النص المفهرس

قال أبو حاتم(١): صدوق.
وقال النّسائي(٢): ثقة.
وقال في موضع آخر(٣): لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٤)).
مات بعد الأربعين ومئتين.
ء
٤٥٠٧ - دت: عمران(٥) بن موسى بن عمرو بن سعيد بن
العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القُرَشِيُّ الْأُمَويُّ، أخو أيوب
ابن موسی.
روى عن: سعيد المَقْبُري (دت)، وعمر بن عبدالعزيز.
روی عنه: ابن جُرَيْج (دت).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٦)).
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٦٩٧.
(١)
المعجم المشتمل، الترجمة ٦٦٣.
(٢)
(٣)
نفسه .
٤٩٩/٨، وقال ابن حجر في ((التهديب)): وثقه مسلمة بن قاسم
(٤)
والدارقطني (١٤١/٨). وقال في ((التقريب)): صدوق.
(٥) تاريخ خليفة: ٤١٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٨٥٦، والجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ١٦٩٦، وتقدمته ٤٨، وثقات ابن حبان: ٢٤٠/٧، والكاشف:
٢ / الترجمة ٤٣٤٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٦، وميزان الإِعتدال:
٣/ الترجمة ٦٣١٤، ونهاية السول، الورقة ٢٨٢، وتهذيب التهذيب: ١٤١/٨،
والتقريب: ٨٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٤٤٥.
(٦) وقال خليفة بن خياط: قتل سنة اثنتين وثلاثين ومئة (تاريخه: ٤١٠). وقال سفيان : =
٣٦١

روى له أبو داود، والتّرمزي حديثاً واحداً، وقد وقع لنا من
روايته عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخَارِي، وأبو إسحاق بن
الدَّرَجي، قالا: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلاني، قال: أخبرنا أبو عليّ
الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبَراني، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبدالرزاق، عن ابن
جُرَيْج، قال: أخبرني عمران بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد،
عن أبيه أنه رأى أبا رافع مولى النبي ◌َّهُ مَرّ بِحُسين بن عليّ،
وحُسين يُصلي قائماً وقد غرز ضفرته في قفاهُ فحلّها أبوُ رافع فالتفتَ
إليه الحسينُ مُغْضِباً، فقال أبو رافع: أقبل على صلاتِك ولا تَغضب
فإني سمعتُ رسولَ الله وَّه يقول ذلك كَفلُ الشَّيطانِ يَقول مقعد
الشيطان يعني، مغرز ضفرتهِ.
رواه أحمد بن حنبل، عن عبدالرزاق، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه أبو داود(١) عن الحسن بن عليّ الخَلّل.
ورواه التِّرمذي(٢) عن يحيى بن موسى، جميعاً عن
عبدالرزاق، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
کان لأيوب بن موسى أخ يقال له عمران بن موسى أسن منه ولم يكن عنده شيء
=
(تقدمة الجرح والتعديل: ٤٨). وقال الذهبي في (الميزان)): عنه ابن جريج فقط
(٣/الترجمة ٦٣١٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(١)
أبو داود (٦٤٦).
الترمذي (٣٨٤).
(٢)
٣٦٢

٤٥٠٨ - خ د: عمران(١) بن مَيْسَرة المِنْقَرِيُّ، أبو الحسن
البَصْرِيُّ الْأَدَمِيُّ .
روى عن: جُنَادة بن سَلْم، وحفص بن غياث (بخ)، وعَبّاد
ابن العوام (خ)، وعبدالله بن إدريس، وعبدالرَّحمان بن محمد
المُحاربي، وعبدالوارث بن سعيد (خ)، ومحمد بن فَضَيْل (خد)،
ومُعْتَمِر بن سُلَيمان، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ويحيى بن
ءے
يمان، وأبي خالد الأحمر، وأبي معاوية الضّرير.
روى عنه: الْبُخَارِيُّ، وأبو داود، وأبو مسلم إبراهيم بن
عبدالله الكَجِّي، وأحمد بن الأسود الحَنَفي، وأحمد بن داود
المكي، وأبو عبدالله أحمد بن محمد بن غالب الباهلي المعروف
بغلام خليل، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم، وأبو
العباس أحمد بن محمود بن نافع الشّرَوي البَغْدادي، وأبو زُرعة
عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازي، وعمر بن أبي عمر البَلْخي، وأبو
خليفة الفضل بن الحُباب الجُمَحِي، وأبو حاتم محمد بن إدريس
الرَّازي، ومحمد بن يحيى بن المنذر القَزّاز.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٨٨٣، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٦٩٩،
وثقات ابن حبان: ٤٩٨/٨، والجمع لابن القيسراني: ٣٨٩/١، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٦٦٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٣٤٣، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١١٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٠٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية
السول، الورقة ٢٨٢، وتهذيب التهذيب: ١٤٢/٨، والتقريب: ٨٥/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٤٤٦.
٣٦٣

ذكره ابنُ حِبّان في كتاب (الثِّقات(١)).
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وعشرين
ومثتین .
٤٥٠٩ - س: عمران(٢) بن نافع.
روى عن: حفص بن عُبيدالله بن أنس بن مالك (س).
روى عنه: بُكَيْر بن عبدالله بن الأَشَجِ (س).
قال النّسائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣).
روى له النَّسائي حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابنُ الدَّرَجي، قال: أنبأنا محمد بن
مَعْمَر بن الفاخر في جماعة، قالوا: أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء
الصَّيْرفي، قال: أخبرنا أبو طاهر بن محمود الثّقَفي، وأبو الفتح
منصور بن الحُسين الكاتب، قالا: أخبرنا أبو بكر ابن المُقرىء،
(١) ٤٩٨/٨. وقال ابن حجر في ((التهذيب)) وثقه الدارقطني (١٤٢/٨). وقال في
((التقريب)): ثقة.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٨٥٠، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٠١،
وثقات ابن حبان: ٢٤٢/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٤٤، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١١٧، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٣١٦، ونهاية السول، الورقة ٢٨٢،
وتهذيب التهذيب: ١٤٢/٨، والتقريب: ٨٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٠٥٤٤٧
(٣) ٢٤٢/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٣ / الترجمة ٦٣١٦) وقال ابن حجر
في ((التقريب)): مقبول.
٣٦٤

قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قُتيبة، قال: حدثنا حَرْملة بن
يحيى، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث،
عن بُكير بن عبدالله أن عمران بن نافع حدثه عن حفص بن
عُبيد الله، عن أنس بن مالك، عن رسول الله وَلير أنه قال: ((مَن
أَحْتسبَ ثَلاثةً مِنْ صُلبِهِ دَخَل الْجَنةَ وأنَّ امرأةً سألت رسولَ الله عَليه
عَنْ ذَلكَ، فَقَالَ: مَن احْتَسبَ ثَلاثَةً مِنْ صُلبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ. قَالت:
أو اثْنَانِ؟ قَالَ: أو اثْنَانِ. قَالتِ الْمَرأةُ بعدَ ذلكَ: يَالَيْتَنِي قُلْتُ أو
وَاحِدٍ».
رواه(١) عن أحمد بن عَمرو بن السَّرْحِ عن ابن وَهْب، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
· س: عِمران بن يزيد.
هو: عمران بن خالد بن نزار بن مسلم بن أبي جميل.
تقدم .
٤٥١٠ - س: عِمران(٢) الأَنْصَارِيُّ، والد محمد بن عمران.
روى عن: عبدالله بن عُمر بن الخطاب (س).
روى عنه: ابنه محمد بن عمران الأنْصَاري(١) (س).
(١)
النسائي : ٢٣/٤.
الكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٤٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١٧، وميزان
(٢)
الإعتدال: ٣/الترجمة ٦٣٢٥، ونهاية السول، الورقة ٢٨٢، وتهذيب التهذيب:
١٤٢/٨، والتقريب: ٨٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤٤٨.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يدرى من هو، تفرد عنه ابنه محمد، وحديثه في =
٣٦٥

روى له النَّسائي حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عنه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو عبدالله محمد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد، وأحمد
ابن هبة الله بن أحمد، قالا: أنبأنا المؤيَّد بن محمد بن عليّ
الطّوسي، قال: أخبرنا أبو محمد السَّيِّدِي، قال: أخبرنا سعيد بن
محمد البَحِيري، قال: أخبرنا زاهر بن أحمد السَّرخَسي، قال:
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبدالصمد الهاشمي، قال: حدثنا
أبو مُصعب الزُّهري، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن عمرو بن
حَلْحَلَة، عن محمد بن عِمران الأنْصَارِي، عن أبيه، أنه قال:
عَدَلَ إِلَيَّ عَبدُالله بْنُ عُمرِ وَأَنَا نَازِلٌ تَحتَ سَرْحِةٍ بِطَريقِ مَكَّةَ،
فَقَالَ: مَا أَنْزَلَكَ تَحْتَ هَذه السِّرحةِ؟ قَالَ فَقُلتُ: أَردتُ ظِلّها،
فَقالَ: هل غَيرِ ذلكَ؟ فَقُلتُ: لَاَ، مَا أَنْزَلَنِي غَيرِ ذلكَ. فَقَالَ
عَبدُالله بن عُمَر: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّةَ: ((إِذَا كُنْتَ بَيْنَ الْأَخْشَبين
مِنْ مِنىٍ وَنَفَخَ بِيَدِهِ نحْوَ الْمَشْرقِ، فَإِنَّ هُنَاكَ وَادِياً يُقالُ لَهُ السُّرَّر
به سرْحَةٌ سُرَّ تَحْتُها سَبْعُون نَبِيأ)(١)
= الموطأ وهو منكر (٣/ الترجمة ٦٣٢٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة
ابن قاسم: لا بأس به (١٤٢/٨). وقال في ((التقريب)): مقبول.
(١) كسر ابن المهندس السين وهو جائز، إذ قال ابن الأثير في (النهاية): السُّرَر: بضم
السين وفتح الراء، وقيل وهو بفتح السين والراء، وقيل بكسر السين (٣٥٩/٢) وذكره
البكري بضم السين أولاً وذكر حديث ابن عمر. ثم ذكره بكسر السين. وقال في
آخره: وأهل الحديث يروونه بضم الراء (معجم ما استعجم: ٧٣٣/٢) أي قطعت
سُرَرُهم، يعني أنهم ولدوا تحتها، فهو يصف بركتها.
٣٦٦

رواه (١) عن محمد بن سَلَمة المُرادي، والحارث بن مِسكين،
عن عبدالرَّحمان بن القاسم، عن مالك، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
٤٥١١ - د: عمران(٢) البارقي.
روى عن: الحسن البَصْرِي، وعطية العَوْفيّ (د).
روى عنه: سُفيان الثَّوري (د).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له أبو داود حديثاً واحداً عن عطية، عن أبي سعيد:
((لا تحلُّ الصدقةُ لغنيٍّ إِلَّ في سبيلِ الله(٤)). الحديث.
• عمران القصير، هو: ابن مُسلم. تقدم.
(١) النسائي: ٢٤٨/٥.
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٨٦٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧١٣،
(٢)
وثقات ابن حبان: ٢٤٣/٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٣٤٦، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٣١٥٦، والمغني: ٢/الترجمة ٤٦٢٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٧،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٣٢٤، ونهاية السول، الورقة ٢٨٢، وتهذيب
التهذيب: ١٤٢/٨ - ١٤٣، والتقريب: ٨٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٠٥٤٤٩
(٣) ٢٤٣/٧. وقال: روى عنه الأعمش، وقد قال ذلك البخاري قبله في تاريخه وقال
الذهبي في ((الميزان)): شيخ لسفيان الثوري لا يعرف لكنه وثق (٣/الترجمة
٦٣٢٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) أبو داود (١٦٣٧).
٣٦٧

ولهم شيخ آخر يقال له:
[تمييز] عمران (١) القَصِير.
يروي عن: أنس بن مالك.
ويروي عنه: جعفر بن بُرْقان.
قال البُخَارِيُّ(٢): قال يحيى القَطّان: لم يكن به بأس(٣)،
ولم يكن من أهل الحديث كتبتُ عنه أشياء فرميتُ بها(٤).
ذكرناه للتمييز بينهما.
• عِمران القَطّان، هو: ابن داوَر. تقدم.
(١) الضعفاء الصغير للبخاري، الترجمة ٢٧٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٨،
٠
والمغني: ٢ / الترجمة ٤٦١٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٧، وميزان الإعتدال:
٣/ الترجمة ٦٣٢٧، ونهاية السول، الورقة ٢٨٢، وتهذيب التهذيب: ١٤٣/٨،
والتقريب: ٨٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤٥٠.
(٢)
ضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٧٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٨.
قوله: ((لم يكن به بأس)) سقط من المطبوع من ضعفاء البخاري.
(٣)
(٤) وقال الذهبي في ((المغني)): مقل لا يكاد يعرف (٢/ الترجمة ٤٦١٨) وقال ابن حجر
في ((التقريب)): ضعيف.
٣٦٨

١ ٠.
من اسمه عُمير وعَمِيرة
٤٥١٢ - بخ س: عُمَيْر(١) بن إسحاق القُرَشِيُّ، أبو محمد
مولى بني هاشم .
روى عن: الحسن بن عليّ بن أبي طالب، وسعيد بن
العاص الأموي، وعبدالله بن عبدالله بن أمية، وعمرو بن العاص،
ومروان بن الحكم، والمقداد بن الأسود (س)، وأبي هريرة.
روی عنه: عبدالله بن عَوْن (بخ س).
قال أبو حاتم(٢)، والنَّسائي(٣): لا نعلم روى عنه غيره(٤).
طبقات ابن سعد: ٢٢٠/٧، وتاريخ الدوري: ٤٥٦/٢، وتاريخ الدارمي الترجمة
(١)
٥٧٦، وطبقات خليفة: ٢٥٥، وعلل أحمد: ١٧٣/١، ٢٦٤، ٤٠٦، وتاريخ
البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٣٢٣٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٠، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٠٧٤، وثقات ابن حبان: ٢٥٤/٥، والكامل لابن عدي:
٢/ الورقة ٢١٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٧، وأنساب القرشيين: ١٠٤،
والمغني: ٢/ الترجمة ٤٧٣٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١٧، ومعرفة التابعين،
الورقة ٣٤، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٤٨٥، ونهاية السول، الورقة ٢٨٢،
وتهذيب التهذيب: ١٤٣/٨، والتقريب: ٨٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٥٤٥٢.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٠٧٤ .
(٢)
رسائله في نهاية كتاب ((الضعفاء والمتروكين)) صفحة ١١٩ تسمية من لم يرو عنه غير
(٣)
رجل واحد.
(٤) منهم خليفة بن خياط (طبقاته: ٢٥٥). والذهبي (الميزان: ٣/الترجمة ٤٧٨٥).
٣٦٩

وقال عباس(١) الدُّوري، عن يحيى بن مَعِين: لا يساوي
شيئاً، ولكن يكتب حديثه. قال عباس: يعني لا يُعرف ولكن ابن
عَوْن روى عنه قال: فقلت ليحيى: ولا يكتب حديثه؟ فقال:
بَلَىْ.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارمي(٢): قلت ليحيى: كيف
حديثه؟ قال: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له البُخاري في ((الأدب))، والنَّسائي.
أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا القاضي :
أبو المكارم اللَّان في كتابه إِلينا من أصبهان، قال: أخبرنا أبو عليّ
الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد
ابن السِّنْدي، قال: حدثنا موسى بن هارون الحافظ، قال: حدثنا
عباس بن الوليد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا ابن
عَوْن، عن عُمير بن إسحاق، عن المقداد بن الأسود، قال:
استعملني رسولُ اللهِ وََّ على عملٍ، فلما رجعتُ قال: كيفَ
وجدتَ الإِمارةَ؟ قلتُ: يارسول الله ما ظننتُ إلا أنّ الناسَ كلّهُم
تاريخه: ٤٥٦/٢.
(١)
(٢)
تاريخه، الترجمة ٥٧٦.
(٣)
٢٥٤/٥. وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وقال ابن
عدي: وهو ممن يكتب حديثه، وله من الحديث شيء يسير (الكامل: ٢ / الورقة
٢١٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٣٧٠
١

خَوَل لي والله لا ألِي على عملٍ ما دمتُ حَيّاً.
رواه(١) عن حُميد بن مَسْعَدة، عن بشر بن المُفَضّل، فوقع
لنا بدلاً عالياً، وليس له عنده غيره.
عُمير بن الأسود، هو: عَمرو بن الأسود. تقدم.
ومن الأوهام:
[وهم] ق: عُمَّيْر بن حبيب.
روى ابنُ ماجةً(٢) عن هشام بن عَمّار، عن رِفدة بن قُضاعة،
عن الأوزاعي، عن عبدالله بن عُبيد بن عُمير، عن أبيه، عن جده
عُمير بن حَبيب(٣) قال: كان رسول الله وَ يَرْفَعُ يَدَيِهِ مَعَ كُلِّ
تَكْبيرةٍ فِي الصَّلاةِ الْمَكْتُوبةِ. هكذا وقع في هذه الرواية،
والصواب: عُمير بن قَتَادةَ وهو معروف مشهور، وأما عُمير بن
حبيب فهو جد أبي جعفر الخَطْمي عُمير بن يزيد بن عُمير بن
حبيب بن خُماشة، وهو صحابي أيضاً، وليس له عندهم رواية،
والله أعلم.
٤٥١٣ - ت سي: عُمير(٤) بن سَعْد الأنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ. له
النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (١١٥٤٨).
(١)
(٢)
ابن ماجة (٨٦١).
ضبب عليها المؤلف، لما سيأتي من التصويب.
(٣)
طبقات ابن سعد: ٣٧٤/٤، و٤٠٢/٧، وتاريخ خليفة: ١٥٥، وتاريخ البخاري =
(٤)
٣٧١

صحبة، وكان يقال له: نَسِيج وَحْده، وكان أميراً على فِلَسطين لعُمر
ابن الخطاب.
روى عن: النبي ◌ُّل (ت سي).
روى عنه: حبيب بن عُبيد الرَّحَبِي، وراشد بن سعد
المَقْرائي، وزُهير بن سالم العَنْسِي، وسعيد بن سُويد، وكثير بن
مُرّة، وابنه محمود بن عُمير بن سعد (سي)، وأبو إدريس الخَوْلاني
(ت)، وأبو طلحة الخولانيِّ .
قال أبو القاسم الطَّبَراني(١) فيمن اسمه سعد: سعد بن عُبيد
ابن النُّعمان الأنْصَاري القارىء، بَدْرِي. حدثنا محمد بن عمرو بن
خالد الحَرّاني، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن
أبي الأسود، عن عروة في تسمية من شَهِد بَدراً من الأنصار ثم
من بني سواد بن كَعْب واسم كعب ظفر: سعد بن عُبيد بن النعمان.
حدثنا الحسن بن هارون الأصْبهاني، قال: حدثنا محمد بن
إسحاق المُسَيّبي، قال: حدثنا محمد بن فُلَيْح، عن موسى بن
= الكبير: ٦/الترجمة ٣٢٢٥، وتاريخه الصغير: ٤٨/١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي :
٦٩، ١٨٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٠٧٩، ومعجم الطبراني: ٤٧/١٧،
والإستيعاب: ١٢١٥/٣، والكامل في التاريخ: ٥٣٥/٢، ٥٦٢، و٢٠/٣، ٧٧،
وأسد الغابة: ١٤٣/٤، وسير أعلام النبلاء: ١٠٣/٢، ٥٥٧، وتجريد أسماء
الصحابة: ١/الترجمة ٤٥٦٩، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٣٤٩، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ١١٧، ونهاية السول، الورقة ٢٨٢، وتهذيب التهذيب: ١٤٤/٨
- ١٤٥، والتقريب: ٨٦/٢، والإصابة: ٣/ الترجمة ٦٠٣٦، وخلاصة الخزرجي:
٢/الترجمة ٥٤٥٤.
(١) المعجم الكبير: ٥٣/٦ - ٥٤.
٣٧٢

عُقبة، عن ابن شهاب في تسمية من شَهد بدراً من الأنصار ثم
من الأوس ثم من بني عَمرو بن عوف ثم من بني أمية بن زيد:
سعد بن عُبيد بن النعمان. حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي،
قال: سمعت محمد بن عبدالله بن نُمَيْر يقول: سعد بن عُبيد هو
أبو زيد وهو الذي جمع القرآنَ وابنه عُمير بن سعد والي عُمر وهو
سعد بن عبيد بن النُّعمان. حدثنا الحَضْرَمي، قال: سمعت ابن
تُمَّيْر يقول: قتل سعد بن عُبيد بالقادسية سنة ست عشرة. ثم ذكر (١)
بعده سعد(٢) بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية فيمن
شهد بدراً. ثم قال(٣) فيمن اسمه سعيد: سعيد بن عُبيد القارىء.
وقال فيمن اسمه عُمير: عُمير بن سعد الأنصاري. لم يزد في نسبه
هنا على ذلك.
أخبرنا بذلك أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلاني في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَراني، فذكره.
وقال مُصعب بن عبدالله الزُّبيري، عن عبدالله بن محمد بن
عمارة بن القداح: عُمير بن سعد بن شُهَيْد(٤) بن قيس بن النعمان
ابن عمرو بن أمية، صحبَ رسول الله وَ ل ◌ّ ولم يشهد شيئاً من
(١) نفسه.
(٢) ضبب عليها المؤلف.
(٣) المعجم الكبير: ٤٧/١٧.
(٤) جَوّد ابن المهندس ضبط الشين المعجمة بالضم.
٣٧٣

المشاهد، وهو الذي رفع إلى النبي ◌َّر كلام الجُلَاّس بن سُويد،
وكان يتيماً في حَجره، وشَهِدَ فتوح الشام، واستعمله عمر بن
الخطاب على حِمْص فلم يزل عليها حتى مات بها. وكان من
الزهاد، وكان زهاد الأنصار ثلاثة: أبو الدَّرْداء، وشَدَّاد بن أوس بن
ثابت ابن أخي حسان بن ثابت بن المنذر، وعُمَّيْر بن سعد بن
شُهَيْد. قال: ومنهم سعد بن عُبيد بن النعمان بن قيس بن عَمرو
ابن زيد بن أمية - يعني ابن زيد - شَهد بدراً والمشاهد كلها
واستشهد يوم جسر أبي عُبيد بن مسعود الثَّقَفي نفس الناطف، وهو
أول مَن جَمَعَ القُرآن من الأنصار، ولا عقب له، ولم يجمع القرآن
من الأوس غيره. وكذلك قال غير واحد في نسبه.
وقال محمد بن سعد(١) في الطبقة الثالثة من الصحابة: عُمير
ابن سعد بن عُبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية
ابن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف، وكان أبوه ممن
شَهدَ بدراً وهو سعد القارىء، وهو الذي يروي الكوفيون أنّه أبو
زيد الذي جمع القرآن على عهد رسول الله و له، وقُتِلَ سَعْدٌ
بالقادسية شهيداً وصحب ابنه عُمير بن سَعْد النبي ◌ِّ وولاه عمر
ابن الخطاب علىْ حِمْص.
وقال في موضع آخر: توفي في خلافة معاوية.
هكذا قال محمد بن سعد وشيخه محمد بن عمر الواقدي،
(١) طبقاته: ٣٧٤/٤.
٣٧٤

وقيل: إن ذلك وهم، وأن الصحيح ما قاله ابن القَدّاح، والله
أعلم.
وقال عبدالصمد بن سعيد القاضي، فيمن نزل حِمْص من
أصحاب رسول الله وَله: عُمير بن سعد الأنصاري والي حِمْص
في خلافة عمر بن الخطاب، وارتحل عنها حتى صار إلى المدينة،
كانت ولايته إياها بعد سعيد بن عامر بن حِذْيَم، وذلك أنّ سُليمان
قال: إنَّ سعد بن عامر وَلِيَ حمص في رجب سنة عشرين أربع
سنين ونصفاً وأربعة أيام ونزع في ذي الحجة سنة أربع وعشرين
في خلافة عثمان وَلَّى عثمان معاوية بن أبي سُفيان وجمع له
الجندین.
وقال محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن
عبدالرَّحمان بن عُمير بن سعد: قال لي ابن عمر: ما كان من
المسلمين رجل من أصحاب النبي ◌َّر أفضل من أبيك.
وقال هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين: أنَّ عُمير بن
سعد يُعجب عمر بن الخطاب وكان من عجبه به تسمية ((نَسِيجُ
وَحْدِه)).
ورُوي أنه مات في زمان عُمر بن الخطاب، وأنَّ عُمر بن
الخطاب قال لأصحابه: تمنوا. فتمنى كل رجل منهم أمنية، فقال
عمر: لكني أتمنى أن يكون لي رجال مثل عُمير فأستعين بهم على
أمور المسلمين. وقيل: إنّه مات في خلافة عثمان، وقيل غير
ذلك، والله أعلم.
٣٧٥

روى له التِّرمذي، والنَّسائي في ((اليوم والليلة)).
٤٥١٤ - خم دعس ق: عُمير (١) بن سعيد النَّخَعِيُّ
الصُّهْبانيُّ، أبو يحيى الكُوفي.
روى عن: الحَسَن بن عليّ بن أبي طالب، وسَبْرَة بن أبي
سَبْرَة الجُعْفِي، وسعد بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس الفِهْري،
وعبدالله بن مسعود، وعبدالرَّحمان بن أبي ليلى، وعلقمة بن قيس
النَّخَعِي، وعليّ بن أبي طالب (خ م د عس ق)، وعَمّار بن ياسر،
ومَسْروق بن الأجدع، وأبي موسى الأشْعَري .
روى عنه: أشعث بن سَوّار، وجابر الجُعْفِي، وحجاج بن
أرطاة، والحكم بن عُتَيْبَة، والزُّبير بن عَدِي، وسُليمان الأعمش،
وطلحة بن مُصِّرف، وعامر الشَّعْبِي (عس)، وفِطْر بن خليفة، وقيس
(١) طبقات ابن سعد: ١٧٠/٦، وعلل أحمد: ١٦٠/١، ٣٠٠، وتاريخ البخاري
الكبير: ٦/ الترجمة ٣٢٢٨، وثقات العجلي، الورقة ٤٣، والمعرفة ليعقوب:
١٤٦/٢، ١٥٨، و٧٤/٣، ٢٤٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٠، والجرح
والتعديل: ٦/الترجمة ٢٠٨٠، وثقات ابن حبان: ٢٥٢/٥، والكامل لابن عدي:
٢/ الورقة ٢١٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،، الورقة ١٣٣، والجمع لابن
القيسراني: ٣٩١/١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٧، وسير أعلام النبلاء:
٤٤٣/٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٥٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٧،
ومعرفة التابعين، الورقة ٨٤، وتاريخ الإِسلام: ٢٨٧/٤، ونهاية السول، الورقة
٢٨٢، وتهذيب التهذيب: ١٤٦/٨ - ١٤٧، والتقريب: ٨٦/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٤٥٥.
٣٧٦

ابن سُلَيْمِ العَنْبَري، ومالك بن مِغْوَل، ومحمد بن عُبيد الله العَنْبَري،
ومِسْعَر بن كِدَامٍ، ومُطَرِّف بن طَرِيف (ق)، ويحيى (عس)، وأبو
إسحاق السَّبيعي، وأبو جَنَاب الكَلْبِي، وأبو حَصِينِ الأَسَدِي
(خ م د عس ق)، وأبو السَّوَّار العَدَوي.
قال إسحاق بن منصور (١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال شعبة(٢)، عن الحكم: قال عُمير بن سعيد وحَسْبكَ به.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣))، وقال: مات سنة
بع(٤) ومئة في ولاية عمر بن هُبيرة.
وقال محمد بن سَعْد(٥): توفي في ولاية خالد بن عبدالله سنة
خمس عشرة ومئة(٦).
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٠٨٠.
(١)
(٢)
نفسه .
٢٥٢/٥.
(٣)
ضبب عليها المؤلف.
(٤)
(٥)
طبقاته: ٦ /١٧٠.
وقال: كان ثقة وله أحاديث. وقال العِجْلي: ثقة (ثقاته، الورقة ٤٣). وقال يعقوب
(٦)
ابن سفيان: ثقة (المعرفة والتاريخ: ٢٤٣/٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال
أبو محمد بن حزم في الكلام على الملائكة من كتاب ((الملل والنحل)): إنه
مجهول، وإنه روى حديثين عن علي ما نعلم له غيرهما أحدهما في ذكر شارب
الخمر يعني الذي أخرجه البخاري والآخر في قصة هاروت وماروت، قال: وكلاهما
كذب. كذا قال. ولقد استعظمت هذا القول ولولا شرطي في كتابي هذا ما عرجت
عليه فإنه من أشنع ما وقع لابن حزم سامحه الله. وقد وقفنا عن علي على حديث
آخر: ((أنه كَبّر على يزيد بن المكنف أربعاً)) وله روايات عن غير علي (١٤٦/٨ -
١٤٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٣٧٧

روى له النّسائي في ((مُسند عليّ))، والباقون سوى التُّرمذي
حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو القاسم يحبى
ابن أسعد بن بَوش الأزَجيّ، قال: أخبرنا أبو طالب عبدالقادر بن
محمد بن عبدالقادر بن يوسف.
(ح): وأخبرتنا زينب بنت مكي، قالت: أخبرنا أبو حفص
ابن طَبَرْزَد إجازة إن لم يكن سماعاً، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر
الأَنْصَاري. قالا: أخبرنا أبو محمد الجَوْهَري، قال: أخبرنا
عبدالعزيز بن جعفر الخِرَقي، قال: حدثنا قاسم بن زكريا المُطَرِّز،
قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا شَريك، عن أبي
حَصِين، عن عُمير بن سعيد، عن عليّ، قال: لا أَدِي أو ما كنت
لِأَدِيَ مَنْ أقمتُ عليه الحدَّ إلا شارب الخَمْرِ، فإنَّ رسولَ اللهِ وَلـ
لم يَسنه إنما هو شيء قُلناه نحن.
أخرجوه(١) من غير وجه عن أبي حَصِين.
٤٥١٥ - س: عُمير(٢) بن سَلَمَة الضَّمْري، له صُحبة، يُعَدُّ
(١) البخاري: ١٩٦/٨، ومسلم: ١٢٦/٥، أبو داود (٤٤٨٦)، ورواه النسائي في السنن
الكبرى، الورقة ٦٨ (أ) من نسختنا المصورة عن المخطوطة، وابن ماجة (٢٥٦٩).
طبقات خليفة: ٣١، ومسند أحمد: ٤١٨/٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة
(٢)
٣٢٢٩، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٠٨١، وثقات ابن حبان: ٢٥٣/٥، ومعجم
الطبراني: ٥٩/١٧، والإستيعاب: ١٢١٧/٣، وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة =
٣٧٨

في أهل المَدِينة.
روى عن: النبي ◌ِ﴾ (س)، وقيل: عن البَهْزِي (س) عن
وحر قصة الظّبي الحاقف.
النبي
روى عنه: عيسى بن طلحة بن عُبيدالله (س).
قال يعقوب بن شيبة السَّدُوسي في البَهْزي: يقال: إن اسمه
زيد بن كعب وهو من بني سُلَيْم وهو صاحب الظَّبي الحاقف الذي
رماه بسَهْم فوجدَ فيه سَهْمَه، وكان يسكن الرَّوحاء بين مكة
والمدينة.
وقال أبو القاسم الطَّبَراني(١): عُمير بن سَلَمَة الضُّمْري، وهو
عُمير بن سَلَّمَة بن منتاب بن طلحة بن جُدَي بن ضَمْرَة بن بكر
ابن عبدمناة بن كنانة بن خُزيمة بن مدركة بن إلياس بن مُضر
ابن نِزار بن مَعَدّ بن عدنان. حدثنا بهذه النسبة أحمد بن عبدالرحيم
البَرْقي، قال: حدثنا عبدالملك بن هشام، عن زياد البكائي، عن
محمد بن إسحاق بن يسار(٢).
= ٤٥٧٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٥١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٧، ونهاية
السول، الورقة ٢٨٢، وتهذيب التهذيب: ١٤٧/٨ - ١٤٨، والتقريب: ٨٦/٢،
والإصابة: ٣/الترجمة ٦٠٣٨، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٤٥٦.
(١)
المعجم الكبير: ٥٩/١٧.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) في قسم التابعين وقال: يروي عن البهزي (٢٥٣/٥).
(٢)
وقال ابن عبدالبر في ((الإستيعاب)): ولم يختلفوا في صحبة عمير بن سلمة
(١٢١٧/٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): جعل مالك في حديثه عن عمير بن =
٣٧٩

روى له النَّسائيُّ، وقد كتبنا حديثه في ترجمة زيد بن کَعْب.
٤٥١٦ - مد: عُمير(١) بن عبدالله بن بِشْر الخَثْعَمِيُّ الكُوفيُّ .
روى عن: الحجاج بن أرطاة، وعبدالملك بن المغيرة
الطّائفي (مد)، وأبي زُرعة بن عمرو بن جرير.
روى عنه: حبيب بن أبي ثابت، وسُفيان الثّوري (مد)،
وسُفيان بن عُيَيْنَة، وعبدالجبار بن العباس، وقيس بن الربيع.
قال محمد بن عبدالله بن نُمير(٢): شيخٌ ثقةٌ قديمٌ من
أصحاب الحجاج بن أرطاة .
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له أبو داود في ((المراسيل)) حديثاً واحداً عن عبدالملك
ابن عبدالرَّحمان ابن البَيْلَماني، قال: قال رسول الله وَلِّ: ((وآتُوا
= سليم عن البهزي. والصحيح أنه العمير بن سلمة عن النبي #، والبهزي كان صائداً
ويحتمل أن يكون بين الروايتين اختلاف عن البهزي (١٤٧/٨). وقال ابن حجر في
((التقریب)»: له صحبة وحديث.
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٣٢٦١، والمعرفة ليعقوب: ٢٧٩/٢، ٦٧٥،
(١)
والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٢٠٨٥، وثقات ابن حبان: ٢٧٢/٧، وتذهيب
التهذيب: ٣/الورقة ١١٧، وتهذيب التهذيب: ١٤٨/٨، والتقريب: ٨٦/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٤٥٧.
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٠٨٥.
٢٧٢/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣)
٣٨٠