النص المفهرس

النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً(١)) قالوا: يارسول الله فما العلائق بينهم؟
قال: ((ما تراضى عليه أهلوهُم)).
٤٥١٧ - خم دس: عُمير(١) بن عبدالله الهلاليُّ، أبو عبدالله
المَدَنيُّ: مولى أم الفضل بنت الحارث، وقيل: مولى ابنها عبدالله
ابن عباس.
روى عن: أسامة بن زيد، وعبدالله بن عباس، وعبدالله بن
يسار مولى ميمونة زوج النبي ◌ّ﴾، والفضل بن العباس، وأبي جُهَيْم
ابن الحارث بن الصِّمّة الأنْصَاري (خ م دس)، ومولاته أم الفضل
بنت الحارث (خ م د کن).
روى عنه: إسماعيل بن رجاء الزُّبَيْدي، وسالم أبو النّضْر
(خ م د كن)، وعبدالرَّحمان بن مهران مولى بني هاشم،
وعبدالرَّحمان بن هُرْمُز الأعرج (خ م دس).
(١) النساء (٤).
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٨٦/٥، وطبقات خليفة: ٢٤٨، وتاريخ البخاري الكبير:
٦/ الترجمة ٣٢٢٧، والكنى لمسلم، الورقة ٦٠، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة
٢١٠٥، وثقات ابن حبان: ٢٥٦/٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١١٠٢، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٣، والجمع لابن القيسراني: ٣٩١/١،
والكامل في التاريخ ١١٧/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٣٥٢، وتذهيب التهذيب:
٣/الورقة ١١٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، وتاريخ الإِسلام: ١٧٨/٤، ونهاية
السول، الورقة ٢٨٣، والتقريب: ٨٦/٢، وتهذيب التهذيب: ١٤٨/٨، وخلاصة
الخزرجي : ٢/الترجمة ٥٤٥٨.
٣٨١

قال محمد بن إسحاق (١): حدثني الأعرج، عن عُمير مولى
ابن عباس، وكان ثقةً.
وقال النَّسائي: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣).
قال محمد بن سعد (٣)، وغيره(٤): مات بالمدينة سنة أربع
ومئة (٥).
روى له البُخَارِيُّ، ومُسلم، وأبو داود، والنَّسائي حديثين،
وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال:
حدثنا أبو بكر بن خَلّاد، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان،
قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا اللَّيث بن سعد، عن
جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، قال: سمعت عُميراً مولى ابن عباس
يقول: أقبلتُ أنا وعبدالله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي وَ له حتى
دخلنا على أبي الجُهَيْم بن الحارث بن الصِّمّة الأنْصَاري، فقال:
أبو الجُهيم: أقبل رسول الله بََّ من نحو بئر جملٍ فلقيهُ رجل
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٣٢٢٧، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢١٠٥.
٢٥٦/٥.
(٢)
(٣)
طبقاته: ٢٨٦/٥.
منهم خليفة بن خياط (طبقاته: ٢٤٨).
(٤)
وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) وقال: قيل فيه ثقة (الترجمة ١١٠٢). وقال ابن حجر
(٥)
في ((التقريب)): ثقة.
٣٨٢
١

فسلمَ عليهِ فلم يردَّ رسولُ اللهِ وَِّ عليه السلامَ حتى أقبلَ على
الجدارِ فمسحَ وجهَهُ ويدَيهِ، ثم ردَّ عليهِ السلامُ)).
رواه البُخَارِيُّ(١) عن يحيى بن بكير، فوافقناه فيه بعلو.
وذكره مُسلم (٢) تعليقاً بلا إسناد، فقال: ورواه اللَّيث بن
سعد، فذكره.
ورواه أبو داود(٣) عن عبدالملك بن شعيب بن اللَّيث بن سعد
عن أبيه، عن جده، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
ورواه النَّسائيُّ(٤) عن الربيع بن سُليمان، عن شعيب بن اللَّيث
ابن سعد، فوقع لنا كذلك.
وبه، قال: حدثنا أبو بكر بن خَلّاد، قال: حدثنا محمد بن
غالب، قال: حدثنا القَعْنَبِي، عن مالك، عن أبي النّضْر مولى عُمر
ابن عُبيدالله، عن عُمير مولى عبدالله بن عباس، عن أم الفضل
بنت الحارث أنَّ ناساً اختلفوا عندها يوم عَرَفة في رسول الله وَله
فقال بعضُهم: هو صائمٌ، وقال بعضُهم: ليس بصائمٍ، فأرسلتْ
إليه بقدحٍ من لبنٍ وهو واقفٌ على بعيرٍ بعرفةَ فشرِبَ))
رواه البُخَارِيُّ(٥)، وأبو داود(٦) عن القَعْنَبي، فوافقناهما فيه
(١) البخاري: ١/ ٩٢.
(٢) مسلم: ١٤٩/١.
(٣)
أبو داود (٣٢٩).
النسائي: ١٦٥/١.
(٤)
(٥)
البخاري: ١٩٨/٢.
أبو داود (٢٤٤١).
(٦)
٣٨٣

بعلو.
ورواه مسلم(١) عن يحيى بن يحيى، عن مالك، فوقع لنا
بدلاً عالياً.
ورواه النّسائي في ((حديث مالك)) عن محمد بن سَلَمَة، عن
ابن القاسم، عن مالك، فوقع لنا عالياً بدرجتين، وله طرق أخر.
منها، ما أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن
عَلّن، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن
الحُصين، قال: أخبرنا ابن المُذَهِب، قال: أخبرنا القَطِيعي،
قال(٢): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
سُفيان، عن أبي النَّضْر، قال: سمعت عُمَيراً مولى أم الفضل أم
بني عباس، عن أم الفضل ((شكوا في صوم النبي ◌َّ يوم عرفة،
فقالت أم الفضل: أنا أعلم لكم ذلك فبعثت بلبن فَشَرب)).
رواه البُخَارِيُّ(٣)، ومُسلم(٤) من هذا الوجه من حديث سُفيان
ابن عُيَيْنَة، فوقع لنا بدلاً عالياً.
٤٥١٨ - دس ق: عُمير(٥) بن قَتَادة بن سعد بن عامر بن
(١)
مسلم: ١٤٥/٣.
(٢)
مسند أحمد: ٣٣٩/٦.
(٣)
البخاري: ١٤٠/٧، ١٤٧.
(٤)
مسلم: ١٤٦/٣.
طبقات ابن سعد: ٤٥٦/٥، وطبقات خليفة: ٢٧٩، وتاريخ البخاري الكبير:
(٥)
٦/ الترجمة ٣٢٢٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٠٩١، ومعجم الطبراني الكبير : =
٣٨٤

جُنْدَع بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خُزَيْمة بن مُدْرِكة
ابن إلياس بن مُضر اللَّيِيُّ ثم الجُنْدَعِيُّ، والد عُبيد بن عُمير. له
صُحبة.
روى عن: النبي ﴾ (دس ق).
روى عنه: ابنه عُبيد بن عُمير (دس ق) ولم يرو عنه
٦
غیرہ(١).
روى له أبو داود، والنَّسائي حديثاً، وابن ماجة آخر، وقد كتبنا
حديث ابن ماجة في ترجمة رفدة بن قُضاعة، وحديث الآخَرَين في
ترجمة عبدالحميد بن سنان.
٤٥١٩ - ت: عُمير(١) بن مأموم، ويقال: مأمون، بن زرارة
= ٤٤/١٧، والإستيعاب: ١٢١٩/٣، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٣٥٣، وتجريد أسماء
الصحابة: ١/الترجمة ٤٥٨٦، وتذهيب التهذيب: ١٤٨/٣، ١١٧، ورجال ابن
ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٢٨٣، وتهذيب التهذيب: ١٤٨/٨،
والتقريب: ٨٦/٢، والإصابة: ٣/الترجمة ٦٠٥٠، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٥٤٥٩.
(١) وقال ابن محرز: قيل ليحيى بن معين: عبيد بن عمير، عن أبيه، لأبيه صحبة؟ قال:
ما سمعته (سؤالاته، الورقة ١٣). وقال ابن عبدالبر في (الإِستيعاب)): له صحبة
ورواية (١٢١٩/٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صحابي من مسلمة الفتح.
(٢) طبقات خليفة: ١٤١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٣٢٥٠، والجرح
والتعديل: ٦/الترجمة ٢٠٩٣، وثقات ابن حبان: ٢٥٦/٥، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الترجمة ٣٨٠، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٥٤، والمغني: ٢/ الترجمة
٤٧٤٠، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، وميزان
الإعتدال: ٣/الترجمة ٦٤٩٠، ونهاية السول، الورقة٢٨٣، وتهذيب التهذيب:
١٤٩/٨، والتقريب: ٨٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٤٦٠.
٣٨٥

التَّمِيمِيُّ الدَّارِمِيُّ الكُوفِيُّ.
روى عن: الحسن بن عليّ بن أبي طالب (ت) وكانت
عمته ويقال: خالته تحته، وعن عبدالله بن الزُّبير، وأم الفضل بنت
الحارث.
روى عنه: سالم بن أبي الجَعْد، وسعد بن طريف
الإِسكاف (ت).
وروى الحكم بن عُتَيْيَة عن رجل من بني دارٍم ولم يسمه
عن الحسن بن عليّ فقيل إنّه هو.
ذكره ابنُ حِبّن في كتاب ((الثِّقات(١).
وقال أبو اليقظان سُحيم بن حفص عن عمرو بن عثمان
النَّمِري أحد بني طارق، عن سعد بن طَرِيف، عن تُمير بن
المأمون، عن الحسن بن عليّ: نهانا رسول الله وَ لّ عن الفَهْر.
قال أبو اليقظان: قال لي عَمرو بن عُثمان: الفَهْرُ أن يجيء الرجل
.بالمرأتين فينكح هذه ثم يقوم فيْزِل في هذه. قال: وأُمُّ عُمير بن
المأمون هنيدة بنت عطارد بن حاجب وكانت أختها أسماء بنت
عطارد عند عُبيدالله بن عُمر بن الخطاب فقُتِلَ عنها يوم صِفّين
فخلف عليها الحَسن بن عليّ (٣).
روى له التّرمذي حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
(١) ٢٥٦/٥.
(٢) وقال البرقاني عن الدارقطني: لا شيء (سؤالاته، الترجمة ٣٨٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
٣٨٦

أخبرنا به أبو الحُسنِ ابنُ الْبُخَارِي، وأبو إسحاق ابن
الدَّرَجي، قالا: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدَلاني، قال: أخبرنا أبو عليّ
الحدّاد.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخَارِي، قال: أنبأنا أسعد
ابن أبي طاهر الثّقَّفِي، قال: أخبرنا جعفر بن عبدالواحد الثّقَفِي،
قالا: أخبرنا أبو طاهر بن عبدالرحيم.
(ح): وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدَلاني، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفي، قال:
أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعرج. قالا: أخبرنا أبو بكر بن فُورك
القَّاب، قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، قال: حدثنا أحمد
ابن منيع، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا سعد بن طريف،
عن عُمير بن مأمون، عن الحسن بن عليّ، قال: قال رسول الله
﴿: ((تُحفةُ الصائمِ الدُّهْنُ والمِجْمَرُ)).
رواه (١) عن أحمد بن مَنِيع، فوافقناه فيه بعلو، وقال: غريبٌ
ليس إسناده بذاك لا نعرفه إلا من حديث سعد وسعد يُضَعَّف.
٤٥٢٠ - سي: عُمَيْر (٢) بن نِيّار، ويقال: عُمير بن عُقبة بن
(١)
الترمذي (٨٠١).
(٢) تجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٤٥٩٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١٧،
وتهذيب التهذيب: ١٤٩/٨، والتقريب: ٨٧/٢، والإصابة: ٣/ الترجمة ٦٠٤٥،
٦٠٥٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٤٦١.
٣٨٧

ابن نِيَارِ الأَنْصَاري ابن أخي أبي بَرْدة بن نِيَار، له صُحبة، وكان
من أهل بدر.
روى عن: النبي ◌َّليل (سي) في فضل الصلاة عليه.
روى عنه: ابنه سعيد بن عُمير الأنْصَاري (سي)، وقيل:
عن سعيد بن عُمير بن نِيَارِ (سي)، عن عمه أبي بُرْدة بن نِیَار.
روى له النّسائي في ((اليوم والليلة))، وقد كتبنا حديثه في
ترجمة سعيد بن عُمير من الوَجْهَين جميعاً.
٤٥٢١ - ع: عُمير(١) بن هانىء العَنْسِيُّ، أبو الوليد الدِّمشقيُّ
الدَّارَانُّ .
روى عن: جُنادة بن أبي أمية (ع)، وعبدالله بن عُمر بن
الخطاب (د)، وعبدالرَّحمان بن غَنْمِ الأشْعَري، ومالك بن يُخامر
(١) تاريخ الدوري: ٤٥٧/٢، وتاريخ خليفة: ٢٩٤، وعلل أحمد: ٤٠٠/١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٣٢٣٦، وتاريخه الصغير: ٢٦٥/١، وثقات العجلي،
الورقة ٤٣، والمعرفة ليعقوب: ٢٩٧/٢، ٤٦٥، و١٩٩/٣، ٣٦٨، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٢٣٠، ٢٣١، ٢٥٣، ٦٠٦، ٦٩١، وسؤالات الآجري لأبي داود:
٥/ الورقة ١٨، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٠٩٧، وثقات ابن حبان: ٢٥٥/٥،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٣، والجمع لابن القيسراني:
٣٩١/١، وسير أعلام النبلاء: ٨١/٤، و٤٢١/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٣٥٥،
والمغني: ٢/ الترجمة ٤٧٤٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٧، ومعرفة التابعين،
الورقة ٣٤، وتاريخ الإسلام: ١١٩/٥، ونهاية السول، الورقة ٢٨٣، وتهذيب
التهذيب: ١٤٩/٨ - ١٥٠، والتقريب: ٨٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٥٤٦٢، وشذرات الذهب: ١٧٣/١.
٣٨٨

السَّكْسَكي (خ)، ومعاوية بن أبي سُفيان (خ م)، وأبي ثعلبة
الخُشَنِي، وأبي العَذْراء، وأبي هُرَيْرَة (د).
روى عنه: حُصَيْن بن جعفر الفَزَاري، وسعيد بن بشير،
وسعيد بن عبدالعزيز، وسُليمان بن داود الخَوْلاني، وسنان بن جرير
العَنْسِي، وعبدالرَّحمان بن ثابت بن ثَوْبان (ق)، وعبدالرَّحمان بن
الحارث، وعبدالرَّحمان بن عَمرو الأوزاعي (ع)، وعبدالرَّحمان بن
يزيد بن جابر (خ م سي)، وعثمان بن داود الخَوْلاني، وعثمان بن
أبي العاتكة (د)، وعمرو بن شَرَاحيل، والعلاء بن عُتبة اليَحْصبي
(د)، وقتادة، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهري، ومحمد بن
مُهاجر، وأبو عَمرو مَسْلَمة بن عَمرو الشَّامي العَدْل (ت)(١)،
ومعاوية بن صالح، والوَضِين بن عطاء، وأبو بكر بن عبدالله بن
أبي مريم الغَسّاني.
قال الحاكم(٢) أبو أحمد: يقال: أدركَ ثلاثين من أصحاب
النبي
وقال العِجْلي(٣): شاميٍّ، تابعيٍّ، ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٤).
وقال الوليد بن مُسلم، عن ابن جابر: قلت لعُمَّيْر بن هانىء:
(١) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
قوله: ((الحاكم)) سقط أيضاً من نسخة ابن المهندس.
(٢)
(٣)
ثقاته، الورقة ٤٣.
(٤) ٢٥٥/٥. وقال: كان عاملاً لعمر بن عبد العزيز على البَثْنِيّة وحوران.
٣٨٩

أرى لسانك لا يفتر من ذكر الله فكم تُسبح في كل يوم؟ قال:
مئة ألف إلا أن تُخطيءَ الأصابعُ.
وقال أبو عُبيد الآجُري، عن أبي داود: قُتِلَ صبراً بدارَيًّا أيام
یزید بن الوليد، وكان يُحرض عليه.
وقال أبو داود: سمعتُ أحمد بن أبي الحَوَاري قال: إني
لأبغضه، كيف حَدَّثَ عنه الأوزاعي. قال أبو داود: كان قَدَرياً. قال
أبو داود: كان يُسَبِّح في كل يوم مئة ألف تسبيحة.
وذكر أبو زُرعة الدِّمشقي أن الصَّقْر بن حبيب المُرِّي قتله
بداريًّا سنة سبع وعشرين ومئة.
وقال يعقوب بن سفيان: قلتُ لعبدالرَّحمان بن إبراهيم: عُمير
ابن هانىء؟ قال: مات قديماً. قلت: قُتِلَ؟ قال: لا، إنما المقتول
(١)
ابنه(١).
روى له الجماعة.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وست العرب بنت يحيى، قالا:
أخبرنا أبو اليُمن الكِنْدي، قال: أخبرنا أبو منصور عبدالجبار، زاد
ابن قدامة في روايته: وأبو الحسن محمد ابنا أحمد بن محمد بن
تَوْبة، قالا: أخبرنا أبو الحُسين بن النَّقُور، قال: أخبرنا أبو الحُسين
ابن أخي ميمي، قال: حدثنا أبو القاسم البَغَوي إملاءً، قال:
(١) وقال يعقوب: لا بأس به (المعرفة والتاريخ: ٤٦٥/٢). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
٣٩٠
٠

حدثنا داود بن رُشَيْد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر،
قال: حدثنا عُمير بن هانىء، قال: حدثني جُنادة بن أبي أمية،
قال: حدثنا عُبادة، قال: قال رسول الله وَله: ((مَن قال أشهدُ أن
لا إلهَ إلا الله وحدَهُ وأن محمداً عبدُه ورسولُه وأن عيسى عبدُ الله
وابنُ أمَتِهِ وكلمته ألقاها إلى مريمَ وروحٌ منه، وأن الجنةَ حقٌّ، وأن
النارَ حقٌّ أدخلهُ الله من أيِّ أبواب الجنةِ الثمانية شاءَ)).
رواه البُخَارِيُّ(١) عن صدقة بن الفضل، عن الوليد بن
مسلم، فوقع لنا بدلاً عالياً.
ورواه مُسلم(٢) عن داود بن رُشَيْد، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه النَّسائي(٣) عن محمود بن خالد، عن عُمر بن
عبدالواحد، عن الأوزاعي، عن عُمير بن هانىء، فوقع لنا عالياً،
وليسَ له عنده في ((السُّنن)) غيره. ورواه في ((اليوم والليلة))(٤) من
وجه آخر عن ابن جابر.
٤٥٢٢ - ٤: عُمير(٥) بن يزيد بن عُمير بن حبيب بن
خُماشة، ويقال: ابنُ حُباشة الأنْصَاري، أبو جعفر الخَطْمِيُّ المَدَنِيُّ
(١) البخاري: ٢٠١/٤.
(٢)
مسلم: ٤٢/١.
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٥٠٧٥).
(٣)
(٤)
عمل اليوم والليلة (١١٣٠).
طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢٤، وتاريخ الدوري: ٤٥٧/٢، وتاريخ الدارمي،
(٥)
الترجمة ٥٧٩، ٩١٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٣٢٥٧، والكنى لمسلم،
الورقة ١٧، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٠٩٩، وثقات ابن حبان: ٢٧٢/٧، =
٣٩١

نزيلُ البصرة، وأُمُّه بنت عُقبة بن الفاكه بن سعد الأنْصَاري، لجديه:
عُمير بن حَبِيب، والفاكه بن سعد صُحبة.
روى عن: الحارث بن فُضَيْلِ الخَطْمِي (س ق)، وسعيد بن
الْمُسَيِّب (دس)، وخاله عبدالرَّحمان بن عُقبة بن الفاكه (ق)،
وعُمارة بن خُزيمة بن ثابت (ت س ق)، وعُمارة بن عثمان بن
حُنَّيْف (س)، ومحمد بن كَعْب القُرَظِي (دت سي)، وأبيه يزيد
ابن عُمير بن حَبيب الخَطمي، وأبي أمامة بن سهل بن حُنَّيْف
(سي).
روى عنه: حماد بن سَلَمةَ («ت س)، ورَوْح بن القاسم،
وشعبة بن الحجاج (ت س ق)، وعَدِي بن الفضل، وهشام
الدَّسْتُوائي (سي)، ويحيى بن سعيد القَطّان (دس ق)، ويوسف بن
خالد السَّمْتِي (ق).
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةً(١).
وكذلك قال النَّسائي.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
= والكاشف: ٢/الترجمة ٤٣٥٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٨، ورجال ابن
ماجة، الورقة ٨، ونهاية السول، الورقة ٢٨٣، وتهذيب التهذيب: ١٥١/٨،
والتقريب: ٨٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٤٦٣.
(١)
الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٠٩٩.
وكذلك قال الدارمي عنه (تاريخه الترجمة ٩١٩).
(٢)
(٣) ٢٧٢/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): وثقه ابن نمير والعجلي فيما نقله ابن =
٣٩٢
٢٠

وقال عبدالرَّحمان بن مهدي: كان أبو جعفر وأبوه وجده قَوْماً
يتوارثون الصِّدق بعضهم عن بعض.
روى له الأربعة.
٤٥٢٣ - ٤٢: عُمير (١) مولى آبي اللَّحْم الغِفَاريُّ، له
صُحبة. شَهِدَ خَيْبر مع النبي ◌ِّرَ، وهو مع مواليه.
اَل﴾ (م ٤)، وعن مولاه آبي اللَّحْم
وروى عن: النبي
(ت س).
روى عنه: محمد بن إبراهيم التّيْمِيُّ (د)، ومحمد بن زيد
ابن المُهاجر بن قُنْفُذ (م ٤)، ويزيد بن عبدالله بن الهاد (ت س)،
ويزيد بن أبي عبيد مولى سَلَمَة بن الأكوع (م س).
وروى عبدالرَّحمان بن إسحاق المَدَني عن أبيه عن عمه،
وأبي بكر بن زيد عنه.
روى له الجماعة سوى البُخاري.
= خلفون. وقال الطبراني في الأوسط ثقة (١٥١/٨). وقال في ((التقريب)): صدوق.
(١) طبقات خليفة: ٣٤، ومسند أحمد: ٢٢٣/٥، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
٢١٠٢، ومعجم الطبراني الكبير: ٦٥/١٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجویه،
الورقة ١٣٣، والإستيعاب: ١٢١٢/٣، والجمع لابن القيسراني: ٣٩١/١،
والكاشف: ٢/الترجمة ٤٣٥٧، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٤٥٤٥،
وتاريخ الإسلام: ١٩٩/٣، ونهاية السول، الورقة ٢٨٣٠، وتهذيب التهذيب:
١٥١/٨، والتقريب: ٨٧/٢، والإصابة: ٣/ الترجمة ٦٠٦٤، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٤٦٤.
٣٩٣

أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، وزينب بنت مكي، وفاطمة
بنت عليّ بن القاسم ابن عساكر، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء، قال: أخبرنا أبو محمد
الجَوْهَري، قال: أخبرنا محمد بن مظفر، قال: حدثنا محمد بن
سُليمان أخو سُوَيْد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتِم
ابن إسماعيل، قال: حدثنا يزيد بن أبي عبيد، قال: سمعت عُمَيراً
مولى آبي اللَّحْم، قال: أمرني مولاي أن أُقَدِّدُ لَحماً فَجَاءَنيِ
مِسكينٌ فَأَطعمتُهُ فَعَلِمَ مَولاي بذلكَ، فَضَرَبَنِي، فَأَتَيْتُ رَسُولَ الله
﴿، فَذكرتُ ذَلِكَ لَهُ، فَدعاهُ، فَقَالَ: لِمَ ضَرَبْتَهُ؟ قَالَ: يُعطي
المَساكِنَ طَعامِي مِنْ غَيْرِ أَنْ آمْرَه فَقَالَ: الأَجْرُ بَيْنَكُما.
رواه مُسلم (١)، والنَّسائي(٢)، عن قُتَيبة، فوافقناهما فيه بعلوٍ،
وليس له عند مُسلم(٣) غيره، وأخرجه(٤) هو، وابنُ ماجة، عن أبي
بكر بن أبي شيبة، عن حفص بن غياث، عن محمد بن زيد بن
المهاجر بن قُنْفُذ، عنه.
٤٥٢٤ - ق: عُمير(٥) مولى عبدالله بن مسعود، والد عمران
ابن عُمير وجد إسحاق بن إبراهيم بن عُمير.
(١) مسلم: ٩١/٣.
(٢)
النسائي: ٦٣/٥.
(٣)
مسلم: ٩٠/٣.
(٤)
ابن ماجة (٢٢٩٧).
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٣٢٤٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢١٠٧، =
٣٩٤

روى عن: مولاه عبدالله بن مسعود (ق).
روى عنه: ابن ابنه إسحاق بن إبراهيم بن عُمير (ق)، وابنه
عمران بن عُمير.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١).
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً قد ذكرناه في ترجمة إسحاق
ابن إبراهيم بن عُمير، وذكرنا ما في إسناده من الخِلاف.
٤٥٢٥ - ق: عُمير(٢)، مولى عُمر بن الخطاب.
روى عن: مولاه عُمر بن الخطاب (ق) في صلاة الرَّجُل
في بيته.
روى عنه: عاصم بن عَمرو البَجَلِيّ (ق).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات!(٣)).
= وثقات ابن حبان: ٢٥٤/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٣٥٨، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١١٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥،
ونهاية السول، الورقة ٢٨٣، وتهذيب التهذيب: ١٥١/٨ - ١٥٢، والتقريب:
٨٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٤٦٦.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٣٢٦٤، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٢١٠٨،
(١)
٢٥٤/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
وثقات ابن حبان: ٢٥٤/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٣٦٠، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١١٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٤٩٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥،
ونهاية السول، الورقة ٢٨٣، وتهذيب التهذيب: ١٥٢/٨، والتقريب: ٨٧/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٤٦٧.
(٣) ٢٥٤/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٣٩٥

روى له ابنُ ماجةً.
• عمير، مولى أم الفَضْل، هو: ابن عبدالله. تقدم.
٤٥٢٦ - ص: عَمِيرة (١) بن سعد الهَمْدانِيُّ اليامِيُّ، أبو
السَّكَن الكُوفِيُّ .
روى عن: أنس بن مالك، وعليّ بن أبي طالب (ص)،
وأبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة في بضعة عشر رجلاً من
أصحاب النبي ◌َّد .
روى عنه: الزُّبير بن عَدِي، وطَلحة بن مُصَرِّف الياميّ
(ص)، وعَرار بن عبدالله بن سُوَيْد اليَمَامي ثم الكُوفِيّ.
قال عليّ ابن المَدِيني(٢)، عن يحيى بن سعيد القَطّان: لم
یکن ممن یُعتمد عليه.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
(١) طبقات ابن سعد: ٢٢٩/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٣١٤، والكنى
لمسلم، الورقة ٤٩، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٢٣، وثقات ابن حبان
٢٧٩/٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٢٣٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٧٤٣، وميزان
الإعتدال: ٣/الترجمة ٦٤٩٦، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١٨، ومعرفة التابعين،
الورقة ٣٥، ونهاية السول، الورقة ٢٨٣، وتهذيب التهذيب: ١٥٢/٨، والتقريب:
٨٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤٦٨.
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٣.
٢٧٩/٥. وقال البخاري في ((التاريخ الكبير)): قال بعضهم عمير ولا يصح
(٣)
(٧/الترجمة ٣١٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول. قال بشار: بل ضعيف
ضعفه القطان وناهیك به.
٣٩٦

روى له النّسائي في ((خصائص عليّ))، وفي مُسنده حديثاً
واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ ابن الواسطي، وأبو
الفرج عبدالرَّحمان بن أحمد بن عبدالملك بن عُثمان المَقْذَسي
بدمشق، وأبو الذّكاء عبدالمنعم بن يحيى بن إبراهيم القُرَشي
بالمسجد الأقصى، وأبو بكر محمد بن إسماعيل ابن الأتماطي
بمصر، وأبو بكر عبدالله بن أحمد بن إسماعيل بن فارس التّميمي.
بالإِسكندرية، قالوا: أخبرنا أبو البركات بن مُلاعب، قال: أخبرنا ..
القاضي أبو الفضل الأرمويُّ، قال: أخبرنا الشريف أبو محمد.
یحیی بن محمد بن الحسن بن محمد بن عليّ بن محمد بن یحیی
ابن الحُسين بن زيد بن عليّ بن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب
العَلَويّ المعروف بالأقْسَاسِي، قال: أخبرنا القاضي أبو عبدالله
محمد بن عبدالله بن الحُسين الجُعْفِي، قال: حدثنا عليّ بن:
محمد بن هارون الحِمْيري، قال: أخبرنا أبو سعيد عبدالله بن
سعيد الأشج الكِنْدي، قال: أخبرنا ابن الأَجْلَح، عن الأَجْلَح، عن
طلحة، عن عَمِيرة بن سعد، قال: سمعتُ علياً ينشد الناس مَنْ
سَمِعَ رسول اللهِ وَ﴿ يقولُ: مَنْ كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ إلا قام
فشهدَ)) فقام ثمانيةُ عشرَ رجلاً فشهدوا.
رواه (١) عن محمد بن يحيى بن عبدالله، وأحمد بن عثمان
ابن حكيم، عن عُبيدالله بن موسى، عن هانىء بن أيوب، عن
(١) الخصائص: ٩٥ - ٩٦.
٣٩٧

طلحة بن مُصَرِّف، نحوه، قال: فقام بضعة عشر فشهدوا.
وقد وقع لنا من وجه آخر أعلى من هذا بدرجة وفيه تسمية
بعض من شَهدَ.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو القاسم
عبدالواحد بن القاسم بن الفضل الصَّيْدَلاني، ومَسعود بن إسماعيل
ابن إبراهيم الجُنداني، وأسعد بن سعيد بن رَوْحِ الصَّالحاني.
(ح): وأخبرنا محمد بن عبدالمؤمن، وزينب بنت مكي،
قالا: أنبأنا أسعد بن سعيد بن رَوْح، وعائشة بنت مَعْمَر بن الفاخر
قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة،
قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَراني، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
ابن عبدالله بن كَيْسان الثَّقَفِي المَدِيني الأَصْبَهاني سنة تسعين
ومئتين، قال: حدثنا إسماعيل بن عَمرو، قال: حدثنا مِسْعر، عن
طَلْحة بن مُصَرِّف، عن عَمِيرة بن سعد، قال: شهدتُ علياً على
المنبر ناشدَ أصحاب رسولِ الله ◌ِ ﴿ من سَمِعَ رسولَ اللهِ وَّهُ يومَ
غدير خم يقول ما قال فيشهدُ، فقام اثنا عَشرَ رجلاً منهم: أبو
هُريرة، وأبو سعيد، وأنس بن مالك فَشَهدوا أنهم سمعوا رسولَ الله
﴿ ﴿ر يقول: ((من كنتُ مولاهُ فعليَّ مولاهُ اللهم والٍ من والاَهُ وعادِ
مَنْ عادَاهُ)).
قال الطََّراني: لم يروه عن مِسْعَر إلا إسماعيل(١).
(١) هذه الطرق كلها ضعيفة، كما هو واضح بيّن، ولا أدري لم يكثر المؤلف =
٣٩٨
٠

٤٥٢٧ - س: عَمِيرة(١) بن أبي ناجية، واسمه حُرَيْث،
الرُّعَيْنِي، أبو يحيى المِصْريُّ مولىْ حُجْر بن رُعين ثم لبني بَدْر.
روى عن: بكر بن سَوَادة (س)، ورُزَيق بن حُكَيْم الْأَيْلِي،
وعبدالله بن أبي سلمة الماجشون، ويحيى بن سعيد الأنْصَاري،
ويزيد بن أبي حبيب، وأبيه أبي ناجية.
روى عنه: بكر بن مُضر، وحَّيْوة بن شُرَيح، ورِشدِين بن
سعد، وسعيد بن زكريا الآدم، وعبدالله بن لَهيعة، وعبدالله بن
وَهْب، وأبو شُريح عبدالرَّحمان بن شُرَيح، والليث بن سعد (س)،
ويحيى بن أيوب.
قال النَّسائي: ثقةٌ.
:
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
وقال أبو سعيد بن يُونس: كان ناسكاً مُتَعبداً يقال: إن أباه
أبا ناجية كان رُومياً يدعى حُرِيئاً.
وقال أحمد بن يحيى بن وزير، عن ابن وَهْب: كان عَمِيرة
ابن أبي ناجية من العُبّاد وكان بمنزلة النائحة إذا قَرَأ يبكي وإذا سَجَد
= من إيراد كل هذه الأسانيد عن مثل هذه الأشياء غير الثابتة.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٣١٩، وتاريخه الصغير: ١١٢/٢، والجرح
والتعديل: ٧/الترجمة ١٢٧، وثقات ابن حبان: ٣٠٤/٧، وتذهيب التهذيب:
٣/الورقة ١١٨، وتاريخ الإسلام: ٢٦١/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٨٣، وتهذيب
التهذيب: ١٥٢/٨ - ١٥٣، والتقريب: ٨٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٠٥٤٦٩
(٢) ٣٠٤/٧.
٣٩٩

يبكي وإذا سكت عن القراءة وفرغ من الصلاة جلس يبكي وكان
يزيد بن حاتم الأمير يسأل عنه ويقول: ما فَعَلَت الثَّكْلَى!؟
وقال سُليمان بن داود المَهْري: سمعت سعيداً الآدم يقول:
قال رجل لعَمِيرة بن أبي ناجية: لو استترت عن الناس من هذا
البُكاء، فقال له عميرة: من أخلصَ الله عمله فعلى الله جزاؤه (١).
وقال المَهْري أيضاً، عن ابن وَهْب: سمعتُ عَمِيرة بن أبي
ناجية يقول: ركب معنا سعيد بن أبي فقيه في مركب يريد الغزو
فسجد سجدة فنامَ في سجدته، فاحتلم وهو ساجد. قال ابن
وَهْب: فقال لي عَمِيرة: ياابن أخي لو نامَ لكان أفضل. ثم قال
لي عَمِيرة: ابن أخي إن لكل عَمَل جهازاً فالمرء يؤجر على جهازه
للغزو ويؤجر على جهازه للحج، وجهاز الصلاة النّوم لها فأحتسب
نومتي كما أحتسب قَوْمتي(٢).
وقال المهري أيضاً: سمعت سعيداً الآدم يقول: دعا عَمِيرة
ابن أبي ناجية يتيماً فأطعمه وسقاه ودهنَ رأسه وقال: اللهم أشرك
والديّ في هذا، فنامَ فرأى في نومه أبويه ومعهما ذلك اليتيم
يقولان: يابني ما أعظم بركة هذا اليتيم علينا.
وقال أيضاً: سمعت سعيداً الآدم يقول: مر عَمِيرة بن أبي
ناجية بقوم يتمارون في المسجد في مسألة، قد عَلَت أصواتُهم،
(١) وأي عمل في البكاء الكثير؟!
(٢) هذا كلام جيّد.
٤٠٠