النص المفهرس

٤٠٦٤ - م ت س: عليّ (١) بن خَشْرَم بن عبد الرحمان بن
عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد اللَّه المَرْوزيُّ(٢)، أبو الحسن ابن عم
بشر الحافيّ، وقيل ابن أُخته.
روى عن: إسماعيل بن عُلَيّة، وأبي ضَمْرَة أنس بن عياض
(م)، وبشربن محمد الكِنْدِيِّ، وحجاج بن محمد الأعور (م)،
وحفص بن غياث (ت)، وسُفيان بن عُيَيْنة (م)، وسَلَمة بن سُلَيْمان
المَرْوزيِّ، وعبد الله بن وَهْب المصريِّ (م ت)، وعبد العزيز بن
محمد الدَّراورديِّ (م)، وعليّ بن الحُسين بن واقد (ت)(٣)،
وعيسى بن يونس (م ت س)، والفضل بن موسى السِّينانيِّ،
ومحمد بن فُضيل بن غَزوان، ومنصور بن عَمّار الواعظ، وهُشيم بن
بَشير، ووكيع بن الجراح (م)، وأبي بكر بن عياش ( مق ).
روى عنه: مسلم، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وإبراهيم بن الليث
النّخْشَِيّ، وإبراهيم بن محمد السُّكّرِيُّ المَرْوزيُّ، وأبو حامد أحمد بن
حمدون بن أحمد بن عُمارة بن رُسْتُم الْأَعْمَشيُّ، وأبو حمزة أحمد بن
(١) الكنى لمسلم، الورقة ٢٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠١٣، وثقات ابن حبان:
٤٧١/٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٤، والجمع لابن القيسراني:
٣٥٨/١، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٢٩، والمنتظم لابن الجوزي: ١٦٤/٥
و٢٠٣/٦، ٢١١، ومعجم البلدان: ٥٦٩/١ ٤٨٩/٢، ٥٧٢ و٢٣٣/٣ و ٩٦٧،
وسير أعلام النبلاء: ٥٥٢/١١، والعبر: ١٨٣/٢، ١٨٦، وتذكرة الحفاظ: ٥٠٢،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٦٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٦١، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٢٥٣، (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٥١، وتهذيب
التهذيب: ٣١٦/٧ - ٣١٧، والتقريب: ٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٩٧٨.
(٢) وقع في نسخة ابن المهندس: ((المرادي)) خطأ.
(٣) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
٤٢١

عبد الله بن عِمران المَرْوزيُّ، وأحمد بن عبد الرحمان بن بَشّار
النَّسائيُّ، وأبو عليّ أحمد بن عليّ بن محمد بن رَزين الباشانيُّ، وأبو
الحسن أحمد بن محمد بن الفضل السِّجستانيُّ، وأحمد بن محمد بن
الفضل السَّمَرقنديُّ، وأحمد بن محمد بن مهدي الهَرَويُّ، وإسحاق بن
أحمد بن عبد الرحمان النَّسَفِيُّ القاضي، والحُسين بن أحمد بن حفص
النَّيسابوريُّ، والحُسين بن محمد بن مُصعب السِّنْجِيُّ، وأبو بكر
عبد الله بن أبي داود، وعِصْمة بن محمد بن يزيد الضَّبَعِيُّ الهَرَويُّ نزيل
بغداد، ومحمد بن أحمد بن زهير الطُّوسيُّ، وأبو عبد الله محمد بن
أحمد بن عبد الله بن عاصم، ومحمد بن إسحاق بن خُزيمة، ومحمد بن
حفص الشَّعْرانيُّ، وأبو رجاء محمد بن حَمْدويه بن أحمد المَرْوزيُّ
الهُورقانيُّ، وأبو بكر محمد بن حمدويه بن سِنْجان المَرْوزيُّ،
ومحمد بن الخَضِر بن رَدَّاد بن غزوان النَّسَفِيُّ، ومحمد بن عبد الله بن
عبد الحكم البَلْخيُّ الخُورِيُّ(١)، ومحمد بن عقيل بن الأزهر البَلْخِيُّ
الفقيه ومحمد بن الفضل بن موسى الخُراسانيُّ، وأبو عَمرو محمد بن
محمود الأصبهانيُّ، ومحمد بن مُعاذ المالينيُّ، ومحمد بن المنذر بن
سعيد الهَرَويّ شَكَّر، ومحمد بن يوسُف الفِرَبْرِيّ رَاوِيةُ البُخاريّ،
ومحمد بن يونُس الآمليُّ، ويحيى بن زكريا بن عيسى السُّنْيُّ.
قال النَّسائيُّ (٢): ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقد ذكرنا حكايته مع علي بن حُجْر، وثناء كل واحد منهما على
صاحبه في ترجمته.
(١) بالراء المهملة، منسوب إلى خور قرية من قرى بلغ.
(٢) المعجم المشتمل: الترجمة ٦٢٩.
(٣) ٤٧١/٨ .
+۔
٤٢٢

قال أبو رجاء محمد بن حمدويه: سمعته يقول: ولدت سنة ستين
ومئة، وصمت ثمانية وثمانين رمضاناً، ومات في رمضان سنة سبع
وخمسین ومئتين.
وروى غُنجار في ((تأريخ بخارى)) بإسناده عن محمد بن يوسُف
الفِرَبْرِيّ، قال: سمعت من علي بن خَشْرم سنة ثمان وخمسين ومثتين
وافىْ فِرَبْرِ مُرابطاً(١).
·- عليّ بن أبي الخُصِيب، هو: علي بن محمد بن أبي الخَصِيب
يأتي .
٤٠٦٥ - ق: عليّ (٢) بن داود بن يزيد التَّمِيمِيُّ القَنْطَرِيُّ، أبو
الحسن بن أبي سُلَيْمان البَغْداديُّ الْأَدَمِيُّ .
روى عن: آدم بن أبي إياس، والحارث بن سُلَيْمان الرَّمليِّ،
وسعيد بن أبي مريم، وأبي عُقبة عبّاد بن موسى الأزرق، وأبي صالح
عبد الله بن صالح المِصْريِّ (ق)، وأبي صالح عبد الغفار بن داود
الحَرّانِيِّ، وعبد المنعم بن بَشِير المِصْريِّ، وعمروبن خالد الحَرّانِيِّ،
(١) وقال مسلمة بن قاسم: ثقة (تهذيب التهذيب: ٣١٧/٧). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة. وكتاب غنجار لا نعلم اليوم له نسخة في خزائن الكتب العالمية.
(٢) تاريخ واسط: ٢١١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠١٥، وثقات ابن حبان:
٤٧٣/٨، وتاريخ بغداد: ٤٢٤/١١ - ٤٢٥، وموضح أوهام الجمع والتفريق:
٢٨٠/٢، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٣٠، والمنتظم لابن الجوزي: ٢٨٦/٦، ٢٨٩،
٣٢٤، ومعجم البلدان: ١٨٧/٤، وسير أعلام النبلاء: ١٤٣/١٣، والكاشف:
٢ / الترجمة ٣٩٦٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٢٦١، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٨٣٧،
وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٦١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٢١، (أوقاف:
٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٢٥١، وتهذيب التهذيب: ٣١٧/٧، والتقريب:
٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٨٠.
٤٢٣

ومحمد بن عبد اللَّه الإِنصاريِّ، ومحمد بن عبد العزيز الرَّمليِّ، ونُعيم بن
حَمّاد المَرْوزيّ.
روى عنه: ابنُ ماجة، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبيُّ، وإبراهيم بن
محمد الدَّسْتُوائيُّ، وأبو الحُسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عُبيد الله
ابن المُنادي، وأبو الطَّيّب أحمد بن رَوْح الشَّعرانيُّ، وأحمد بن.
يحيى بن زُهير التُّسْتَرِيُّ، وإسماعيل بن العبّاس الوَرّاق، وإسماعيل بن
محمد الصَّفّار، وجعفر بن حَمْدان الدِّينَوريُّ، وحمزة بن القاسم
الهاشميُّ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبد الله بن محمد بن
عبد العزيز البَغَويُّ، وعليّ بن شيبان بن بُنان الجَوْهريُّ، وعليّ بن
يوسُف البَغْداديّ المُسْتَمليُّ، ومحمد بن أحمد الأثرم، ومحمد بن أحمد
الحَكِيمِيُّ، ومحمد بن جرير الطَّبَرِيُّ، ومحمد بن العبّاس بن أيوب
الأخرم الأصبهانيُّ، وأبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزْديُّ
الطُّوسيُّ، ومحمد بن مَخْلَد الدُّورِيُّ، والهيثم بن كُلَيب الشَّاشيُّ،
ویحیی بن محمد بن صاعد.
قال أبو بكر الخطيب(١): كان ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
قال أبو الحُسين ابن المُنادي(٣): مات لثلاث بقين من ذي
الحجة سنة اثنتين وسبعين ومئتين.
وقال غيرُه: مات سنة سبعين ومثتين (٤).
(١) تاريخه: ٤٢٤/١١.
(٢) ٤٧٣/٨ .
(٣) تاريخ بغداد: ٤٢٥/١١.
(٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٤٢٤
.

٤٠٦٦ - ع: عليّ (١) بن داود، وقيل: ابن دُؤاد أبو المُتوكل
النَّاجيُّ السَّامِيُّ البَصْرِيُّ من بني ناجِية بن سَامةً بن لؤي.
روى عن: جابر بن عبد الله (خ م س)، ورَبيعة الجُرَشيِّ،
وعبد الله بن عبّاس (م)، وأبي سعيد الخُدْريِّ (ع)، وأبي هُريرة
(س)، وعائشة (ت)، وأُم سَلمة (س).
روى عنه: إسماعيل بن مُسلم العَبْدِيُّ (م ت س)، وبكر بن
عبد اللَّه المُزَنِيُّ، وثابت البُنانيُّ (س)، وأبو بشر جعفر بن أبي وَحْشِيّة
(خ م د ت سي ق)، وحَزْم القُطَعِيُّ، وحُميد الطّويل (س)، وخالد
الحذّاء (س)، وسُلَيْمان بن علي الرَّبَعِيُّ (م س)، وسُلَيْمان الأسود
الناجي (د ت)، وعاصم الأحول (م٤)، وعبد الحكم بن عبد الله
القَسْمَليُّ، وعليّ بن زيد بن جُدعان، وعليّ بن على الرِّفاعيُّ
(بخ ٤)، وقَتَادة (خ م ت س )، والمثنى بن سعيد الضّبَعيُّ (م س
ق)، وأبو بشر الوليد بن مُسلم العَنْبَرِيُّ البَصْريُّ (س)، وأبو عقيل
(١) طبقات ابن سعد: ٢٢٥/٧، ومصنف ابن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ
الدوري: ٤١٧/٢، والدارمي: الترجمة ٩٢١، ٩٢٢، وطبقات خليفة: ٢٠٦،
وتاريخه: ٣٣٩، وعلل ابن المديني: ٧٠، وعلل أحمد: ٢٦٤/١، وتاريخ البخاري
الكبير: ٦/ الترجمة ٢٣٨٤، وسؤالات الآجري: ٤/ الورقة ٦، والمعرفة والتاريخ:
٦٩/٣، ٢١٠، والترمذي: ٢٦٢/١، حديث ١٤١ و٤٣٢/٢ حديث ٢٢٠، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ٤٨٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠١٤، والمراسيل: ١٣٩،
وثقات ابن حبان: ١٦١/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٤،
والجمع لابن القيسراني: ٣٥٤/١، والكامل في التاريخ: ١٤١/٥، وسير أعلام
النبلاء: ٨/٥، وتاريخ الإِسلام: ٢٢٣/٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٦٨، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ٦١، ومعرفة التابعين: الورقة ٣٠، وجامع التحصيل: الترجمة
٥٤٠، ونهاية السول، الورقة ٢٥١، وتهذيب التهذيب: ٣١٨/٧، والتقريب:
٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٨١.
٤٢٥

الدَّورقيُّ (خ م).
قال البُخاريُّ عن عليّ بن المديني: له نحو خمسة عشر حديثاً.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل(١) عن أبيه: أبو المتوكل النَّاجي ما
علمتُ إلّ خيراً.
وقال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو زُرعة(٣)،
وعليّ بن المديني(٤)، والنَّسائيّ: ثقة(٥).
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))، وقال(٦): مات سنة ثمان
ومئة .
وقال عبد الباقي بن قانع(٧): مات سنة اثنتين ومئة(٨).
روى له الجماعة.
٤٠٦٧ - بخ م ٤: عليّ (٩) بن رَبَاح بن قَصِير بن القَشِيب بن
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠١٤.
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠١٤.
(٣) نفسه .
(٤) نفسه .
(٥) قال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال مرة: أبو المتوكل الناجي وأبو الصديق الناجي
ليس بحديثهما بأس (تاريخه: ٤١٧/٢). وقال الدارمي عن ابن معين: ثقة (تاريخه:
الترجمة ٩٢١). وقال مرةً: قلت: هو أحب إليك أو أبو نضرة؟ فقال: كلاهما ثقتان
(تاريخه: الترجمة ٩٢٢).
(٦) ١٦١/٥.
(٧) سقط قول عبد الباقي بن قانع من نسخة ابن المهندس.
(٨) وقال أبو حاتم الرازي: لم يسمع من عمر (المراسيل: ١٣٩). ووثقه العجلي والبزار
(تهذيب التهذيب: ٣١٨/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٩) طبقات ابن سعد: ٥١٢/٧، وطبقات خليفة: ٢٩٣، وتاريخ البخاري: ٦/ الترجمة
٢٣٨٧، وثقات العجلي الورقة ٣٩، والمعرفة والتاريخ: ٣٢٣/١، ٤٦٣، ٤٨١ =
٤٢٦

يَبْنع بن أردة بن حُجْر بن جزيلة بن لَخْم اللَّخْمِيُّ، أبو عبد اللَّه، ويقال:
أبو موسى المِصْريُّ، والد موسى بن عُلَيّ بن رَباح، والمشهور فيه عُلَيّ
بالضم .
قال الدَّارَقُطنيّ: كان يُلَقّب بعُلَيّ، وكان اسمه عَلِيّاً، وكان يَجْرح
على من سماه عُلياً بالتصغير.
روى عن: جُنادة بن أبي أُمية (عج)، ورافع بن خَدِيج، ورَبيعة
الجُرَشيِّ، وزيد بن ثابت، وسُراقة بن مالك بن جُعْشُم (بخ ق)،
وعبد الله بن عبّاس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد العزيز بن
مَرْوان بن الحكم (د)، وعُتبة بن النَّدَّر (ق)، وعقبة بن عامر الجُهَنِيِّ
(م٤)، وعمرو بن العاص (بخ س ق)، وفَضالة بن عُبيد (م)،
والمستورد بن شَدّاد (م)، ومَسْلمة بن مُخَلَّد، ومعاوية بن حُدَيْج،
ومعاوية بن أبي سُفيان، وناشرة بن سُمَيّ اليَزَنِيِّ (س)، ويزيد بن
حُصَيْن بن نُمَيْرِ السُّلَمِيّ، وأبي رافع مولى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم، وأبي قتادة الأنصاريِّ (ت ق)، وأبي قيس مولى عمروبن
و٢ /٤٩، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠٢٠، والمراسيل: ١٤٠، وثقات ابن حبان:
١٦١/٥، وسنن الدارقطني: ٥٦/١، والكندي: ٥٤، ٣٠٨، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٢٥، وإكمال ابن ماكولا: ٢٥١/٦، وتقييد المهمل، الورقة
٧٣، والجمع لابن القيسراني: ٣٥٨/١، وأنساب السمعاني: ١٥٢/١٠، ومعجم
البلدان: ١٩٤/٣، وتهذيب النووي: ٣٥٢/١، وسير أعلام النبلاء: ١٠١/٥
و٤١٢/٧، وتاريخ الإِسلام: ٢٨٢/٤، والعبر: ١٩٣/١، والكاشف: ٢/الترجمة
٣٩٦٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٦١، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٠، وجامع
التحصيل: الترجمة ٥٤١، ونهاية السول، الورقة ٢٥١، وتهذيب التهذيب: ٣١٨/٧ -
٣١٩، والتقريب: ٣٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٩٨٢، وشذرات
الذهب: ١٤٩/١. وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال))
نصه: كان في الأصل علي بن رباح بن قصير بن رباح. ورباح الثاني زيادة لا حاجة
إليها. وأما القشب. فقد قيل فيه هذا وقيل القشيب وهو الأكثر.
=
٤٢٧

العاص (م د ت س)، وأبي هريرة (د س).
روى عنه: الحارث بن يزيد الحَضْرميُّ (س ق)، والحكم بن
عبد اللَّه البَلَويُّ (ق)، وأبو هانىء حُميد بن هانىء الخَوْلانِيُّ (م)،
وحُنين بن أبي حكيم (د س)، وشُرَحْبيل بن شَرِيك المعافريُّ، وأبو
مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وقُباث بن رَزين اللَّخْميُّ (س)،
ومعروف بن سُوَيْدِ الجُذاميُّ (دس)، وابنه موسى بن عُلَيّ بن رَبَاحِ
(بخ م ٤)، ويزيد بن أبي حبيب (ت ق)، ويزيد بن محمد القُرَشيُّ
( سي ).
ووفد على معاوية بن أبي سفيان وعلى عبد الملك بن مروان.
ذكره خليفة بن خَيّاط في الطبقة الأولى من أهل مصر، وقال(١):
عُمِّر.
وذكره محمد بن سَعْد في الطبقة الثانية، وقال(٢): كان ثقة.
وقال أبو عبد الرحمان المقرىء، عن موسى بن عُلَيّ بن رَبَاح:
سمعت أبي، قال: كنت خلفَ مُعَلِّمي، فسمعته يبكي، فقلت له:
مالك؟ قال: قُتِل أمير المؤمنين عُثمان بن عَفّان.
وقال غيره: قال كنتُ مع عمي مُسلم بالشام، فبكى، فقلتُ: ما
يبكيك؟ فقال: قُتِل أمير المؤمنين عُثمان.
وقال أبو بكر الأثرم (٣)، عن أبي عبد اللَّه: ما عَلِمت إلّ خيراً.
(١) طبقاته: ٢٩٣.
(٢) طبقاته: ٥١٢/٧.
(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٠٢٠.
٤٢٨

وقال العِجليُّ (١): مصريٌّ، تابعيٌّ، ثقة.
وقال يعقوب بن سُفيان في ثِقات التابعين من أهل مصر (٢):
عُلَيّ بن رَبَاحِ وُلِدَ بالمغرب.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النَّقات))(٣).
وقال قتيبة بن سعيد(٤): سمعت الليث بن سعد، قال: قال
عُلَيّ بن رَبَاحٍ: لا أجعل في حِلٍّ مَن سمّاني عُليّ، فإن اسمي عَلِيّ.
وقال سَلَمة بن شبيب: سمعتُ أبا عبد الرحمان المُقرىء يقول:
كانت بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه عليّ قَتَلُوه، فبلغ ذلك رَبَاحاً،
فقال: هو عُلَيّ(٥). وكان يغضب من عُلَيّ، ويَجرح على من سَمّاه به.
وقال عبد الرحمان بن شُرَيْح، عن الحارث بن يزيد: دخلت على
عُلَيّ بن رَبَاح، وهو في الشّمس، وعنده جارية لا أعلم إلّ أنّه قال
عِلْجة، وهو يقول: قال عمرو بن العاص قال فلان، قال فلان! قال:
فقلت له: تُحَدِّث مثل هذه بهذه الأحاديث؟! فقال: ليست تضرني إنما
استذکر حَدِيثي .
(١) ثقاته: الورقة ٣٩.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٤٩٠/٢.
(٣) ١٦١/٥.
(٤) تقييد المهمل: الورقة ٧٣. وفيه أنّه من قول موسى بن علي. لا من قول علي.
(٥) هذه الرواية فيها نظر، فإذا كان علي قد ولد عام اليرموك أو حتى بعده بقليل، فمعنى
ذلك أنّه كان رجلاً يوم حدث النزاع بين الأمويين وسيدنا علي بن أبي طالب. فضلاً
عن أن كثيراً من الناس سمّوا أبناءهم بهذا الاسم على عهدهم، وما أظن هذا إلا من
افتراءات الشعوبية، والله أعلم.
٤٢٩

وقال أبو سعيد بن يونس: وُلِدَ سنة خمس عشرة عام اليَرْموك،
وكان أعور ذهبت عينه يوم ذي الصَّواري في البَحْر مع عبد الله بن
سَعْد بن أبي سَرْح سنة أربع وثلاثين، وكان يَفدُ لليمانية من أهل مصر
على عبد الملك بن مروان، وكانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة،
وهو الذي زَفَّ أُم البنين ابنة عبد العزيز بن مروان إلى الوليد بن
عبد الملك، ثم عَتَبَ عليه عبد العزيز، فأَغزاهُ أفريقية، فلم يزل
بأفريقية إلى أن تُوفي بها، ويقال: إنّ وفاته كانت سنة أربع عشرة ومئة.
وقال يحيى بن بُكَيْر: تُوفي في ولاية ابن الحَبْحاب، قال: وقال
الحسن بن عليّ العدّاس: تُوفي سنة سبع عشرة ومئة.
قال البُخاريُّ في باب غَزْوة ذات الرّقاع من ((صحيحه))(١): ((وقال
بكر بن سَوَادة: حدّثنا(٢) زياد بنُ نافع، عن أبي موسى، أنّ جابراً
حَدَّثهم، قال: صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (بهم)(٣) يوم مُحارِب
وتغلب(٤))) يعني صلاة الخَوْف.
وأبو موسى هذا قال أبو مسعود الدِّمشقيُّ وغيره: هو عُلَيّ بن
رَباح، وقيل: هو أبو موسى الغافقيّ(٥) .
وروى له في ((الأدب))، وفي ((أفعال العباد)).
(١) انظر فتح الباري: ٣٣٧/٧.
(٢) في البخاري: حدثني.
(٣) زيادة من البخاري.
(٤) هكذا في النسخ وهو خطأ، والصواب: ((ثعلبة)) كما في البخاري وغيره.
(٥) وقال أبو زرعة الرازي: عن أبي بكر مرسل. وقال أيضاً: عن علي مرسل (المراسيل:
١٤٠). وقال الدارقطني: لا يثبت سماعه من ابن مسعود (السنن: ٥٦/١). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة.
٤٣٠

وروی له الباقون.
٤٠٦٨ - ع: عليّ (١) بن ربيعة بن نَضْلَةِ الوالبيُّ الْأَسَدِيُّ،
ويقال: البَجَليُّ، أبو المغيرة الكُوفيُّ .
روى عن: أسماء بن الحكم الفَزاريِّ (٤)، وأسماء بن خارجة بن
حِصْن بن حُذيفة بن بدر الفَزَاريِّ، وسَلْمان الفارسيِّ، وسُلَيْمان بن
سَمُرة بن جُنْدُب، وأبيه سَمُرَة بن جُنْدب، وعبد الله بن عمر بن
الخطاب، وعليّ بن أبي طالب (بخ د ت س)، وكعب بن قطبة،
والمغيرة بن شعبة (خ م ت ).
روى عنه: إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيراء، وبدر بن
الخليل الأسَديُّ، والحكم بن عُنَيْبَة، وسعيد بن عُبيد الطَّائِيُّ (خ م
ت)، وسَلَمة بن كُهَيْل، وشقيق الأزْدِيُّ، وعاصم بن بَهْدَلة،
وعبد العزيز بن رُفَيْع، وعُثمان بن المغيرة الثَّقَفِيُّ (٤)، والعلاء بن
صالح، ومحمد بن عبد الرحمان مولى آل طلحة، ومحمد بن قيس
الأسَديُّ (م)، ومعاوية بن أبي العبّاس القَيْسيُّ، ومنصور بن حَيَّان بن
حُصَيْن، وهو ابن أبي الهَيّاجِ الأسَدِيُّ، والمِنْهال بن عَمرو (عس )،
(١) طبقات ابن سعد: ٢٢٦/٦، وتاريخ الدوري: ٤١٧/٢، وطبقات خليفة: ١٥٥،
وعلل أحمد: ١٥، ٢٨١، ٤٠٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٣٨٥،
٢٣٨٦، وتاريخه الصغير: ٢٩١/١، وثقات العجلي، الورقة ٤٠، والمعرفة والتاريخ:
٥٣٧/١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٦٩، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠١٧،
وثقات ابن حبان: ١٦٠/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٤،
والجمع لابن القيسراني: ٣٥٤/١، وسير أعلام النبلاء: ٤٨٩/٤، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٩٧٠، وتاريخ الإِسلام: ٣٩/٤، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٦١،
ومعرفة التابعين، الورقة ٣٠، ونهاية السول، الورقة ٢٥١، وتهذيب التهذيب:
٣٢٠/٧، والتقريب: ٣٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٨٣.
٤٣١

ووِقاء بن إياس، وأبو إسحاق السَّبِيعيُّ (د ت س)، وأبو السَّفْر
الهَمْدانُّ (مد).
قال إسحاق بن منصور (١) عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسائيُّ .
وقال أبو حاتم (٢): صالح الحديث.
وقال أيضاً(٣): علي بن ربيعة هذا هو البَجَلي الذي روى عنه
العلاء بن صالح، هُما واحد (٤).
روى له الجماعة.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، وفاطمة بنت
عبد الله، قال محمود: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، وقالت فاطمة:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال(٥):
حدّثنا عليّ بن عبد العزيز، قال: حدّثنا أبو نُعيم، قال: حدّثنا سعيد بن
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠١٧.
(٢) نفسه .
(٣) نفسه.
(٤) قلت: فرق البخاري بين صاحب الترجمة وبين علي بن ربيعة البجلي. فقال في هذا:
سمع علياً وابن عمر وأسماء بن الحكم. روى عنه سعيد بن عبيد وسلمة بن كهيل.
(تاريخه الكبير: ٦/الترجمة ٢٣٨٥). وقال في البجلي: روى عنه العلاء بن صالح في
الكوفيين منقطع (تاريخه الكبير: ٦/الترجمة ٢٣٨٦). وقال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته:
الورقة ٤٠). وقال ابن سعد: كان ثقة معروفاً (طبقاته: ٢٢٦/٦) وذكره ابن حبان في
((الثقات)) (١٦٠/٥). ووثقه ابن نمير (تهذيب التهذيب: ٣٢٠/٧ - ٣٢١).
(٥) المعجم الكبير: ٤٠٨/٢٠ حديث (٩٧٥).
٤٣٢

عُبيد الطَّائيُّ، عن عليّ بن ربيعة، عن المُغيرة بن شعبة، قال: سمعت
رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: ((إِنَّ الكَذِب عليَّ ليس كالكَذِب
على أحدٍ)) وسمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: ((مَن كَذْبَ
عليَّ متعمّداً، فليتبوأ مقعده من النَّار))، وقال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم: ((إذا نِيجَ على الميت عُذِّب بالمَنَاحة عليه)).
رواه البخاريُّ(١) عن أبي نُعيم، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه مُسلم(٢) من حديث سعيد بن عبيد ومحمد بن قيس
الأَسَديّ، ورواه التّرِّمذيّ(٣) من حديث سعيد بن عبيد(٤)، فوقع لنا
عالياً بدرجتين.
وقال التِّرمذيُّ: حسن صحيح. وليس له في الصحيحين غيره.
٤٠٦٩ - ق: عليّ (٥) بن زياد اليمامي(٦).
عن: عِكْرمة بن عَمّار (ق)، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
طلحة عن أنس عن النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: «نحن وَلَدُ
(١) البخاري: ١٠٢/٢.
(٢) مسلم: ٨/١.
(٣) الترمذي (١٠٠٠).
(٤) من قوله: ومحمد بن قيس الأسدي إلى هذا الموضع سقط من نسخة ابن المهندس.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٢٦٩، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٢٨٠، وأبو
العرب القيرواني: ١١٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٧١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٦١، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، ونهاية السول، الورقة ٢٥٢، وتهذيب التهذيب:
٣٢١/٧، والتقريب: ٣٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٩٨٤.
(٦) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال)) نصه: كان فيه علي بن
زياد السامي، روى عن عكرمة بن عمار اليمامي. روى عنه هدية بن عبد الوهاب.
روى له ابن ماجة وهو وهم. والصواب ما ذكرنا.
٤٣٣

عبدِ المطلبِ سادةُ أهلِ الجَنّةِ أنا وحمزةُ وعليٌّ)) .. الحديث.
وعنه: سعد بن عبد الحميد بن جعفر (ق ).
قاله ابن ماجة(١) عن هَدِية بن عبد الوهاب المَرْوزيّ عن سعد.
وقال محمد بن خلف الحَدّادي، عن سَعْد بن عبد الحميد، عن
عبد الله بن زياد، عن عِكْرمة بن عَمّار، وتابعه أبو بكر بن محمد
صالح بن يزيد القَنّاد، عن محمد بن الحجاج، عن عبد الله بن زياد
السُّخَيْمَيّ، وهو الصواب إن شاء الله.
ذكر البُخاريُّ في ((التأريخ))(٢)، وابن أبي حاتم(٣) عن أبيه:
عبد الله بن زياد اليمامي عن عِكْرمة بن عَمّار.
روى عنه: سعد بن عبد الحميد بن جعفر، ولم يذكروا علي بن
زياد، فالله أعلم (٤).
٤٠٧٠ - بخ م ٤: عليّ (٥) بن زيد بن جُدْعان، وهو علي بن
(١) ابن ماجة ٤٠٨٧، والمسند الجامع ١٤٩٦ .
(٢) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ٢٦٩، وزاد: منكر الحديث.
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٢٨٠.
(٤) وذكره ابن حبان في ((الثقات)). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (تهذيب التهذيب:
٣٢٢/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٥) طبقات ابن سعد: ٢٥٢/٧، وتاريخ الدوري: ٤١٧/٢، والدارمي: الترجمة ٤٧٢،
وابن الجنيد: ١٦، ٤٩، وطبقات خليفة: ٢١٥، وتاريخه: ٢٣٦، ٣٩٨، وعلل ابن
المديني: ٤٨، ٥٤، ٦٩، ٧٤، ٨٦، ٩١، وسؤالات ابن أبي شيبة: الترجمة ٢١،
وعلل أحمد: (انظر الفهرس)، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٣٨٩، وتاريخه
الصغير: ٣١٨/١، وأحوال الرجال الجوزجاني: الترجمة ١٨٥، والكنى لمسلم، الورقة
٢٢، وثقات العجلي، الورقة ٤٠، وسؤالات الآجري: ٤/ الورقة ٩، ١٤، و١/٥،
والترمذي: ٤٦/٥ حديث ٢٦٧٨، والمعرفة والتاريخ: (انظر الفهرس)، وتاريخ أبي =
٤٣٤

زيد بن عبد الله بن أبي مُلَيْكة، واسمه زهير بن عبد الله بن جُدْعان بن
عَمرو بن كَعْب بن سَعْد بن تَّيْم بن مُرّة القُرَشيُّ التَيْمِيُّ، أبو الحسن
البَصْريُّ المكفوف، مكيُّ الأصل.
قال الزُّبير بن بكّار: أُمُّه أُمُّ وَلَد.
روى عن: إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل (د)،
وأنس بن حكيم الضبيِّ (ق)، وأنس بن مالك الأنصاريِّ (بخ م د ت
سي ق)، وأوس بن خالد (ت ق)، وهو أوس بن أبي أوس،
وبلال بن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعريِّ، والحسن البَصْريِّ (ت
س)، والحكم بن عبد اللَّه الثَّقفيِّ، وزرارة بن أوفى، وسالم بن
عبد الله بن عمر، وسعيد بن جُبير، وسعيد بن المُسَيِّب (بخ ت ق)،
وسَلَمة بن محمد بن عَمّار بن ياسر (دق )، وعبد الرحمان بن أبي بكرة
الثَّقَفِيِّ (بخ دت)، وعَدِي بن ثابت الأنصاريِّ (ق)، وعُروة بن
الزُّبير، وعقبة بن صُهْبان، وعليّ بن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب،
=
زرعة الدمشقي: ٤٠٧، ٥٢٣، ٥٣٥، وتاريخ واسط: ١٨٩، ١٩٠، وضعفاء
العقيلي، الورقة ١٤٩، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠٢١، ومقدمة الجرح
والتعديل: ١٤٧، ١٨٠، والمجروحين لابن حبان: ١٠٣/٢، والكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ٢٦٤، وسنن الدارقطني: ٧٧/١، وعلله: ٢/ الورقة ٢٩، وسؤالات
البرقاني، الورقة ٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٥، وتاريخ
بغداد: ٤٢٧/١١، والجمع لابن القيسراني: ٣٥٨/١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة
١١٠، وأنساب القرشيين: ١٠٤، ٢٧٥، وتهذيب النووي: ٣٤٤/١، وسير أعلام
النبلاء: ٢٠٦/٥، وتاريخ الإسلام: ١١١/٥ و٢٨٣، وتذكرة الحفاظ: ١٤٠،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٧٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٢٦٥، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٥٨٤٤، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٩٢٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٦١، ومن تكلم فيه وهوموثق، الورقة ٢٥، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٤٢٣،
ونهاية السول، الورقة ٢٥٢، وتهذيب التهذيب: ٣٢٢/٧ - ٣٢٤، والتقريب:
٣٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٨٥، وشذرات الذهب: ١٧٦/١ .
٤٣٥

وعَمّار بن أبي عمّار مولى بني هاشم، وعُمارة القُرَشِيِّ البَصْرِيِّ،
وعمر بن حرملة (د ت سي )، وعُمر بن عبد العزيز، وعمروبن دينار،
والقاسم بن ربيعة (د س ق)، والقاسم بن محمد بن أبي بكر
الصّدّيق، ومحمد بن المُنْكَدر (بخ)، وأبي الضحىُ مُسلم بن صُبَيْح،
ومُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخَير، والنَّضْر بن أنس بن مالك (ت)،
ويحيى بن جعدة بن هُبيرة، ويوسُف بن ماهِك، ويوسُف بن مِهْران
(بخ ت)، وأبي بكر بن أنس بن مالك، وأبي حُرّة الرَّقاشيِّ (د)،
وأبي رافع الصَّائغ (قد)، وأبي الصَّلْت (ق)، صاحب أبي هُريرة،
وأبي طالب الضَّبَعيِّ، وأبي عثمان النَّهْديِّ (دق)، وأبي المتوكل
النَّاجي، وأبي نَضْرَة العَبْدِيِّ (دت ق)، وأُمية بنت عبد الله (ت)،
وخيرة أُم الحسن البَصْريِّ (ت)، وامرأة أبيه أم محمد (د ق).
روى عنه: إسماعيل بن عُلَيّة (د ت سي)، وجعفر بن سُلَيْمان
الضُّبَعِيُّ (ت)، وحَمّاد بن زيد (بخ د ت ق)، وحَمّاد بن سَلَمة
( بخ م د ت ق)، وزائدة بن قدامة (س)، وزهير بن مرزوق (ق)،
وسعيد بن زيد (بخ)، وسعيد بن أبي عَروبة، وسُفيان بن حُسين
(ق)، وسُفيان الثَّورِيُّ (ت ق)(١)، وسُفيان بن عُيَيْنَة (بخ ٤)(٢)،
وسُليمان بن المغيرة، وشَرِيك بن عبد اللّه، وشُعبة بن الحجاج (س
ق) وعبد الله بن زياد البَحْراني (ق)، وعبد الله بن شَوْذَب،
وعبد الله بن عَوْن (د)، وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن
مالك (ت)، وعبد الله بن محمد العَدَويُّ (ق)، وعبد الرحمان بن
ثابت بن ثوبان الدِّمشقيُّ، وعبد الوارث بن سعيد (بخ )، وُبيد الله بن
(١) وقع في نسخة ابن المهندس (بخ ٤).
(٢) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
٤٣٦

عمر، وعَدِي بن الفضل، وعليّ بن سالم بن شَوّال(١) (ق)، وعمر بن
أبي خَلِيفة العَبْدي، وقتادة، ومات قبله، ومبارك بن فضالة (ق)،
ومحمد بن عبد الرحمان بن الأوقص المَخْزوميُّ، ومعتمر بن سُليمان،
وهُشيم بن بَشير (ت ق)، وهَمّام بن يحيى (د)، وأبو أيوب
يحيى بن ميمون بن عطاء التَّمّار، وأبو حمزة السُّكّريّ.
ذكره محمد بن سَعْد في الطبقة الرابعة من أهل البصرة،
وقال(٢): ولد، وهو أعمى، وكان كثير الحديث، وفيه ضعف، ولا
يحتج به.
وذكره خليفة بن خَيّاط في الطبقة الخامسة، وقال(٣): أُمُّه ◌ُمُ ولَد.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل(٤) عن أبيه: ليس بالقوي، وقد
روی الناسُ عنه.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل(٥): سُئِل أبي: سمع الحسن من
سُراقة؟ قال: لا، هذا عليّ بن زيد، يعني: يرويه كأنه لم يقنع به.
وقال أيوب بن إسحاق بن سافري(٦): سألت أحمد عن عليّ بن
زيد، فقال: ليس بشيء.
وقال حنبل بن إسحاق بن حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول:
علي بن زيد ضعيف الحديث.
(١) في جميع النسخ: ثوبان، خطأ، وسيأتي قريباً، وفيه روايته عن المترجم.
(٢) طبقاته: ٢٥٢/٧.
(٣) طبقاته: ٢١٥ .
(٤) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠٢١.
(٥) علل أحمد: ٢٢٧/١.
(٦) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٦٤ .
٤٣٧

وقال عُثمان بن سعيد الدَّارمي(١)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ
بذاك القوي .
وقال معاوية بن صالح(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيف.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن مَعِين: ليس بذاك.
وقال مرّة أخرى: ضعيفٌ في كل شيء.
وقال عبّاس الدُّوري(٣)، عن يحيى بن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وقال في موضع آخر (٤): ليس بحجّة.
وقال في موضع آخر(٥): علي بن زيد أحب إليَّ من ابن عَقِيل،
ومن عاصم بن عُبيد اللَّه.
وقال أحمد بن عبد الله العجليّ(٦): يُكتب حديثه، وليس
بالقوي .
وقال في موضع آخر(٧): کان یتشيّع، لا بأس به.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صالح الحديث، وإلى اللين ما هو.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزْجانيُّ (٨): واهي الحديث،
(١) تاريخه: الترجمة ٤٧٢.
(٢) ضعفاء العقيلي: الورقة ١٤٩، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٦٤.
(٣) تاريخه: ٤١٧/٢.
(٤) نفسه .
(٥) نفسه.
(٦) ثقاته: الورقة ٤٠.
(٧) نفسه .
(٨) أحوال الرجال: الترجمة ١٨٥.
٤٣٨

ضعيف، فيه ميل عن القصد، لا يُحتج بحديثه.
وقال أبو زُرعة(١): ليس بقوي.
وقال أبو حاتم(٢): ليس بقوي، يُكتب حديثه، ولا يحتج به،
وهو أحب إليَّ من يزيد بن أبي زياد، وكان ضريراً، وكان يتشيع.
وقال التِّرمذيُّ (٣): صدوقٌ إلّ أنّه ربما رفعَ الشيء الذي يرفعه
غيره .
وقال النَّسائيُّ: ضعيف.
وقال أبو بكر بن خُزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه.
وقال أبو أحمد بن عَدِي (٤): لم أر أحداً من البصريين، وغيرهم
امتنعوا من الرواية عنه، وكان يغلي في التشيع في جملة أهل البصرة،
ومع ضعفه یُکتب حديثه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.
وقال الدَّارَقُطنيّ(٥): أنا أقف فيه، لا يزال عندي فيه لين(٦).
وقال معاذ بن معاذ(٧) عن شعبة: حدّثنا عليّ بن زيد قبل أن
يَخْتَلط.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠٢١ .
(٢) نفسه.
(٣) الترمذي: حديث (٢٦٧٨).
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ٢٦٤.
(٥) سؤالات البرقاني: الورقة ٨.
(٦) قال الدارقطني: ضعيف (سننه: ٧٧/١). و(علله: ٢ / الورقة ٢٩).
(٧) ضعفاء العقيلي: الورقة ١٤٩.
٤٣٩

وقال أبو الوليد(١)، وغير واحد(٢) عن شعبة: حدّثنا عليّ بن زيد،
وكان رَفّاعاً.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد(٣): قال رجل ليحيى بن
مَعِين: وأنا أسمع عليّ بن زيد اختلط؟ قال: ما اختلط عليّ بن زيد
قط، ثم قال يحيى: حَمّاد بن سَلَمة أروى عن عليّ بن زيد(٤).
وقال سُلَيْمان بن حرب(٥)، عن حَمّاد بن زيد: حدّثنا عليّ بن
زيد، وكان يَقْلب الأحاديث.
وفي رواية (٦): كان عليّ بن زيد يحدّثنا اليوم بالحديث ثم
يحدّثنا غداً، فكأنَّه ليس ذاك.
وقال عمروبن عليّ (٧): كان يحيى بن سعيد يتّقي الحديث عن
عليّ بن زيد، فسألته مرّة عن حديث حَمّاد بن سَلَمة عن عليّ بن زيد
عن عُقبة بن صُهْبان عن أبي بكرة عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم في
قوله عزّ وجلّ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾(٨) فقال: حدّثنا حَمّاد بن سَلَمة
عن عليّ بن زيد عن عُقبة بن صُهْبان عن أبي بكرة عن النّبيّ صَلَّى اللَّهُ
(١) الترمذي (٢٦٧٨). والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٠٢١.
(٢) منهم: عبد الصمد (تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٣٨٩)، ومسلم، ويحيى بن
سعيد (ضعفاء العقيلي: الورقة ١٤٩).
(٣) سؤالاته: ٤٩ .
(٤) قال ابن الجنيد عن يحيى: لم يكن بالحافظ (سؤالاته: ١٦).
(٥) ضعفاء العقيلي: الورقة ١٤٩ .
(٦) مقدمة الجرح والتعديل: ١٨٠.
(٧) ضعفاء العقيلي: الورقة ٤٩. والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٠٢١. وليس فيه
الحديث.
(٨) سورة الواقعة.
٤٤٠