: كتبتُ عنه مع أبي
ببغداد وكان صدوقاً ثقة.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣): ثقة حافظ.
وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقةٌ (٤).
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٥)).
قال محمد بن مَخْلَد الدُّوريُّ(١)، وعبد الباقي بن قانع: مات
سنة ثمان وخمسين ومثتين.
زاد ابن مَخْلَد: في أول شهر جمادى الأولى(٧).
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٣٩٧.
(١)
(٢) نفسه.
تاريخ الخطيب: ٣٦٦/١٢.
(٣)
(٤) لم أقف على كلامه هذا في ترجمته من تاريخ بغداد مع أن المؤلف نقل الترجمة منه
فلعله ذكره في غير هذا الموضع، والله أعلم.
(٥) ٩/٧.
(٦)
تاريخ الخطيب: ٣٦٦/١٢.
وكذلك قال ابن عساكر في وفاته ( والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٢٥). وقال ابن
(٧)
حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ.
٢٦٣

٤٧٥٤-دق: الفضل (١) بن يعقوب البَصْريُّ، أبو العباس المعروف
بالجَزَرِيّ .
روى عن: إبراهيم بن صَدَقة الأنصاريِّ، وسُفيان بن عُيَيْنة
(د)، وعبدالله بن داود الخُرَيْبِيِّ، وعبدالأعلى بن عبد الأعلى (دق)،
ومحمد بن بكر البُرْسانيِّ، ومحمد بن أبي عَدِي، ومَخْلَد بن يزيد
الحَرّانِيِّ، ونوح بن قيس الحُدّانيِّ.
روى عنه: أبو داودَ، وابنُ ماجةَ، وأبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن إبراهيم بن جعفر الكِنْديُّ الصَّيْرفيُّ، وأخوه أبو بكر أحمد بن
محمد بن إبراهيم الكِنْديُّ، وأحمد بن محمد بن أحمد الجَواربيُّ
الواسِطيُّ، والحسن بن عليّ السَّاجِ البَصْرِيُّ القاضي، وأبو عَرُوبة
الحُسين بن محمد الحَرّانِيُّ، وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعبدالله
ابن محمد بن وَهْب الدِّيْنَورِيُّ، وعُبيدالله بن محمد بن شَبيب
القُرَشِيُّ البَصْريُّ، وعليّ بن الحُسين بن الجُنيد الرَّازيُّ، وأبو الأذان
عمر بن إبراهيم البَغْداديُّ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة،
ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغَنديُّ، وأبو حامد محمد بن
هارون الحَضْرَمِيُّ، ومحمد بن هارون الرُّويانيُّ، ويحيى بن محمد
ابن صاعد، وأبو بكر البَزَّار الحافظ.
(١) الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٣٩٨، وثقات ابن حبان: ٧/٩، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٧٢٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٥٤٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٤١،
وتاريخ الإِسلام: الورقة ٢٥٦، (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة
٢٩٦، وتهذيب التهذيب: ٢٨٩/٨، والتقريب: ١١٢/٢ وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٧٣٢.
٢٦٤

قال عبدالرحمان(١) بن أبي حاتم: محله الصِّدق.
وقال أبو بكر الخطيب: كانَ صَدُوقاً.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
قال إبراهيم بن محمد الكِنْديُّ: مات في شعبان لعشرٍ خَلَون
منه سنة ست وخمسين ومئتين(٣).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤٧٥٥ - [تمييز] الفَضْلِ(٤) بن يَعْقوب الجُعْفيُّ، أبو العباس
الگُوفُّ .
يروي عن: الحَسَن بن صابر الهاشميِّ الكِسائيِّ، ومحمد
ابن جعفر شيخٍ يروي عن يحيى بن موسى الطّائفي.
ويروي عنه: الحُسين بن عليّ بن الحُسين الدَّهّان، وأبو
عِمران موسى بن العباس الجُويَنِيُّ، وكَنّاه.
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٣٩٨.
(٢)
٧/٩.
وكذلك قال ابن عساكر ( المعجم المشتمل، الترجمة ٧٢٦) وقال ابن حجر في
(٣)
((التقريب)): صدوق.
تذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٤١، ونهاية السول، الورقة ٢٩٦، وتهذيب التهذيب:
(٤)
٢٨٩/٨ - ٢٩٠، والتقريب: ١١٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٧٣٣،
وكُتب في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((أغفله الخطيب في المتفق
والمفترق )).
٢٦٥

ذكره الحاكم أبو أحمد في كتاب ((الكُنى(١)).
ذكرناه للتمييز بينهم.
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): هو متأخر عن الذي قبله (٢٩٠/٨) وقال في
((التقريب)): صدوق.
٢٦٦

مَن اسمُهُ فِضَّةٍ وَفُضَيْل
٤٧٥٦ - ت: فِضَّة(١) أبو مودود البَصْريُّ، قَدِمَ الريَّ فسكنَها
مُدَّةً، ونَزْلَ خُراسانَ .
روى عن: سُلَيْمان التَّيمِيِّ (ت).
روى عنه: عليّ بن الحَسَن الواسِطيُّ، ويحيى بن الضّرَيْس
(٢)
الرَّازُّ(٢) (ت).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا محمد بن
(١) الترمذي (٢١٣٩)، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٥٣١، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٥٤٨، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٩٥٦،، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٤١،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٧٦٥، ونهاية السول، الورقة ٢٩٦، وتهذيب
التهذيب: ٢٩٠/٨، والتقريب: ١١٢/٢ وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٧٥٧.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم، عن أبيه: قدم الري كان خراسانيا ونزل بهاوهو
(٢)
ضعيف ( الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٥٣١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): فيه
لين.
٢٦٧

أبي زيد الكَرّانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرِفَيُّ،
قال: أخبرنا أبو الحُسَين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبَرانيُّ، قال: حدثنا معاذ بن المثنى، وموسى بن هارون،
ومحمد بن العباس المؤدِّب، قالوا: حدثنا سعيد بن يعقوب
الطَّالْقانيُّ، قال: حدثنا يحيى بن الضَّرَيْس، عن أبي مودود، عن
سُلَيْمان التَّيْمِيِّ، عن أبي عثمان النَّهديِّ، عن سَلْمان(١)، قال: قال النبيُّ
وَ﴾: ((لَيَزيدُ في العُمُر إلَّ البِرُ وَ يَرُدُّ القَضَاءَ إلا الدُّعَاءُ)).
رواه (٢) عن سعيد بن يعقوب، وغيرهِ، فوافقناه فيه بعلو، وقال:
حسنٌ غريب لانعرفه إلا من حديث يحبى. وأبو مودود اثنان:
أحدهما يقال له: فِضّة، والآخر عبدالعزيز بن أبي سُلَيْمان أحدهما
بصريّ، والآخر مَدَني، وكانا في عصر واحد، وأبو مودود الذي
روى هذا الحديث اسمه فِضّة بصريّ هكذا قال الترمذي.
ولهم شيخ آخر ثالث يقال له:
٤٧٥٧ - [تمييز] أبو مودود(٣) بصري أيضاً. واسمه بَحْر بن
موسی .
(١) تحرف في المطبوع من الترمذي إلى ((عن سليمان)).
(٢)
الترمذي (٢١٣٩).
هكذا ذكره المزي في غير موضعه لاشتراكه في الكنية مع فضة أبي مودود للتمييز
(٣)
بينهما وقد ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: (٢ / الترجمة ١٦٥٨) ولم
يترجم له الذهبي، ولا ابن حجر في كتبهم المختصرة لهذا الكتاب.
٢٦٨

يروي عن: الحَسَنِ البصريِّ.
ويروي عنه: سُفيان الثّوريُّ، وابن ابنه موسى بن زياد بن
بحر بن موسى، ومؤمَّل بن إسماعيل.
ذكره أبو حاتم (١)، وغيره.
قال أبو حاتم: أبو مودود المَدَنيُّ أحب إليَّ من أبي مودود
بَخْر، ومن أبي مودود فِضّة(٢).
٤٧٥٨ - خت م دس: فُضَيْل (٣) بن حُسَيْن بن طَلْحَة
البَصْري، أبو كامل الجَحْدَريُّ، ابن أخي كامل بن طَلْحَة
الجحدَريّ .
روى عن: إسماعيل بن عُلَيّة (د)، وبشر بن المُفَضَّل (م)،
وبشر بن منصور السَّلِيميِّ، وجعفر بن سُلَيمان الضَّبَعيِّ، والحارث
ابن نَبْهان، وحُصَيْن بن نُمَيْر، وحَمّاد بن زيد (مد)، وحماد بن
سَلَمة، وخالد بن الحارث (مد)، وخالد بن عبدالله (د)، وخلف
(١)
الجرح والتعديل: ٢ / الترجمة ١٦٥٨.
(٢)
وقال أبو حاتم: صالح (الجرح والتعديل: ٢/ الترجمة ١٦٥٨).
الجرح والتعديل: ٢/ الترجمة ٤٠٩، وثقات ابن حبان: ١٠/٩، ورجال صحيح
(٣)
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٤، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٩، والجمع
لابن القيسراني: ٤١٤/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٢٧، وسير أعلام النبلاء:
١١١/١١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٥٤٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٤١،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٦٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٩٦،
وتهذيب التهذيب: ٢٩٠/٨ - ٢٩١، والتقريب: ١١٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٥٧٤٣، وشذرات الذهب: ٨٨/٢.
٢٦٩

.:
بن إسماعيل، ورَوْح بن عطاء بن أبي ميمونة، وسُلَيْم بن أخْضَر
(م د)، وسَلَام بن أبي الصَّهْباء، وعاصِم بن هِلال البارقيِّ، وعبد الله
ابن جعفر المَدينيِّ، وعبدالحميد بن الحسن الهلاليِّ، وعبدالعزيز
ابن عبدالصمد العَمِّيِّ (م)، وعبدالعزيز بن المختار (م د)، وعبد الواحد
ابن زياد (مد)، وعثمان بن عبدالرحمان الجُمَحِيِّ، وفُضيل بن
سُلَيْمان النُّمَيْرِيِّ، ومحمد بن جعفر غُنْدَر، وأبي بشر مُطَهَّر بن
سَوَّار، ونوج بن قيس الحُدّانِيِّ (قد)، وأَبِي عَوَانة الوَضَّاحِ بن
عبدالله (م دس)، ويحيى بن سعيد القَطّان (م)(١)، ويحيى بن كثير
أبي النّضْر، ويزيد بن زُرَيْع (مد)، وأبي داود الطَّالِسيِّ (د)، وأبي
عليّ الحَنَفيِّ، وأبي مَعْشَر الْبَرّاء (خت).
روى عنه: البُخاريُّ تعليقاً، ومُسلم، وأبو داود، وأبو عُبيدة
أحمد بن إبراهيم العَسْكريُّ، وأحمد بن الصَّقْر بن ثَوْبان البَصْريُّ،
وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو بكر أحمد بن عَمرو
ابن عبدالخالق البَزَّار، وبَقِي بن مَخْلَد الأندلسيُّ، وأبو عليّ الحسن
ابن أحمد بن الليث الرَّازيُّ، والحسن بن سُفيان النّسائيُّ، والحُسين
ابن إسحاق التَّسْتَرُّ، وزكريا بن يحيى السَّاجيُّ، وزکریا بن یحیی
السِّجْزيُّ (س)(٢، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبل، وأبو القاسم عبد الله
ابن محمد البَغَويُّ، وعبدالعزيز بن أحمد بن الفرج البَغْداديُّ،
(١) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
(٢) سقط الرقم ايضاً من نسخة ابن المهندس.
٢٧٠

وعَبْدان بن أحمد الأهْوازيُّ، وأبو زُرْعة عُبيدالله بن عبدالكريم
الرَّزيُّ، وعِمران بن موسى بن مُجاشع السَّخْتيانيُّ، وعيسى بن
شاذان القَطَّان، ومحمد بن أحمد بن داود المُؤَدِّب، ومحمد بن
خالد الرَّاسِيُّ النِّيلِيُّ البَصْرِيُّ، ومحمد بن عَمَّار بن عَطِيَّة الرَّازِيُّ
السُّكّرِيُّ، ومُضَر بن محمد الأسَديُّ البَغْداديُّ، وموسى بن هارون
الحافظ، وأبو بكر بن أبي عَتّاب البَصْري المُعَلِّم.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(١).
وقال محمد بن عبدالله الحضرميُّ، وموسى بن هارون: مات
سنة سبع وثلاثين ومئتين(٢).
وروى له النَّسائيُّ .
٤٧٥٩ - ع: فُضَيْل(٣) بن سُلَيْمان النُّميريُّ، أبو سُلَيْمان
البَصْريُّ.
(١) ١٠/٩.
(٢) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: أبو كامل بصير بالحديث متقن يشبه الناس
وله عقل سديد لا يتكلم إلا أن يسأل، وقال أبو حاتم: قال علي بن المديني: أبو كامل
ثقة (الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٤٠٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة
حافظ .
(٣) تاريخ الدوري: ٤٧٦/٢، وابن الجنيد الورقة ٥٢، وطبقات خليفة: ٢٢٥، وتاريخ
البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٥٥١، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢٥١/٣،
والمعرفة ليعقوب، ٤٠٨/١، وضعفاء النَّسائي، الترجمة ٤٩٤، وعمل اليوم والليلة =
٢٧١

روى عن: إبراهيم بن طَهْمان، وإسماعيل بن إبراهيم بن
عبدالرحمان بن عبدالله بن أبي ربيعة المخزوميِّ، والحَسَن بن
عُبيدالله النَّخَعِيِّ، وخُثَيم بن ◌ِراك بن مالك، وأبي مالك سعد بن
طارق الأشْجَعيِّ، وأبي حازم سَلَمة بن دِينار المَدَنِيِّ الأَعْرَج
(خ م ت س)، وصالح بن خوَّت بن صالح بن خَوّت بن جُبير
الأنصاريِّ (بخ)، وعائذ بن ربيعة بن قيس النّميريِّ، وعبدالله بن
سعيد بن أبي هِند، وعبدالله بن عثمان بن خُثَيم (ت ق)،
وعبدالرحمان بن إسحاق المَدَنيِّ، وعبدالرحمان بن حُمَيد بن
عبدالرحمان بن عَوْف، وعبدالملك بن الحسن الجاري الأحْوَل،
وعبيدالله بن محمد بن عُمر بن عليّ بن أبي طالب، وعُمر بن
سعيد بن سَرحة التّنُوخِيِّ، وعمر بن سعيد بن سُرَيْج المَدَنيِّ مولى
عبدالرحمان بن عوف، وعَمرو بن أبي عَمرو مولى المُطَلِب
(د ت)، وفائد مولى عبادل (تم)، وكَثِير بن قاروندا، ومحمد بن
زيد بن المهاجر بن قَنْفُذ، ومحمد بن عثمان بن عبدالرحمان بن
= (٦٢٢)، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٤١٣، وثقات ابن حبان: ٣١٦/٧، والكامل
لابن عدي: ٢/ الورقة ٣٣٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٤،
والجمع لابن القيسراني: ٤١٤/٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٧، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٣٣٨٩، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٥٥٠، والعبر: ٢٧٧/١،
والمغني: ٢ / الترجمة ٤٩٥٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٤١، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٦٧٦٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٢٢، (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية
السول، الورقة ٢٩٦، وتهذيب التهذيب: ٢٩١/٨ - ٢٩٢، والتقريب: ١١٢/٢
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٧٣٥، وشذرات الذهب: ٢٩٣/١.
٢٧٢

١
سعيد بن يَرْبوع المَخْزُوميٍّ، ومحمد بن عَجْلان (سي)، ومحمد بن
أبي يحيى الأسلميِّ، ومُسلم بن أبي مريم (خ س)، ومنصور بن
عبدالرحمان الحجبيِّ (خ)، وموسى بن عُقبة (خ م س ق)، ویحیی
ابن عبدالرحمان بن أبي لبيبة، ويونُس بن يحيى بن فَضَالة
الظَّفَريّ .
روى عنه: أحمد بن عَبْدَة الضَّبيُّ (م)، وأبو الأشْعَث أحمد
ابن المِقْدام العِجْليُّ (خ)، وإسماعيل بن مسعود الجَحْدَريُّ، وبشر
ابن يوسُف البَصْريُّ جار عارم، وحَبَّان بن هلال، والحسن بن
قَزْعة، والحُسين بن محمد الذَّارع (تم سي)، وخَلِيفة بن خَيَّاط،
والصَّلْت بن مسعود الجَحْدَريُّ، وأبو عاصم الضَّحاك بن مَخْلَد (خ)
وعاصِم بن عليّ بن عاصم الواسِطيُّ(١)، وأبو المُغَلِّس عبد ربه بن
خالد النَّمَيْريُّ (ق)، وعبدالرحمان بن عبدالعزيز بن صادر
المدائنيُّ (٢)، وعبدالرحمان بن المُبارك العَيْشيُّ (خ)، وأبو أيوب
عبدالرحمان بن المتوكل المازنيُّ الْبَصْرِيُّ، وُبيدالله بن عُمر
القواريريُّ (م)، وعليّ بن المديني (خ)، وعَمرو بن الحُصَيْن،
وعَمرو بن عليّ (خ س)، وعمرو بن مالك الراسِبِيُّ، والفَيْض بن
وَثِيقِ الثَّقَفِيُّ من وَلَد عثمان بن أبي العاص، وقَيْس بن حَفْص
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في
الرواة عنه عبدالله بن معاوية الزبيري وفيه نظر)).
(٢) وجاء في حواشي النسخ أيضاً تعقيب آخر للمؤلف على صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان
فيه وعبدالرحمان بن عبدالله بن صادر المديني، والصواب ماكتبنا)).
٢٧٣

الدَّارميُّ، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ (خ م)، ومحمد بن زياد
الزِّياديُّ (ق)، ومحمد بن عبدالله بن بَزِيع (ت س)، ومحمد بن
موسى الجُرَشيُّ (ت)، ونصر بن عليّ الجَهْضَميُّ (دت)، ويحيى
ابن غَيْلان.
قال عباس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ بثقة(٢).
وقال أبو زرعة(٢): لَيّن الحديث، روى عنه عليّ بن المديني
وكان من المُتشددین.
وقال أبو حاتم(٤): يُكتب حديثُه، ليسَ بالقويّ.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٥): سألتُ أبا داود عن الفُضَيْل بن
سُلَيْمان النَّمَيْرِي، فقال: كان عبدالرحمان بن مَهْدي لايُحدث عنه.
قال(٤): سمعتُ أبا داود يقول ذهبَ فُضَيل بن سُلَيْمان
والسَّمْتِي إلى موسى بن عُقْبَة فاستعارا منه كتاباً فلم يَرُدّاه.
وقال النَّسائيُّ(٧): ليسَ بالقويّ.
تاريخه ٤٧٦/٢
(١)
وقال ابن الجنيد عنه ليس بشىء (سؤالاته، الورقة ٥٢).
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٤١٣.
(٤)
نفسه .
سؤالاته: ٢٥١/٣.
(٥)
نفسه .
(٦)
(٧) ضعفاؤه، الترجمة ٤٩٤، وعمل اليوم والليلة (٦٢٢).
٢٧٤

وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(١)، وقال: مات سنة ست
وثمانين ومئة.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم عن أبي المُغَلِّس النُّمَيْرِيِّ مات
سنة ثمانين ومئة(٢).
روى له الجماعة.
٤٧٦٠ - م د ت س: فُضَيل(٣) بن أبي عبدالله المَدَنيُّ، مولى
المھْريّ .
روى عن: عبدالله بن نِيار الأسْلَميِّ (م دت س)، والقاسم
بن محمد بن أبي بكر الصَّديق.
(١) ٣١٦/٧.
(٢) وقال خليفة بن خيّاط: مات سنة ثلاث وثمانين ومئة (طبقاته: ٢٢٥). وذكره ابن عَدِي
وابن الجوزي، والذّهبي في جملة الضعفاء. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال
صالح بن محمد جَزَرة: منكر الحديث، روى عن موسى بن عُقبة. وقال الساجي عن
ابن معين: ليس هو بشيء ولا يكتب حديثه، وقال الآجري: سألت أبا داود عن حديث
فُضَيْل بن سُليمان عن عبد الرحمان بن إسحاق عن الزّهري؟ فقال: ليسَ هو بشيء،
إنما هو حديث ابن المنكدر. وقال ابن قانع: ضعيف توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة
(٢٩٢/٨) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق له خطأ كثير.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٥٣٦، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٤١٧،
وثقات ابن حبان: ٣١٤/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٥،
والجمع لابن القيسراني: ٤١٥/٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٥٥١، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١٤١، ونهاية السول، الورقة ٢٩٧، وتهذيب التهذيب:
٢٩٢/٨، والتقريب: ١١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٧٣٦.
٢٧٥

روی عنه: بُکیر بن الأشج، ومالك بن أنس (م د ت س)،
وأبو بكر بن عبدالله بن أبي سَبْرة.
قال أبو حاتم (١): لابأس به.
وذكرهُ ابْنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له مُسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وقد كتبنا
حديثَهُ في ترجمة عبدالله بن نِيار.
٤٧٦١ - د: فُضَيل(٣) بن عبدالوهاب بن إبراهيم الغَطَّفانيُّ،
أبو محمد القَنَّاد السّكّرِيُّ الكُوفِيُّ، مولى بني قيس بن ثَعْلَبة من
غَطَفان، أخو محمد بن عبدالوَهّاب القَنّاد، وكان الأصغر، نزلَ
بَغْداد وهو أصبهانيُّ الأَصْلِ .
روى عن: أبي وكيع الجرّاح بن مَلِيح الرُّؤاسيِّ، وجرير بن
عبدالحميد الضَّبيِّ، وجعفر بن سُلَيْمان الضَّبَعيِّ، وحماد بن زيد
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٤١٧.
(١)
(٢)
٣١٤/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣)
طبقات ابن سعد: ٣٤٩/٧. وسؤالات ابن محرز لابن معين، الترجمة ٣٤٠، ٤٨٦،
والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٤١٨، وثقات ابن حبان: ٩/٩، وتاريخ الخطيب:
٣٩٢/١٢، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٩، والمعجم المشتمل، الترجمة
٧٢٨،، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٥٥٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٤١،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢١٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٩٧،
وتهذيب التهذيب: ٢٩٢/٨ - ٢٩٣، والتقريب: ١١٣/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٧٣٧.
٢٧٦

(د)، وخالد بن عبدالله، وسُعَيْر بن الخِمْس، وأبي الأحْوَص سَلّام
بن سُلَيْم، وشَريك بن عبدالله، وعامر بن يَساف، وعباد بن العَوَّام،
وعبد الوارث بن سَعِيد، وعبدالوَهّاب بن عطاء، وغُصْن بن
إسماعيل القُشَيْرِيِّ الرَّقيِّ، وفُضَيل بن عياض، ومحمد بن يزيد
الواسِطيِّ، ومُطَّلب بن زياد، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وأبي المغيرة
النَّضر بن إسماعيل، وهُشَيْم بن بشير، وأبي عَوانة الوَضّاح بن
عبد الله، ووكيع بن الجَرّحِ، وأبي المُحَيَّة يحيى بن يَعْلَى النَّيميِّ،
ويزيد بن زُرَيْع، ويونُس بن أبي يَعَفْور العَبْدِيِّ، وأبي بكر بن
عَيَّاش، وأبي عُمر الخَطّابيِّ.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن إسماعيل السَّوْطِيُّ،
وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد الخُتَّليُّ، وإبراهيم بن فَهْد بن حَكِيم
السَّاجيُّ، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوَزَّان، وأبو بكر أحمد بن
أبي خَيْثَمة زُهير بن حَرْب، وبشر بن آدم البَصْرِيُّ، وجعفر بن
محمد بن شاكر، والحَسَن بن عليّ الخَلّال، وزهير بن محمد بن
قُمِيْرِ المَرْوَزيُّ، وسعيد بن غياث، وعبدالله بن أحمد بن إبراهيم
الدَّورَقيُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعثمان بن
خُرِّزاذ الأنْطاكيُّ، وعمر بن شبَّة النُّمَيرِيُّ، ومحمد بن الحُسين
الْبُرْجُلانيُّ، ومحمد بن سعدٍ كاتب الواقدي، وأبو بكر محمد بن
عبد الملك بن زَنجويه، وأبو بكر محمد بن أبي عَتّاب الأعْيَن،
ومحمد بن الفَضْل بن جابر السَّقَطيُّ، ومحمد بن يزيد الأسفاطيُّ،
٢٧٧

وموسى بن هارون بن عبدالله الحافظ، وأبو عيسى موسى بن هارون
ابن عَمرو الطُّوسيُّ البَغْداديُّ، ويعقوب بن إسحاق مُثْكِل، ويَعْقوب
ابن سُفيان الفارسيُّ .
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن مُخْرز(١): سألت يحيى
ابن مَعِين عن الفُضَيْل بن عبدالوهّاب، فقال: ليسَ به بأس.
وقال في موضع آخر(٢): كان ثقةً لابأسَ به.
وقال أبو حاتم(٣): بغداديٌّ، صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
٤٧٦٢ - م قد ت س ق: فُضَيْل(٥) بن عَمْرو الفُقَيْمِيُّ
(١) سؤالاته، الترجمة ٣٤٠.
(٢)
سؤالاته، الترجمة ٤٨٦.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٤١٨.
(٣)
٩/٩، وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال أبو بكر البزاز: ليس به بأس (٢٩٣/٨).
(٤)
وقال في ((التقريب) ثقة، وكتب المؤلف حاشية يتعقب فيها صاحب ((الكمال)) نصها
(( لم يزد على مافي النبل)).
(٥) طبقات ابن سعد: ٣٣٤/٦، وتاريخ الدوري: ٤٧٦/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة
٧٨، وعلل أحمد: ٣٦٩/١، ٤٠٤ ٣٥٣/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة
٥٣٧، وثقات العجلي، الورقة ٤٤، والمعرفة ليعقوب: ١٢/٣، ١٠٩، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ٤١٥، وثقات ابن حبان: ٣١٤/٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٤٥، والجمع لابن القيسراني: ٤١٥/٢، والكاشف: ٢/الترجمة
٤٥٥٤،، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٤١، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٨٢/٤،
٢٧٨

التَّمِيمِيُّ، أبو النَّضْرِ الكُوفِيُّ، أخو الحَسَن بن عَمرو الفُقَيْمِيُّ وكان
الأكبر.
روى عن: إبراهيم النَّخَعيِّ (م ت س ق)، وإياس بن
الطَّفيل، وثابت البناني، وأبي جَهْمَة زياد بن الحُصَيْن (سي)،
وسَعِيد بن جُبير (ق)، وعامر الشّعبيِّ (م س)، وأبيه عَمرو الفُقَيْمي،
ومُجاهد (س)، ويحيى بن الجَزّار، وعائشة بنت طلحة بن عُبيد الله
(م قد).
روى عنه: أبان بن تَغْلب (م ت)، والحَجَّاج بن أرْطاة
(ق)، وأخوه الحسن بن عَمرو الفُقَيميُّ (س)، وأبو مَعْشَر زياد بن
كُلَيْب، وسُلَيمان الأعْمَش، وعُبيد بن مِهْران المُكْتِب (م س)،
والعلاء بن المُسَيِّب (م قدس)، والقاسم بن الوليد الهَمْدانيُّ،
ومُسافر الجَصَّاص، ومنصور بن المُعْتَمِر، ونافع بن عبدالله
السَّكُونِيُّ، وياسين الزَّيات، وأبو إسرائيل المُلائِيُّ (ق).
قال إسحاق بن منصور(١) وأحمد بن سعد بن أبي مريم، عن
يحيى بن معين: ثقة(٢).
زادَ أحمد: حُجٌ.
=، ونهاية السول، الورقة ٢٩٧، وتهذيب التهذيب: ٢٩٣/٨، والتقريب: ١١٣/٢
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٧٣٨.
(١) والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٤١٥.
(٢) وقال الدارمي: قلت (يعني ليحيى بن معين): الحكم أحب إليك في إبراهيم أو
الفضيل بن عمرو؟ فقال: الحكم أعلم به (الترجمة ٧٨).
٢٧٩

وقال العِجليُّ (١): كوفي، ثقة، وأخوه الحسن كوفي ثقة وهو
أصغر من فُضَيل.
وقال أبو حاتم(٢): لا بأس به، وهو من كبار أصحاب إبراهيم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢)، وقال: مات سنة عشرِ
ومئة، يخطىء.
وكذلك قال أبو القاسم بن مَنْدة في تأريخ وفاته(٤).
روى له أبو داود في ((القَدَر))، والباقون سوى البُخاريّ.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ في
جماعةٍ، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو
القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو طالب بن غَيْلان، قال:
أخبرنا أبو بكر الشَّافِعِيُّ، قال: حدثنا محمد بن مَسْلَمة الواسِطيُّ،
قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الحَجَّاج بن أرْطاة، عن
فُضَيْل، عن إبرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الله، قال: قال رسول
اللهِ وَّ: ((لاَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حبة مِنْ خَرَدَل
مِنْ كِبْر)).
(١) ثقاته، الورقة ٤٤.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٤١٥.
(٣)
٣١٤/٧.
(٤) وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث (طبقاته: ٣٣٤/٦). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
٢٨٠