النص المفهرس

وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(١): سألت أبي عن عليّ بن
يزيد، فقال: ضعيفُ الحديثِ، أحاديثه مُنكرة، فإن كانَ ما يروي
علي بن يزيد عن القاسم على الصِّحّة فيحتاج أن ينظر في أمر
عليّ بن یزید.
وقال محمد بن إبراهيم الكِنانيُّ الأصبهانيُّ: قلت لأبي
حاتم: ما تقول في أحاديث علي بن يزيد عن القاسم عن أبي
أمامة؟ قال: ليست بالقويّة، هي ضِعاف.
وقال البُخاريُّ(٢): منكر الحديث، ضعيف.
وقال الترمذيُّ(٢) والحسن بن عليّ بن نصر الطّوسي: يُضَعَّف
في الحديث.
وفي موضع آخر(٤): وقد تَكَلَّم بعضُ أهل العلم في عليّ بن
يزيد، وضَعَّفَهُ.
وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة.
وقال في موضع آخر(٥): متروك الحديث.
وقال أبو سعيد بن يونس: فيه نَظَر.
(١) نفسه.
تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٤٧٠. وتاريخه الصغير: ٣١٠/١. وضعفاؤه الصغير:
(٢) .
الترجمة ٢٥٥. وليس فيها ((ضعيف)).
(٣)
الترمذي رقم (٣١٩٥).
(٤)
الترمذي رقم (١٢٨٢).
الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤٣٢.
(٥)
١٨١

وقال أبو الفتح الأزْدِيُّ، وأبو الحسن الدَّارَقُطني(١)، وأبو بكر
البَرْقاني: متروك.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهبُ الحديث.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٢): ولعلي بن يزيد أحاديث ونُسَخ،
وعُبيدُالله بن زَحْر يروي عن عليّ بن يزيد عن القاسم عن أبي
أمامة أحاديث، وهو في نفسه صالح إلا أن يروي عنه ضعيف
فتؤتَى من قبل ذلك الضَّعيف(٣).
روى له التّرمذيُّ، وابن ماجة.
٤١٥٥ - س: علي (٤)، أبو الأَسَد الحَنَفِيُّ الكُوفيُّ .
روى عن: بُكير بن وَهْب الجَزَريِّ (س)، وأبي صالح
الحَنَفِيِّ على خلافٍ فيه.
(١) ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) (الترجمة: ٤٠٨).
(٢)
الكامل: ٢ / الورقة ٢٥٧ .
وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (الورقة: ١٥١). وقال البخاري: ذاهب الحديث
(٣)
(ترتيب علل الترمذي الكبير: الورقة ٣٥)، وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً،
يجب التنكب عن روايته، ونسأل الله جميل الستر بمنه (المجروحين: ١١٠/٢).
وذكره أبو نعيم في ((الضعفاء)) (الترجمة: ١٥٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ضعيف.
(٤) تاريخ الدوري: ٢٤٢/٢، وعلل أحمد: ١٦١/١، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة
٨٩٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٠٤٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ونهاية
السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٣٩٧/٧ - ٣٩٨، والتقريب: ٤٦/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٦٨.
١٨٢

روى عنه: سُليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج (س)، إلّ
أنَّ الأعمش يقول سَهْل أبو الأسَد، وتابعه مِسْعَر بن كِدام.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وقال أبو زُرعة(٢): صدوق(٣).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريُّ، وأبو الغنائم بن عَلّن،
وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن،
قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(٤): حدثنا
عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن
جعفر، قال: حدثنا شُعبة، عن عليّ أبي الأسَد، قال: حدثني
بُكير بن وَهْب الجَزّريُّ، قال: قال لي أنس بن مالك: أَحَدِّثك
حديثاً ما أُحَدِّث به كل أحد: إنَّ رسولَ اللهِ وَ ◌ّ قَامَ على بابِ
البيتِ ونحنُ فيهِ، فقال: الأئمةُ من قريشٍ، إِن لهُم عليكم(٥) حقاً
ولكم عليهم مثلَ ذلك ما إن اسْتُرحموا رَحِموا، وإن عاهدُوا وَفَوا،
وإن حَكموا عَدَلُوا، فمن لم يفعلْ ذلك منهمُ فعليه لعنةُ اللهِ
والملائكةِ والنَّاس أجمعينَ.
(١) الجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ٨٩/٢.
(٢)
نفسه .
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)) مقبول. قال بشار: وثقه ابن معين وصدقه أبو زرعة،
فهو ثقة .
(٤) أحمد: ١٢٩/٣.
(٥) في نسخة ابن المهندس: إن لكم عليهم. خطأ.
١٨٣

رواه (١) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
٤١٥٦ - خ: علي(٢)، غير منسوب.
روى البُخاريُّ عن عليّ عن إسحاق بن سعيد القُرَشِيّ (خ).
قيل إنه: علي بن الجَعْد، وعن عليّ عن خلف بن خليفة كذلك
(بخ)، وعن عليّ عن مالك بن سُعير بن الخِمْس (خ) قيل: إنه
عليّ بن سَلَمة اللَّبَقِيّ.
(١) النسائي في السنن الكبرى (تحفة الأشراف) ٢٥٥.
(٢)
الكاشف: ٢/الترجمة ٤٠٤٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٧٥، ونهاية السول،
الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٣٩٨/٧، والتقريب: ٤٦/٢، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٥٠٧٠.
.
١٨٤

مَنِ اسْمُهُ عَمَّار
عَمَّار بن أُكَيْمة، ويقال: عُمارة. يأتي.
٤١٥٧ - س: عمّارُ(١) بن الحسن بن بَشير الهَمْداني، أبو
الحسن الرَّازيُّ، نزيل نَسَا.
روى عن: أبي هُدْبَة إبراهيم بن هُدْبَة الفارسيِّ، وَبشّار بن
قيراط النّيْسابوريِّ، وجرير بن عبدالحميد الرَّازيِّ، وحُميد بن
عبدالرحمان الرُّؤاسيِّ، وزافر بن سُلَيْمان (سي)، وسَلَمة بن الفَضْل
الأبرش عنده عنه مغازي محمد بن إسحاق، وشجاع بن أبي نصر
البَلْخِيِّ المقرىء، وعامر بن الفرات الذّهليِّ، وعبدالله بن أبي
(١) المعرفة والتاريخ: ٥٠٥/١، و٧٧٤/٢ و٢٩١/٣، ٢٩٣، ٣٠٠، ٣٠٦، ٣٠٩،
وثقات ابن حبان: ٥١٧/٨، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٥٨، والكاشف:
٢ / الترجمة ٤٠٤٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٧٤
(أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب:
٣٩٩/٧، والتقريب: ٤٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٠٧٦. وجاء في
حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه: لم يزد في الأصل على
أن قال: عمار بن حسن الرازي. روى عن علي بن غراب الكوفي. روى عنه النسائي
وقال: ثقة. وعلي بن عبدالله بن مبشر الواسطي. وذلك وهم إنما الذي روى عن علي
بن غراب وروى عنه ابن مبشر عمار بن عمار الواسطي .
١٨٥

جعفر الرَّازيِّ، وعبدالله بن سعد بن عثمان الدَّشْتَكِيِّ (س)،
وعبدالله بن المبارك، وأبي تُمَيْلة يحيى بن واضح.
روى عنه: النَّسائيُّ، وأحمد بن سَيّار المَرْوزيُّ، وأحمد بن
محمد بن الحسن النّسائيُّ، والحَسَن بن سفيان النسائيُّ، والحسن
ابن علي بن نصر الطَّسيُّ، وأبو محمد عبدالله بن أحمد بن خُزَيمة
الباورديُّ، وعبدالله بن أحمد بن شبويه، وعبدالله بن جعفر بن
خاقان، وعبدالرحمان بن سعيد، وعَبْدان بن محمد بن عيسى:
المَرْوَزيون، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، ومحمد بن أحمد بن أبي
عون النَّسائيُّ الجُرْجانيُّ، ومحمد بن جعفر النَّسائيُّ ، ومحمد بن
حاتم بن نُعيم المَرْوَزيُّ (س)، وأبو لبابة محمد بن المهدي بن
عبدالرحيم الميهنِيُّ الأبیُورديُّ روى عنه كتاب ((المغازي))، ومحمود
ابن والان العَدَنيُّ، ويعقوب بن سفيان الفارسيُّ، ويوسُف بن موسى
المُرُوذُّ .
قال النَّسائيُّ(١): ثقة.
وقال في موضع آخر(٢): لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٣): مولده سنة
تسع وخمسين ومئة، ومات سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
(١) المعجم المشتمل: الترجمة ٦٥٨.
(٢) نفسه.
(٣) ٥١٧/٨.
١٨٦

وقال أيضاً(٢): سمعت أحمد بن محمد بن الحسن النّسوي
يقول: سمعت عمار بن الحسن ينشد من قيله:
عَمّار عَمّار لا تغفل عن العمل واعمل لنفسك قبلَ الموت في مَھَلِ
واربع عليها فإن الله سائلها وليس ينفعها قولٌ بلا عَمَلٍ (٢)
٤١٥٨ - س ق: عمار(٢) بن خالد بن يزيد بن دينار
الواسطيُّ، أبو الفضل، ويقال: أبو إسماعيل، التَّمّار.
روى عن: إسحاق بن يوسُف الأزرق (عس)، وأسد(٤) بن
عَمرو البَجَليِّ قاضي واسط، وأبي صَيفي بَشير بن ميمون
الواسطيِّ، وجرير بن عبدالحميد الرَّازيِّ، والحكم بن سنان صاحب
القِرَب، وسُفيان بن عيينة (ق)، وعبدالحكيم بن منصور الخُزاعيِّ،
وعبدالوَهّاب بن عبدالمجيد الثَّقَفِيِّ، وعَبِيدة بن حُميد، وعليّ بن
نفسه .
(١)
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: ثقة.
(٢)
(٣)
تاريخ واسط: ٨٦،٧٧، ١٢٢،١٠٤، ١٤٤، ١٤٥، ٢٥٦، والجرح والتعديل: ٦/
٢٢٠١، وثقات ابن حبان: ٥١٨/٨، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٨٩، والمعجم
المشتمل: الترجمة ٦٥٩، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٠٤٦، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٧٥، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٣٩٩/٧ - ٤٠٠،
والتقريب: ٤٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٠٧٧.
(٤) في نسخة ابن المهندس: ((أسير)) خطأ، وترجمته في كتب الرجال ومنها الميزان
(١ / الترجمة ٨١٤).
١٨٧

غُراب الكُوفيِّ (ق)، والقاسم بن مالك المُزَنِيِّ، ومحمد بن يزيد
الواسطيّ، (س)، ومرحوم بن عبدالعزيز العَطَّار، ويحيى بن سعيد
القَطّان (ق)، ويزيد بن هارون، وأبي بكر بن عَيّاش (ق).
روى عنه: النَّسائيُّ، وابنُ ماجة، وأبو حامد أحمد بن
حمدون بن أحمد بن عمارة بن رُسْتُم الأعْمَشِيُّ النَّيْسابُوريُّ، وأبو
بكر أحمد بن عليّ بن سعيد المَرْوَزي القاضي (عس)، وأبو بكر
أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو عبدالله أحمد بن الوليد بن
إبراهيم بن حَوالة الواسطيُّ، وأبو القاسم جعفر بن محمد بن
المُغَلِّسِ البَغْداديُّ، وصالح بن أحمد الهَرَويُّ، وأبو بكر عبد الله
ابن أبي داود، وعبدالله بن عُروة الهَرَويُّ، وعبدالله بن محمد بن
وَهْب الدِّيْنَورِيُّ، وعبدالرحمان بن أبي حاتم، وعبدالرحمان بن
الحسن الرَّازيان، وعليّ بن عبدالله بن مُبَشِّر الواسطيُّ، والقاسم بن
فورك الثّقَفِيُّ الأصبهانيُّ، ومحمد بن جرير الطّبَرِيُّ، ومحمد بن
يحيى الصِّلْحِيُّ، والوليد بن بُنان.
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم (١): كتبتُ عنه مع أبي بواسط،
وكان ثقة، صدوقاً. سُئل أبي عنه، فقال: صدوق.
وذكره أبو حاتِم بنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))، وقال(٢): مات
سنة ستين ومئتين(١).
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٢٠١.
(٢)
٥١٨/٨.
(٣) وذكره الجياني في (تسمية شيوخ أبي داود: الورقة ٨٩). وقال ابن حجر في =
١٨٨

٤١٥٩ - م دس ق: عَمَّار (١) بن رُزَيْق الضَّبِّيُّ الْتَميميُّ، أبو
الأحوص الكُوفُّ .
روى عن: أشعث بن أبي الشّعثاء، وخالد بن أبي كريمة،
وسُليمان الأعمش (م دس ق)، وعبدالله بن حسن بن حسن بن
عليّ بن أبي طالب، وعبدالله بن عيسى بن عبدالرحمان بن أبي
ليلى (م دس ق)، وعطاء بن السَّائب، وعَمّار الدُّهنيّ، وفِطْر بن
خليفة (س)، ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى، ومُغيرة بن
مِقْسَمِ الضَّبّيِّ، ومنصور بن المُعتمر (م سي)، ويحيى بن عبدالله
الجابر، وأبي إسحاق السَّبيعي (م دس ق).
روى عنه: أبو الجوّاب الأحوص بن جَوَّاب (م د س)، وزید
ابن الحُباب (د)، وأبو الأحوص سَلّم بن سُلَيْم (م س)، وأبو زُبَيْد
عَبْثَر بن القاسم، وعليّ بن هاشم بن البَريد، وقَبيصة بن عُقبة،
ومَعاوية بن هشام القَصّار (س ق)، ونصر بن مزاحم المِنْقَريُّ،
((التقريب)): ثقة.
(١) تاريخ الدارمي: الترجمة ٥٦٣، وعلل أحمد: ١٠٤/١، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١٢٩، وسؤالات الآجري: ٣/ الترجمة ١٢١، والمعرفة والتاريخ:
٢٥٥/٢، ٢٧٧، ٢٥٨، ٧٧٠، ٧٨٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦١٦، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ٢١٨٢، ثقات ابن حبان: ٢٨٦/٧، وثقات ابن شاهين:
الترجمة ٨٨٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٤، والجمع لابن
القيسراني: ٤٠٠/١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٤٧، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة
٥٩٨٦، والعبر: ٢٣٢/١، وتاريخ الإسلام: ٢٥٣/٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٧٥، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ٤٠٠/٧ - ٤٠١، والتقريب:
٤٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٠٧٨، وشذرات الذهب: ٢٤٦/١.
١٨٩

ويحيى بن آدم (م مد س ق)، ويحيى بن يَعْلَى الأَسْلَمِيُّ، وأبو
أحمد الزُّبيري (مد).
قال عثمان بن سعيد الدَّارمي (١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو
زُرْعَة(٢): ثقة.
وقال أبو حاتم(٢): لا بأس به.
وقال النّسائيُّ: ليس به بأس.
وقال لُوين: هو ابن عم عبدالله بن شُبْرُمة من وَلَد ضِرار
الضَّبِيّ، وكان أبو الأحوص من أشد النَّاس له إعظاماً.
وقال لُوين أيضاً: قال أبو أحمد: لو كنتَ اختلفت إلى عمار
ابن رُزَيق لكفاَ أهل الدُّنيا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٤): كنيته أبو
الأحوص .
قيل: إنه مات قبل سُفيان الثّوري سنة تسع وخمسين
ومئة(٥).
(١) تاريخه: الترجمة ٥٦٣.
. الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢١٨٢.
(٢)
(٣)
نفسه .
(٤)
٢٨٦/٧.
وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة ٨٨٠)، وقال: ثقة، قاله علي بن المديني.
(٥)
وقال أحمد بن حنبل: كان من الأثبات. وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس (وتهذيب
التهذيب: ٤٠١/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لابأس به.
١٩٠

روى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابن ماجةً .
ولهم شيخ آخر يقال له
٤١٦٠ - [تمييز] عَمَّارُ(١) بن رُزَيق مولى بني عامر. عِدادة
في أهل البَصْرة. يروي المراسيل.
روى عنه: القاسم بن الفَضل الحُدّانِيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
ذكرناه للتميز بينهما.
٤١٦١ - ق: عَمار(٣) بن سعد(٤) بن عائِذ المؤذّن المعروف
أبوه بسَعْد القَرَظ، وهو والد محمد بن عَمّار الأكبر.
تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٢٨، وثقات ابن حبان: ٢٨٦/٧، وتهذيب
(١)
التهذيب: ٤٠١/٧، والتقريب: ٤٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٠٧٩.
(٢)
٢٨٦/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
تاريخ البخاري: ٧/ الترجمة ١١٠ - ١١١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٠، والجرح
(٣)
والتعديل: ٦/ الترجمة ٢١٦٩، ٢١٧٢، وثقات ابن حبان: ٢٦٧/٥، وتجريد أسماء
الصحابة: ١/ الترجمة ٤٢٥١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٠٤٨، والمغني:
٢/ الترجمة ٤٣٧٦، وميزان الإعتدال: ٣/ الترجمة ٥٩٨٨، وتاريخ الإسلام:
١٦١/٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، ورجال
ابن ماجة، الورقة ٣، وجامع التحصيل: الترجمة ٥٤٨، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨،
وتهذيب التهذيب: ٤٠١/٧، والإصابة: ٣/ الترجمة ٦٢٦٣، والتقريب: ٤٧/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٨٠.
(٤) في نسخة ابن المهندس: ((سعيد)) خطأ.
١٩١

روى عن: النَّبِي ◌ََّ (ق) مرسلًا، وعن أبيه سَعْد القَرَظ
(ق)، وعثمان بن الإِرقم المَخْزوميّ، وأبي هريرة.
روى عنه: ابن أخيه حفص بن عُمر بن سعد، وابنه سعد
ابن عمار بن سعد (ق)، وابن ابن أخيه عمر بن حفص بن عمر
ابن سعد (ق) على خلاف فيه، وعمر بن عبدالرحمان بن أسيد
ابن زيد بن الخطاب، وابنه محمد بن عَمّار بن سعد، وأبو المِقدام
هشام بن زياد.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات(١)).
روى له ابن ماجة.
٤١٦٢ - بخ د: عَمَّر(٢) بن سعد السَّلْهَمِيُّ المُرادِيُّ، ويقال:
التّجيبيُّ المِصْرِيُّ. وسَلْهَم وتُجِيب من مُراد، وسَلْهَم هو ابن ناجية
ابن مُراد.
روى عن: عقبة بن نافع، وعُمر بن الخطاب (بخ) ولم
(١) ٢٦٧/٥. وذكره ابن مندة في الصحابة، وقال: له رؤية. وأنكر ذلك أبو نعيم في
((الصحابة)) له (تهذيب التهذيب: ٤٠١/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول،
ووهم من زعم أن له صُحبة.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٣، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٧١،
وثقات ابن حبان: ٢٨٤/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٠٤٩، وتاريخ الإِسلام:
١٦١/٤ و١٠٣/٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، ونهاية السول، الورقة ٢٥٨،
وتهذيب التهذيب: ٤٠١/٧، ٤٠٢، والتقريب: ٤٧/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٠٨١.
١٩٢

يدركه، وأبي فراس يزيد بن رِياح، وأبي صالح الغِفاريِّ (د).
ورى عنه: إبراهيم بن نَشِيط، وبُكير بن الأشَج، وحَيوة بن
شُريح، وأبو الأشيم رجاء بن أبي عطاء المَعَافريُّ، وعبدالله بن
لَهيعة (د)، وعطاء بن دينار (بخ)، وعياش بن عباس، والفتح بن
بكر، ويحيى بن أزهر (د)، ويحيى بن أيوب: المِصْريون.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(١).
وقال أبو سعيد بن يونس: يقال: توفي سنة ثمان وأربعين
ومئة، وكان فاضلاً.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤١٦٣ - [تمييز] عَمَّار(٢) بن سَعْد التُّجِيبِيُّ مصريُّ أيضاً.
يروي عن: عمرو بن العاص، وأبي الدَّرداء.
ويروي عنه: الضَّحاك بن شُرَحْبيل الغافقيُّ.
قال الحسين بن عليّ العَدَّاس: توفي سنة خمس ومئة.
(١) ٢٨٤/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول. وقد أرسل عن عمر.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١١٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢١٧٠،
وثقات ابن حبان: ٢٨٤/٧، والكندي: ٣٠٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٧٥،
وتهذيب التهذيب: ٤٠٢/٧، والتقريب ٤٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٥٠٨٢.
١٩٣

ذكره أبو سعيد بن يونس في ((تأريخه))، وقال: شَهِدَ الفتح
بمصر(١).
(١)
ذكرناه للتميز بينهما.
٤١٦٤ - ت ق: عَمَّار(٢) بن سَيْف الضَّبِّيُّ، أبو عبد الرحمان
الكُوفِيُّ، وَصِيَ سُفيان الثَّوريّ.
روى عن: سُفيان الثَّورِيِّ، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم
الأحول، وعبدالله بن حَسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالبٍ،
ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلى، وهشام بن عُروة، وأبي
مُعان البَصْريِّ (ت ق).
روى عنه: أحمد بن يعقوب المَسْعُوديُّ، وإسحاق بن بشر،
(١) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٢٨٤/٧). وقال: عمار بن سعيد التجيبي عن أبي
سلمة بن عبدالرحمان، وعنه بكير بن عبدالله الأشج. وجهله ابن القطان (تهذيب
التهذيب: ٤٠٢/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
طبقات ابن سعد: ٣٨٨/٦، وتاريخ الدوري: ٤٢٣/٢، والدارمي: الترجمة ٦٧٥،
(٢)
وعلل أحمد: ٣٨٤/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٣١، وتاريخه الصغير:
٢٤٧/٢، وثقات العجلي، الورقة ٤٠، وسؤالات الآجري: ٣ / الورقة ١٢٤، وضعفاء
العقيلي، الورقة ١٦٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢١٩١، والمجروحين لابن
حبان: ١٩٥/٢، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢١٢، وسؤالات البرقاني: الترجمة
٣٧٧، والمدخل إلى الصحيح: ١٨٣، وضعفاء أبي نعيم: ١٧٢، والكاشف:
٢/ الترجمة ٤٠٥٠، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٣٧٧، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة
٥٩٨٩، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٩٨٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٧٥، ونهاية
السول، الورقة ٢٥٩، وتهذيب التهذيب: ٤٠٢/٧ - ٤٠٣، والتقريب: ٤٧/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٨٣.
١٩٤

وإسحاق بن منصور السَّلُولِيُّ (ق)، وثابت بن محمد العابد،
وحُذيفة بن قتادة المَرْعَشيُّ، وخلف بن تميم الدَّارميُّ، وعبدالله بن
أدريس، وعبدالله بن المبارك، وعبدالحميد بن صالح البُرُجُميُّ،
وعبدالرحمان بن محمد المُحاربيُّ (ت ق)، وعُبيد بن إسحاق
العَطار، وأبو نُعيم الفضل بن دُكين، وأبو غسان مالك بن إسماعيل
النَّهْديُّ، وأبو سعيد محمد بن أسعد التَّغْلِيُّ، وابنه محمد بن عَمار
ابن سَيْف الضَّبيُّ، ومحمد بن واصل، ويزيد بن الكُميت الضَّبيُّ
الُوفُّ .
قال محمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة (١): أخبرني أبي عن
عبدالله بن المبارك عن عمار بن سيف، وأثنى عليه خيراً.
وقال أبو أسامة الكلْبيُّ: حدثنا عُبيد بن إسحاق، قال: حدثنا
عمار بن سَيْف وكان شيخ صِدقٍ.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
حديثه بشيءٍ (٢).
وقال أبو زُرعة(٤): ضعيف.
وقال أبو حاتم(٥): كان شيخاً صالحاً، وكان ضعيفَ
(١)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢١٩١.
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢١٩١.
قال الدوري عن ابن معين: ثقة أو نحوا من هذا الكلام (تاريخه ٤٢٣/٢). وقال
(٣)
الدوري عن ابن معين: ثقة (تاريخه: الترجمة ٦٧٥).
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢١٩١.
(٤)
(٥) نفسه.
١٩٥

الحديثِ، منكرَ الحديث.
وقال أبو داود(١): كان مُغَفَّلاً.
وقال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ (٢): ثقةٌ ثَبْت، مُتَعَبِّد، وكان
صاحبَ سُنّة، وکان یقال: إنه لم یکن بالگوفة أحد أفضل منه. روی
عنه ابن إدريس، قديم الموت، ليسَ يحدث عنه إلا الشيوخ،
وموته بعد موت سفيان بَقلِيلٍ(١).
روى له التُّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
٤١٦٥ - د: عَمَّار(٤) بنُ شُعيث بن عُبيد الله بن الزُّبَيْب بن
وسؤالات الآجري: ٣ / الورقة ١٢٤.
(١)
(٢) ثقاته: الورقة ٤٠.
وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (الورقة: ١٦٢). وقال ابن حبان: كان ممن يروي
(٣)
المناكير عن المشاهير حتى ربما سبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، فبطل
الإِحتجاج به لما أتى من المُعْضلات عن الثقات. روى عن إسماعيل بن أبي خالد
عن ابن أبي أوفى عن النبي عليه الصلاة والسلام أحاديث بواطيل لا أصول لها يطول
الکتاب بذکرها (المجروحین: ١٩٥/٢). وقال البخاري بعد أن ذكر له حدیثا لا يتابع
عليه: منكر. وقال الليث بن عبدة عن ابن معين: رجل صدق ثقة. وقال أبو غسان:
كان من خيار الناس. وقال ابن عدي: والضَّعْف بيّن في حديثه (الكامل: ٢ / الورقة
٢١٢). وقال البَرْقاني عن الدَّارَقطني: متروك (سؤالاته: الترجمة ٣٧٧). وقال
الحاكم: روى عن إسماعيل بن أبي خالد والثوري المناكير (المدخل إلى الصحيح:
١٨٣). وقال أبو نعيم: روى عن إسماعيل بن أبي خالد والثوري المناكير لاشيء
(ضعفاؤه: ١٧٢). وقال البزار: ضعيف. وقال في موضع آخر: صالح - يعني في
نفسه - (تهذيب التهذيب: ٤٠٣/٧). وقال في ((التقريب)»: ضعيف الحديث عابد.
(٤) الكاشف: ٢/ الترجمة ٤٠٥١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٧٥، ونهاية السول، =
١٩٦

تَعْلَبَةِ التَّمِيمِيُّ العَنْبَرِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: أبيه (د).
روى عنه: أحمد بن عَبْدَة الضَّبيُّ (د)، وأبنه سَعْد بن عَمَّار
ابن شُعيث العَنْبَرِيُّ.
روى له أبو داود، وقد كتبنا حديثه في ترجمة الزُّبَيْب بن
ثَعْلَبة .
٤١٦٦ - ق: عَمَّار(١) بن طالوت بن عَبّاد الجحدريُّ البَصْرِيُّ
يقال: إنّه أخو عثمان بن طالوت.
روى عن: سهل بن تَمّام بن بَزِيع، وأبي عاصم الضّحاك
ابن مَخْلَد، وأبي مَعْبَد عبدالله بن الزُّبير الباهليِّ البَصْرِيِّ، وعبدالله
ابن وَهْب المِصريِّ، وعبدالملك بن عبدالعزيز بن الماجشون (ق)،
ومحمد بن أبي عَدِي.
روى عنه: ابنُ ماجة، وإبراهيم بن أورمة الأصبهانيُّ
الحافظ، وعبدالرحمان بن محمد بن حَمّاد الطّهرانيُّ، وعَبْدان بن
الورقة ٢٥٩، وتهذيب التهذيب: ٤٠٣/٧، والتقريب: ٤٧/٢، وخلاصة الخزرجي:
=
٢/الترجمة ٥٠٨٤. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(١) ثقات ابن حبان: ٥١٨/٨، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٦٠، والكاشف:
٢ / الترجمة ٤٠٥٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٧٤
(أحمد الثالث: ٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٥٩، وتهذيب التهذيب: ٤٠٣/٧
- ٤٠٤، والتقريب: ٤٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٨٥.
١٩٧

أحمد الأهوازيُّ، ومحمد بن عليّ بن الأحمر النّاقد البَصْرِيُّ ونَسَبَهُ
إلىْ عَبّاد. (١).
٤١٦٧ - ٤٢: عَمَّار(٢) بن أبي عَمَّار مولى بني هاشم،
ويقال: مولى بني الحارث بن نوفل، أبو عَمرو، ويقال: أبو عُمر،
ويقال: أبو عبدالله، المكيُّ.
روى عن: جابر بن عبدالله (س)، والحسن بن عليّ بن أبي
طالب، وسعد بن أبي وقاص، وعبدالله بن عباس (م ٤)، وعبدالله
ابن نوفل بن الحارث، وعبدالرحمان بن سَمُرَة، وعليّ بن أبي طالب
مرسل، وعِمران بن حُصَين، وأبي حَبَّة البَدْريِّ، وأبي سعيد
(١) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٥١٨/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة. وجاء
في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب الكمال نصه: لم يزد على ما قال
صاحب النبل.
(٢) تاريخ الدوري: ٤٢٣/٢، وتاريخ خليفة: ٣٥١، وعلل أحمد ٧/١، ٨٧، ١٦٢،
٢٢٦، ٢٤٣، ٣٠٦، ٣٥٧، ٤٠٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة
١٠٨، وتاريخه الصغير: ٢٩/١، والكنى لمسلم، الورقة ٧٤، وسؤالات الآجري:
٣/ الترجمة ٣٤٧، والمعرفة والتاريخ: ٢١٤/١، ٤٨٥، ٥٢١ ١٦١/٣، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: ٦٤٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢١٦٧، والمراسيل: ١٥٢،
وثقات ابن حبان: ٢٦٧/٥، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٨٧٧، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٤، والسابق واللاحق: ١٧٦، والجمع لابن
القيراني: ٤٠٠/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٠٥٣، وتاريخ الإسلام: ١١٢/٥،
وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٧٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، وجامع التحصيل:
الترجمة ٥٤٩، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٤٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٥٩،
وتهذيب التهذيب: ٤٠٤/٧، والتقريب: ٤٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٥٠٨٦.
١٩٨

الخُدْريِّ (دس)، وأبي قتادة الأنصاريِّ (دس)، وأبي هريرة
(دت س)، وأمِّ سَلَمة، وعن أمِّهِ عن أمِّ سَلَمة.
روى عنه: حماد بن سلمة (م قدت س ق)، وحُميد
الطّويل، وخالد الحَذّاء (م قدت)، وشعبة بن الحجاج حديثاً
واحداً، وعطاء بن أبي رَباح (س)، وهو من أقرانه، وعليّ بن زيد
ابن جُدعان، وعَوف الأعرابيُّ، وقطامي بن عبدالرحمان الهُذَلِيُّ،
ومحمد بن أبي زكريا، ومَعْمَر بن راشد (ت)، ومنصور بن سَعْد،
وناصح أبو العلاء، ونافع مولى ابن عمر (س)، وهو من أقرانه،
ويحيى بن صَبِيح (د)، ويونُس بن عُبيد (م).
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١) عن أبيه، وأبو داود(٢):
ثقة(٣).
وقال أبو زُرعة(٤)، وأبو حاتم(٥) : ثقة لا بأس به.
ذَكَرَهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٦): مات في ولاية
خالد بن عبدالله القَسْري على العراق(٧).
علل أحمد: ٨٧/١. وفي ٢٢٦/١. ثقة ثقة.
(١)
(٢)
سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣٤٧.
وقال الآجري عن أبي داود: روى عنه شعبة حديثا. قال شعبة كان لايصح لي.
(٣)
(٤)
الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢١٦٧ .
(٥)
نفسه .
(٦)
٢٦٧/٥، وزاد: كان يخطىء.
وقال أبو زرعة عن عمر مُرسل (المراسيل لابن أبي حاتم: ١٥٢). وذكره ابن شاهين
(٧)
في ((الثقات)) (الترجمة: ٨٧٧). وقال البخاري في الأوسط بعد أن ساق حديثه عن =
١٩٩

روى له الجماعة سوى البُخاريُّ.
٤١٦٨ - د: عَمَّارُ(١) بن عُمارة، أبو هاشم الزَّعْفَرانيُّ
البَصْرِيُّ.
روى عن: الحسن البَصْريِّ (قد)، والربيع بن لُوط،
والصحيح عن منصور بن عبدالله عنه، وعن صالح بن عُبيد (د)،
وكثير بن اليمان أبي اليمان الرَّحَّال المَدِينيّ (د)، ومحمد بن
سيرين، ومحمد بن عبدالله صاحب أنس بن مالك ومنصور بن
عبدالله .
روى عنه: حجاج بن نُصَيْر، وَرَوْح بن عُبادة، وسَهْل بن
تَمّام بن بَزِيع (قد)، وعبدالصمد بن عبدالوارث، وعُبيد بن واقد،
وعمرو بن منصور القَدّاح، وقُرة بن حبيب، ومسلم بن إبراهيم،
وأبو الوليد هشام بن عبدالملك الطيالسيُّ (د)، ويحيى بن يمان
= ابن عباس في سن النبي ◌َّ: لا يتابع عليه. وقال: كان شعبة يتكلم فيه. وقال أبو
داود: قلت لأحمد: روى شعبة عنه حديث الحيض؟ قال: لم يسمع غيره. قلت:
تركه عمداً؟ قال: لا، لم يسمع. وقال النسائي: ليس به بأس (تهذيب التهذيب:
٤٠٤/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ربما أخطأ.
(١) تاريخ الدوري: ٤٢٤/٢، وابن الجنيد: ١٧، وابن محرز، الورقة ٣٠، وتاريخ
البخاري الصغير: ١٣٨/٢، والمعرفة والتاريخ: ٦٦٩/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة
١٦٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢١٧٦، وثقات ابن حبان: ٢٨٦/٧،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٠٥٤، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٩٩٥ ٤/ الترجمة
١٠٦٨٥، وتاريخ الإِسلام: ٢٥٣/٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٧٥، ونهاية
السول، الورقة ٢٥٩، وتهذيب التهذيب: ٤٠٤/٧ - ٤٠٥، والتقريب: ٤٨/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٨٧.
٢٠٠