النص المفهرس

قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ليسَ به
بأس(٢).
وقال إسحاق (٣) بن منصور، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ(٤).
وقال أبو حاتِم (٥) : صدوقٌ، عزيزُ الحديثِ.
وقال عليّ بن المديني: عيسى بن دينار عن أبيه عن عَمرو
ابن الحارث، عَمرو معروف (٦)، ولا نَعْرفُ أباه.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب (النِّقات(٧).
روى له الْبُخَارِيُّ في كتاب ((أفعال العباد))، وأبو داود،
والتِّرمذُّ .
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّن، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٢٧.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
قال أحمد بن حنبل ثقة، وقال يحيى: ليس به بأس. وهو وهم والصواب ما كتبنا)).
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٢٧.
(٣)
وقال ابن الجنيد عن يحيى بن معين: ليس به بأس (سؤالاته، الورقة ٤٢).
(٤)
(٥)
الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٥٢٧.
(٦) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
غير معروف. وهو خطأ إنما هو معروف كما كتبنا)).
(٧) ٢٣٥/٧. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): إنما قال ابن المديني: عيسى معروف.
ولا نعرف أباه - يعني دينار - وأما عمرو بن الحارث فهو المصطلقي الخزاعي وليس
لأبيه هنا رواية حتى يحتاج إلى من يعرف حاله. وقال الترمذي عن البخاري: عيسى
ابن دينار ثقة (٢١٠/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٦٠١

أخبرنا ابن المُذَهِب، قال: أخبرنا القَطِيعي، قال(١): حدثنا عبدالله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي
زائدة، قال: حدثني عيسى بن دينار، عن أبيه، عن عَمرو بن
الحارث بن أبي ضِرار، عن ابن مَسْعُود، قال: ((لَمّا (٢) صُمتُ مَعَ
رَسُولَ اللهَِّ تِسْعاً وعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْتُ مَعَهُ ثَلاثِين)).
أخرجه أبو داود (٢)، والتُّرمذيُّ (٤)، من حديث يحيى بن زكريا
ابن أبي زائدة عنه، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وبه، قال(٥): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي،
قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عيسى بن دينار، عن أبيه، عن
عَمرو بن الحارث بن المُصْطَلِقِ، قال: قال رسول اللهِ وَله: ((مَنْ
أَحبَّ أَنْ يَقْرأ القُرآنَ غَضّأَ كَمَا أُنْزِلَ فَلَقْرأهُ عَلى قِرَاءَةِ ابنِ أُم
عَبْدٍ)).
أخرجه البُخَارِيُّ(٦) من حديث عثمان بن عُمر بن فارس عنه،
فوقع لنا عالياً. وهذا جميع ما له عندهم، والله أعلم.
(١) مسند أحمد: ٤٥٠/١.
في معظم المصادر: ((ما)) وهي بمعنى.
(٢)
(٣)
أبو داود (٢٣٢٢).
(٤)
الترمذي (٤٥٠/١).
مسند أحمد: ٢٧٨/٤.
(٥)
خلق أفعال العباد: ٣٣. وفي من المطبوع منه ((حدثنا عيسى بن دينار، عن عمرو
(٦)
ابن الحارث)) سقط منه قوله: ((عن أبيه)).
٦٠٢

٤٦٢٤ - سي: عيسى (١) بن أبي رَزِين، واسمه راشد فيما
قيل، ويقال: عيسى بن إدريس بن أبي رَزِيْن الثُّمَالِيُّ الحِمْصِيُّ.
روى عن: صالح بن شريح الحِمْصي كاتب عبدالله بن
قُرْط، وعبدالله بن أبي قيس، وغُضَيْف بن الحارث، ولقمان بن
عامر (سي)، ويزيد بن رفاعة اللَّخْمِي، وأبي عون الشَّامي واسمه
عبدالله بن أبي عبدالله.
روى عنه: بقية بن الوليد، وجنادة بن مروان الأَزْدِي،
وعبدالله بن المبارك، والعلاء بن يزيد الثُّمالي، ومحمد بن سُليمان
ابن أبي داود الحَرَّاني (سي)، ويحيى بن سعيد العَطَّار الحِمْصي.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له النّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) حديثاً واحداً من رواية
أوسط البَجَلي عن أبي بكر الصديق في سؤال المُعافاة.
٤٦٢٥ - م س: عيسى(١) بن سُلَيْم العَنْسِيُّ، أبو حمزة
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٧٨٩، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٣٠،
(١)
وثقات ابن حبان: ٤٩٠/٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٣، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٣٢٧٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٧٩٣، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٢٨،
وميزان الإعتدال: ٣/الترجمة ٦٥٦١، وتاريخ الإسلام: ٢٦٣/٦، وتهذيب
التهذيب: ٢١٠/٨ -٢١١، والتقريب: ٩٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٥٥٦٤.
(٢) ٤٩٠/٨. وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه، فقال: مجهول (الجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ١٥٣٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٣٢٧/١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٦٤٦، =
٦٠٣

الحِمْصِيُّ الرَّسْتَنِيُّ، والرَّسْتَن بالقُرب من حِمْص.
روى عن: راشد بن سعد المَقْرائي، وشبيب الكَلَاَعِي،
وشعْوَذ بن عبدالرَّحمان الأزدي، وعبدالرَّحمان بن جُبَيْر بن نُفَيْر
(م س)، وأبي عَوْن الأنصاري.
روى عنه: بقية بن الوليد، وعَمرو بن الحارث المِصْري(١)
(م س)، وعيسى بن يونس (م)، ومعاوية بن صالح(١) الحضرمي،
ويحيى بن حمزة الحضرمي القاضي.
قال أبو حاتم(٢): ثقة، صدوق(٤).
روى له مُسلم، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أحمد بن شيبان، قال: أنبأنا خلف بن أحمد الفَرَّاء
الأصبهاني في كتابه إلينا من أصبهان، قال: أخبرنا إسماعيل بن
الفضل بن الإِخشيذ السَّرّاج، قال: أخبرنا أبو الفضل عبدالرَّحمان
= والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٣٩، والمغنى: ٢ / الترجمة ٤٧٩٩، وتذهيب التهذيب:
٣/الورقة ١٢٨، وتاريخ الإسلام: ٢٩١/٥، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٥٦٧،
ونهاية السول، الورقة ٢٨٩، وتهذيب التهذيب: ٢١١/٨، والتقريب: ٩٨/٢،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٥٦٥.
(١) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى ((الحمصي)).
(٢) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان فيه:
عَمرو بن الحارث ومعاوية بن صالح الحِمصيان، وهو وهم)).
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٦٤٦، وفيه: ((ثقة)) فقط.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال أحمد: لا أعرفه. وأما عيسى بن سليم الذي
(٤)
ذكره العقيلي في ((الضعفاء)) فهو آخر، كوفي، ولعله الذي قال فيه أحمد: لا أعرفه
(٢١١/٨) وقال في ((التقريب)): صدوق له أوهام.
٦٠٤

-
ابن أحمد بن الحسن الرَّازي، قال: أخبرنا أبو القاسم جعفر بن
عبدالله بن يعقوب بن فنّاكي الرَّازي، قال: أخبرنا محمد بن هارون
الرُّوياني، قال: حدثنا نصر بن عليّ، قال: حدثنا عيسى بن
يونس، قال: حدثنا أبو حمزة الحِمْصي، عن عبدالرَّحمان بن جُبير
ابن نُفير، عن أبيه، عن عَوفِ بن مَالكِ الأشْجَعِي، قَالَ: صَليتُ
مَعَ رَسُول اللهِ﴿َ عَلَىْ جَنَازةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنصارِ، فَكَانَ فِيمَا
حَفِظْتُ مِنْ دُعَاتِهِ: ((اللَّهُمَّ أَغْفِر لَهُ وارْحَمْهُ واعْفُ عَنْهُ وعَافِهِ وأكرم
نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ واغْسِلْهُ بِمَاءٍ وَبَرِدٍ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنْقَّى
الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ. اللَّهُمَّ أَبْدِلْهُ دَارً خَيراً مِنْ دَارِهِ وَأَهْلًا
خَيْراً مِنْ أهْلِهِ وَزَوْجَةً خَيْراً مِنْ زَوْجَتِهِ وَقِهِ فَتْنَهَ الْقَبرِ وَعَذَابَ الْقَبْر)).
رواه مُسلم(١) عن نصر بن عليّ، فوافقناه فيه بعلو، وليس
له عنده غيره.
وأخرجاه(٢) من حديث عمرو بن الحارث عنه، وهو عندنا
بعلو عنه أيضاً.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخَارِي، قالا:
أخبرنا أبو اليُمن الكِنْدي، قال: أخبرنا القاضي أبو الفتح ابن
البَيْضاوي، وأبو القاسم ابن السَّمَرْقَنْدِي، قالا: أخبرنا أبو الحُسين
ابن النَّقُور، قال أخبرنا أبو الحُسين ابن أخي ميمي، قال: حدثنا
عبدالله بن محمد البَغَوي، قال: حدثنا أحمد بن عيسىُ المِصْري،
(١) مسلم: ٥٩/٣.
(٢) مسلم: ٥٩/٣، والنسائي: ٧٣/٤.
٦٠٥
٠٠ ٥

قال: حدثنا عبدالله بن وَهْب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث،
عن أبي حمزة بن سُلَيْم، عن عبد الرَّحمان بنِ جُبْرِ بْنِ نُفيرٍ، عن
أبيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالكِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَ وَصَلّى
عَلَىْ جَنَازٍ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ آغفِر لَهُ وارْحَمْهُ واعْفُ عَنْهُ وَعَافِهِ وأكرِمْ
نُزُلَهُ وَوَسِّعَ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلُهُ بِمَاءٍ وَثَلج وبَرَد وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَّا
يُنْقَى الثَّوبُ الأَبْيَضِ مِنْ الدَّنَسِ وأَبْدِلْهُ داراً خيراً مِنْ دَارِهِ وَأَهْلًاً
خَيراً مِنْ أهلِهِ وَزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجَتِهِ وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ الْقَبْرِ).
قَالَ عَوف: فتمنيت أني كنت أنا المَيت لدعاءِ رسول الله وَله على
المَیّت.
أخرجاه (١) عن أبي الطاهر بن السَّرْح، عن ابن وَهْب، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
٤٦٢٦ - بخ قد ت ق: عيسى(٢) بن سِنان الحَنَفِيُّ، أبو سِنان
(١) مسلم: ٥٩/٣، والنسائي: ٧٣/٤.
(٢) تاريخ الدوري: ٤٦٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٧٦٢، والكنى
لمسلم، الورقة ٤٩، وثقات العجلي، الورقة ٤٤، وأبو زرعة الرازي: ٣٨٢،
والمعرفة ليعقوب: ٤٥٠/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٩، والجرح والتعديل:
٦/الترجمة ١٥٣٧، وثقات ابن حبان: ٢٣٥/٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة
٢٨٧، وأنساب السمعاني: ١٤٨/١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٢٨٧،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٤٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٢٧٧، والمغني:
٢/ الترجمة ٤٨٠٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٨، وتاريخ الإسلام: ١١٢/٦،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٥٦٨، ورجال ابن ماجة، الورقة ٨، ونهاية السول،
الورقة ٢٨٩، وتهذيب التهذيب: ٢١١/٨ - ٢١٢، والتقريب: ٩٨/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٥٦٦.
٦٠٦

والأظھر
القَسْمَلِيُّ الفِلَسْطِينِيُّ سكنَ البَصْرةِ، ويقال: سكنَ الكُوفَةَ،
أَنَّهُ سكنَ البَصْرة في القَسَامِل، فَنُسبَ إليهم، والقَسَامل من الأزْد.
روى عن: رجاء بن حيوة، والضحاك بن عبدالرَّحمان بن
عَرْزَب (ق)، وعُبيد بن آدم صاحب أبي هريرة، وعثمان بن أبي
سَوْدَة (بخ ت ق)، وعليّ بن عبدالله بن عباس، ووَهْب بن مُنَّبِّه
(قد)، ويزيد بن عبدالله بن مَوْهَب الهَمْداني، ويَعْلَى بن شَدّاد
ابن أوس (ق)، وأبي طلحة الخَوْلاني (ت).
روى عنه: بكر بن خُنَيْس، وجُبَيْر (١) بن فَرْقَد، وجعفر بن
سُليمان الضَّبَعي، وحجاج بن أبي عثمان الصَّوّاف، وأبو أسامة
٤
حماد بن أسامة (ق)، وحماد بن زيد، وحماد بن سَلَمة
(بخ قدت ق)، وحماد بن واقد الصَّفّار، وصُغدي بن سنان،
وعبدالله بن الفضل الأزْدي، وعتبة بن حُميد الضَّبِّي، وعيسى بن
يونس (ق)، والقاسم بن مُطَيِّب العِجْلي، وأبو إبراهيم ميمون بن
زيد العَدَوي السَّقّاءِ البَصْري، ويحيى بن أبي الحجاج، ويوسف
ابن خالد السَّمْتِي، ويوسف بن عطية الصفار، ويوسف بن يعقوب
السَّدُوسي (ت ق).
قال أبو بكر الأثرم(٢): قلت لأبي عبدالله: أبو سنان عيسى
ابن سنان؟ فَضَعَّفَهُ.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
جسر. وهو تصحيف)).
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٣٧.
٦٠٧

وقال إسحاق بن منصور(١)، وعباس الدُّوري(٢)، والمُفَضَّل بن
غسان الغَلّبي، وعبدالله بن أحمد الدَّروقي(٢)، عن يحيى بن مَعِين:
ضعيفٌ.
وقال يعقوب بن شيبة السَّدُوسي: أبو سنان الشّامي. روى
عنه حماد بن سلمة، قال يحيى بن معين: وهو ثقة.
وقال أبو زُرعة(٤))، ويعقوب بن سُفيان الفارسي(٥): لَيِّن
الحديث.
وقال أبو زُرعة (٦) أُمَرّة: مُخَلّط، ضعيفُ الحديثِ، وهو شامي
قَدِمَ البَصْرَةَ فكتبوا عنه.
وقال أبو حاتم(٧): ليس بقوي في الحديث.
وقال العِجْلي(٨): لا بأس به.
وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ.
وقال ابن خِراش: صدوقٌ.
وقال في موضع آخر: في حديثه نُكْرة.
نفسه.
(١)
(٢)
تاريخه: ٢/ ٤٦٢.
الكامل لابن عدي: ٢ /الورقة ٢٨٧.
(٣)
(٤)
أبو زرعة الرازي: ٣٨٢.
المعرفة والتاريخ: ٤٥٠/٢.
(٥)
أبو زرعة الرازي: ٣٨٢.
(٦) .
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٣٧.
(٧)
. (٨) ثقاته، الورقة ٤٤.
٦٠٨

وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١).
روى له البُخَارِيُّ في ((الأدب))، وأبو داود في ((القَدَر))،
والتِّرمذي، وابنُ ماجةَ .
٤٦٢٧ - س: عيسى(٢) بن سَهْل بن رافع بن خَدِيج
الأنْصَارِيُّ الحَارِثِيُّ الَمَدَنِيُّ، نزيلُ الإِسكندرية، ويقال: عُثمان بن
سَهْل (د)، وهو وَهْم.
روى عن: جده رافع بن خَدِيج (س).
روى عنه: أبو شُجاع سعيد بن يزيد القِتْباني (س)، وأبو
شُرَيْح عبدالرَّحمان بن شُرَيْح الإِسكندراني، وموسى بن عُبيدة
الرَّبَذِي .
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٣).
روى له أبو داود وسماه في روايته عُثمان وهو وهم، والنّسائي
(١) ٢٣٥/٧. وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال الذهبي في ((الميزان))): هو ممن يكتب
حديثه على لينه (٣/ الترجمة ٦٥٦٨). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الكناني
عن أبي حازم: يكتب حديثه ولا يحتج به (٢١٢/٨). وقال في ((التقريب)): لين
الحدیث.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٧٣٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٣٦،
وثقات ابن حبان: ٢١٣/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٤١، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٢٨، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٥١٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٢،
ونهاية السول، الورقة ٢٨٩، وتهذيب التهذيب: ٢١٢/٨، والتقريب: ٩٨/٢،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٥٦٧.
(٣) ٢١٣/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٦٠٩

وسماه في روايته عيسى وهو الصواب، وقد كتبنا حديثه في ترجمة
عثمان بن سَهْل.
• عيسى بن سِيلان المَكُّّ، نزيلُ مِصْرَ، مولى مُزَيْنَة،
وقيل: مولی قُریش.
روى عن: أبي هُريرة.
روى عنه: حيوة بن شُرَيْج، وزيد بن أَسْلم، وعبدالله بن
لهيعة، وعبدالله بن الوليد التُّجِيبي، واللَّيث بن سعد.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(١)).
روى له أبو داود، كذا قال. وقيل: هو جابر بن سِيْلان،
وقيل: عبدربه بن سيلان، وقيل: غير ذلك، وقد ذكرنا حديثه
وبعض ما قيل فيه في ترجمة جابر بن سِيلان.
٤٦٢٨ - د: عيسى(٢) بن شاذان القَطّان البَصْريُّ الحافظ،
نزيل مِصْرَ.
روى عن: إبراهيم بن أبي سُوَيد الذَّارع، وحفص بن عمر
الحَوْضي، وداود بن شبيب، وزيد بن عوف، وشهاب بن عَبّاد
(١) ٢٣١/٧.
(٢) سؤالات الآجري لأبي داود: ٢١٠/٣، و٥ / الورقة ٢٩، ثقات ابن حبان: ٤٩٤/٨،
وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٧، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧١٠، وسير
أعلام النبلاء: ٥٨١/١٢، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٤٤٢، وتذكره الحفاظ: ٥٦١،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٨، ونهاية السول، الورقة ٢٨٩، وتهذيب التهذيب:
٢١٢/٨ - ٢١٣، والتقريب: ٩٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٦٩.
٦١٠

العَبْدي، وأبي هَمّام الصَّلْت بن محمد الخاركي، وعبدالله بن رجاء
الغُدَاني، وعليّ بن الحُسين بن حُوَيْص الكُوفِي، وعُمر بن حفص
ابن غياث، وعمرو بن العباس الباهلي، وعَيّاش بن الوليد الرَّقّام
(د)، وأبي كامل فُضَيْل بن حُسين الجَحْدَري، وأبي يَعْلَى محمد
ابن الصَّلْت التّوزي، وأبي النُّعمان محمد بن الفضل السَّدُوسي،
ومحمد بن محبوب البُناني، وأبي حُذيفة موسى بن مسعود النَّهدي،
وهشام بن عَمّار السُّلَمِي، وأبي محمد الأشْعَري الحَرّاني، وأبي
هَمّام الدَّلال، وأبي الوليد الطيالسي.
٦
روى عنه: أبو داود، وأحمد بن يحيى بن زُهير التُّسْتَري،
والحُسين بن أحمد بن بسطام الزَّعْفَراني، وأبو عَرُوبة الحُسين بن
محمد الحَرَّاني، وزكريا بن يحيى السَّاجي، وسَهْل بن موسى
شيران الرَّامْهُرْمُزيّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعَبْدان بن
أحمد الأَهْوازي، وعليّ بن عبدالله بن مُبَشِّر الواسطي، ومحمد بن
صالح بن الوليد النّرْسي، ومحمود بن محمد الواسطي، ويحيى بن
محمد بن صاعد، وأبو العباس الھَرَوي.
قال أبو داود(١): ما رأيتُ أحمد مَدَح إنساناً قَطُّ إلا عيسى
ابن شاذان، وسمعتُ أحمد يقول: عيسى بن شاذان كيّس.
وقال أبو عُبيد الآجري(٢): سمعت أبا داود يقول: ما رأيتُ
أحفظ من النُّفَيْلِي. قلت له: ولا عيسى بن شاذان؟ قال: ولا
(١) شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٧، وانظر سنن أبي داود (١٣٩١).
(٢) سؤالاته: ٥ / الورقة ٢٩.
٦١١

عیسی بن شاذان.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١)، وقال: كان من
الحفاظ لم يُعَمَّر حتى ينتفعَ الناسُ بعلمه، مات وهو شابٌ.
وقال أبو سعيد بن يونُس: قَدِمَ مصر سنة ثلاثين ومئتين،
وحدث بها.
وقال غيره: حَدَّث بالبصرة بعد الأربعين ومئتين(١).
٤٦٢٩ - سي: عيسى(٣) بن شُعَيْب النَّحْويُّ، أبو الفضل
البَصْرِيُّ الضَّرير.
وقال النَّسائيُّ في ((الكُنَى)): أبو الفضل عيسى بن شعيب بن
إبراهيم .
روى عن: حفص بن سُليمان، ودَفَّاع بن دَغْفَل، والربيع
ابن سُليمان النُّمَيري الخُلْقاني البَصْري، ورَوْح بن القاسم (سي)،
ورئاب الدَّارمي، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وصالح بن أبي الأُخْضَر،
(١) ٤٩٤/٨، وبقية كلامه ((ممن يغرب)).
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: ثقة. وقال إسماعيل القاضي: كان من
أهل العلم بالحديث (٢١٣/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٨٠٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٤٦،
والمجروحين لابن حبان: ١٢٠/٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٣، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٣٢٧٩، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٨٠٣، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٢٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٤٧ (أيا صوفيا ٣٠٦) ونهاية السول،
الورقة ٢٩٠، وتهذيب التهذيب: ٢١٣/٨، والتقريب: ٩٨/٢ وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٥٧٠.
٦١٢

وعَبّاد بن منصور، وعبدالله بن المثنى الأنصاري، وعبدالحكم بن
زياد، وقيل: ابن عبدالله القَسْمَلِي، وأبي حُرّة واصل بن
عبدالرَّحمان البَصْري.
روى عنه: إسماعيل بن بشر بن منصور السَّلِيميّ، وبشر
ابن عُبيد الدَّارِسي، وأبو سعيد سُفيان بن زياد البَصْري المُؤدِّب،
وشيبان بن فَرّوخ، وأبو مَعْمَر صالح بن حَرْب، وعباس بن يزيد
الْبَحْراني، وعُقبة بن مُكْرَمِ العَمِّي، وعُمر بن يحيى بن نافع
الْأَبُلِّي، وعمرو بن عليّ الصَّيْرَفِي (سي)، ومحمد بن الحُسين
القَصّاص، ومحمد بن الحُصَيْن بن القاسم، ومحمد بن عثمان،
وأبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن موسى الحَرَشِي، ومحمد
ابن يحيى بن نافع.
قال البُخَارِيُّ(١)، عن عمرو بن عليّ: حدثنا عيسى بن
شُعيب بصريٍّ صدوقٌ(٢).
روى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) حديثاً واحداً، وقد وقع
لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، قال: أنبأنا أبو عليّ
عبدالسلام بن أبي الخطاب بن محمد المؤدِّب في كتابه إلينا من
(١)
تاريخه الكبير: ٦/الترجمة ٢٨٠٣ .
(٢) وذكره ابن حبان في كتاب ((المجروحين)) وقال: كان ممن يخطىء حتى فحش خطؤه
فلما غلب الأوهام على حديثه، استحق الترك (١٢٠/٢). وذكره ابن الجوزي في
((الضعفاء)). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق له أوهام.
٦١٣

بغداد، قال: أخبرنا أبو منصور القَزّاز، قال: أخبرنا أبو جعفر ابن
المُسْلِمة، قال: أخبرنا أبو طاهر المُخَلَّص، قال: حدثنا يحيى بن
محمد بن صاعد، قال: حدثنا عمرو بن عليّ، قال: حدثنا عيسى
ابن شُعيب أبو الفضل، قال: حدثنا رَوْحِ بن القاسم، عنِ مَطَر
الوَرَّاق، عن نافع، عن ابنِ عُمِر، قال: قال رَسُول الله مٍَّ:
((اذكروا الله عِبَادَ اللّه فَإِنَّ العَبْدِ إِذَا قَالَ: سُبحانَ الله وبحَمْدِهِ كَتَبَ
الله لَهُ عَشِر حَسنات، ومِنْ عَشر إلى مِئة ومِنْ مِئة إلى ألف، ومَنْ
زَاد زَادهُ اللهَ، ومَنْ أَسْتَغْفَر غَفَرَ الله لَهُ ومَنْ حَالتْ شَفَاعَتْهُ دُونَ حَدٍ
مِنْ حُدودِ اللّه فَقَدِ ضَادَّ الله فِي مُلكهِ، ومَنْ أَعَانَ عَلى خُصومة
بِغَيْرِ عِلم فَقد بَاءَ بِسَخْطٍ مِنَ الله، ومَنْ قَذَفَ مُؤمِناً أو مُؤمِنَة حَبَسَهُ
الله فِي رَدغة الخَبَالِ حَتَىْ يَأْتِي بِالْمَخْرِجِ، ومَنْ مَات وَعَلَيهِ دَين
أُقْتص مِنْ حَسَناتِهِ لَيَسَ ثَمَّ دِينَار وَلاَ دِرْهم)).
رواه (١) عن عمرو بن عليّ، فوافقناه فيه بعلو.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤ - [تمييز] عيسى(٢) بن شُعَيْب بن ثَوْبان، مولى بَنِي
عمل اليوم والليلة (١٦٠).
(١)
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٧٢٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٩، والجرح
(٢)
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٤٥، وثقات ابن حبان: ٤٩٢/٨، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٢٩، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٥٧٢، ونهاية السول، الورقة ٢٩٠،
وتهذيب التهذيب: ٢١٤/٨ - ٢١٥، والتقريب: ٩٨/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٥٧١.
٦١٤

الدِّيل، من أهل المدينة.
يروى عن: السَّائب بن يزيد، وفُلَيْح الشَّمّاسِي.
ويروي عنه: إبراهيم بن المُنْذر الحِزَامي.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١)).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٦٣١ - ع: عيسى(٢) بن طَلْحة بن عبيد الله القُرَشِيُّ
التّيْمِيُّ، أبو محمد المَدَنِيُّ، أخو يحيى بن طَلْحة لأبويه، وأخو
المُغيرة بن عبدالرَّحمان بن الحارث بن هشام لأمه. أمهم سعدى
بنت عوف المُرِّية، وكان من حُلماء قُريش وعُقلائِهم.
روى عن: حُمران بن أبان (ق)، وأبيه طلحة بنْ عُبيد الله
(ت ق)، وعبدالله بن عُمر بن الخطاب، وعبدالله بن عمرو بن
(١) ٤٩٢/٨. وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: لا يتابع على حديثه (الورقة ١٦٩).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): فيه لين.
(٢) طبقات ابن سعد: ١٦٤/٥، وسؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٣٣، وتاريخ
خليفة: ٣٢٥، وطبقاته: ١٥٤، ٢٤٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٧١٩،
وثقات العجلي، الورقة ٤٤، والمعرفة ليعقوب: ٣٣٣/١، ٣٦٦، و٤٦٧/٢، ٧٣٤،
٧٣٥، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٥٠، وثقات ابن حبان: ٢١٢/٥، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٠، ورجال البخاري للباجي، الورقة ١٤٤،
والجمع لابن القيسراني: ٣٩٢/١، وأنساب القرشيين: ٢٩٣، وسير أعلام النبلاء:
٣٦٧/٤، ٣٦٨، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٤٤٣، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة
١٢٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٢، وتاريخ الإِسلام: ٤٣/٤، وجامع التحصيل،
الترجمة ٦٠٧، ونهاية السول، الورقة ٢٩٠، وتهذيب التهذيب: ٢١٥/٨،
والتقريب: ٩٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٧٢.
٦١٥

العاص (ع)، وعبدالله بن مُطيع بن الأسود العَدَوي، وعمرو بن
مُرَّة الجُهَنِي، وعُمير بن سَلَمَةَ الضَّمْري (س)، ومطيع بن الأسود
العَدَوي، ومعاذ بن جَبَل (ت)، ومعاوية بن أبي سفيان
(خ م سي ق)، وأبي هريرة (ع)، وعائشة (ق).
روى عنه: ابن أخيه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن
عُبيدالله، وخالد بن سَلَمة المَخْزُومي (مد)، وابن أخيه طلحة بن
يحيى بن طلحة بن عبيدالله، (م ت ق)، وعبدالله بن عبدالرَّحمان
ابن أبي حُسين، وعبدالله بن مسلم بن جُنْدُب، ومحمد بن إبراهيم
ابن الحارث التَّيْمِي (خ م ت س ق)، ومحمد بن عبدالرَّحمان مولی
آل طَلْحة (تس ق)، ومحمد بن مُسلم بن شهاب الزهري (ع)،
ويزيد بن أبي حبيب المِصْري (د).
ذكره محمد بن سَعْد (١) في الطبقة الأولى من أهل المدينة،
وقال: كان ثقةً، كثيرَ الحدیثِ.
هكذا ذكره في ((الكبير)) وذكره في ((الصغير)) في الطبقة
الثانية .
وقال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد(٢) عن يحيى بن مَعِين،
وأبو عبدالرَّحمان النَّسائيُّ، والعِجْلي(٣): ثقة.
وقال الزُّبير بن بكّار: أخبرني مُصعب بن عثمان قال: قيل
(١) طبقاته: ١٦٤/٥.
(٢) سؤالاته، الورقة ٣٣.
(٣) ثقاته، الورقة ٤٤.
٦١٦

لعيسى بن طلحة: ما الحِلْم؟ قال: الذُّل. قال: وكان صديقاً لعروة
ابن الزُّبير خاصا به، فلما قَدِمَ عروة من الشَّام، وقد أُصِيب بابنه
محمد وبرجْلِه نزل قصرَهُ بالعَقِيقِ فجاءَهُ النَّاسُ يُسَلِّمون عليه
ويُعَزُّونه، وكان فيمن جاءه عيسى بن طلحة، فقال عُروة لأحد بَنِيه:
إِكشف لعمك عن رِجْل أبيك ليراها، فقال له عيسى: إنّا والله يا أبا
عبدالله ما كُنّا نَعُدّك للصِّراع ولا للسباق، وقد أبقى الله لنا منك
ما كُنّا نحتاج إليه: عَقْلك وفَضْلك وعِلْمك. فقال ◌ُروة: ما عَزّاني
أحدٌ عن رِجْلي بمثل ما عَزيتني به (١).
قال محمد بن سعد(٢)، وخليفة(٣) بن خَيّاط: توفي في خلافة
عمر بن عبدالعزيز.
وقال أبو بكر بن منجويه(٤): مات سنة مئة(٥).
روى له الجماعة.
٤٦٣٢ - خ تم س: عيسى (٦) بن طَهْمان بن رامة الجُشَمِيُّ،
قد مرت هذه الحكاية في ترجمة عروة من هذا الكتاب.
(١)
طبقاته : ١٦٤/٥.
(٢)
(٣)
طبقاته : ١٥٤.
(٤)
ورجال صحيح مسلم، الورقة ١٤٠.
وكذلك قال ابن حبان عندما ذكره في ((الثقات)) وقال أيضاً: كان من أفاضل أهل
(٥)
المدينة وعقلائهم وأسخيائهم (٢١٢/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة فاضل.
تاريخ الدوري: ٤٦٣/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٧٧٩، والمعرفة
(٦)
ليعقوب: ٢٣٢/٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٩، وسؤالات الآجري لأبي داود:
٤ / الورقة ٧، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٥٢، والمجروحين لابن حبان : =
٦١٧

أبو بكر البَصْرِيُّ سكنَ الكُوفَةَ .
روى عن: أنس بن مالك (خ تم س)، وثابت البُنَّانِي
(خ تم)، والمُساور مولى أبي بَرْزَةِ الأَسْلَمِي، وأبي صادق الأَزْدي.
روى عنه: أبو المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي، وخالد
ابن عبدالرَّحمان الخُراساني، وخلف بن تَمِيم، وخَلّد بن يحيى
(خ)، وزيد بن أبي الزّرقاء، وأبو قُتيبة سَلْم بن قُتَيِّبَة (س)، وسَلّام
ابن سُليمان المَدائني، وعبدالله بن المُبارك (خ)، وأبو محمد عُبيد
ابن عبدالرَّحمان التَّيْمِي البَزَّاز الأَعور مولى الصَّلْت بن بَهرام ،
وعَمرو بن محمد العَنْقَزِي (تم)، وأبو نعيم الفضل بن دُكين (س)،
وقَبَيّصة بن عُقبة، ومحمد بن سابق، وأبو النّضْر هاشم بن القاسم،
ووكيع بن الجَرّاح (س)، ويحيى بن آدم (س)، وأبو أحمد الزُّبيري
(خ تم).
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: شيخٌ، ثقةٌ.
وقال حنبل بن إسحاق(٢)، عن أحمد بن حنبل: ليسَ به
بأس.
= ١١٧/٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٠٦١، وتاريخ الخطيب: ١٤٢/١١،
والكاشف: ٢/الترجمة ٤٤٤٤، وديوان الضعفاء، الورقة ٣٢٨٠، والمغني:
٢/ الترجمة ٤٨٠٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٩، ومن تكلم فيه وهو موثق،
الورقة ٢٦، وتاريخ الإِسلام: ٢٦٣/٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٥٧٤، ونهاية
السول، الورقة ٢٩٠، وتهذيب التهذيب: ٢١٥/٨ - ٢١٦، والتقريب: ٩٨/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٧٣.
(١)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٥٢.
(٢)
تاريخ الخطيب: ١٤٢/١١.
٦١٨

وكذلك قال عَبّاس الدُّوري(١)، وجعفر بن أبي عثمان
الطَّيالسي(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو عبدالرَّحمان النَّسائيُّ.
وقال المُفَضَّل(٣) بن غَسّان الغَلَّبي، عن يحيى بن مَعِين:
بَصريٍّ صارَ إلى الكوفة ثقةٌ، لقيه أبو النَّضْرِ ببغدادَ.
وقال أحمد بن سَعْد بن أبي مريم(٤)، عن يحيى بن مَعِين:
*(٥)
ثقةٌ (٥).
وكذلك قال يعقوب بن سُفيان(٦).
وقال أبو حاتم(٧): لا بأس به، يشبه حديثه حديث أهل
الصدق، ما بحديثه بأس.
وقال أبو داود (٨) : لا بأس به، أحاديثُهُ مُستقيمةٌ.
٠=(١٠)
وقال مرة أخرى(٩): ثقةٌ (١٠).
٠
(١) تاريخه: ٤٦٣/٢.
تاريخ الخطيب: ١٤٣/١١.
(٢)
تاريخ الخطيب: ١٤٢/١١.
(٣)
(٤)
نفسه.
(٥) وكذلك قال الدوري عن يحيى بن معين (تاريخه: ٤٦٣/٢).
المعرفة والتاريخ: ٢٣٢/٣.
(٦)
(٧)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٥٢.
(٨)
سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٧.
(٩) تاريخ الخطيب: ١٤٣/١١.
(١٠) وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: ولا يتابع على حديثه (الورقة ١٦٩) وقال ابن
حبان في ((المجروحين)): ينفرد بالمناكير عن أنس ويأتي عنه بما لا يشبه حديثه كأنه
كان يُدَلِّس لا يجوز الاحتجاج بخبره، وإن اعتُبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير =
٦١٩

روى له البُخَارِيُّ، والتِّرمذيُّ في ((الشِّمائل))، والنَّسائيُّ.
٤٦٣٣ - بخ دت ق: عيسى(١) بن عاصم الأسَدِيُّ الكُوفِيُّ.
روى عن: زر بن حُبَيْش الأسَدي (بخ دت ق)، وسَعْد بن
حَرْمَلة، وسعيد بن جُبير، وشريح بن الحارث القاضي، وعبد الله
ابن عباس مُرْسلًاً، وعبدالله بن عُمر كذلك، وعبدالله بن عَيّاش بن
أبي رَبيعة كذلك، وعَدِي بن ثابت الأنْصَارِي، وعَدِي بن عَدِي
الكندي .
روى عنه: ثَوْر بن يزيد الحِمْصي، وجَرير بن حازم، وسَلَمة
ابن كُھَيْل (بخ « ت ق) وهو من أقرانه، وعبدالرَّحمان بن یزید بن
جابر، ومعاوية بن صالح الحَضْرَمي.
قال أبو طالب(٢) عن أحمد بن حنبل: كان ثقةً خرج إلى
أرمينية .
= (١١٧/٢ - ١١٨). وقال الذهبي: تابعي صدوق (من تكلم فيه وهو موثق، الورقة
٢٦). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الحاكم عن الدارقطني: ثقة (٢١٦/٨).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
تاريخ الدوري: ٤٦٣/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٧٥٦، والمعرفة
(١)
ليعقوب: ٦٦٦/٢، وثقات ابن حبان: ٢٣١/٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٤٥،
والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٦٨، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٢٩، ورجال
ابن ماجة، الورقة ١٨، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٠٨، ونهاية السول، الورقة
٢٩٠، وتهذيب التهذيب: ٢١٦/٨ - ٢١٧، والتقريب: ٩٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٧٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٦٨.
٦٢٠