النص المفهرس

وقال محمد بن إسحاق الصَّاغاني عن يحيى بن مَعِين: قال
جرير بن حازم: سمعت من عيسى بن عاصم بأرمينية.
وقال أبو حاتم (١): صالحٌ، ثقةٌ، لقيه معاوية بن صالح،
وعبدالرَّحمان بن يزيد بن جابر بأرمينية.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له البُخَارِيُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والتَّرمذيُّ، وابنُ
ماجةَ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد
ابن شيبان، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا
ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذَهِب، قال: أخبرنا القَطِيعي،
قال(٢): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
وكيع، قال حدثنا سُفيان، عن سَلَمة بن كُهَيْل، عن عيسى بن
عاصم، عن زر بن حُبَيش، عن عبدالله، قال: قال رسول الله
وَه: ((الطَّيْرَةُ شِرْك الطَّرَةُ شِرْك وما منا إلاّ، ولكن الله يذهبه
بالتّوكل)).
أخرجوه(٤) من حديث سُفيان الثَّوري.
نفسه، وليس فيه ((ثقة)).
(١)
٢٣١/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢)
(٣)
مسند أحمد: ٣٨٩/١.
الأدب المفرد للبخاري (٩٠٩)، وأبو داود (٣٩١٠)، والترمذي (١٦١٤)، وابن ماجة
(٤)
(٣٥٣٨).
٦٢١

وقال التِّرمذيُّ: حسنٌ صحيحٌ، لا نعرفه إلا من حديث
سَلَمة. وروى شعبة هذا الحديث أيضاً عن سَلَمة، سَمعتُ محمداً
يقول: كان سُليمان بن حرب يقول في هذا ((وما مِنّا إلّا))، هذا
عندي من قول ابن مسعود.
وقد وقع لنا حديث شعبة أعلى من حديث سفيان هذا.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخَارِي، وزينب بنت مكي، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طَبْرَزَد، قال: أخبرنا أبو البركات الأنْماطي،
قال: أخبرنا أبو محمد الصَّريفيني، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
حَبَابة، قال: أخبرنا عبدالله بن محمد، قال: حدثنا عليّ بن
الجَعْد، قال: أخبرنا شُعبة، عن سَلَمَة بن كُهَيْل، قال: سمعت
عيسى رجلاً من بني أَسَد يُحَدِّث عن زِر بن حُبَيْش، عن ابن
مَسعود، عن النبي ◌ََّ قال: ((الطَّيّرَةُ من الشِّرْكِ ولكن الله يذهبه
بالتّوَكّل)).
٤٦٣٤ - دت: عيسى(١) بن عبدالله بن أُنّيْس الأَنْصَاري،
ولیس بالجُھنِيِّ، حجازيٍّ.
روى عن: أبيه عبدالله بن أنيس الأنْصَارِي (دت).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٧٣٥، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٥٥،
وثقات ابن حبان: ٢١٤/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٤٤٦، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٢٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٢، ونهاية السول، الورقة ٢٩٠، وتهذيب
التهذيب: ٢١٧/٨، والتقريب: ٩٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٥٧٥.
٦٢٢

روى عنه: عبدالله (ت)، وُبيدالله (د)، ابنا عُمر
العُمَريان.
قال أبو عُبيد الآجري: حدثنا أبو داود بحديث عبدالأعلى
ابن عبدالأعلى، عن عبيدالله بن عُمر، عن عيسى بن عبد الله رجلٍ
من الأنصار، عن أبيه أن النَّبي ◌َّهِ دَعَا بِإِدَاوة يوم أُحُد، فقال:
((أْنُثْ فَمَ الإِدَاوة)). ثم شَرب منها(١).
قال أبو داود: وهذا لا يعرف عن عُبيدالله بن عُمر، والصحيح
حديث عبدالرزاق عن عبدالله بن عُمر، قال: أخبرني عيسى بن
عبدالله بن أنيس، عن أبيه أنه رأى النَّبِي بَيَّ قَامَ إلى قِرْبَةٍ فخنثها
ثم شرب منها.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له أبو داود، والترمذيُّ هذا الحديث.
٤٦٣٥ - دسي ق: عيسى(٢) بن عبدالله بن مالك الدَّار، وهو
مالك بن عياض، مولى عُمر بن الخطاب، أخو محمد بن عبدالله،
ويحيى بن عبدالله.
أخرجه أبو داود (٣٧٢١)، والترمذي (١٨٩١).
(١)
(٢)
٢١٤/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٧٣٨، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٥٥٣،
(٣)
وثقات ابن حبان: ٢٣١/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٤٧، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ١٢٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٩٠، وتهذيب
التهذيب: ٢١٧/٨، والتقريب: ٩٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٧٦ .
٦٢٣

وقال بعضهم: عبدالله بن عيسى بن مالك، وهو وَهْم.
روی عن: زيد بن وهب الجُهني (سي)، وعباس بن سهل
ابن سعد السَّاعدي، وعطية بن سُفيان بن عبدالله الثَّقَفِي (ق)،
ومحمد بن عَمرو بن عطاء (د)، ويعقوب بن إسماعيل بن طلحة
ابن عبيدالله التَّيمي.
روى عنه: الحسن بن الحر (د)، وعبدالله بن لَهيعة، وعُتبة
ابن أبي حكيم، وفُلَيْح بن سُليمان، ومحمد بن إسحاق بن يسار
(سي ق)، وأخوه محمد بن عبدالله بن مالك الدَّار.
قال عليّ بن المديني: مجهولٌ، لم يرو عنه غير محمد بن
إسحاق.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١)).
وقال أبو عُبيد الآجري: قلت لأبي داود: مالك الدَّار؟ قال:
مالك بن عياض.
وقال عبدالرَّحمان(٢) بن أبي حاتم، عن أبيه: مالك بن
عِيَاض مولى عُمر بن الخطاب. روى عن أبي بكر، وعُمر. روى
عنه أبو صالح السَّمان(٣).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وابنُ ماجةً.
(١) ٢٣١/٧.
(٢) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٩٤٤ (ترجمة أبيه).
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٦٢٤

أخبرنا أبو الحسن ابن البُخَارِي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدَلاني، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد: قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا سُليمان بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن
عبدالرَّحمان بن عِقال الحَرَّاني، قال: حدثنا أبو جعفر النَّفَيلي،
قال: حدثنا محمد بن سَلَمَة، عن محمد بن إسحاق، عن عيسى
ابن عبدالله بن مالك، عن أبي سُليمان زيد بن وَهْب الجُهَني،
عن أبي الدَّرْداء، قال: قال رَسُول اللهِوَلَ: ((مَنْ شَهِدَ أَن لَا إِلَهَ
إلّ الله وأنَّ مُحَمداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ مُخْلِصاً دَخَلَ الْجَنَّة)).
قال سُليمان بن أحمد: لم يرو هذا الحديث عن عيسى بن
عبدالله بن مالك إلا محمد بن إسحاق.
رواه النَّسائيُّ(١) عن عمرو بن هشام الحَرَّانيّ، عن محمد
ابن سَلَمة الحَرَّاني، فوقع لنا بدلاً عالياً، وليس له عنده غيره،
وحديث ابن ماجةً كتبناه في ترجمة عَطِية بن سُفيان.
٤٦٣٦ - دق: عيسى(٢) بن عبدالأعلى بن عبدالله بن أبي
فَرْوَةِ القُرَشِيُّ الْأَمَويُّ ابن أخي إسحاق بن عبدالله بن أبي فَرْوة،
مولى عثمان بن عفان.
عمل اليوم والليلة (٢٥).
(١)
(٢) الكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٤٨، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٢٩، وميزان
الإعتدال: ٣/ الترجمة ٦٥٧٦، ونهاية السول، الورقة ٢٩٠، وتهذيب التهذيب:
٢١٨/٨، والتقريب: ٩٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٧٧.
٦٢٥

روى عن: إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة الأنْصَاري
(ق)، وأبي يحيى عُبيدالله بن عبدالله بن مَوْهَب التّيْمِي (دق).
روى عنه: الوليد بن مُسلم (٢) (دق).
روى له أبو داود، وابنُ ماجةً.
أخبرنا أبو الخطاب عُمر بن محمد بن أبي سَعْد التِّمِيمي،
قال: أنبأنا المُؤيَّد بن محمد بن عليّ الطُّوسي، قال: أخبرنا أبو
محمد عبدالجبار بن محمد بن أحمد الخُواري، قال: أخبرنا أبو
بكر البَيْهَقِي، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ، قال: حدثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: حدثنا الربيع بن سُليمان،
قال: حدثنا عبدالله بن يُوسف، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال:
حدثني عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فَرْوة أنَّهُ سَمِعَ أبا يحيى
عُبيد الله التَّيْمِيَّ يحدث عَنْ أبي هُرَيرةَ أَنَّهم أَصَابَهُم مَطَرٌ فِي يَومٍ
عِيدٍ فَصلَّى بِهِمُ النَِّي وَ الْعِيدَ فِي الْمَسْجِدِ.
رواه أبو داود(٢) عن الرَّبيع بن سُليمان، فوافقناه فيه بعلو،
وليس له عنده غيره.
(١) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يكاد يعرف، وساق له حديث ((صلاة العيد في
المسجد)) وقال: هذا حديث فرد منكر (٣/الترجمة ٦٥٧٦) وقال ابن حجر في
((التهذيب)) قال ابن القطان: لا أعرفه في شيء من الكتب ، ولا في غير هذا الحديث
(٢١٨/٨). وقال في ((التقريب)): مجهول.
(٢) أبو داود (١١٦٠).
٦٢٦

ورواه ابنُ ماجةً(١) من وجه آخر عن الوليد. وله عنده حديث
آخر عن إسحاق بن أبي طلحة.
ـى(١) بن عبدالرَّحمان بن فَرْوَة، ويقال: ابن
٤٦٣٧ - ق: عیسی (٢)
سَبْرَة الأَنْصَارِيُّ، أبو عُبادة الزُّرَقِيُّ المَدَنِيُّ، من وَلَد النَّعمان بن
بَشير، قَدِمَ بغدادَ.
روى عن: زيد بن أسلم (ق)، وعيسى بن أبي موسى،
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهري.
روى عنه: أبو سُليمان حَمّاد بن سُليمان بن المَرْزُبان
الحُدّانيِ النَّيْسَابوري الفقيه المعروف بابن قيراط، وأبو داود سُليمان
ابن داود الطيالسي، وعبدالله بن عَيّاش بن عَبّاس القِتّباني، وعبدالله
ابن لَهيعة (ق)، وعمرو بن قيس المُلائِي، وعَيّاش بن عَبّاس
القِتّباني، والقاسم بن الحكم بن أوس الأنْصَاري البَصْري، ومحمد
(١) ابن ماجة (١٣١٣).
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٧٤١، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٦٤،
(٢)
وضعفاء النسائي، الترجمة ٤٢٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٩، والجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ١٥٥٩، والمجروحين لابن حبان: ١١٩/٢ - ١٢٠، والكامل لابن
عدي: ٢/ الورقة ٢٨٧، وتاريخ الخطيب: ١٤٣/١١، وإكمال ابن ماكولا: ٦٠/٦،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٣، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٤٤٩، والمغني:
٢/ الترجمة ٤٨١٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٩، وتاريخ الإسلام: ٢٦٤/٦،
وميزان الإِعتدال: ٣/الترجمة ٦٥٨٣، ونهاية السول، الورقة ٢٩٠، وتهذيب
التهذيب: ٢١٨/٨ - ٢١٩، والتقريب: ٩٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٥٥٧٨.
٦٢٧

ابن شُعيب بن شَابور، ومَعْن بن عيسى وسَمّاه: عيسى بن سبرة،
والوليد بن مسلم.
قال أبو زُرعة(١): ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم(٢): منكرُ الحديثِ، ضعيفُ الحديثِ، شبيه
بالمَتْروك، لا أعلم روى عن الزُّهري حديثاً صحيحاً.
وقال البُخَارِيُّ(٣): منكرُ الحديث(٤).
وقال النَّسائيُّ (٥): متروك الحديثِ.
وقال ابنُ حِبّان(٦): يروي المناكير عن المشاهير فاستحق
التّركِ(٧) .
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا زاهر بن أبي
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٥٩.
(١)
(٢)
نفسه .
تاريخه الكبير: ٦/الترجمة ٢٧٤١، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ١٦٩.
(٣)
(٤)
وقال العقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال سمعت البخاري قال: عيسى بن
عبدالرحمان الزرقي، عن الزهري حديثه مقلوب (ضعفاؤه، الورقة ١٦٩).
(٥)
ضعفاؤه، الترجمة ٤٢٢.
(٦)
المجروحين: ١١٩/٢.
(٧)
وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وقال: يروي عن الزهري أحاديث مناكير (٢ / الورقة
٢٨٧). ونقل ابن ماكولا في ((الإكمال)) عن الدارقطني أنه قال: هو ضعيف
(٦٠/٦). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العقيلي: مضطرب الحديث
(٢١٨/٨) ولم نقف على قول العقيلي هذا في نسختنا من كتابه، وقال ابن حجر
في ((التقريب)): متروك.
٦٢٨

طاهر الثَّقَفِيُّ .
(ح): وأخبرتنا خديجة بنت أحمد بن عبدالدائم، قالت:
أنبأنا المُؤيَّد بن عبدالرَّحيم ابن الإِخوة. قالا: أخبرنا سعيد بن أبي
الرَّجاء الصَّيْرفي، قال: أخبرنا أبو الفتح منصور بن الحُسين
الكاتب، وأبو طاهر بن محمود الثّقَفِي، قالا: أخبرنا أبو بكر ابن
المُقرىء، قال: أخبرنا محمد بن الحَسن بن قُتَيبة، قال: حدثنا
حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال: أخبرني ابن لَهِيعة،
عن عيسى بن عبدالرَّحمان، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسَلَم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
عُمر بْنِ الخَطَّاب أنَّهُ خَرَجَ يَوماً إلىْ مَسْجِد رَسُول اللهَِّ، فَوَجَدَ
مُعاذ بن جَبَل قَاعِداً عِنْدَ الْقَبْرِ يَبْكِي، فَقَالَ لَّهُ عُمر: مَا يُبكيكَ؟
قَالَ: يُبكينِي شَيءٌ سَمِعتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ لّ؛ سمعت رسول الله
وَل﴿ يَقُولُ: ((إِنَّ يَسيرَ الرِّياءِ شِرْلٌ، وَأَنَّ مَنْ عَادَى أَوْلِيَاءَ الله فَقَد
بَارَزَ الله بِالْمُحَارَبَةِ، إِنَّ الله يُحِبُّ الْأَبْرَارَ الْأَتْقِيَاءَ الْأُخْفِيَاءَ الَّذينَ
إِنْ غَابُوا لَمْ يُفْقِدُوا، وإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُدْعَوْا وَلَمْ يقربوا، قُلُوبُهُمْ
مَصَابِيحُ الْهُدَىْ يَخْرُجونَ مِنْ كُلِّ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ)).
رواه (١) عن حرملة، فوافقناه فيه بعلو.
٤٦٣٨ - د ت سي ق: عيسى(١) بن عبدالرَّحمان بن أبي ليلى
(١) ابن ماجة (٣٩٨٩).
(٢) تاريخ الدارمي، الترجمة ٥٦٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ١٥٥٧، وثقات
ابن حبان: ٢٣٠/٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٥٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة =
٦٢٩

الأَنْصَارِي الكُوفِيُّ، والد عبدالله بن عيسى، وأخو محمد بن
عبدالرَّحمان بن أبي ليلى قاضي الكُوفة.
روى عن: الحكم بن عُتَيْبَة (د) إن كان محفوظاً، وزرّ بن
حُبَيْشِ الأسَدي، وعبدالله بن عُكَيْم الجُهَنِي (ت)، وأبيه
عبدالرحمان بن أبي لیلی (دت سي ق).
روى عنه: إسحاق بن عبدالله بن أبي فَرْوة، وابنه عبدالله
ابن عيسى، وعُتبة بن أبي حَكِيم إن كان محفوظاً، وأخوه محمد
ابن عبدالرحمان بن أبي لیلی (دت سي ق).
قال إسحاق (١) بن منصور، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ(٢).
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣).
روى له أبو داود، والتَّرمذيُّ، والنّسائيُّ في ((اليوم والليلة))،
وابنُ ماجةً.
٤٦٣٩ - بخ قد عس: عيسى(٤) بن عبدالرَّحمان السُّلَمِيُّ ثم
١٢٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٩٠، وتهذيب
=
التهذيب: ٢١٩/٨، والتقريب: ٩٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٥٧٩.
(١)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٥٧.
وكذلك قال الدارمي عن يحيى (تاريخه، الترجمة ٥٦٦).
(٢)
٢٣٠/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣)
طبقات ابن سعد: ٣٧٠/٦، وتاريخ الدوري: ٤٦٣/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
(٤)
٦/الترجمة ٢٧٤٢، والمعرفة ليعقوب: ٢٣٦/١، ٥٩٣/٢، والجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ١٥٥٨، وثقات ابن حبان: ٢٣٠/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة =
٦٣٠
٠٠٠

البَجْلِيُّ - بسكون الجيم - أبو سَلَمَة الكُوفِيُّ، وبَجْلَة من سُلَيْم.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن سَعْد بن أبي وَقّاص،
وإسماعيل بن عبدالرَّحمان السُّدّي، والحسن البَصْري، والحَمَّار
الأسدي، وسعيد بن عَمرو بن أَشْوع، وسَلَمَة بن كُهَيْل، وسَيّار أبي
الحَكم، وطَلْحة بن مُصَرِّف (بخ)، وعَامر الشَّعْبِي، وعبدالله بن
يَعْلَى النَّهْدِي (عس)، وعَدِي بن ثابت، والقاسم بن عبدالرّحمان
ابن عبدالله بن مسعود (قد)، وأبي إسحاق السَّبيعي، وأبي عمرو
الشَّيباني، وعن أمه، عن عائشة.
روى عنه: أحمد بن عبدالله بن يونس، وإسماعيل بن
زكريا، وسُفيان الثّوري (قد)، وأبو عامر سَهل بن عامر،
وعبدالحميد بن صالح، وعبدالرَّحمان بن مهدي، وعُبيدالله بن
محمد (عس)، وُبيدالله بن موسى (عس)، وعَفّان بن مُسلم،
وَعَمرو بن مَرْزوق، وعَوْن بن سلام، وأبو نُعيم الفضل بن دُكَيْن،
وأبو غسان مالك بن إسماعيل (بخ)، ومحمد بن سابق، ومحمد
ابن يوسف الفِرْيابي، ويحيى بن آدم، وأبو أحمد الزُّبيري، وأبو بكر
الحَنَفِي، وأبو داود الطَّيالسي، وأبو عَتّاب الدَّلّال.
قال إسحاق بن مَنصور(١)، ومحمد بن عُثمان بن أبي شَيْبَة،
= ١٠٦٠، وأنساب السمعاني: ٨٦/٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٩، وتاريخ
الإِسلام: ٢٦٣/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٩٠، وتهذيب التهذيب: ٢١٩/٨،
والتقريب: ٩٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٨٠.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٥٨.
٦٣١

عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ (١).
وقال أبو حاتم(٢): ثقةً، شيخٌ صالح الحديثِ.
وقال أبو عُبيد الآجري: سألت أبا داود عن عيسى بن
عبدالرَّحمان البَجْلِي، فقال: ما سمعت إلا خيراً، ثم قال: ثقةٌ.
وقال أبو قُدامة السَّرخسي، عن عبدالرَّحمان بن مهدي: يَعْلَی
ابن الحارث، ومُعَرَّف بن واصل، وأبو بكر النّهْشَلِي، وعيسى بن
عبدالرَّحمان من ثقات مشيخة الكُوفة.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات(٣)).
روى له البُخَارِي في ((الأدب)) حديثاً، وأبو داود في ((القَدَر))
حديثاً، والنَّسائي في ((مسند عليّ)) حديثاً، وقد وقع لنا حديث
البُخَارِيُّ، وحديث النَّسائيُّ بعلو. أما حديث البُخاري فأخبرنا به
أبو الحسن ابن البُخاري، وأحمد بن شيبان، وإسماعيل بن أبي
عبدالله، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبْرَزَد،
قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء، قال: أخبرنا أبو محمد
الجَوْهَري، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك القَطِيعي، قال: حدثنا
موسى بن إسحاق الأنْصَارِي، قال: حدثنا عبدالحميد بن صالح،
قال: حدثنا عيسى بن عبدالرَّحمان السُّلَمِي، عن طَلْحة بن
(١) وكذلك قال الدوري عن يحيى بن معين (تاريخه: ٤٦٣/٢).
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٥٨.
وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر (طبقاته: ٣٧٠/٦). وقال ابن حجر في
(٣)
((التهذيب)): وثقة العجلي (٢١٩/٨). وقال في ((التقريب)): ثقة.
٦٣٢

مُصَرِّف، عن عبدالرَّحمان بن عَوْسَجة، عن الْبَراء بن عازب، قَالَ:
جَاءَ أَعْرَابِيٍّ إِلَى النَّبِّ ◌َِّ، فَقَالَ: يَارَسُولَ الله عَلَّمْني عَملًا
يُدخلني الْجَنَّةِ. قَالَ: لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرتَ الخُطبةَ لَقْد أَعْرَضتَ
الْمَسألةَ؛ أَعْتِقِ النَّسمةَ وَفُكَّ الرَّقَبَةَ. قَالَ: أَوَلَيْسَا وَاحِداً؟ قَالَ: لَ
عِتْقُ الْنَّسمةِ أنْ تَقْرَّدَ بعتقهَا وَفَكَّ الْرَقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِها،
والمِنْحَةُ الوَكُوفُ، والفَيُ عَلىَ ذِي الرّحمِ الظَّالِم، فَإِنْ لَمْ تُطقْ
فَأَطْعِمِ الطّعامَ وأسْقِ الظَّمَنَ ومُر بالمعروفِ، فَإِنْ لَمْ تُطقْ ذَلكَ
فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّ مِنْ خَيْرٍ).
رواه (١) عن أبي غسان النَّهْدي عنه، فوقع لنا بدلاً عالياً. وأما
حديث النّسائيُّ فقد كتبناه في ترجمة عبدالله بن يَعْلَى النَّهْدِي.
ومن الأوهام:
[وهم] عيسى بن عبدالرَّحمان.
عن: محمد بن عبدالرَّحمان بن أبي ليلى.
وعنه: بكر بن عيسى. والصواب: بكر بن عبدالرَّحمان،
عن عيسى بن المختار، عن محمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى.
وقد تقدم التنبيه على ذلك في ترجمة بكر بن عيسى.
ومن الأوهام أيضاً:
[وهم] عيسى بن عُبيدالله.
عن: عُبيدالله مولى عُمر بن مُسلم البَاهلي، عن الضحاك
(١) الأدب المفرد (٦٩).
٦٣٣

في قوله تعالى: ﴿لَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْها(١)﴾
وعنه: عبدان بن عبدالله بن عثمان.
روی له أبو داود.
هكذا وقع في رواية أبي الحَسن بن العَبْد، وأبي سعيد ابن
الأعرابي، وأبي بكر بن داسة، وغير واحد عن أبي داود، ووقع
في رواية أبي عليّ اللؤلؤي وحده عن أبي داود: عيسى بن عُبيد
وهو الصواب. وكذلك وقع عن التِّرمذي، والنِّسائي كما يأتي في
الترجمة التي بعد هذه.
٤٦٤٠ - د ت س: عيسى(٢) بن عُبَيْد بن مالك الكِنْدِيُّ، أبو
المُنِيب المَرْوَزِيُّ.
روى عن: إبراهيم بن حَنان الأزْدي، وإبراهيم بن ميمون
الصائغ، وجعفر بن عِكْرمة القُرَشِي، وحُسين بن عثمان المُزَنِي،
والرَّبيع بن أنس الخُراساني (ت س)، وسُفيان بن عُثمان بن
المُحْتَفِز، وعبدالله بن بُرَيْدة (س)، وابن عمه عبدالخالق بن عَمرو
(١)
النساء (١٩).
طبقات ابن سعد: ٣٦٩/٧، وطبقات خليفة: ٣٢٣، وتاريخ البخاري الكبير:
(٢)
٦/ الترجمة ٢٧٧٦، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٦٠، وثقات ابن حبان:
٢٣٥/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٥١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٩،
وتاريخ الإسلام: ٢٦٤/٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٥٨٦، ونهاية السول،
الورقة ٢٩٠، وتهذيب التهذيب: ٢٢٠/٨، والتقريب: ٩٩/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٥٨٢.
٦٣٤

ابن مالك الكِنْدِي، وعبدالملك الحَبَطِي، وعُبيد الله مولى عُمر بن
مُسلم الباهلي (د)، وعِكْرمة مولى ابن عَبّاس، وعمه عَمرو بن
مالك الكِنْدي، وغيلان بن عبدالله العامري (ت)، والفَرَزْدَق بن
جَوّاسِ المَرْوَزِي، وعمه مَعْبَد بن مالك الكِنْدي، وأبي مِجْلَز لاحق
ابن حُميد، ويحيى بن سعيد الأنْصَاري.
روى عنه: عَبْدان بن عبدالله بن عُثمان (دس)، وعبدالعزيز
ابن أبي رِزْمة، والعلاء بن عمران: المَرْوَزيون، وعيسى بن موسى
غُنْجار البُخاري، والفَضل بن موسى السِّيناني (ت س)، ونُعيم بن
حَمّاد الخُزَاعِي، وأبو تُمَيْلَة يحيى بن واضح: المَرْوَزِيون.
قال أبو زُرعة (١): لا بأسَ به.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢).
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ .
سئ(١) بن عُثمان بن عيسى بن عبدالرَّحمان
٤٦٤١ - ت: عيسى
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٦٠.
(٢) ٢٣٥/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): قال أبو الفضل السليماني: فيه نظر قلت
(يعني الذهبي): هو مروزي صالح الحديث (٣/ الترجمة ٦٥٨٦). وقال ابن حجر
في ((التقریب)): صدوق.
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ٧١١، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٤٥٢، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٥٦ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)،
ونهاية السول، الورقة ٢٩٠، وتهذيب التهذيب: ٢٢٠/٨، والتقريب: ٩٩/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٨٣.
٦٣٥

ابن عيسى بن عَجْلان التَّمِيمِيُّ النَّهْشَلِيُّ الكُوفيُّ الكِسائِيُّ، ابن أخي
يحيى بن عيسى الرَّمْلِيّ.
روى عن: عمه يحيى بن عيسى الرَّمْلِيّ (ت(١))
روى عنه: التُّرمذيُّ، وأبو سعيد الحَسن بن محمد بن مزيد
الْأَصْبَهاني، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن محمد بن
يُونُس السَّمْناني، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، ومحمد بن جَرِير
الطَّبَري، ومحمد بن عبدالله الحَضْرَمي، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَة
الْأَصْبَهاني، وموسى بن إسحاق بن موسى الأَنْصَارِي ونسبَهُ،
والهيثم بن خلف الدُّوري.
قال النَّسائيُّ(٢): صالحٌ.
وقال محمد بن عبدالله الحَضْرَمِيُّ: مات سنة إحدى
وخمسين ومئتين(٢).
٤٦٤٢ - مدت س: عيسى(٤) بن أبي عَزَّةَ، واسمُه مِسَاك
الكُوفيُّ، مولى عبدالله بن الحارث الشَّعْبِيُّ، ابن عم عامر الشَّعْبِي.
(١) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ٧١١.
(٣)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
طبقات ابن سعد: ٣٤٨/٦، وعلل أحمد: ١٦٤/١، ٤٠٥، والمعرفة ليعقوب:
(٤)
٩٠/٣، ٢٣٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٧٠، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة
١٥٧٢، وثقات ابن حبان: ٢٣٦/٧٠، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٠٦٦، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٣٢٨٩، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٥٣، والمغني: ٢/ الترجمة
٤٨١٦، وتذهيب التهذيب: ٣ /الورقة ١٢٩، وتاريخ الإِسلام: ١٢٠/٥، ونهاية =
٦٣٦

روى عن: شُرَيْح بن الحارث القاضي، وعامر الشَّعْبِي
(مد ت س).
روى عنه: إسرائيل بن يونس (ت)، وسُفيان الثّوري
(مدس)، وقيس بن الرَّبيع الأسَدي.
قال عبد الله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: شيخٌ ثقةٌ.
وقال إسحاق بن منصور(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتِم(٢): لا بأسَ به.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٤)).
وقال أبو عُبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: اسم أبي
عَزّة مولىْ الشّعْبِي مِسَاك قرأته في كِتاب عند آل عيسى بن أبي
عَزّة: هذا ما كاتَبَ عليه عبدالله بن الحارث الشَّعْبِي مِسَاكاً - أظنه
- على مئتي درهم. فذكرتُهُ لعَبّاس العَنْبَري فأعجبَ به.
قال أبو عُبيد الأجُري: هذا ابن عم الشَّعْبِي. يعني: عبد الله
ابن الحارث (٥).
= السول، الورقة ٢٩٠، وتهذيب التهذيب: ٢٢١/٨ - ٤٢١، والتقريب: ١٠٠/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٨٤.
(١)
العلل ومعرفة الرجال: ٤٠٥/١.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٧٢.
(٢)
نفسه .
(٣)
(٤)
٢٣٦/٧.
وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث (طبقاته: ٣٤٨/٦). وقال يعقوب بن سفيان:
(٥)
كوفي ثقة (المعرفة والتاريخ: ٩٠/٣). وذكره العقيلي في ((الضعفاء))، ونقل عن علي =
٦٣٧

روى له أبو داود في ((القَدَر))، والتّرمذيُّ، والنَّسائيّ(١)
٠
[آخر المجلد الثاني والعشرين من هذه الطبعة المحققة، ويليه
المجلد الثالث والعشرون وأوله. ترجمة عيسى بن علي بن عبدالله
الهاشمي. حققه وضبط نصه وعلق عليه على قدر طاقته ومكنته
وعلمه العبد المسكين أفقر العباد أبو محمد (بُنْدار) بَشّار بن عَوّاد
ابن مَعروف العُبَيْدِيُّ البَغْدَاديُّ الأعظميُّ الدكتور، عفا الله عنه ونفعه
بعمله في هذا الكتاب يوم الحساب بمَنَّه وكرمه. وقرأت بعضه على
ولدي محمد البُنْدار، جعله الله من أهل الحديث، آمين].
= أنه قال: سألت يحيى عن حديث عيسى بن أبي عزة عن الشعبي عن عبدالله عن
النبي (18 قال: ((تقطع اليد في كذا))؟ فضعف الحديث (الورقة ١٧٠) وقال ابن حجر
في ((التقريب)): صدوق ربما وهم.
(١) هذا هو آخر الجزء الرابع والستين بعد المئة من أجزاء المؤلف، وكتب ابن المهندس
بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه. وهو آخر المجلد الرابع عشر من
نسخة ابن المهندس.
٦٣٨

المترجمون في المجلد الثاني والعشرين
٤٣٦٠ - عمرو بن دینار المكي، أبو محمد
٥
٤٣٦١ - عمرو بن دينار البصري، قهرمان آل الزبير
١٣
٤٣٦٢ - عمرو بن دينار، أبو خلدة
١٦
٤٣٦٣ - عمرو بن راشد الأشجعي
١٧
٤٣٦٤ - عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع، أبو حجر القزويني
١٩
٤٣٦٥ - عمرو بن رافع القرشي العدوي - مولی عمر بن الخطاب
٢٢
٤٣٦٦ - عمرو بن الربيع بن طارق بن قُرة
٢٦
٤٣٦٧ - عمرو بن زائدة، ابن أم مكتوم الأعمى
٢٩
٤٣٦٨ - عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي، أبو محمد
٣٣
٢٣
٤٣٦٩ - عمرو بن سعد الفدکي
٣٥
٤٣٧٠ - عمرو بن سعيد بن العاص، الأموي القرشي - (الأشدق)
٤٠
٤٣٧١ - عمرو بن سعيد القرشي، أبو سعيد البصري
٤٢
٤٣٧٢ - عمرو بن سفيان بن عبدالله بن ربيعة، أخو عاصم
٤٣٧٣ - عمرو بن سفيان الثقفي
٤٣
٤٣٧٤ - عمرو بن أبي سفيان بن أسيد، حليف بني زُهرة
٤٤
٤٣٧٥ - عمرو بن أبي سفيان بن عبدالرحمن الجُمحي المكي
٤٧
٤٣٧٦ - عمرو بن سلمة بن الحارث الهمداني
٤٩
٤٣٧٧ - عمرو بن سلمة بن قيس، وقيل ابن نفيع الجرمي
٥٠
٦٣٩

٤٣٧٨ - عمرو بن أبي سلمة التنيسي أبو حفص
٥١
٤٣٧٩ - عمرو بن سليم بن خلدة بن مخلد بن عامر.
٥٥
٤٣٨٠ - عمرو بن سليم المزني البصري
٥٧
٤٣٨١ - عمرو بن سوّاد بن الأسود بن عمرو، العامري، أبو محمد
٥٧
٤٣٨٢ - عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد، الأنصاري الخزرجي
٥٩
٤٣٨٣ - عمرو بن شرحبيل الهمداني أبو ميسرة الكوفي
٦٠
٤٣٨٤ - عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي، أبو الوليد
٦٣
٤٣٨٥ - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص
٦٤
٤٣٨٦ - عمرو بن صليع، من محارب خصفة
٧٦
٤٣٨٧ - عمرو بن الضحاك بن مخلد بن الضحاك، وهو ابن أبي عاصم النبيل . ٧٧
٤٣٨٨ - عمرو بن العاص بن وائل، أبو عبدالله
٧٨
٤٣٨٩ - عمرو بن عاصم بن سفيان، أبو عبدالله الحجازي
٨٥
٤٣٩٠ - عمرو بن عاصم بن عبيدالله بن الوزاع، أبو عثمان
٨٧
٤٣٩١ - عمرو بن عاصم، ويقال: ابن عامر الأنصاري
٩٠
٤٣٩٢ - عمرو بن عامر الأنصاري الكوفي
٩٢
٩٣
٤٣٩٣ - عمرو بن عامر البجلي الكوفي والد أسد بن عمرو، صاحب الرأي
٤٣٩٤ - عمرو بن العباس الباهلي، أبو عثمان البصري
٩٤
٤٣٩٥ - عمرو بن عبدالله بن الأسوار اليماني.
٩٥
٤٣٩٦ - عمرو بن عبدالله بن أنس بن أسعد بن حرام
٩٧
٤٣٩٧ - عمرو بن عبدالله بن حنش الأودي أبو عثمان
٩٨
٤٣٩٨ - عمرو بن عبدالله بن صفوان بن أمية، القرشي الجُمحي
٩٩
٤٣٩٩ - عمرو بن عبدالله بن أبي طلحة الأنصاري
١٠١
٤٤٠٠ - عمرو بن عبدالله بن عبيد، أبو إسحاق السبيعي
١٠٢
٤٤٠١ - عمرو بن عبدالله بن كعب بن مالك الأنصاري
١١٤
٤٤٠٢ - عمرو بن عبدالله بن وهب النخعي أبو معاوية
١١٥
٤٤٠٣ - عمرو بن عبدالله السيباني، أبو عبدالجبار الحضرمي الحمصي
١١٧٠
٦٤٠