النص المفهرس

عبد الله بن عُمر بن مَخْزوم القُرَشِيُّ المَخْزُومِيُّ، أبو سعيد الكُوفيُّ،
له صُحبة، وهو أخو سعيد بن حُرَیث.
روى عن: النّبِي وَل ◌َّ (بخ ٤)، وعن أخيه سعيد بن حُرَيث
(ق)، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل (خ م ت س ق)، وعبدالله
ابن مسعود (م)، وعَدِي بن حاتم (خ)، وعليّ بن أبي طالب، وعُمر
ابن الخطاب، وأبي بكر الصِّدّيق (ت ق).
روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد (بخ)، ومولاه أَصْبَغ
(دق)، وابنه جعفر بن عمرو بن حُرَیث (م د تم س ق)، والحَسن
العُرَنِي (خ م س)، وخَلَف بن خَلِيفة (تم)، رآه رؤيةً، وخليفة والد
فِطْر بن خليفة (د)، وسعيد بن مَرْدانية، وسُوقة والد محمد بن
سُوقة، وأبو هَمّام عبدالله بن يَسار الكُوفي، وعبدالملك بن عُمير
أحمد: ٣٠٦/٤، وعلل أحمد: ١٧١، ٣٠٠، ٣٦٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٦/ الترجمة ٢٤٧٩. وتاريخه الصغير: ١٨٩/١، ٢٨٧، والكنى لمسلم، الورقة ٤١،
والمعارف لابن قتيبة: ٢٩٣، والمعرفة ليعقوب: ٢٣٦/١، ٢٩٢، ٢٩٤، ٣٢٣،
و٢٢٥/٢، وتاريخ واسط: ١٠٩، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٢٥٤، وعلل
الدارقطني: ١٧٣/١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ١٢٧، والإِستيعاب:
١١٧٢/٣، والجمع لابن القيسراني: ٣٦٣/١، وأنساب القرشيين: ٣٤٦، ٣٤٧،
وأسد الغابة: ٩٧/٤، والكامل في التاريخ: ٢٤٩/٢، ٣٣١، و١٦/٣، ١٤٨، وسیر
أعلام النبلاء: ٤١٧/٣، والعبر: ١٠٠/١، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة
٤٣٦٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٢٠٣، وتذهيب التهذيب ٣ / الورقة ٩٦، وتاريخ
الإسلام: ٢٨٩/٣، وتهذيب التهذيب: ١٧/٨ - ١٨، والتقريب: ٦٧/٢،
والإصابة: ٢/ الترجمة ٥٨٠٨، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٢٧٤، وشذرات
الذهب: ٩٥/١.
٥٨١

(خ م ت س ق)، وعطاء بن السَّائب، وابن أخيه عَمرو بن
عبدالملك بن حُرَيث، والمغيرة بن سُبَيْع (ت ق)، ومولاه أبو موسى
هارون بن سَلْمان الفَرّاء الكُوفيّ، والوليد بن سَرِيع (م س)، وأبو
الأسود المُحاربي (س).
قال الواقدي(١): توفي النبي ◌َّر، وهو ابن اثنتي عشرة سنة.
وقال الوليد بن أبان الأصبهاني: حدثنا محمد بن يحيى
المَصَاحِفِي، قال: حدثنا عُبيدالله بن مُعاذ، قال: حدثنا أبي، قال:
حدثنا قُرّة بن خالد، عن محمد بن سيرين أن عَمرو بن حُرَيْث
تزوج بنت عَدِي بن حاتم على حُكم عَدِي فَنَدَّمه النَّاسُ، وقالوا:
لعله يحكم فيكثر فحكم عدي ثنتي عشرة أوقية، فأرسل إليه عَمرو
بِبَدَرَة (٢) فيها عشرة آلاف.
أخبرنا بذلك أبو الحسن ابن البُخاريُّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلاني، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفي، قال:
أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعرج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فُورك
القَّاب، قال: حدثنا الوليد بن أبان، فذكَرَهُ.
قال البُخاريُّ(٢)، وغيرُه(٤): توفي سنة خمس وثمانين.
روى له الجماعة.
(١) طبقات ابن سعد: ٢٣/٦.
(٢) قال الفيروز آبادي: البَدْرُ وبالهاء جِلْدةُ السَّخْلةِ كيس فيه ألف أو عشرة آلاف درهم،
أو سبعة آلاف دينار (القاموس المحيط: ٤٤٤).
(٣)
تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٤٧٩.
(٤) منهم أبو نعيم الفضل بن دكين (طبقات ابن سعد: ٢٣/٦).
٥٨٢

٤٣٤٦ - د: عَمرو(١) بن حَرِيش الزُّبْدِيُّ. كُنيته أبو محمد.
عن: عبدالله بن عمرو أن النبي وَ أَمَره أن يجهز جيشاً
فَتَفِدَتِ الإِبلُ .. الحديثَ.
وعنه: أبو سفيان (د).
قاله حَمّاد بن سَلَمَة (د)، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد
ابن أبي حبيب، عن مسلم بن جُبير، عن أبي سفيان. وقال
عبدالأعلى بن عبدالأعلى: عن ابن إسحاق، عن أبي سفيان، عن
مسلم بن كثير، عن عمرو بن حَرِیش.
وقال سعيد بن محمد الجَرْمي: عن يعقوب بن إبراهيم بن
سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن سفيان بن جبير مولى ثَقِيف
الحَرَشِيّ، عن عمرو بن حَریش.
قال عثمان بن سعيد الدَّارمي(٢)، عن يحيى بن مَعِين: هذا
حديث مشهور.
وزعم ابن حِبّان(٣) أنَّ عَمرو بن حُبْشِي الزّبيدي، وعمرو بن
تاريخ الدارمي، الترجمة ٧٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٥٢٧، والجرح
(١)
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٦٢، وثقات ابن حبان: ١٧٣/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٢٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣١٦٧، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٦٤١، وتذهيب
تهذيب ٣/ الورقة ٩٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٣٤٩، ونهاية السول، الورقة
٢٧، وتهذيب التهذيب: ١٩/٨ - ٢٠، والتقريب: ٦٨/٢، وخلاصة الخزرجي:
١/ الترجمة ٥٢٧٥.
تاريخه، الترجمة ٧٣٥.
(٢)
الثقات: ١٧٣/٥.
(٣)
٥٨٣

حَريش الزُّبيدي واحد كما حكينا عنه في ترجمة عمرو بن حُبْشِي،
فالله أعلم(١).
روی له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، وأحمد بن شيبان،
وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا
أبو القاسم ابن السَّمَرْقَنْدِي، قال: أخبرنا أبو الحُسين بنِ النّقُور،
قال: أخبرنا أبو الحسن بن الجُنْدِي، قال: أخبرنا أبو القاسم
البَغَوي، قال: حدثنا عبدالأعلى بن حماد، قال: حدثنا حَمّاد بنِ
سَلَمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
مسلم بن جُبَيْر، عن أبي سفيان، عن عمرو بن حَرِيش، قال:
قلت لعبدالله بن عمرو بن العاص: إنا بأرض ليس فيها ذهبٌ ولا
فضةٌ فنبيعُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرِينِ والبقرةَ بالبقرتينِ والشّاةً بالشاتينِ قال:
أمرني رسولُ اللهِ وَ﴿ أَن أُجهز جَيْشاً فَتَعذرتِ الإِبلُ، فقلتُ:
يارسولَ اللهِ تعذرتِ الإِبلُ، قال: خذْ من قلائِصٍ (١) الصَّدقةِ. قال:
فجعلتُ آخذ البعيرَ بالبعيرينِ إلى إبل الصدقةِ.
رواه (٢) عن حفص بن عُمر عن حماد بن سلمة، فوقع لنا
بدلاً عالياً.
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول الحال.
(٢)
ضبب عليها المؤلف.
أبو داود (٣٣٥٧).
(٣)
٥٨٤

٤٣٤٧ - مد س ق: عَمرو(١) بن حَزْم بن زَيْد بن لَوْذَان بن
حارثة
بن عَدِي بن زيد بن ثَعْلَبة بن زيد مَناة بن حبيب(٢) بن عبد
حارثة بن مالك بن جُشَم بن الحارث بن الخَزْرِجِ الأنْصاريُّ، أبو
الضَّحّك، وقيل: أبو محمد، الخَزْرَجِيُّ، له صحبة. وقيل غير
ذلك في نَسبه.
قال خليفة بن خَيّاط(٣): عَمرو، وعُمارة، ومَعْمَر بنو حَزم
أمهم حالدة بنت أنس بن سنان بن وَهْب بن لَوْذَان بن عبدعوف
ابن ثَعْبة بن الخزرج بن ساعدة.
شَهِدَ الخَنْدَق مع رسول الله وَّ وبعثه رسول الله وَل إلى
أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات.
وی عن: النبي ﴾﴾ (مد س ق).
روى عنه: زياد بن نُعيم الحَضْرَمي، وابنه محمد بن عَمرو
تاريخ الدوري: ٤٤١/٢، وتاريخ خليفة: ٩٤، ٩٧، ٢١٨، وطبقاته: ٨٩، وتاريخ
(١)
البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٤٧٨، وتاريخه الصغير: ٦٥/١، ٨١، والمعرفة
ليعقوب: ٣٣١/١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٤٧، والإِستيعاب ١١٧٢/٣،
ومعجم البلدان: ٨٤٣/١، والكامل في التاريخ: ٢٩٣/٢، ٣٣٦، وأسد الغابة:
٤ /٩٨، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٤٣٦٩، وتذهيب التهذيب ٣/ الورقة
٩٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة ٢٧٠، وتهذيب التهذيب:
٢٠٨ - ٢١، والتقريب: ٦٨/٢، والإصابة: ٢/ الترجمة ٥٨١٠، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٧٦، وشذرات الذهب: ٥٩/١.
(٢) جزء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
حليف بدل حبيب وهو وهم)).
(٣) انظر طبقاته: ٨٩، وتاريخه: ٩٤، ٩٧.
٥٨٥

ابن حَزْم (مدس)، والنّضْر بن عبدالله السُّلَمِي (س)، وابن ابنه أبو
بكر محمد بن عمرو بن حَزْم (ق) ولم يدركه، وامرأته سَوْدة بنت
حارثة .
قال ابن وَهْب (١)، عن عبدالملك بن محمد، عن أبيه: إِنَّ
عَمرو بن حزم وزيد بن ثابت شَهدا الخَنْدِق مع رسول الله وَه
وهما ابنا خمس عشرة سنة. قال: وهو أول مشهد شهده عمرو بن
حزم .
وذكره محمد بن سَعْد في الطبقة الثالثة، وقال: استعمله
وَلثر على نَجْران وهو ابن سبع عشرة سنة.
النبي
قال الهيثم بن عَدِي، والمَدَائني، وخليفة بن خَيّاط(٢): مات
سنة إحدى وخمسين.
وقال خليفة في موضع آخر(٣): مات سنة اثنتين أو إحدى
وخمسین .
وقال سعيد بن عُفير: توفي سنة ثلاث وخمسين.
وقال محمد بن إسحاق، وأبو عُبيد، وأبو حَسّان الزِّيادي:
مات سنة أربع وخمسين.
وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني: توفي في خلافة عمر بن
الخطاب، وقيل: بل توفي سنة أربع وخمسين.
انظر تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٤٧٨، وتاريخه الصغير: ٨١/١.
(١)
(٢)
تاريخه: ٢١٨.
طبقاته: ٨٩.
(٣)
٥٨٦

وى له أبو داود في ((المراسيل))، والنَّسائي، وابن ماجة.
٤٣٤٨ - ق: عَمرو(١) بن الحُصَيْن العُقَيْلِيُّ الكِلابِيُّ، ويقال:
الباهليُّ، أبو عثمان، البَصْرِيُّ ثم الجَزَرِيُّ.
روى عن: إسماعيل بن حَكِيم البَصْري صاحب الزِّيادي،
ـنيه
وأمية بن سعيد الأموي، والحسن بن عمرو بن سيف العَبْدي،
وحفص بن غياث، وحماد بن زيد، وسعيد بن راشد، وعبدالعزيز
ابن مُسلم، وعليّ بن أبي سارة، والفضل بن عَمِيرة القَّيْسِي
الطَّفَاوي، وفُضَيْل بن سُليمان النُّمَيْرِي، ومحمد بن ربيعة الكِلابي
ومحمد بن سُليمان شيخ يروي عن مَعْمَر، ومحمد بن عبدالله بن
علاثة (ق)، ومُعتمر بن سُليمان، والوَضّاح أبي عَوَانة، ويحيى بن
العلاء الرَّازي.
روى عنه: إبراهيم بن حرب العَسْكري، وإبراهيم بن محمد
ابن الهيثم البَغْدادي صاحبُ الطَّعَام، وإبراهيم بن محمد
الصَّيْرفي (٢) البَصْرِي، وإبراهيم بن هاشم البَغَويّ، وأحمد بن
(١) أبو زرعة الرازي: ٥١٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٧٢، والكامل لابن
عدي: ٢ / الورقة ٢٤٤، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٣٩٠، وسننه ١٠٢/١، ١٢٨،
٢٢١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٢٠٦، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٣١٦٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٦٤٣، وتذهيب التهذيب
٣/ الورقة ٩٧، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٣٥١، والكشف الحثيث، الترجمة
٥٦٤، ونهاية السول، الورقة ٢٧٠، وتهذيب التهذيب: ٢١/٨، والتقريب: ٦٨/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٢٧٧.
(٢) في نسخة ابن المهندس: ((المصيصي)). خطأ.
٥٨٧

إسحاق بن صالح الوَزّان، وأحمد بن جُمهور القرقساني، وأحمد
ابن الحُسين بن عَبّاد، وأحمد بن داود المَكّي، وأحمد بن عبدالله
ابن القاسم ولقبه رَغِيف، وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنى
المَوْصلي، وأبو العباس أحمد بن محمد بن يحيى بن نَيْزَكُ النَّيْزَكِي
القُوْمَسِي، وجعفر بن محمد بن حماد القَلَانسي، والحجاج بن
عِمران السُّدُوسي، وأبو مَعْشَر الحَسن بن سُليمان الدَّارِمي،
والحُسين بن إسحاق التُّسْتَري، وأبو سهل سعد بن عثمان
الأهوازي، وسهل بن بَحر الجُنْدَيسابوريّ، وأبو بكر عبدالله بن
محمد بن النعمان بن عبدالسلام الأصبهاني، وأبو قلابة عبدالملك
ابن محمد الرَّقَاشي، وعثمان بن خُرَّزَاذ الأنطاكي، ومحمد بن
إبراهيم بن سعيد العَبْدي البُوشَنْجِي، ومحمد بن أيوب بن يحيى
ابن الضَّرَيْسِ الرَّازي، ومحمد بن حَمّاد بن ماهان الدَّبّاغ، ومحمد
ابن حَيّان المازني البَصْري، ومحمد بن هارون بن عيسىْ البَصْري،
ومحمد بن يحيى الذُّهلي (ق)، ومحمد بن يونس الكُدَيمي،
ومَسْرُور بن نُوح، ومُضَر بن محمد الأسدي، ومعاذ بن المثنى بن
مُعاذ العَنْبَري، وموسى بن زكريا التَّسْتَري، وهشام بن علي
السِّيرافيّ، ويحيى بن محمد بن يحيى الذُّهْلِي.
قال عبد الرحمان(١) بن أبي حاتم: سمع منه أبي، وقال:
تركتُ الرِّوايةَ عنه، ولم يُحَدِّثنا بحديثه، وقال: هو ذاهبُ الحديثِ،
وليسَ بشيء؛ أخرِجَ أول شيء أحاديث مشبهة حساناً، ثم أخرج
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٧٢ .
٥٨٨

بعدُ لابن عُلاثة أحاديث موضوعة، فأفسدَ علينا ما كتبنا عنه، فتركنا
حديثهُ.
قال عبدالرحمان(١): وسُئِل أبو زُرعة عنه عندما امتنع من
التحديث عنه فقال: ليس هو في موضع يُحَدَّث عنه، وهو واهي
الحدیث.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٢): حَدَّثَ عن الثَّقات بغير حديثٍ
مُنكر، وهو مُظْلِمُ الحديث.
وقال أبو الفَتح الأزْدي(٣): ضعيفٌ جداً يتكلمون فيه.
وقال الدَّارَقُطْنِي(٤): متروك(٥) .
روى له ابنُ ماجة.
٤٣٤٩ - دس: عَمرو (١) بن أبي حَكِيم الوَاسِطِيُّ، أبو
سسـ
(١)
نفسه.
(٢).
الكامل: ٢ / الورقة ٢٤٤.
ضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٨.
(٣)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٣٩٠.
(٤)
(٥) وقال الدارقطني أيضاً: ضعيف متروك (السنن: ٢٢١/١). وقال ابن حجر في
((التقريب)): متروك.
(٦)
تاريخ الدوري: ٤٤٢/٢، وابن الجنيد، الورقة ١٠، وعلل أحمد: ١٦٢، ٢٧٥،
وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٥٣٧، والمعرفة ليعقوب: ١٢٥/٢، وتاريخ
واسط: ١٢٣، ١٧٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤١٨، وثقات ابن حبان:
٢١٩/٧، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢٩١/٢، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٢٠٧، وتذهيب التهذيب ٣ / الورقة ٩٧، وتاريخ الإِسلام: ١١٤/٥، ونهاية السول × =
٥٨٩

سعيد، ويقال: أبو سَهْل، المعروف بابن الكُرْدِيّ، يقال: إنّه مولی
لآل الزُّبير.
روى عن: الزِّبْرقان بن عمرو بن أمية الضّمْري (دس)،
وعبدالله بن بُرَيْدة (د)، وعُروة بن الزُّبير، وعِكْرمة مولى ابن عباس،
وأبي مِجْلز لاحق بن حُميد، ويحيى بن يَعْمر، والصحيح أنَّ بينهما
عبدالله بن بُرَيدة.
روى عنه: خالد الحَذّاء، وداود بن أبي هند، وشعبة بن
الحجاج (دس)، وعبدالوارث بن سعيد (د)، وعَدِي بن الفَضْل ..
قال أبو حاتم(١): صالحُ الحديث، روى عنه خالد الحَذّاء،
وشُعبة، فأما شعبة فأنه يقول: حدثنا عمرو بن أبي حكيم. وقال
خالد الحذاء: عمرو بن كُرْدي.
وقال أبو داود، والنَّسائي: ثقة(٢).
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له أبو داود، والنّسائي .
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلان، وأحمد
الورقة ٢٧٠، وتهذيب التهذيب: ٢٢/٨، والتقريب: ٦٨/٢، وخلاصة الخزرجي:
=
٢ / الترجمة ٥٢٧٨.
(١)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٤١٨.
وكذلك قال يحيى بن معين (تاريخ الدوري: ٤٤٢/٢، وابن الجنيد، الورقة ١٠،
(٢)
ويعقوب بن سفيان (المعرفة والتاريخ: ١٢٥/٢).
(٣) ٢١٩/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٥٩٠

بن شيبان قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعي، قال: حدثنا عبدالله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال:
حدثنا شعبة، قال: حدثني عمرو بن أبي حكيم، قال: سمعت
الزِّبْرقان يحدث عن عُروة بن الزُّبير، عن زيد بن ثابت قال: كان
رسولُ اللهِ وَِّ يُصَلّيِ الظَّهْرَ بالهاجِرَةِ ولم يكن يَصَلّي صلَّةً أشدَّ
على أصحاب النبيِّ لنََّ منهَا قال: فنزلتْ ﴿حافظُوا على الصَّلَواتِ
والصَّلاةِ الوسطى﴾(١) وقال: إِن قَبَلَها صلاتين وبعدَها صلَاتَيْنِ.
أخرجاه(٢) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
وروى له أبو داود حديثاً آخر.
٤٣٥٠ - بخ م دس فق: عَمرو (٣) بن حَمّاد بن طلحة القَنَّاد،
أبو محمد الكُوفيُّ، وقد يُنْسَبُ إلى جده.
(١) البقره (٢٣٨).
أبو داود (٤١١)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٣٧٣١).
(٢)
طبقات ابن سعد: ٤٠٨/٦، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٥٥٣، وتاريخ البخاري
(٣)
الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٢٩، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٦٨، وثقات ابن
حبان: ٤٨٣/٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ١٣٠، والجمع لابن
القيسراني: ٣٧٤/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٧٨، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٢٠٨، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٦٤٥، وتذهيب التهذيب ٣ / الورقة ٩٧، وميزان
الإعتدال: ٣/ الترجمة ٦٣٥٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٠٨ (أياصوفيا ٣٠٠٧)،
ونهاية السول، الورقة ٢٧٠، وتهذيب التهذيب: ٢٢/٨ - ٢٣، والتقريب: ٦٨/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٧٩.
٥٩١

روى عن: أسباط بن نصر الهَمْداني (بخ م دس فق)،
وأشعث بن عبدالرحمان بن زُبَيْد اليَامِي، وحُسين بن عيسى بن زيد
ابن علي بن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب، وحفص بن سُليمان،
والحكم بن عبدالملك، وحماد بن أبي حنيفة، وعامر بن يَساف،
وعبدالله بن حُميد الثَّقَفي، وعبدالله بن المُهَلَّب البَصْري، وعليّ
ابن هاشم بن البَريد، ومحمد بن عَمرو التَّيمي، ومسعود بن سعد
الجُعْفِي، ومِسْعَر بن عبدالملك بن سَلْعِ الهَمْداني، والمُطَّلب بن
زياد، ومِنْدَل بن عليّ، ووكيع بن الجرّاح.
روى عنه: مُسلم، وإبراهيم بن الحُسين بن ديزيل، وإبراهيم
ابن محمد بن عَرْعَرة، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني (س)، وأبو
عَمرو أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة، وأبو بكر أحمد بن أبي خَيْئَمة
زُهير بن حرب، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي (س)، وأحمد
ابن عَمرو بن بشير، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرَّازي، وأحمد
ابن فَضَالة بن إبراهيم النَّسائي (عس)، وأحمد بن محمد بن نصر،
وأحمد بن مُلاعب بن حَيّانِ البَغْدادي، وأحمد بن يحيى السَّوْطي،
وإسحاق بن راهويه، وإسماعيل بن عبدالله الأصبهاني سمويه،
وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وجعفر بن محمد الواسطي
الوَرّاق، وجعفر بن محمد (خد)، وجعفر بن الهُذَيْل القَنّاد ابن بنت
أبي أسامة، والحَسن بن عليّ بن بَزِيع البناء، والحُسين بن مهدي
الْأَبْلّي، وحُميد بن زنجُويه، ورَوْحِ بن الفرجِ البَغْدادي، وزهير بن
محمد بن قُمير المَرْوَزي، وسُليمان بن عبدالرحمان الطَّلْحِي التَّمّار
٥٩٢

(د)، والعباس بن جعفر بن الزِّبْرقان، والعباس بن عبدالله التّرْقُفِي،
وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة، وأبو بكر عبدالله بن
محمد بن النّعمان بن عبدالسلام التّيْمي الأصبهاني، وعبدالله بن
محمد المُسْنَدي (بخ)، وعبدالأعلى بن واصل بن عبدالأعلى، وأبو
عوف عبدالرحمان بن مَرْزوق البُزُورِي، وأبو زُرعة عُبيد الله بن
عبدالكريم الرَّازي، وعليّ بن الحسن بن أبي مريم، وعليّ بن
الحسن والد الحكيم التّرْمِذِي، وعليّ بن عبدالعزيز البَغَوي،
والفضل بن سَهْل الأعرج، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازي،
ومحمد بن إسماعيل بن سَمُرَة الأَحْمَسِي، ومحمد بن الأشعث
السِّجِسْتاني أخو أبي داود، ومحمد بن الحُسين بن أبي الحُنّيْن،
ومحمد بن الحُسين البُرْجُلاني، ومحمد بن رافع النّيْسابوري،
ومحمد بن عبدالرحيم البَزَّاز، ومحمد بن عيسى المُقرىء، ومحمد
ابن غالب بن حرب تَمْتَام، وأبو بكر محمد بن معاذ بن يوسف بن
معاوية المَرْوَزي، ومحمد بن هارون الفَلّاس، ومحمد بن يحيى
ابن فارس الذُّهلي (دص فق)، ومحمد بن يحيى بن كثير الحَرّاني
(س)، ومحمد بن يونس الكُدَيْمِي، وأبو أحمد المَرَّار حمويه
الهَمَذاني، وموسى بن هارون الطُّوسِي، ويعقوب بن سفيان
الفارسي، ويعقوب بن شيبة السَّدُوسي، ويوسف بن موسى
القطّان.
قال عثمان بن سعيد الدَّارمي(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو
(١) تاريخه، الترجمة ٥٥٣.
٥٩٣

حاتم(١): صدوق.
وقال أبو عبيد الآجُرّي: سألت أبا داود عن عَمرو بن حماد
ابن طلحة، فقال: كان من الرَّافضة ذَكَرَ عُثمانَ بشيءٍ فطلبَهُ
السُّلطان.
وقال محمد بن عبدالله الحَضْرَمي: كان ثقة.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣))، وقالا(٣): مات سنة
اثنتين وعشرين ومئتين.
زاد الحَضْرَمي: يوم السبت في صَفَر (٤).
وروى له البُخاري في ((الأدب))، وأبو داود، والنَّسائي، وابن
ماجة في ((التفسير)) ..
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال:
حدثنا سُليمان بن أحمد(٥)، قال: حدثنا عليّ بن عبدالعزيز، قال:
حدثنا عَمرو بن حَمّاد بن طلحة، قال: حدثنا أسباط بن نصر،
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٦٨.
(١)
(٢) ٤٨٣/٨.
(٣) يعني: ابن حبان والحضرمي.
(٤) وقال ابن سعد: توفي بالكوفة في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين ومئتين، وكان
ثقة إن شاء الله (طبقاته: ٤٠٨/٦ - ٤٠٩). وذكره الذهبي في ((الميزان)) وساق له
حديث: ((عن ابن عباس أن عليا قال: إني لأخو رسول الله آل﴿ ووليه، وابن عمه،
ووارثه فمن أحق به مني)). وقال: هذا حديث منكر (٣/الترجمة ٦٣٥٣). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق رمي بالرفض.
(٥) المعجم الكبير: ٢٢٨/٢ (١٩٤٤).
٥٩٤

عن سِماك، عَنْ جَابر بْنِ سَمُرَةَ، قال: صَلَّيتُ مع رسول الله له
صلاةً(١) الأولى ثم خَرِجَ إلى أهلِهِ وخَرَجْتُ معه فَاسْتَقْبلهُ ولدانُ
المدينةِ فجعل يُمْسَحُ خذَّي أحدِهم واحداً واحداً، فَأَمَّا أَنَا(٢) فمسحَ
خَدّي فوجدتُ بيدهِ بَرْداً ورِيحاً كأنَّمَا أخرجَهَا من جُوْنة عطّار.
رواه مُسلم(١) عن عَمرو بن حماد، فوافقناه فيه بعلو، وليس
له عنده غيره، والله أعلم.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤٣٥١ - [تمييز] عَمرو(٤) بن حماد الأَزْدِيُّ الفَرَاهِيدِيُّ
البَصْريُّ .
١
يروي عن: حماد بن زيد، ومُحْرز القَصّاب.
ويروي عنه: إسحاق بن وَهْب العَلّف الواسطي(٥).
(١) سقطت من المطبوع.
(٢) سقطت من المطبوع.
مسلم: ٨٠/٧.
(٣)
(٤) تذهيب التهذيب ٣ / الورقة ٩٧، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٠٨ (أياصوفيا ٣٠٠٧)
ونهاية السول، الورقة ٢٧١، وتهذيب التهذيب: ٢٣/٨، والتقريب: ٦٨/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٢٨٠.
(٥) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
٥٩٥

وشيخ آخر يقال له:
٤٣٥٢ - [تمييز] عَمرو(١) بن حَمّاد العَبْديُّ، أبو محمد
البَصْريُّ.
يروي عن: سلامة بن رَوْحِ الأَيْلِي، ومروان بن معاوية
الفَزاري .
ويروي عنه: أبو حاتِم، وأبو زُرعة الرَّازيان.
قال عبدالرحمان(٢) بن أبي حاتم: سُئل أبي عنه، فقال:
صدوق(٣).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٤٣٥٣ - س ق: عَمرو(٤) بن الحَمِق بن الكاهن، ويقال:
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٦٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٠٨ (أيا صوفيا
٣٠٠٧) وتهذيب التهذيب: ٣٦/٨، والتقريب: ٦٨/٢.
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٦٩.
وكذلك قال ابن حجر في «التقریب)).
,(٣)
(٤)
طبقات ابن سعد: ٢٥/٦، وتاريخ خليفة: ١٩٤، ٢١٢، وطبقاته: ١٠٧، ١٣٦،
ومسند أحمد: ٢٢٣/٥، ٤٣٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٤٩٩،
وتاريخه الصغير: ١٠٥/١، وثقات العجلي، الورقة ٤١، والمعارف لابن قتيبة:
٢٩١، ٢٩٢، والمعرفة ليعقوب: ٣٣٠/١، و٤٨٣/٢، و٤٨٤، ٨١٣، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٤٨، والإِستيعاب: ١١٧٣/٣، والكامل في التاريخ:
١٧/٢، و١٤٤/٣، ١٦٨، وأسد الغابة ١٠٠/٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٢٠٩،
وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٤٣٧٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٩٧،
ورجال ابن ماجة، الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة ٢٧١، وتهذيب التهذيب: ٢٣/٨
- ٢٤، والتقريب ٦٨/٢، والإصابة: ٢/ الترجمة ٥٨١٨، وخلاصة الخزرجي:
٢/الترجمة ٥٢٨١.
٥٩٦

1
ابن كاهِل، بن حبيب بن عمرو بن القَيْن بن رِزاح بن عمرو بن
سَعْد بن كَعْب الخُزَاعِيُّ، له صحبة سكنَ الكُوفة، ثم انتقل إلى
مصر.
بايع النبي ◌ٌَّ في حجّة الوداع وصَحِبَهُ بعد ذلك. وشَهدَ
مع عليّ بن أبي طالب مشاهدَهُ، وقُتِلَ بالحَرّةِ، قَتَلَهُ عبدُالرحمان
ابن أم الحكم، وقيل: بل قتله عبدالرحمان بن عُثمان الثَّقَفِيّ عم
عبدالرحمان بن أم الحكم سنة خمسين قبل الحَرّة.
وقال خليفة بن خَيّاط(١): قُتِلَ بالمَوْصل سنة إحدى وخمسين
قتله عبدالرحمان بن عُثمان الثقفي وبعثَ برأسه إلى مُعاوية .
وقال غيره: كان أحد من ألَّبَ على عُثمان بن عَفّان.
وقال هُنَيدة بن خالد الخُزَاعي: أول رأس أُهدِيَ في الاسلام
رأس عَمرو بن الحَمِقِ، أُهدِيَ إلى معاوية. وقيل: إنَّ حَيّة لدغته
فمات، فقطعوا رأسه فأهدوه إلى معاوية!
روى عن: النبي ◌َ﴾ (س ق).
روى عنه: جبير بن نُفير الحضرمي، ورفاعة بن شَدّاد
الفِتياني (س ق)، وعبدالله بن عامر المَعَافري والد عَمِيرة بن
عبدالله(٢)، وعبد الله المُزَني، وأبو منصور مولى الأنصار، وأبو ناجية
والد عَمِيرة بن أبي ناجية إن كان محفوظاً، وميمونة جدة يوسف
(١)
تاريخه: ٢١٢.
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
وعبدالله المزني والد عميرة بن عبدالله وهو خطأ)).
(٢)
٥٩٧

ابن سُليمان.
ذكره أبو الحسن بن سُميع في الطبقة الأولى من أهل الشام.
وقال إسحاق بن عبدالله بن أبي فَرْوة: حدثنا يوسف بن
سُليمان، عن جدته ميمونة، عن عَمرو بن الحَمِقِ الخُزاعي أنّه
سَقَى النَّبِيَّ لَ﴿ لَبَنَاً فقال: اللهم أمتعهُ بشبابهِ فمرتْ بهِ ثمانونُ سنة
لم يَرِ شَعرةً بيضاءً.
روى له النَّسائي، وابنُ ماجة حديثاً واحداً قد كتبناه في
ترجمة رفاعة بن شداد.
٤٣٥٤ - د: عَمرو (١) بن حَنَّة، ويقال: ابن حَيَّة، ويقال:
عُمر. ججازيٌّ.
روى عن: عُمر بن عبدالرحمان بن عوف (د).
روى عنه: يوسف بن الحكم بن أبي سُفيان الطّائفي (د)
مَقْرُوناً بحفص بن عمر بن عبدالرحمان بن عوف.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢).
روى له أبو داود حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة حفص
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٦١، وثقات ابن حبان: ٢١٩/٧، والكاشف:
(١)
٢ / الترجمة ٤٢١٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٩٧، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة
٦٣٥٧، ونهاية السول، الورقة ٢٧١، وتهذيب التهذيب: ٢٥/٨، والتقريب:
٦٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٨٢.
(٢) ٢١٩/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): معدود في. التابعين، لا يعرف. (٣/ الترجمة
٦٣٥٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٥٩٨

ابن عمر بن عبدالرحمان بن عوف.
٤٣٥٥ - ت س ق: عَمرو (١) بن خارجة بن المُنْتَفِق
الأَشْعَريُّ، ويقال: الأنصاريُّ، ويقال: الأسَدِيُّ، حليفُ أبي
سُفيان بن حَرْب. وقيل: خارجة بن عَمرو، والأولُ هو الصحيح.
له صُحبة، نَزَلَ الشَّام.
روى عن: النّبِيِ وَ﴿ل (تس ق) حديثاً واحداً: ((إِنَّ الله قد
أعطى كلَّ ذِي حقٍّ حقَّهُ)).
رواه شَهْر بن حَوْشَب (ت س ق)، عن عبدالرحمان بن غَنْم
عنه، وقيل: عن شَهْر، عن عَمرو بن خارجة نفسه.
ورواه ليث بن أبي سُلَيْم عن مُجاهد، عن عَمرو بن خارجة
مختصراً ((لا وصيةَ لِوَارثٍ)).
روى له التّرمذي، والنَّسائي، وابنُ ماجةَ، وقد وقع لنا حديثه
بعلو.
(١) طبقات ابن سعد: ٦٣/٦، وطبقات خليفة: ٣٥، ٥٢، ١٢٥، ١٢٨، ومسند أحمد:
١٨٦/٤، ٢٣٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٤٧٦، ٢٤٩٠، وتاريخ
واسط: ١٢٨، ١٢٩، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٧٤، ومعجم الطبراني
الكبير: ٣٠/١٧، والإستيعاب: ١١٧٤/٣، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٢١١، وتجريد
أسماء الصحابة: ٢/الترجمة ٤٣٨٠، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤، وتذهيب
التهذيب: ٣/الورقة ٩٧، ونهاية السول، الورقة ٢٧١، وتهذيب التهذيب: ٢٥/٨،
والتقريب: ٦٩/٢، والإصابة: ٢/الترجمة ٥٨٢٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٠٥٢٨٣
٥٩٩

أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلاني، وداود بن ماشادة، وعَفيفة بنت أحمد، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطَّبَراني(١)، قال: حدثنا محمد بن النَّضْر الأَزْدي،
قال: حدثنا خالد بن خداش.
(ح): قال أبو القاسم(٢): وحدثنا أبو خليفة، قال: حدثنا
عبدالله بن عبدالوهاب الحَجَبِيّ.
قالا: حدثنا أبو عَوَانة، عن قتادة، عن شَهْر بن حَوْشَب،
عن عبدالرحمان بن غَنْم، عن عَمرو بن خارجة، قال: خَطَبَنا
رسولُ اللهِ وَ له وهو على ناقَته الجَدْعاء وأنا آخذ بجرانها وهي تقصع
بجرتها، فقال: ((إنَّ اللهَ قدْ أعْطَى كُلَّ ذِي حق حقه، لَاَ وَصيةً
لوارثٍ، والولدُ للفراش وللعاهرِ الحَجَرُ، من ادعى إلى غير أبيهِ
أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنةُ اللهِ والملائكة والناس أجمعينَ
لايُقبلُ منهُ صرفٌ ولا عدلٌ)).
رواه التِّرمذي(٣)، والنَّسائي(٤) عن قُتيبة، عن أبي عَوَانة، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
وقال التِّرمذيُّ: حسنٌ صَحِيح.
(١) المعجم الكبير: ٣١/١٧ (٦٢).
(٢)
نفسه.
(٣)
الترمذي (٢١٢١).
المجتبى: ٢٤٧/٦.
(٤)
٦٠٠