النص المفهرس

عمر بن الخطاب، وعبدالله بن داود الخُرَيْبِيُّ، وعبدالله بن المبارك
(خ)، وعبدالله بن وَهْب (خ م)، وعبدالعزيز بن أبي حازم، وعمر
ابن عبدالواحد الدِّمشقيُّ، وعمران بن داود أبو العَوّام القَطّان، ومالك
ابن أنس، ومحمد بن ربيعة الكِلابيُّ (س)، ومحمد بن شعيب بن
شابور (مد)، والوليد بن مَزْيَد العُذْرِيُّ، والوليد بن مسلم (ق)،
وأبو عَقِيل يحيى بن المتوكل، ويحيى بن اليمان، ويزيد بن زُرَيْع
(خ م س)، ويزيد بن عبدالله القُرَشِيُّ أبو خالد البَيْسَرِيُّ.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة،
وقال(١): كان ثقة، قليل الحديث.
وذكره النَّسائيُّ(٢) في الطبقة الثامنة من أصحاب نافع.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٣)، عن أبيه: شيخ ثقة،
ليس به بأس. روى عنه سفيان الثَّوري وأثنى عليه.
وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة.
وكذلك قال إسحاق بن منصور(٤)، عن يحيى بن مَعِين، وأبو
داود، والعِجْليُّ (٥).
وقال عباس الدُّوريُّ(٦)، عن يحيى بن مَعِين: كان صالح
طبقاته: ٩ / الورقة ٢٣٠ .
(١)
آخر كتاب الضعفاء والمتروكين صفحة ١٣١ .
(٢)
(٣)
العلل: ٦٠/١.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧١٨.
(٤)
(٥)
ثقاته، الورقة ٤١.
(٦) تاريخه: ٤٣٤/٢.
٥٠١

الحديث، ومات بعَسْقلان مُرابطاً، وكان وَلَده بها.
وقال محمد بن سعد(١): توفي بعد أخيه أبي بكر بقليل ولم
يعقب .
وقال أبو حاتم(٢): هم خمسة أوثقهم عمر بن محمد، وهو
ثقة صدوق.
وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس.
وقال عليّ بن نصر الجَهْضَمي(٣) عن عبدالله بن داود
الخُرَيْبِيّ: قال سفيان الثّوريُّ: لم يكن في آل ابن عمر أفضل
من عمر بن محمد بن زيد العَسْقلانيّ.
وقال محمد بن إسحاق الثَّقَفِي، عن محمد بن الصَّاح
الجَرْجَرائيّ: حدثنا سفيان بن عيينة، وقيل له: مَنْ حَدَّثك؟ فقال:
حدثني الصَّدُوق البُرُّ عمر بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر.
وقال يحيى بن حكيم المُقَوّم عن أبي عاصم النّبيل: كان
من أفضل أهل زمانه، كان أكثر مقامه بالشام، قَدِمَ بغداد فانجفل
الناس إليه، وقالوا: ابن عمر بن الخطاب، ثم قدم الكوفة فأخذوا
عنه، وكان له قَدْر وجَلالة.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ، عن أبي داود: قال عبدالله بن داود:
(١) طبقاته: ٩ / الورقة ٢٣٠ .
(٢)
الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٧١٨.
تقدمة الجرح والتعديل: ٣٦.
(٣)
٥٠٢

ما رأيت رجلاً قط أطول من عمر بن محمد، وبلغني أنه كان يلبس
دِرعَ عمر بن الخطاب فيسحبها.
قال الواقديُّ: مات بعد أخيه أبي بكر بقليل، ومات أبو بكر
بعد خروج محمد بن عبدالله بن حسن، وخرج محمد بن عبدالله
سنة خمس وأربعين ومئة، وقُتِلَ سنة خمسين ومئة (١).
روى له الجماعةُ سوى التِّرمذيّ .
٤٣٠٤ - قد: عمر (١) بن محمد بن عبدالله بن المُهاجر
الشُّعَيِْيُّ النَّصْرِيُّ الدِّمشقيُّ.
روى عن: أبيه محمد بن عبدالله الشّعَيْئِيّ (قد)، عن
مكحول، وقيل: عن مكحول (قد) نفسه قصة غَيْلان القَدَرِيّ.
روى عنه: مروان بن محمد الطّاطريّ (قد)، والوليد بن
مسلم (قد).
ذكره أبو الحسن بن سُمَّيْع في الطبقة الخامسة.
(١) بل المعروف المشهور في جميع كتب التاريخ أنّه قتل في السنة التي خرج فيها وهي
سنة ١٤٥ فلا معنى لقوله ((وقتل سنة خمسين)). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (المعرفة
والتاريخ: ٦٤٣/٢). وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)). وقال ابن عدي في
((الكامل)): هو في جملة ممن يكتب حديثه (الكامل: ٢/ الورقة ١٩٥). وقال ابن
حجر في ((التهذيب)): وثقه ابن البرقي والبزار (٤٩٦/٧). وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٢) المعرفة ليعقوب: ١٣٠/١، و٣٩٩/٢، والمغني: ٢/الترجمة ٤٥٣٥، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٩٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦١٩٩، وتهذيب التهذيب:
٤٩٦/٧ - ٤٩٧، والتقريب: ٦٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٢٢٩.
٥٠٣

وذكره أبو زُرْعَة الدِّمشقيُّ في الرواة عن مكحول(١).
روى له أبو داود في ((القَدَر)).
٤٣٠٥ - ق: عُمر(٢) بن محمد بن عليّ بن أبي طالب
القُرَشيُّ الهاشميُّ، أخو عبدالله، والحسن، وإبراهيم، وإخوتهم
بني محمد ابن الحنفية.
روى عن: جده عليّ بن أبي طالب مرسلاً، وعن أبيه محمد
ابن الحنفية (ق).
روى عنه: العباس بن عثمان بن شافع المُطلبيّ جد
الشَّافعيّ (ق)، وأبو جعفر الرَّازيُّ(٣).
روى له ابنُ ماجة(٤) حديثاً واحداً عن أبيه عن عليّ: ((الدِّينار
بالدِّينار. الحديثَ)). هكذا رواه عن إبراهيم بن محمد بن العباس
الشافعيّ عن أبيه، عن جده عنه، ووجدت له حديثاً آخر من رواية
(١) وقال الذهبي في ((الميزان)): روى حديثاً منكراً في ذم غيلان، لايصح، ولم أقف على
تليين لأحد فيه (٣/الترجمة ٦١٩٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢١٣٨، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧١٦،
والمراسيل: ١٣٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٩٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣،
ومراسيل العلائي، الترجمة ٥٦١، ونهاية السول، الورقة ٢٦٨، وتهذيب التهذيب:
٤٩٧/٧، والتقريب: ٦٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٢٣٠.
(٣) وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم عن أبيه: روى عن علي بن أبي طالب مرسل
(المراسيل: ١٣٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول الحال.
(٤) شطح قلم ابن المهندس فكتب ((أبو داود)).
٥٠٤

أبي جعفر الرَّازيّ عنه عن جده عليّ مُرْسلاً.
-
وذكره البُخاريُّ (١) في تأريخه، وعبدالرحمان (٢) بن أبي حاتم
عن أبيه، ولم يذكره الزُّبير بن بكّار في كتاب ((النَّسب))، ولا يحبى
ابن الحسن بن جعفر النَّسّابة في كتابه، ولا أبو بكر ابن الجعابي
في ((تأريخ الطالبيين))، فالله أعلم.
٤٣٠٦ - م دس: عمر(٣) بن محمد بن المُنكدر القُرَشِيُّ
التَّيْمِيُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: سُمَيّ مولى أبي بكر بن عبدالرحمان (م دس)،
وأبيه محمد بن المُنكدر.
روى عنه: بشر بن منصور السَّلِيميُّ البَصْرِيُّ، وسعد بن
الصَّلْتِ البَجَليُّ قاضي شيراز، وعبدالله بن رجاء المكيُّ، ومحمد
ابن سُليمان بن مشمول، وهشام بن حسان، ووهَيْب بن الوَرْد
التاريخ الكبير: ٦/ الترجمة ٢١٣٨.
(١)
الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٧١٦.
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢١٤٠، وتاريخه الصغير: ٢١/٢، والمعرفة
ليعقوب: ٦٥٩/١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٤٢، وسنن النسائي الكبرى
(٣٣٧)، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٢٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٢٠، والسابق واللاحق: ٦٤، والجمع لابن القيسراني: ١/ الترجمة ٣٤٦،
والكاشف: ٢ / الترجمة ٤١٧٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٩٢، وتاريخ الإِسلام:
٢٥٧/٦، وميزان الإعتدال: ٣/ الترجمة ٦٢٠٩، ونهاية السول، الورقة ٢٦٨،
وتهذيب التهذيب: ٤٩٧/٧، والتقريب: ٦٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٥٢٣١.
(٣)
٥٠٥

(م دس)، ويحيى بن سُلَيم الطَّائفيُّ .
ذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(١).
روى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع
لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمّال، وأبو الفضائل الكاغَدِيُّ، قالا: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد،
قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن محمد،
ومحمد بن إبراهيم، قالا: أخبرنا أحمد بن عليّ، قال: حدثنا
محمد بن عبدالرحمان بن سَهْم الأنطاكيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن
المبارك، عن وُهَيب المكّي، عن عُمر بن محمد بن المُنكدر، عن
سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَليّ :
((من مات ولم يغزُ ولم يُحَدّثْ بِهِ نَفسهُ ماتَ على شُعْبةٍ مِنْ نِفَاقٍ)).
قال عبدالله بن المبارك: فنرى أنَّ ذلكَ كان على عهد رسول
صَلىالله
الله
وَسَة .
أخرجوه(٢) من حديث ابن المبارك.
(١) ١٨٥/٧. وقال أبو زرعة الدمشقي: محمد بن المنكدر، أجودهم لقاء، ثم أبو بكر،
وعمر قليل الحديث (تاريخه: ٦٤٢). وقال النسائي: ثقة (السنن الكبرى - ٣٣٧).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الأزدي: في القلب منه شيء (٤٩٧/٧). قلت:
الأزدي لا يُحتج بكلامه في الرجال فهو ضعيف ولم نقف على أحد آخر تكلم فيه.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) مسلم: ٤٩/٦، وأبو داود (٢٥٠٢)، والنسائي: ٨/٦.
٥٠٦

٤٣٠٧ - دس: عمر (١) بن المُرَقِّع بن صَيْفي بن رَبَاح بن
الرَّبيعِ التَّمِيمِيُّ الْأَسَيِّدِيُّ الكُوفُّ .
روى عن: قيس بن زُهير، وأبيه المُرَقَّع بن صَيْفي (دس).
روى عنه: عبدالله بن إدريس، وأبو الوليد الطَّيالسيُّ
(د س).
قال إسحاق بن منصور)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ به
بأس.
وقال أبو زُرعة(٣): شيخٌ كوفيٍّ من بني تَمِيم.
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٤))، وقال: يروي عن
الثَّوري والكُوفيين(٥).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة
جده رباح بن الربيع.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢١٤٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٣٢،
وثقات ابن حبان: ٤٤٣/٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٧٢٢، والكاشف:
٢ / الترجمة ٤١٧٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٩٢، ونهاية السول، الورقة:
٢٦٨، وتهذيب التهذيب: ٤٩٧/٧ - ٤٩٨، والتقريب: ٦٣/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢/ الترجمة ٥٢٣٢.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٣٢.
(٢)
(٣)
نفسه.
(٤)
٤٤٣/٨.
(٥) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٥٠٧

٤٣٠٨ - دت: عمر (١) بن مُرَّة الشَّنِّيُّ البَصْريُّ، والد حفص
ابن عمر بن مُرّة.
روى عن: بلال بن يسار بن زيد مولى رسول الله وَاليه
(د ت).
روى عنه: ابنه حفص بن عمر بن مُرّة (دت).
قال النَّسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له أبو داود، والترمذيُّ حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة
بلال بن يسار.
عمر بن مُسلم بن عُمارة بن أكْيْمَة اللَّيْئِيُّ، ويقال: عَمرو
يأتي .
٤٣٠٩ - دس ق: عُمر(٣) بن مُعَتَّب، ويقال: ابن أبي مُعَتَّب
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢١٦١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٤١،
وثقات ابن حبان: ٤٤٥/٨، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٧٥، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٩٢، ونهاية السول، الورقة ٢٦٨، وتهذيب التهذيب: ٤٩٨/٧، والتقريب:
٦٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٣٣.
(٢) ٤٤٥/٨. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) علل أحمد: ١٩٥/١، ١٩٦، تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢١٤٣، وضعفاء
النسائي، الترجمة ٤٦٤، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٥، والجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ٧٢٦، وثقات ابن حبان: ١٨٠/٧، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة
٢٠٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤١٧٦، وديوان =
٥٠٨

المدنيُّ .
روى عن: أبي الحسن مولى بني نَوْفل (دس ق).
روی عنہ: یحیی بن أبي کثیر (دس ق).
قال أبو الحسن المَيْمونيُّ(١): قال لنا أحمد بن حنبل: أما
أبو حسن فعندي معروف، ولكن لا أعرف عمر بن مُعَتِّب(٢).
وقال مُسلم بن الحجاج، عن أحمد بن حنبل: روى عنه
محمد بن أبي يحيى. قيل له: هو ثقة؟ قال: لاأدري.
وقال علي بن المَدِيني(٣): منكرُ الحديث(٤).
وقال أبو حاتم(٥): لا نعرفه.
وقال النَّسائيُّ(٦): ليس بالقوي.
وقال أبو أحمد بن عَدِي (٧) : لم يحضرني له شيء، فأذكره،
= الضعفاء الترجمة ٣١٠٨، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٥٤٨، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٩٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٢١٨، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣،
ونهاية السول، الورقة ٢٦٨، وتهذيب التهذيب: ٤٩٨/٧، والتقريب: ٦٣/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٣٤.
(١)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٢٦.
وقال عبدالله بن أحمد: قلت لأبي: من عمر بن مُعَتِّب؟ فقال: روى عنه محمد بن
(٢)
أبي يحيى. قلت له: أعني عمر بن معتب هو ثقة؟ قال: لا أدري (العلل ومعرفة
الرجال: ١٩٦/١).
(٣)
ضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٥.
(٤) وبقية كلامه: ((ويقال: عمر بن أبي مغيث)).
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٢٦.
(٥)
ضعفاؤه، الترجمة ٤٦٤.
(٦)
(٧) الكامل: ٢ / الورقة ٢٠٢ .
٥٠٩

وهو قليل الحديث(١).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة حديثاً يأتي ذكره في
ترجمة أبي الحسن إن شاء الله.
٤٣١٠ - ت: عمر(٢) بن ميمون بن بَحْر بن سعد، ابنُ
الرَّمّاحِ البَلْخِيُّ، أبو عليّ قاضي بَلْخ، والد عبدالله بن عمر ابن
الرَّمّاح قاضي نَيْسابور.
قال أبو عَمرو المُسْتمليُّ: وسعد هو المعروف بالرَّمّاح.
روى عن: خالد بن ميمون، وسُهيل بن أبي صالح،
والضَّحّاك بن مُزاحم، وكثير بن زياد أبي سهل البُرْسانيّ العَتَكِيّ
(ت)، ومقاتل بن حَيّان.
روى عنه: أحمد بن أبي طَيْبة الجُرْجانيُّ، والحسن بن موسى
الأشيب، وداود بن عَمرو الضَّبيُّ، وزيد بن الحُباب، وسُرَيْج بن
النُّعمان الجَوْهرُّ، وكاتبه سَلْم بن سُليمان البَلْخِيُّ، وشبابة بن
سَوّار (ت)، وعبدالله بن أبي أمية الفَزَاريُّ البَلْخِيُّ، وابنه عبدالله
ابن عمر ابن الرّمّاح قاضي نَيْسابور، وأبو يحيى عبدالحميد بن
(١) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)). وذكره العقيلي، وابن الجوزي في جملة
الضعفاء. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٢) تاريخ الدوري: ٤٢٩/٢، وتاريخ واسط: ١١١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
٧٥٠، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٧٠٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٧٧، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٩٢، ونهاية السول، الورقة ٢٦٨، وتهذيب التهذيب: ٤٩٨/٧
- ٤٩٩، والتقريب: ٦٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٣٥.
٥١٠

عبدالرحمان الحِمّانيُّ، وعبد العزيز بن أبي رِزْمة المَرْوَزِيُّ،
وعبدالوهاب بن حبيب الفَرّاء، والليث بن مساور البَلْخِيُّ القاضي،
ومحمد بن عبدالرحمان بن غزوان الضَّبِّيُّ، ويحيى بن آدم، ويحيى
ابن أبي بُكير الكِرْمانيُّ، ويحيى بن حسان التّنْيسيُّ، ويحيى بن
عبدالحميد الحِمّانيُّ، ويحيى بن يحيى النّيْسابوريُّ، ويونس بن
محمد المؤدِّب .
قال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو
داود(٢): ثقة(٣).
وقال أبو بكر الخطيب(٤): يقال: تولى القضاءَ بَبَلْخ أكثر من
عشرين سنة، وكان محموداً في ولايته مذكوراً بالحِلْم والعِلْم
والصَّلاح والفَهْم وعَمِي في آخر عمره.
قال عليّ بن الفضل البلْخِيُّ(٥): مات بَبْخ في رمضان سنة
إحدى وسبعين(٦) ومئة(٧).
روى له التّرمذيُّ حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة عثمان
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٥٠.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ١٨٣/١١.
وكذلك قال الدوري عن يحيى بن معين (تاريخه: ٤٢٩/٢).
(٣)
(٤)
تاريخه: ١٨٢/١١.
(٥)
تاريخ الخطيب: ١٨٣/١١.
(٦) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
وتسعين وهو خطأ.)).
(٧) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٥١١

ابن يَعْلَى بن مُرّة.
٤٣١١ - خ م دس ق: عمر (١) بن نافع القُرَشِيُّ العَدَويُّ
المَدَنِيُّ، مولى ابن عمر، أخو عبدالله بن نافع، وأبي بكر بن نافع.
روى عن: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأبيه
نافع مولى ابن عمر (خ م د س ق).
روى عنه: إسماعيل بن جعفر المَدَنيُّ (خ م دس)، ورَوْح
ابن القاسم (م)، وزهير بن معاوية، وزيد بن أبي أُنَيْسة (س)،
وسُليمان بن بلال، وسُلميان بن محمد العُمَرِيُّ، وعبدالرحمان بن
أبي الرِّجال (س)، وعبدالعزيز بن محمد الدَّراورديُّ، وعُبيد الله بن
عمر (خ م س ق)، وعثمان بن عثمان الغَطَفانِيُّ (مد)، ومالك بن
أنس، وأبو غسان محمد بن مُطَرِّف، ويحيى بن أيوب المِصْريُّ،
ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ (س).
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٤٢، وتاريخ الدوري: ٤٣٥/٢، وابن الجنيد، الورقة
١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢١٦٨، وتاريخ الصغير: ٥٩/٢، والمعرفة
ليعقوب: ٦٤٧/١، وجامع الترمذي (٢٧٦٤)، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٥٩،
وثقات ابن حبان: ١٧١/٧، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ٢٠٢، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢١، والجمع لابن القيسراني: ٣٤٢/١، والكاشف:
٢/الترجمة ٤١٧٨، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٥٥٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٩٢، وتاريخ الإِسلام: ١٠٤/٦، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٢٢٨، ونهاية
السول، الورقة ٢٦٨، وتهذيب التهذيب: ٤٩٩/٧ - ٥٠٠، والتقريب: ٦٣/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٢٣٦.
٥١٢

قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: هو من أوثق
وَلَد نافع.
وقال عباس الدُّوريُّ(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو حاتم(٣):
ليس به بأس(٤).
وقال محمد بن سعد(٥): كان ثَبْاً، قليل الحديث،
ولايحتجون بحديثه.
وقال النَّسائِيُّ: ثقة.
وقال عليّ بن المديني(٦) عن سُفيان بن عيينة: قال لي زياد
ابن سعد حينَ أتينا عمر بن نافع: هذا أحفظ ولد نافع وحديثه عن
نافع صحیح.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٧)).
قال الواقديُّ: مات بالمدينة في خلافة أبي جعفر(٨).
الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٧٥٩.
(١)
(٢)
تاريخه: ٤٣٥/٢.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٥٩.
(٣)
وقال ابن الجنيد عن ابن معين: ثقة (الورقة ١).
(٤)
طبقاته: ٩/ الورقة ٢٤٢.
(٥)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٥٩، وانظر تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة
(٦)
٢١٦٨.
(٧) ١٧١/٧ .
(٨) وقال الترمذي: عمر بن نافع ثقة (الجامع - ٢٧٦٤). وقال ابن عدي في ((الكامل)):
لا بأس به. وقال: حدثنا ابن حماد، قال: حدثنا عباس، عن يحيى: عمر بن نافع
حديثه ليس بشيء (٢ / الورقة ٢٠٢). قال الذهبي في ((الميزان)): فوهم ابن عدي، =
٥١٣

روى له الجماعة سوى التِّرمذيّ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤٣١٢ - [تمييز] عمر (١) بن نافع الثّقَفِيُّ كُوفيٍّ .
يروي عن: أنس بن مالك، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبي
بكر العَبْسيّ(٢) .
ويروي عنه: أبو معاوية محمد بن خازم الضرير: والوليد بن
بُكير أبو خَبّاب، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ويحيى بن
مُصعب الكَلْبِيُّ.
قال عباس الدُّوري(٣)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ بشيء(٤).
فإن ذا آخر (٣ / الترجمة ٦٢٢٨). وهو كما قال الذهبي إن شاء الله فإن قول ابن معين
=
هذا في عمر بن نافع الثقفي كما سيأتي، لا في عمر بن نافع العدوي كما ساقه فيه
ابن عدي. وقال ابن حجر في، ((التهذيب)): قال أبو داود: قال أحمد بن حنبل هو
عندي مثل العمري، قال أبو داود: هو عندي فوق العمري. (٤٩٩/٧ - ٥٠٠).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(١) تاريخ الدوري: ٤٣٥/٢، وأبو زرعة الرازي: ٤٣٦، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
٧٥٨، وثقات ابن حبان: ١٥٣٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٧٠٤. والمغني:
٢ / الترجمة ٤٥٥٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٩٢، وتاريخ الإِسلام: ١٠٤/٦،
وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٢٢٩، ونهاية السول، الورقة ٢٦٨، وتهذيب
التهذيب: ٥٠٠/٧، والتقريب: ٦٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٣٧.
(٢) في تهذيب ابن حجر: ((العنسي)) مصحف.
(٣) تاريخه: ٤٣٥/٢.
(٤) وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة عمر بن نافع؟ قال: ضعيف. (أبو زرعة الرازي : =
٥١٤

ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٣ - د: عمر (١) بن نَبْهان العَبْدِيُّ، ويقال: الغُبَرِيُّ،
البَصْريُّ.
قال أبو داود: هو خال محمد بن بكر البُرْسانيّ.
وقال عَمرو بن عليّ(٢): يقال له: الدُّريّ.
روى عن: الحسن البَصْرِيّ، وسَلّام أبي عيسى، وقتادة
(د)، وأبي شداد شيخ يروي عن جابر بن عبدالله.
روى عنه: بشر بن منصور السَّلِيميُّ، وجعفر بن سُليمان
الضَّبَعِيُّ، وأبو قتيبة سَلْم بن قتيبة (د)، وأبو سفيان عبدالرحمان
٤٣٦). وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره
= .
الساجي، وابن الجارود في الضعفاء (٥٠٠/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ضعيف .
(١) تاريخ الدوري: ٤٣٥/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢١٧٣، وتاريخه
الصغير: ١٣٠/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٥، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة
٧٥٦، والمجروحين لابن حبان: ٩٠/٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٧١٣،
والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٩٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٦، والكامل
في التاريخ: ٦٤٦/٨، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٧٩، وديوان الضعفاء الترجمة
٣١١٧، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٥٥٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٩٣، وتاريخ
الإِسلام: ١٠٥/٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٢٣٠، ونهاية السول، الورقة
٢٦٨، وتهذيب التهذيب: ٥٠٠/٧ - ٥٠١، والتقريب: ٦٣/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢/الترجمة ٥٢٣٨.
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٥٦.
٥١٥

ابن عبدالله بن عبدربه.
قال أبو عبيدالآجُريُّ: سألت أبا داود عن عمر بن نّبْهان،
فقال: سمعت أحمد بن حنبل يذمه، خال محمد بن بكر
البُرْسانيّ .
وقال ابن أبي حاتم(١) عن عباس الدُّوري، عن يحيى بن
مَعِين: عمر بن نَبْهان ليس بشيء، وليس بينه وبين الحارث بن
نَبْهان قرابة.
وقال أحمد بن سعيد بن مَرابا السُّوسِيّ عن عباس
الدُّوري(٢): سمعت يحيى بن مَعِين يقول: الحارث بن نَبْهان ليس
بشيء، وعمر بن نّبْهان صالح الحديث وهما بصريان. قلت
ليحيى: بينهما قرابة؟ قال: لا(٣).
وقال عمرو بن علي (4)، وأبو حاتم(٥): ضعيف الحديث.
وقال البُخاريُّ(١): لايُتابع في حديثه.
وقال ابن حِبّان(٧): يروي المناكير عن المشاهير كثيراً
(١)
الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٧٥٦.
(٢) تاريخه: ٩٤/٢ (في ترجمة الحارث).
وقال الدوري عن يحيى أيضاً: ثقة (تاريخه: ٤٣٥/٢)، فتبين خطأ رواية ابن أبي
(٣)
حاتم عن عباس الدوري عن يحيى.
الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٧٥٦.
(٤ )
(٥)
نفسه .
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢١٧٣، وتاريخه الصغير: ١٣٠/٢.
(٦)
المجروحين: ٢ /٩٠.
(٧)
٥٩٦

فاستحق التَّرك(١).
روى له أبو داود حديثاً واحداً عن قتادة عن أنس: ((رأيتُ
رسولَ اللهِ وَ﴿ يدعو هكذا بُطونِ كَفّيْهِ وظاهِرِهُما(٢)).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤٣١٤ - [تمييز] عمر(١) بن نَبْهان.
يروي عن: عمر بن الخطاب في أكلِ الجُبْنِ.
ويروي عنه: أبو إسحاق السَّبيعي(٤).
وشيخ آخر يقال له:
٤٣١٥ - [تمييز] عمر بن نبْهان. حجازيٌّ.
(١) وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال يعقوب بن سفيان: ضعيف. وقال البزار: مشهور (٥٠٠/٧). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٢)
أبو داود (١٤٨٧).
ميزان الإعتدال: ٣/الترجمة ٦٢٣٢، ونهاية السول، الورقة ٢٦٨، وتهذيب
(٣)
التهذيب: ٥٠١/٧، والتقريب: ٦٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٢٣٩.
وقال الذهبي في ((الميزان)) تفرد عنه أبو إسحاق (٣/ الترجمة ٦٢٣٢). وقال ابن حجر
(٤)
في ((التقريب)): شيخ مجهول.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢١٧١، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٧٥٥،
وثقات ابن حبان: ١٥٢/٥، والمغني: ٢/الترجمة ٤٥٦٠، وتذهيب التهذيب =
٥١٧

يروي عن: أبي ثعلبة الأشْجعيّ، وله صُحبة، وعن أبي
هريرة .
يروي عنه: أبو الزُّبير المكيّ.
قال أبو حاتم (١) : لا أعرفه، ولا أعرف أبا ثَعْلَبة.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٢))).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٤٣١٦ - م س: عمر(٣) بن نُبَيْه الكَعْبِيُّ الخُزاعيُّ حجازيٌّ.
روى عن: جُمْهان الأَسْلَمي، وجُمْهان وقيل: حُمران مولى
يعقوب القِبْطيّ، ودينار أبي عبدالله القَرَّاظ (م س)، وأبيه نُبيه
الكعْبِيّ .
٣ / الورقة ٩٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٠، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٢٣١،
ونهاية السول، الورقة ٢٦٨، وتهذيب التهذيب: ٥٠١/٧، والتقريب: ٦٤/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٢٤٤٠.
(١)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٥٥.
١٥٢/٥. وقال الذهبي في ((الميزان)): فيه جهالة (٣/ الترجمة ٦٢٣١) وقال ابن
(٢)
حجر في ((التهذيب)): قال البخاري: لا أدري من عُمر ولا من أبو ثعلبة (٧/ ٥٠١)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٣)
تاريخ الدوري: ٤٣٥/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢١٧٠، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٥٧، وثقات ابن حبان: ١٨٥/٧، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ٦٩٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ١٢١، والجمع لابن
القيسراني: ٣٤٦/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٨٠، وتذهيب التهذيب ٣/ الورقة
٩٣، وتاريخ الإسلام: ١٠٤/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٦٨، وتهذيب التهذيب:
٥٠١/٧، والتقريب: ٤٦/٢، خلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٢٤١.
٥١٨

روى عنه: إسماعيل بن جعفر (م)، وأبو ضَمْرة أنس بن
عِياض، وحاتم بن إسماعيل (م)، وابنه حفص بن عمر بن نُبيه
الكَعْبِيّ، وسعد بن الصَّلْت البَجَليّ قاضي شيراز، وسُليمان بن
بلال، وشَريك بن عبدالله بن أبي نَمِر وهو من أقرانه، وصفوان بن
عيسى، وعبدالرحمان بن حرملة، وعبدالعزيز بن محمد الدَّراورديّ،
ومحمد بن راشد، ويحيى بن سعيد القَطّان (س).
قال صالح(١) بن أحمد، عن عليّ بن المديني: سألت يحيى
ابن سعيد عنه، فقال: لم يكن به بأس(٢).
روى له مسلم، والنَّسائِيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريُّ،
وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن شيبان قالوا: أخبرنا حنبل، قال:
أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا
القَطِيعي، قال(٢): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي،
قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عمر بن نُبيه، قال: حدثني أبو
عبدالله القَرَّاظ، قال: سمعت سعد بن مالك يقول: سمعت رسول
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٥٧.
(٢) وذكره ابن حبان وابن شاهين في جملة الثقات. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال
ابن المديني: عمر بن نبيه شيخ ثقة. وقال النسائي في ((التمييز)): ليس به بأس
(٥٠١/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لا بأس به.
(٣) مسند أحمد: ١٨٠/١ (١٥٥٨).
٥١٩

الله ال﴿ يقول: ((من أرادَ أهل المدينةِ بدهَمِ أو سوءٍ أَذَابَهُ الله كما
يَذُوب المِلحُ في الماءِ».
رواه مُسلم (١)، عن قتيبة، عن إسماعيل بن جعفر، وحاتم(٥)
ابن إسماعيل.
ورواه النَّسائِيُّ(٣) عن عمرو بن عليّ عن يحيى بن سعيد،
کُلّهم عنه.
٤٣١٧ - ت ق: عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن
-
مسلم: ١٢١/٤.
(١)
(٢)
مسلم: ١٢٢/٤.
في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٣٨٤٩).
(٣)
طبقات ابن سعد: ٤٧٤/٧، وتاريخ الدوري: ٤٣٥/٢، وابن محرز، الترجمة ٣٦،
(٤)
وابن طهمان، الترجمة ١٤١، وطبقات خليفة: ٣٢٤، وعلل أحمد: ٣٦٨/١،
وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٧٦، وأحوال الرجال الجوزجاني الترجمة ٣٩٣،
وجامع الترمذي (٢٦٧٢)، وضعفاء النسائي، الترجمة ٤٧٥، وضعفاء العقيلي،
الورقة ١٤٥، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٦٥، وتقدمته: ٢٢٩، ٢٧٣،
والمجروحين لابن حبان: ٩٠/٢، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ١٩٧، وضعفاء
الدارقطني، الترجمة ٣٦٨، والمدخل إلى الصحيح: ١٦٣، وضعفاء أبي نعيم،
الترجمة ١٥٢ وتاريخ الخطيب: ١٨٧/١١ - ١٩١٠، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة
١١٦، وسير أعلام النبلاء: ٢٦٧/٩، وتذكرة الحفاظ: ٣٤٠/١، والكاشف:
٢/ الترجمة ٤١٨١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣١١٨، والمغني: ٢/ الترجمة
٤٥٦٨، والعبر: ٣١٦/١، وتذهيب التهذيب ٣/ الورقة ٩٢، وميزان الإعتدال:
٣/الترجمة ٦٢٣٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٤٥، (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ورجال ابن
ماجة، الورقة ١١، وغاية النهاية: ٥٩٨/١، ونهاية السول، الورقة ٢٦٨، وتهذيب
التهذيب: ٥٠١/٧ - ٥٠٥، والتقريب: ٦٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٥٢٤٢.
٥٢٠