النص المفهرس

عبدالرَّحمان البَغْوي (دت)، وابن عمه إسحاق بن إبراهيم بن
عبدالرَّحمان البَغْوي، وأيوب بن محمد الوَزَّن، والحَسن بن الصَّبّاح
البَزَّار، والحَسن بن محمد بن الصَّاحِ الزَّعْفَراني، وسُرَيْج بن يونس
(س)، وسعيد بن بَحْر القَرَاطيسي، وعُثمان بن هشام بن الفضل
ابن دَلْهَم، وعمرو بن محمد النَّاقد، ومحمد بن بَشّار بُنْدار (س)،
ومحمد بن حرب النّشَائِيّ الواسطي (م)، ومحمد بن سعد كاتب
الواقدي، ومحمد بن الصَّاحِ الدُّولابي البزاز، ونصر بن عبدالرَّحمان
الكُوفِيُّ الوَشَّاء (ت)، ويحيى بن بشر البَلْخِي (بخ)، ويحيى بن
معِین .
قال الربيع(١) بن سُليمان، عن الشافعي: ثقة.
وقال عبدالله(٢) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: قال أبو قَطَن،
وكان ثبتاً: ما أعرتُ كتابي أحداً قَطُّ.
وقال أبو داود(٢)، عن أحمد بن حنبل، ما كان به بأس.
وقال إبراهيم(٤) الحَرْبِي: حدثنا أحمد يوماً عن أبي قَطَن،
فقال له رجل: إنّ هذا بعدما رجع من عندكم إلى البَصْرة تَكَلَّم
بالقَدَرِ، وناظر عليه، فقال أحمد: نحن نُحَدِّثُ عن القَدَرِية لو
فَتَشْت أهل البَصْرة وجدت ثُلثهم قَدَرية.
(١)
تاريخ الخطيب: ١٩٩/١٢.
(٢)
نفسه .
تاريخ الخطيب: ١٩٩/١٢ - ٢٠٠.
(٣)
تاريخ الخطيب: ٢٠٠/١٢.
(٤)
٢٨١

وقال عبدالله (١) بن أحمد بن حنبل أيضاً: قلت لأبي: أيما
أحب إليكَ عبدالوهاب الخَفّاف أو أبو قَطْن في سعيد بن أبي
عَرُوبة؟ فقال: الخَفافُ أقدم سَماعاً.
وقال عليّ بن المَدِيني(٢): ثقةٌ من الطبقة الرابعة من أصحاب
شُعبة .
وقال عَبّاس الدُّوريُّ(٣)، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى
ابن مَعِين: ثقةٌ (٤)
وقال عبدالرَّحمان(٥) بن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عنه فذكره
بجمِیل.
وقال أبو حاتِم(٦): صدوقٌ، صالحٌ.
وقال صالح (٢) بن محمد البغدادي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٨)))، وقال: مات بعد (٦)
المئتين.
(١). الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٨٠.
(٢) نفسه.
(٣)
تاريخه: ٤٥٥/٢.
وقال ابن محرز عنه: لم يكن به بأس، ولكنه كان يتكلم في القدر وكان صدوقاً
(٤)
(سؤالاته، الترجمة ٥٨).
(٥) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٨٠.
(٦)
نفسه .
تاريخ الخطيب: ٢٠٠/١٢.
(٧)
(٨)
٤٨٤/٨.
(٩) ضبب عليها المؤلف.
٢٨٢

وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثمان وتسعين ومئة.
وقال محمد بن سعد (١) ، عن الواقدي: مات بالبَصْرة لأربع
ليالٍ بقين من شعبان سنة ثمان وتسعين ومئة وهو ابن سبع وسبعين
سنة(٢).
روى له البُخَارِيُّ في ((الأدب))، والباقون.
أخبرنا أبو الحَسن ابنُ الْبُخَارِي، وأبو الغنائم بن عَلّان،
وعبدالرحيم بن عبدالملك قالوا: أخبرنا محمد بن وَهْب السُّلمي.
(ح): وأخبرنا ابنُ الْبُخَارِي، وأبو العز بن المُجاور الشّيْبانِيّ،
قالا: أخبرنا الخَضِر بن كامل الدَّلال. قالا: أخبرنا ياقوت بن
عبدالله الرُّوميّ .
(ح): وأخبرنا ابنُ الْبُخَارِي، وابنُ عَلّان، وعبدالرحيم،
وأحمد بن شَيْبان، وإسماعيل ابن العَسْقلاني، وزينب بنت مكي،
وشاميّة بنت البَكْريّ، قالوا: أخبرنا أبو حَفْص بن طَبَرْزَد، قال:
أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن
الأشقر، وأبو غالب محمد بن أحمد بن قريش، وأبو بكر محمد
ابن أحمد بن دُحروج؛ قالوا كلهم: أخبرنا أبو محمد بن هَزارمرد
(١)
تاريخ الخطيب: ٢٠٠/١٢ - ٢٠١.
(٢) وقال علي بن المديني: أخبرني ابن يزداد أن أبا قطن قَدَري (تاريخ الخطيب:
٢٠٠/١٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة
من ثقات أصحاب شعبة مع وكيع، ويزيد بن هارون، وغيرهما (١١٥/٨) وقال في
((التقريب)): ثقة.
٢٨٣

الصَّريفيني، قال: حدثنا أبو طاهر المُخَلَّص إملاء، قال: حدثنا
ے
القاضي أبو عُمر محمد بن يوسف إملاء، قال: حدثنا أبو عَمرو
عثمان بن هشام بن الفضل بن دَلْهم، قال: حدثنا أبو قَطَن عَمرو
ابن الهيثم، قال: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سَلَمَة، عن قُدَامة بن
موسى، عن أبي صالح، عن أبي هُرَيْرَة، قال: كان رسولُ اللهِ وَله
يقول: ((اللَّهم أصلِحْ لي دِيني الذي هو عِصْمةُ أمري، وأصلِحْ
دنيايَ التي فيها معاشِيْ، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادِي،
واجعل الحياةَ زيادةً لي في كلِّ خَيْرِ، واجعل الموتَ راحةً لي
مِنْ كلِّ شَرِّ).
رواه البُخَارِيُّ (١) عن يحيى بن بشر البَلْخِي. ورواه مُسْلم(٣)
عن إبراهيم بن دينار، جميعاً: عنه، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخبرنا أبو الحَسن ابن الْبُخَارِي، وإسماعيل ابنُ
العَسْقلاني، قالا: أخبرنا أبو حَفْص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا
القاضي أبو بكر الأنْصاري، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن
سعيد الحَبّال بمصر، قال: أخبرنا أبو محمد عبدالرَّحمان بن عُمر
هو ابن النَّحّاس، قال: حدثنا أبو سَعيد أحمد بن محمد ابن الأعْرَابي،
قال: حدثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب الضَرْير، قال:
حدثنا أبو قَطَن، قال: حدثنا شُعْبة، عن قَتَادة، عن خِلَاس، عن
(١) الأدب المفرد (٦٦٨).
(٢) مسلم: ٨١/٨.
٢٨٤

أبي رافع، عن أبي هُرَيْرَة، قال: قال رسولُ اللهِ وَثَ: ((لو تَعْلَمُونَ
ما فِي الصَّفِّ المُقَدمِ، كانتْ قُرعةٌ)).
رواه مُسْلم (١) عن إبراهيم بن دينار، ومحمد بن حَرْب
الوَاسطي. ورواه ابن ماجة(٢) عن أبي ثَوْر الكَلْبي، جميعاً: عنه،
فوقع لنا بدلاً عالياً. وهذا جميع ما له عند البُخَارِي، ومُسْلم، وابن
ماجة، والله أعلم.
وأخبرنا أبو العز الشَّيْبانِيُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمَن الكِنْدَيّ،
قال: أخبرنا أبو منصور القَزّاز، قال: أخبرنا أبو بكر الحافظ،
قال(٣): أخبرني محمد بن عليّ المُقرىء، قال: حدثنا أبو مُسْلم
عبدالرَّحمان بن محمد بن عبدالله بن مهران، قال: حدثنا أبو عليّ
عبدالمُؤمن بن خَلَف النَّسَفي، قال: سألت أبا علي صالح بن
محمد عن حديث أبي قَطَن، عن شُعْبة، عن قتادة، عن خِلَاس،
عن أبي رافع، عن أبي هُرَيْرَة، عن النبي وَله: (لو تَعْلَمُونَ ما
في الصفِّ المُقدم ، لكانتْ قُرعةٌ)). فقال أبو عليّ: هذا حديث
خطأ حَدَّثنا به أبو ثَوْر، ويحيى بن مَعِين، عن أبي قَطَن ولم يرفعه
أحد إلا أبو قَطَن. فقلت: ما الصحيح؟ فقال: عن أبي هُرَيْرَة
نفسه. فسألت أبا عليّ عن أبي قَطَن، فقال: ثقةٌ.
(١) مسلم: ٣٢/٢.
(٢)
ابن ماجة (٩٩٨).
(٣) تاريخه: ٢٠٠/١٢.
.
٢٨٥

٤٤٦٧ - د: عَمرو(١) بن وابصة بن مَعْبَد الأسَدي الرَّقَّىُّ.
روى عن: أبيه وابصة بن مَعْبَد (د).
روى عنه: إسحاق بن راشد فيما قيل، وجعفر بن بُرْقان،
وسَالم شيخْ لإِسحاق بن راشد (د)، وعبدالحميد بن عبدالرَّحمان
ابن زيد بن الخطاب(٢).
روى له أبو داود حديثاً واحداً يأتي في ترجمة القاسم بن
غَزْوان إن شاء الله.
٤٤٦٨ - ت ق: عَمرو (٣) بن واقد القُرَشِيُّ أبو حفص
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٨٦، وثقات ابن حبان: ١٧١/٥، والكاشف:
٢ / الترجمة ٤٣١٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٢، ونهاية السول، الورقة ٢٧٩،
وتهذيب التهذيب: ١١٥/٨، والتقريب: ٨١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٥٤٠٣.
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)). وقال ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق.
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٦٩٩، وتاريخه الصغير: ٥٦/٢، وضعفاؤه
(٣)
الصغير، الترجمة ٢٦٣، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ٢٩٧، والمعرفة
ليعقوب: ٢٠٠/١، و٦٦/٣، والترمذي (٢٣٤٠)، وضعفاء النسائي، الترجمة ٤٥٣،
وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٧، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٧٥، والمجروحين
لابن حبان: ٧/٢، والكامل لابن عدي: ٢ /الورقة ٢٣١، وكشف الأستار (٢٩٢١).
وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٣٩٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢١، والكاشف:
٢/ الترجمة ٤٣١١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٢٢٥، والمغني: ٢/ الترجمة
٤٧٢٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٤٦٥،
ونهاية السول، الورقة ٢٧٩، وتهذيب التهذيب: ١١٥/٨ - ١١٦، والتقريب:
٨١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٤٠٤.
٢٨٦
٣٧

الدِّمَشْقِيُّ، مولى آل أبي سفيان.
وقال البُخَارِيُّ (١): مولى بني هاشم أو مولى بني أمية.
روى عن: إسماعيل بن عُبيدالله بن أبي المهاجر، وثّوْر بن
يزيد الحِمْصي، وحفص بن عُمر الأنصاري، والحَكم بن المطلب
ابن عبدالله بن حَنْطب، وزُرعة بن إبراهيم، وزيد بن واقد، وعُروة
ابن رُوَيْم، وعليّ بن يزيد الألْهَانِيّ، وعُمر بن يزيد النَّصرِيّ،
وموسى بن يَسْار الدِّمشقي، والوليد بن سُليمان بن أبي السَّائب،
ويحيى بن سُليمان، ويزيد بن عبدالرَّحمان بن أبي مالك، ويونس
ابن مَيْسَرة بن حَلْبَس (ت ق).
روى عنه: أبو عُمر حفص بن عمرو بن سُوَيْد، وعبدالله
ابن محمد النُّفَيْلِي (ت)، ومحمد بن المُبارك الصُّوري، وموسى بن
إبراهيم المَرْوَزي، وهِشام بن عَمّار (ق)، والوَليد بن مُسْلم،
ويحيى بن صَالح الوُحاظي.
قال يزيد بن محمد بن عبدالصمد: قال أبو مُسْهر: كان
يَكْذِب من غير أن يتعمد.
وقال البُخَارِيُّ(٣)، وأبو حاتم(٤): قال أبو مُشْهِر: ليسَ بشيءٍ.
(١). تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٦٩٩.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((ذكر ابو القاسم في الرواة عنه القاسم
بن الوليد الهمداني، والد الوليد بن القاسم، وكأنه وهم في ذلك والله أعلم والأشبه
ان يكون مثل شيوخه)).
تاريخه الكبير: ٦/الترجمة ٢٦٩٩، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٦٣.
(٣)
(٤)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٧٥.
٢٨٧

وكذلك قال دُحيم(١)، ويعقوب بن سُفيان(٢).
وقال يعقوب(٣) عن دُحيم: لم يكن شيوخنا يُحَدِّثُون عنه.
قال: وكأنه لم يشك أنه كان يكذب.
وقال يعقوب(٤) أيضاً: قال عبدالله بن أحمد بن ذَكْوان: كان
- يعني محمد بن المبارك الصُّوري - لا يحدث عن عمرو بن واقد
حتى مات مروان بن محمد الطَّاطَريّ. قال: وكان مروان يقول:
عَمرو بن واقد كَذَّاب.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني(٥): سألت محمد بن
المبارك الصُّوري عنه، فقال: كان يتبع السُّلطان، وكان صدوقاً.
قال الجوزجانيُّ: وما أدري ما قال الصُّوري أحاديثه مُعْضلة مُنْكرة،
وكُنّا قديماً نُنكر حديثه.
وقال أبو حاتِم(١): ضعيفُ الحديث، منكرُ الحديث.
وقال البُخَارِيُّ(٧)، والتَّرمذيُّ (٨)، منكرُ الحديث(٩).
(١) نفسه.
المعرفة والتاريخ: ٦٦/٣.
(٢)
(٣)
المعرفة والتاريخ: ٢٠٠/١.
(٤)
نفسه .
(٥) أحوال الرجال، الترجمة ٢٩٧.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٧٥.
(٦)
تاريخه الكبير: ٦/الترجمة ٢٦٩٩، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٦٣.
(٧)
(٨)
الترمذي (٢٣٤٠).
(٩) وقال الترمذي في موضع آخر: يُضعف (الجامع - ٣٨٤٣).
٢٨٨

وقال النَّسَائِيُّ(١)، والدَّارَقُطْنِيّ، وَالْبَرْقاني: متروكُ
الحديث(٢)
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ(١) : وهو ممن يكتب حديثه مع
ضَعْفِه.
وقال أبو القاسم: مُحَدِّثٌ شاعر (٤).
روى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
٤٤٦٩ - ق: عَمرو (٥) بن الوليد بن عَبْدَة القُرَشِيُّ السَّهْمِيُّ
المِصْريُّ، مولى عمرو بن العاص.
روى عن: أنس بن مالك (ق)، وعبدالله بن عمرو بن
(١) ضعفاؤه، الترجمة ٤٥٣.
(٢) وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) (الترجمة ٣٩٣).
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ٢٣١.
(٤) وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) وقال: كان ممن يقلب الأسانيد ويروي المناكير
عن المشاهير فاستحق الترك، كان أبو مسهر سيء الرأي فيه (٧٧/٢). وقال البزار:
ليس بالقوي (كشف الأستار - ٢٩٢١). وقال الذهبي في ((الميزان)) بعد أن ساق
له بضعة أحاديث منكرة: وهذه الأحاديث لا تعرف إلا من رواية عمرو بن واقد، وهو
هالك (٣/الترجمة ٦٤٦٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): متروك.
(٥) وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٦٩٤، والمعرفة ليعقوب: ١٥٩/٢، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٧١، وثقات ابن حبان: ١٨٤/٥، والكاشف: ٢/الترجمة
٤٣١٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٧٢٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٢، ومعرفة
التابعين، الورقة ٣٨، وتاريخ الإسلام: ١٧٧/٤، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة
٦٤٦٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٢٧٩، وتهذيب التهذيب:
١١٦/٨، والتقريب: ٨١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤٠٥.
٢٨٩
.

العاص، وقيس بن سعد بن عُبادة.
روى عنه: يزيد بن أبي حبيب (ق).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(١)).
وقال أبو سعيد بن يونس أو غيره: شَهِدَ أبوه فتح مصر.
قال سعيد بن كثير بن عُفير: توفي سنة ثلاث ومئة(٢).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً عن أنس أن النّبِيّ ◌َهُ بُشِّر
بحاجةٍ فَخَرِّ سَاجِدً(٣).
٤٤٧٠ - د: عمرو(٤) بن الوليد.
عن: عُبادة بن الصَّامت (د).
روى عنه: هانىء بن كُلثوم(٥) (د).
روى له أبو داود حديثاً واحداً في الفتن: ((لا يزالُ المؤمنُ
-
(١) ١٨٤/٥.
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب (٣/ الترجمة
٦٤٦٧). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات أهل مصر
(١١٧/٨). وقال في (التقريب)): صدوق.
(٣)
ابن ماجة (١٣٩٢).
الكاشف: ٢ / الترجمة ٤٣١٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٢٢٦، وتذهيب التهذيب:
(٤) .
٣/ الورقة ١١٢، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٤٦٨، ونهاية السول، الورقة ٢٧٩،
وتهذيب التهذيب: ١١٧/٨، والتقريب: ٨١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٥٤٠٦.
(٥) وقال الذهبي في ((الميزان)): نكرة، عنه هانىء بن كلثوم فقط (٣/ الترجمة ٦٤٦٨).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
٢٩٠

مُعْنِقاً ما لمْ يُصب دَماً حَراماً))(١).
٤٤٧١ - رس: عَمرو(٣) بن وَهْب الثُّقَفِيُّ.
روى عن: المغيرة بن شعبة (رس).
روى عنه: محمد بن سيرين (رس).
قالِ النَّسَائِيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣).
روى له البُخَارِيُّ في كتاب ((القراءة خلف الإِمام))، والنّسَائِيُّ
حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحَسن ابنُ البُخَارِي،
وأبو الغنائم بن عَلَان، وأحمد بن شيبان قالوا: أخبرنا حنبل، قال:
أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابنُ المُذْهب، قال: أخبرنا
أبو داود (٤٢٧٠).
(١)
طبقات ابن سعد: ١٥٤/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٦٩١، وثقات
(٢)
العجلي، الورقة ٤٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٦٨، وثقات ابن حبان:
١٦٩/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣١٤، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١٢،
ومعرفة التابعين، الورقة ٣١، وميزان الإعتدال: ٣/الترجمة ٦٤٧١، ونهاية السول،
الورقة ٢٧٩، وتهذيب التهذيب: ١١٧/٨، والتقريب: ٨١/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٤٠٧.
١٦٩/٥. وقال ابن سعد: كان ثقتقليل الحديث (طبقاته: ١٥٤/٧) وقال العجلي:
(٣)
بصري تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٤٢). وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه ابن
سيرين (٣/ الترجمة ٦٤٧١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٢٩١
٠ =.....

القَطِيعي، قال(١): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي،
قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن محمد، عن عَمرو
ابن وَهْب الثَّقَفِيّ، قال: كُنّا مع المغيرة بن شعبة، فسُئل هل أمَّ
النبيَّ ◌َ ﴿ أحدٌ من هذه الأمةِ غيرُ أبي بَكْرٍ؟ فقال: نَعْم، كنا معَ
النبيِّ بَّهَ فِي سَفرِ، فَلْما كان من السَّحر ضَرَبَ عُنقَ راحِلَتِي
فظننتُ أن لهُ حاجةً، فعدلتُ معهُ، فانطلقْنا حتى بَرَزْنا عن النَّاس،
فنزل عن راحلتِهِ ثم انطلق فتغيبَ عني حتى ما أراهُ فَمَكث طويلاً،
ثم جاءَ فقال: حاجتُك يامغيرة. قلتُ: ما لي حاجةٌ. قال: هل
معكَ مَاء؟ فَقُلت: نعم. فقمتُ إلى قِربةٍ أو سَطِيحَةٍ مُعَلَّقة فِي آخرة
الرَّحْلِ، فأتيته بماء فَصَبَبْتُ عليهِ، فغسلَ يديهِ فأحسنَ غَسلهُما.
قال: وأشك أن قال دلكهما بترابٍ أم لا، ثُم غَسَل وجْهَهُ، ثم
ذهبَ يَحْسِيرَ عن يديهِ وعليهِ جُبةً شاميةٌ ضيقةُ الكُمِّينِ فضاقتْ
فأخرجَ يديهِ من تَحْتِها إخراجاً فغسلَ وجْهَهُ ويديهِ قال: فيجيءُ في
الحديث غَسْل الوجه مرَّتين؟ قال: لا أدري، هكذا كان أم لا،
ثم مَسَح بناصِيَّتِهِ ومَسَح على العمامةِ ومسحَ على الخُفّينِ وَرَكِنَا
فأدركنا الناسَ وقد أقيمتِ الصَّلاة فتقدَمَهم عبدالرَّحمان بن عَوْف
وقد صَلَّى بهم رَكْعَة وهم في الثانيةِ فذهبتُ أوُذنهُ، فنهانِي، فصلینا
الرَّكْعَة التِي أدركْنَا وقضينا الرَّكْعَة التي سُبِقْنا.
رواه البُخَارِيُّ(٢) عن مُسَدَّد، عن إسماعيل مُختصراً، فوقع لنا
(١) مسند أحمد: ٢٤٩/٤.
(٢)
القراءة خلف الإمام: ١٩٦ .
٢٩٢

بدلاً عالياً.
ورواه النَّسَائيُّ(١) من حديث يونس بن عُبيد عن ابن سيرين
بمعناه، يزيد وينقص.
٤٤٧٢ - بخ: عَمرو(٢) بن وَهْبِ الطَّائِفِيُّ .
روى عن: غُطَيْف بن أبي سُفيان (بخ)، ومحمد بن عبدالله
ء
ابن أسيد (بخ).
روى عنه: عيسى بن يونس، وأبو عاصم النّبيل (بخ).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له البُخَارِيُّ في ((الأدب)).
٤٤٧٣ - س: عَمروُ) بن يحيى بن الحارث الحِمْصي
الزَّنْجَارِيُّ .
السنن الكبرى (١١٢).
(١)
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٦٩٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٦٩،
(٢)
وثقات ابن حبان: ٤٨٠/٨، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١٢، وميزان الإعتدال:
٣/ الترجمة ٦٤٧٢، ونهاية السول، الورقة ٢٧٩، وتهذيب التهذيب: ١١٧/٨،
والتقريب: ٨١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤٠٨.
(٣) ٤٨٠/٨. وقال الذهبي في ((الميزان)): صدوق (٣/ الترجمة ٦٤٧٢) وكذلك قال ابن
حجر في ((التقريب)).
(٤) المعجم المشتمل، الترجمة ٦٩٨، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣١٥، وتذهيب
التهذيب: ٣/الورقة ١١٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٢٢ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية
السول، الورقة ٢٧٩، وتهذيب التهذيب: ١١٧/٨ - ١١٨، والتقريب: ٨١/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٤٠٨.
٢٩٣

روى عن: أحمد بن أبي شْعَيْب الحَرّاني (س)، وأحمد
ابن محمد بن شبّويه المَرْزَوي، وحفص بن عبدالله (كن)، وأبي
صالح سلمويه (س)، ومحبوب بن موسى الفَرّاء (س)، والمُعافى
ابن سُليمان الرَّسْعَنِي (س)، ومُؤَمَّل بن الفضل الحَرّاني.
روى عنه: النَّسَائِيُّ، وأبو الحسن أحمد بن محمد
الرَّشيدِيّ، وأبو الوَرْد عيسى بن العباس بن الوَرْدِ الحَمَوي.
قال النَّسَائيُّ (١): ثقةٌ.
وقال في موضع آخر(١): لا بأس به.
سمع منه الرَّشِيدي في سنة تسع وسبعين ومئتين (١).
٤٤٧٤ - خ ق: عَمرو(٤) بن يحيى بن سعيد بن عَمرو بن
سَعيد بن العاص بن سَعيد بن العَاص بن أُمَّيّة القُرَشِيُّ الأمويُّ
السَّعِيديُّ، أبو أَمَيّة المَكِّيُّ.
--
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ٦٩٨.
(٢) نفسه.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٤)
تاريخ الدوري: ٤٥٦/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٧٠٧، والكنى
لمسلم، الورقة ٦، والمعرفة ليعقوب: ٤٨٦/١، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة
١٤٨٨، وثقات ابن حبان: ٢١٧/٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٣٤، والجمع
لابن القيسراني: ٣٧١/١، وأنساب القرشيين: ١٦٢، والكاشف: ٢/الترجمة
٤٣١٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١١٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٤٧٦،
ونهاية السول، الورقة ٢٧٩، وتهذيب التهذيب: ١١٨/٨، والتقريب: ٨١/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٤١٠.
٢٩٤

روى عن: جده سَعيد بن عَمرو الأموي (خ ق)(١)، وأبيه
يحيى بن سعيد بن عَمرو الأموي .
روى عنه: إبراهيم بن محمد الشَّافعي، وأحمد بن محمد
الأَزْرَقِيّ (خ)، ورَوْح بن عُبادة، وأبو إسحاق سَعْد بن زُنْبُور بن
ثابت الهَمْداني، وسُفيان بن عُيَيْنَة (خ)، وسُويد بن سَعيد (ق)،
وعاصم بن يزيد العُمَري، وعبدالله بن عبدالوهاب الحَجَبِيّ، وعُبيد
ابن الصَّاحِ المُقرىء الكُوفِيُّ، وأبو سَلَمَة عُبيد بن عبدالرَّحمان
الحَنَفِيّ البَصْرِي، ومحمد بن بَحْر الهُجَيْمي البَصْري، ومحمد بن
حَسّانِ السَّمْتي، وأبو عبدالله محمد بن عُمر المُقرىء، ومحمد بن
يحيى ابن أبي عُمر العَدَني، وموسى بن إسماعيل (خ)، وأبو النَّضر
هَاشِم ابن القاسم.
قال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين: صالح (٣).
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٤)).
روى له البُخَارِيُّ، وابنُ ماجة.
٤٤٧٥ - ع: عَمرو(٥) بن يحيى بن عُمارة بن أبي حَسن
تحرف الرقم في نسخة ابن المهندس إلى: ((خ س)).
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٨٨.
(٣)
وقال الدوري عن یحیی: ليس به بأس (تاريخه: ٤٥٦/٢).
٢١٧/٧. وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وساق له حديثين ولم ينقل فيه جرحاً وقال:
(٤)
وليس له من الحديث إلا القليل (٢/ الورقة ٢٣٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال الحاكم عن الدارقطني: ثقة (١١٨/٨). وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٥) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٠٩، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٤٥٦، وتاريخ خليفة : =
٢٩٥

الأنْصارِيُّ المَازِنِيُّ المَدَنِيُّ، ابنُ بنت عبدالله بن زيد بن عاصم
الأنْصَارِي. وجده أبو حَسن له صُحبة، واسمه تَميم بن عَمرو فيما
قاله محمد بن إسحاق.
روى عن: دينار أبي عبدالله القَرَّاظ (م)، وربيعة بن أبي
عبدالرَّحمان، وأبي الحُباب سَعيد بن يسار (م دس)، وعَبّاد بن
تميم (خ م صد)، وعَباس بن سهل بن سعد السَّاعديّ (خ مد)،
وعبد الرَّحمان بن هُرْمُز الأعْرَجِ، وعَلْقَمة بن وَقَّاص اللّيثي، وعيسى
ابن عُمر (س)، ومحمد بن عَمرو بن عَطَاء (مد)، ومحمد بن
يحيى بن حِبّان (م ت س)، ومحمد بن يوسف بن عبدالله بن
سَلّم، ومُعَاذ بن رفاعة الأنْصَارِيّ، ويحيى بن أبي (١) سعيد
الأنْصَارِي النَّجَاري، وأبيه يحيى بن عمارة بن أبي حَسن المَازِني
(٤)، ويُوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شَمّاس (دسي)،
وأبي زيد مولى بني ثعلبة (دق)، ويقال: اسمه الوليد، وأبي
٢٤٩، وطبقاته: ٢٦٧، وعلل أحمد: ٣٢/١، ٦٨، وتاريخ البخاري الكبير:
=
٦/الترجمة ٢٧٠٥، والمعرفة ليعقوب: ٢٦٠/١، ٣٢٢، و٦٩٩/٢، والترمذي
(٧٧٢)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٦٣، ٢٣٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
١٤٨٥، وثقات ابن حبان: ٢١٥/٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٤٠، والجمع
لابن القيسراني: ٣٧٠/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣١٧، والمغني: ٢/ الترجمة
٤٧٢٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١١٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٤٧٦،
وتاريخ الإِسلام: ٢٩٠/٥، ونهاية السول، الورقة ٢٧٩، وتهذيب التهذيب: ١١٨/٨
- ١١٩، والتقريب: ٨١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤١١.
(١) ضبب عليها المؤلف.
٢٩٦

علقمة، ومريم بنت إياس بن البُكْيْر (سي).
روى عنه: إبراهيم بن طَهْمان (ق)، وإسماعيل بن جعفر
(م)، وأيوب السَّخْتِيانِيّ، وحَمّاد بن زيد (س)، وحَمّاد بن سَلَمَة
,(ق)، وخالد بن عبدالله الواسطي (خ مدت ق)، وداود بن
عبدالرَّحمان العَطّار (دسي)، ورَوْح بن القاسم (س)، وزائدة بن
قدامة (م)، وزيد بن عطاء بن السَّائب، وسُفيان الثَّوريُّ
(م ت س ق)، وسُفيان بن عُيَيْنَة (م ت س)، وسُليمان بن بلْال
(خ م ق)، وشعبة بن الحَجّاج (ت س)، وعبدالله بن عُمر العُمَري
(خ د)(١)، وعبد الرَّحمان بن عبدالله بن دينار، وعبدالعزيز بن أبي
سَلَمَة الماجشون (خ دق)، وعبدالعزيز بن محمد الدَّرَاوردي
(م دت)، وعبدالعزيز بن المختار (م)، وعبدالملك بن جُرَيج
(م س)، وعبدالواحد بن زياد (د)، ومالك بن أنس (ع)، ووهيب
ابن خالد (خ مد)، ويحيى بن سعيد الأنْصَارِيّ (خ م س)، ويحيى
ابن عبدالله بن سالم، ويحيى بن أبي كثير (خ) وهو من أقرانه،
وأبو يوسف القاضي.
قال أبو حاتم(٢)، والنَّسَائِيُّ: ثقةٌ.
زاد أبو حاتم: صالح(٢).
(١) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٨٥.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (طبقاته: ٩/ الورقة ٢١٠). وقال الدارمي عن
(٣)
يحيى بن معين: صويلح وليس بالقوي (تاريخه، الترجمة ٤٥٦). وقال ابن طالوت =
٢٩٧

روى له الجماعة.
٤٤٧٦ - ق: عَمرو (١) بن يزيد التَّمِيمي أبو بُردة الكُوفِيُّ،
وكان منزله في بني حُجْر.
روى عن: حَمّاد بن أبي سُليمان، وعطية العَوْفِيّ، وعَلْقَمة
ابن مَرْتد (ق)، وعَمرو بن شُعَيْب، ومُحارب بن دِثار، وأبي إسحاق
السّبيعي .
= عن يحيى أيضاً: ضعيف الحديث (سؤالاته، الورقة ٢). وقال إسحاق بن منصور
عنه: صالح (الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٤٨٥). وقال الترمذي: ثقة (الجامع رقم
- ٧٧٢)، وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)). وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وقال:
وعمرو بن يحيى المازني قد روى عنه الأئمة وهم أيوب وعبيد الله والثوري وشعبة
ومالك، وابن عيينة، وغيرهم، وهو لا بأس برواية هؤلاء الأئمة عنه (٢ / الورقة ٢٤٠).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي وابن نمير: ثقة، نقله ابن خلفون. وقال
ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة إلا أنه اختلف عنه في حديثين: ((الأرض كلها
مسجد، وكان يسلم عن يمينه)) (١١٩/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(١) تاريخ الدوري: ٤٥٦/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٧٠٩، وأبو زرعة
الرازي: ٤٣٣، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٣٦، والمعرفة ليعقوب:
٢٥١/١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٧، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٩٠،
وثقات ابن حبان: ٢٢١/٧، والكامل لابن عدي: ٢ /الورقة ٢٤٠، وسنن
الدارقطني: ٢٦٤/٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٣١٨، وديوان الضعفاء، الترجمة
٣٢٣٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٧٣٠، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١٣، وميزان
الإعتدال: ٣/ الترجمة ٦٤٧٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، ونهاية السول، الورقة
٢٧٩، وتهذيب التهذيب: ١١٩/٨ - ١٢٠، والتقريب: ٨١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤١٢. وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على
صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكره في الكنى مختصراً جداً)).
٢٩٨

روى عنه: أحمد بن عبدالله بن يونس، وبهلُول بن حَسّان
التّنُوخِي الأَنْبَارِيُّ، وسهل بن حَمّاد أبو عَتّاب الدَّلّال، وطَلْق بن
غَنّامِ النَّخَعِي، وعبدالله بن جَنّاد الجُهَني، وعُبيد بن إسحاق
العطار، ووكيع بن الجرّاح، ومحمد بن الصَّلْت الأسدي، ویحیی
ابن عبدالحميد الحِماني، وأبو مُعاوية الضّرير (ق).
قال عباس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: أبو بُردة الذي
يحدث عنه محمد بن الصلت، وأحمد بن يونس ليس هو من ولد
أبي موسى الأشعري، وليس حديثه بشيء.
وقال في موضع آخر(٢): ضعيف.
وقال أبو حاتم(١): ليس بقوي، منكر الحديث، وكان مُرجئاً.
وقال أبو عُبيد الآجرّي(٤): سألت أبا داود عن أبي بُردة الذي
يُحَدِّثُ عنه أحمد بن يونس والشيوخ فَوَهَّاه جداً.
وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ(٥): ضعيف.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٦)).
(١)
تاريخه: ٤٥٦/٢.
الكامل لابن عدي: ٢ /الورقة ١٧٨٨ .
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٩٠.
(٤)
سؤالاته، الورقة ٣٦.
(٥)
السنن: ٢٦٤/٤.
(٦) ٢٢١/٧. وقال أبو زرعة: ضعيف (أبو زرعة الرازي: ٤٣٣). وذكره العقيلي في
((الضعفاء)) وقال: لايتابع في حديثه (الورقة ١٥٧)، وذكره ابن حبان في كتاب
((الثقات)). وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وقال: وهو ممن يكتب حديثه من الضعفاء =
٢٩٩

روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحَسن ابنُ الْبُخَارِي، وأحمد بن شَيْبان،
وزينب بنت مكي قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا
أبو القاسم ابن السَمَرْقَندي، قال: أخبرنا عبدالله بن الحَسن
الخَلال، قال: أخبرنا الحَسن بن الحُسين، يعني التَّنْبَخْتِي، قال:
حدثنا عليّ وهو ابن عبدالله بن مُبَشِّر، قال: حدثنا طُلَيْق وهو ابن
محمد أبو سهل، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا أبو بُرَدْة،
عن علقمة بن مَرْثَد، عن ابن بُرَيْدة، عن أبيه، قال: لما أخذوا
في غَسْلِ رَسُولِ اللّهِوَّ ناداهم مُنَادٍ من الدَّاخل - قال أبو مُعاوية:
يَعني المَخدع: لا تَنْزِعُوا عن رسولِ اللهِوَ قَمِيصَهُ.
رواه(١) عن سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطي، عن أبي
مُعاوية، فوقع لنا بدلاً عالياً.
٤٤٧٧ - س: عَمرو (٢) بن يزيد، أبو بُرَيْدِ الجَرْمِيُّ البَصْرِيُّ.
= (٢ / الورقة ٢٤٠). وقال الذهبي: واه (رجال ابن ماجة، الورقة ١١) وقال ابن حجر
في ((التقريب)): ضعيف.
(١)
ابن ماجة (١٤٦٦)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤٩٢، وثقات ابن حبان: ٤٨٨/٨، والمعجم
(٢)
المشتمل، الترجمة ٦٩٩، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣١٩، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١١٣، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٤٧٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١٧٧، (أحمد الثالث ٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٨٠، وتهذيب التهذيب:
١٢٠/٨، والتقريب: ٨١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٤١٣.
٣٠٠