النص المفهرس

٣٨٤٨ - ع: عُثمان(١) بن عُمر بن فارس بن لَقِيط العَبْديُّ، أبو
محمد، وقيل: أبو عَدِي، وقيل: أبو عبد الله، البَصْريُّ. يقال: أصله
من بخاری.
روى عن: إبراهيم بن نافع المكيِّ (س)، وأُسامة بن زيد اللَّيثيِّ
(د)، وإسرائيل بن يونس (م)، وإسماعيل بن مُسلم العَبْديِّ (س)،
وحَمّاد بن نَجِيح (س)، وداود بن قَيْس الفَرَّاء (م س)، وأبي عِمران
زكريا بن سُلَيْمِ البَصْرِيِّ (س)، وسَلْم بن زَرِير، وشُعبة بن الحجاج (خ
م د)، وصالح بن رُسْتُم أبي عامر الخَزَّاز (م دق)، وصَخْر بن جُوَيْرية،
وعبد الله بن جعفر المَخْرميِّ (ق)، وعبد الله بن عَوْن (خ)،
وعبد الرحمان بن عبد الله بن دينار (د)، وعبد الرحمان بن عبد الله
المَسْعوديِّ، وعبد المجيد بن وَهْب (د)، وعبد اللك بن جُرَيْج،
وعثمان بن مُرَّة البَصْرِيِّ، وعَزْرَة بن ثابت (م قد)، وعليّ بن المبارك
الهُنائيِّ (خ م د ت س)، وعِمْران بن حُدَيْر، وعيسى بن حفص بن
عاصم بن عُمر بن الخطاب (م)، وعيسى بن دينار الخُزاعيِّ (عخ )،
وفُلَيْح بن سُلَيْمان (خ). وقُرَّة بن خالد (س)، وكَثِير بن زَيْد،
(١) طبقات ابن سعد: ٢٩٦/٧، وتاريخ الدارمي: الترجمة ٦٦٢، وتاريخ خليفة: ٤٧٣،
وطبقاته: ٢٢٦، وعلل ابن المديني: ٦٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٢٧٤،
وثقات العجلي، الورقة ٣٧، والمعرفة والتاريخ: ١٢٩/٢ و٧٤/٣ - ٧٥، وتاريخ
واسط: ٦٨، ٧٩، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٧٧، وثقات ابن حبان: ٤٥١/٨،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٢، وتاريخ بغداد: ٢٨٠/١١ - ٢٨٢،
والجمع لابن القيسراني: ٣٤٨/١، وسير أعلام النبلاء: ٥٥٧/٩، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٧٧٨، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٥٤٥، والعبر: ٣٥٧/١، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٣٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤٢، (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، ونهاية
السول، الورقة ٣٨، وتهذيب التهذيب: ١٤٢/٧ - ١٤٣، والتقريب: ١٢/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٧٧٢، وشذرات الذهب: ٢٢/٢.
٤٦١

وكَهْمَس بن الحسن (م)، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمان بن
أبي ذِئْب (خ سي)، والمُسْتَمِرّ بن الرَّيان (ت)، ومُعاذ بن العلاء
(خت ت)، والمِنْهال بن خليفة، وموسى بن دِهْقان، وأبي مَعْشَر
نَجِيح بن عبد الرحمان السِّنْدِيِّ (فق)، وهشام بن حسان (ت)، وأبي
عَوَانة الوَضّاح بن عبد الله، ويونُس بن يزيد الايْلِيِّ (خ م س ق).
روى عنه: إبراهيم بن مَرْزوق البَصْرِيُّ نزيلُ مصر، وإبراهيم بن
يعقوب الجُوزْجانيُّ (س)، وإبراهيم بن يونس بن محمد المُؤَدَّب
(س)، وأحمد بن إسحاق البُخاريُّ (خ)، وأحمد بن حَنْبَل، وأحمد بن
خالد الخَلّل، وأحمد بن سعيد الدَّارميُّ، وأحمد بن عبد الله بن الكُردِيُّ
(س)، وأبو مسعود أحمد بن الفُرات الرَّازيُّ، وأحمد بن محمد بن
يحيى بن سعيد القَطّان، وأحمد بن منصور الرَّماديُّ (ق)، وإدريس بن
جعفر العَطّار، وإسحاق بن راهويه (م)، والحارث بن محمد بن أبي
أسامة، وحَجَاج بن الشَّاعر (م)، وأبو عليّ الحسن بن عليّ السَّيْسَرِيُّ،
والحسن بن محمد الزَّعْفرانيُّ، والحَسن بن مُكرم البَزَّاز، والحُسين بن
مُعاذ بن خُلَيْفِ البَصْرِيُّ، وأبو خَيْثَمة زهير بن حرب (م)، وأبو داود
سُلَيْمان بن سَيْف الحَرّانِيُّ (س)، وأبو داود سُلَيْمان بن مَعْبَد السِّنْجيُّ
(س)، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القَطّان ( فق )، وعَبّاد بن
زياد الأسَديُّ السَّاجي (كد)، وعباس بن عبد العظيم العَنْبَرِيُّ (دس)،
وعباس بن محمد الدُّوريُّ، وعبد الله بن رَوْح المدائنيُّ، وعبد الله بن
محمد المُسْنَدِيُّ (خ)، وعبيد الله بن ◌ُعُمر القَواريريُّ، وعليّ بن
سعيد بن جرير النّسائيُّ، وعليّ بن نصر بن عليّ الجَهْضَمِيُّ الصَّغير،
وعَمرو بن عليّ (ت)، وأبو غسان مالك بن عبد الواحد المِسْمَعِيُّ
(م)، ومجاهد بن موسى (د)، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ،
٤٦٢

ومحمد بن إسماعيل بن عُليّة (س)، ومحمد بن بَشَّار بُنْدار (خ ت
ق)، ومحمد بن سنان القَزّاز، ومحمد بن عبد الله المَخْرَمِيُّ (س)،
ومحمد بن عليّ بن حرب المَرْوَزيُّ (س)، ومحمد بن عيسى بن حَيّان
المدائنيُّ، وأبو موسى محمد بن المثنّى (خ م د س)، ومحمد بن
يحيىُ الذُّهليُّ (ق)، ومحمد بن يونُس الكُدَيْمِيُّ، ومَخْلَد بن خالد
الشَّعِيريُّ (د)، وهارون بن عبد اللَّه الحَمّال، ويحيى بن حَكِيم المُقَوِّم
(كن ق)، ويزيد بن سنان البَصْريّ نزيلُ مصر (كن)، ويعقوب بن
إبراهيم الدَّورقيُّ .
.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: رجلٌ صالحٌ ثقةٌ.
وقال عباس الدُّوريُّ(٢)، وعثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٣) عن
يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وكذلك قال محمد بن سَعْد(٤)، وأحمد بن عبد الله العِجْلي(٥)
وزاد: ثَبْتْ في الحدیثِ.
وقال أبو حاتم(٦): صدوق، وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) وقال(٧): أصله بُخاريٌّ.
(١) تاريخ بغداد: ٢٨١/١١.
(٢) تاريخ بغداد: ٢٨٢/١١.
(٣) تاريخه: الترجمة ٦٦.
(٤) طبقاته: ٢٩٦/٧.
(٥) ثقاته: الورقة ٣٧ .
(٦) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٧٧.
(٧) ٤٥١/٨.
٤٦٣

قال خليفة بن خَيّاط(١): مات سنة سبع ومئتين.
وقال أبو أُمية الطَّرَسُوسيُّ (٢): مات سنة ثمان ومئتين.
وقال عمروبن عليّ (٣)، ويحيى بن حكيم، ومحمد بن يونس
الكُدَيْمي (٤): مات سنة تسع ومئتين.
زادَ عَمرو بن عليّ: لثلاث وعشرين خَلَونَ من ربيع الأَوّل.
وزاد يحيى بن حَكِيم: ليلة الأحَد لثمانٍ بقينَ من ربيع الأول،
وصَلَّى عليه يحيى بن أكثم (٥).
روی له الجماعةُ.
٣٨٤٩ - خت دق: عُثمان(٦) بن عُمر بن موسى بن عُبيد الله بن
(١) تاريخ بغداد: ٢٨٢/١١. وفي تاريخ خليفة (٤٧٣) وطبقاته (٢٢٦): سنة تسع ومثتين،
فلعل المزي نقله من «تاريخ بغداد)).
(٢) تاريخ بغداد: ٢٨٢/١١.
(٣) نفسه .
(٤) نفسه .
(٥) وقال البخاري: قال علي: احتج يحيى بن سعيد القطان بكتاب عثمان بن عمر بحديثين،
عن أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر: عرفة كلها موقف، (تاريخه الكبير: ٦/الترجمة
٢٢٧٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٦) تاريخ الدارمي: الترجمة ٢٩ و٥٩٧، وتاريخ خليفة ٣٧١، ٤٠٨، وعلل أحمد: ٢٣/١،
٤٨، ١٠٩، ٢٤٩، ٣٠٣، ٣٤٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٢٧٢،
٢٢٧٣، والمعرفة والتاريخ: ١٩٩/٢، ٢٨٥، والقضاة لوكيع: ١٨٠/١ - ١٨١،
والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٧٥، وثقات ابن حبان: ٢٠٠/٧، وأنساب القرشيين:
٣١٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٧٧٩، وتاريخ الإسلام: ٩٩/٦، وتذكرة الحفاظ:
٣٧٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٣٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ٧، ونهاية السول،
الورقة ٢٣٨، وتهذيب التهذيب: ١٤٣/٧ - ١٤٤، والتقريب: ١٣/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٧٣.
٤٦٤

مَعْمَر بن عثمان بن عَمروبن كَعْب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرّة بن كعب بن
لؤي بن غالب القُرَشيُّ الَّيْمِيُّ، أخو عيسى بن عُمر بن موسى، ووالد
عُمر بن عثمان بن عُمر بن موسى. من أهل المدينة، يقال: كان قاضياً.
روى عن: أبان بن عُثمان بن عَفّان، وخارجة بن زيد بن ثابت،
وسالم أبي الغَيْث مولى ابن مُطِيع (د)، والقاسم بن محمد بن أبي بكر
الصِّديق، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهريِّ (خت ق).
روى عنه: إبراهيم بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمان بن أبي
بكر الصِّدّيق، وعبد العزيز بن محمد الدَّراورديُّ (د)، وعبد الواحد بن
زياد، وابنه عمر بن عثمان بن عُمر التَّيميُّ (ق)، ومحمد بن راشد
المَكْحُوليُّ، ويحيى بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمان بن
أبي بكر الصّدّيق.
قال الزُّبير بن بَكّار(١): أُمُّه أُمُّ وَلَد، وكان على قضاء المدينة في
زمن مَرْوان بن محمد، ثم وَلاَه أمير المؤمنين المنصور قضاءه، وكان مع
المنصور حتى مات بالحِيرة قبل أن يبني أميرُ المؤمنين مدينة السَّلام.
وقال عُثمان بن سعيد الدَّارميُّ (٢): قلت ليحيى بن مَعِين: فُعُمر بن
عثمان المَدَنيّ عن أبيه، عن ابن شهاب ما حالهما؟ قال: ما أعرفهما.
وذكره البُخاريُّ في ((التاريخ))(٣) وقال: أراه القاضي، يُعَدّ في أهل
المدينة .
(١) القضاة لوكيع: ١٨١/١.
(٢) تاريخه: الترجمة ٢٩، ٥٩٧.
(٣) التاريخ الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢٧٢.
٤٦٥

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو محمد بن يَرْبوع الْإِشبيليُّ بعد أن حكى كلام البُخاريّ
فيه: وأما الدَّارقُطني فذكره في ((العلل)) كثيراً، وقال فيه: عُثمان بن
عُمر بن موسى عن الزُّهري لا يكاد يمر للزُّهريّ حديثٌ مشهورٌ يتوسع فيه
الرواة إلّ كان هذا من جُملتهم. قال: ورأيته قد رجّح كلامه في بعض
المواضع وهو على أصل البخاريّ مُحتمل(٢).
استشهدَ به البُخاريُّ، وروى له أبو داود، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا القاضي أبو المكارم
اللَّان، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو إسحاق ابن
الدَّرَجِيّ، قالا: أنبأنا أبو جعفر وأبو القاسم الصَّيْدلانيان وعَفِيفة بنت
أحمد الفارفانيّ - زاد أبو الحسن، وأخوها أبو عبد الله محمد،
وأسعد بن أبي طاهر الثقفيّ - قالوا: أخبرنا أبو طاهر الدَّشْتَج، قالا:
أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدّثنا أبو عليّ ابن الصَّرّاف، قال: حدّثنا
أبو جعفر محمد بن نصر الصَّائغ، قال: حدّثنا إبراهيم بن حمزة، قال:
حدّثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر التيميّ عن أبي الغَيْث
مولى ابن مُطِيع عن أبي هُريرة، قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم يقرأ في ركعتي الفجرِ بآيتينٍ ﴿قولوا آمنا بالله وما أُنزِلَ إلينا﴾ إلى
(١) ٢٠٠/٧ .
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول. وقال في التهذيب: وقول عثمان عن يحيى بن
معين لا أعرفه وقول ابن عدي: هو كما قال عجيب، فقد عرفه غيرهما حق المعرفة كما
سيأتي في ترجمة عمر بن عثمان (١٤٤/٧).
٤٦٦

آخرها ﴿رَبَّنا آمنًا بما أنزلتَ واتُّبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين﴾(١).
و﴿إنا أرسلناكَ بالحقِّ بشيراً ونذيراً﴾(٢) .. الآية.
رواه أبو داود(٣) عن محمد بن الصَّبّاح بن سفيان، عن عبد العزيز بن
محمد، فوقع لنا بدلاً عالياً، وليس له عنده غيرُه، والله أعلم.
٣٨٥٠ - س: عُثمان(٤) بن عمرو بن ساج القُرَشيُّ، أبو ساج
الجَزَريُّ مولى بني أمية أخو الوليد بن عمرو بن ساج، وقد يُنسب إلى
جدِّه.
روى عن: إبراهيم الصَّائغ، وإسماعيل بن أمية (سي)،
وجعفر بن محمد الصَّادق، وخُصَيْف بن عبد الرحمن الجَزَريِّ، وزُهير بن
أبي بكر المكيّ، وزهير بن محمد التَّمِيميِّ، وسعيد غير منسوب
(سي )، وسُهَيْل بن أبي صالح، وصَفْوان بن عَمرو الحِمْصي، وعباد بن
كثير البَصْرِيِّ، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وعبد الملك بن جُرّيْج،
وعثمان بن الأسود، وعثمان بن يسار، وعمر بن ثابت (س )، وغالب بن
عُبيد اللَّه الجَزَرِيِّ، والمثنى بن الصَّاحِ، ومحمد بن أبان الجُعْفيّ،
(١) آل عمران الآية (٥٣).
(٢) البقرة الآية (١١٩).
(٣) أبو داود (١٢٦٠).
(٤) علل أحمد: ٥/١، والمعرفة والتاريخ: ٥٠٨/١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٦،
والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٨٨، وثقات ابن حبان: ٤٤٩/٨، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة ١٠٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٧٨٠، وديوان الضعفاء: الترجمة
٢٧٨١، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٠٤٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٥٤٦، وتذهيب
التهذيب: ٣/الورقة ٣٣، وجامع التحصيل: الترجمة ٥٠٩، ونهاية السول، الورقة
٢٣٨، وتهذيب التهذب: ١٤٤/٧ - ١٤٥، والتقريب: ١٣/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٧٧٤.
٤٦٧

ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن السَّائب الكَلْبِيِّ، ومحمد بن
عبد الرحمن بن أبي ذِئْب، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهريْ مرسل،
ومَعَمَر بن راشد، وموسى بن عبيدة الرَّبَذيِّ، وموسى بن عُقْبة، ووَهْب بن
مُنّه مرسل، وياسين الزَّيّات، ويحيى بن أبي أنيسة، ويعقوب بن
عطاء بن أبي رباح، وأبي سعيد صاحب مُقاتل، وابن أبي السَّائب
المدنيّ .
روى عنه: سعيد بن سالم القَدّاح وهو راويته، وعُبيد الله بن
يزيد بن إبراهيم الحَرّانيُّ (سي)، ومحمد بن عبد الكريم بن محمد بن
عبد الرحمان بن حويطب بن عبد العزى الحُوَيْطبيُّ (س)، ومحمد بن
يزيد بن سنان الجَزَريّ، ومُعْتَمر بن سُلَيْمان التَّيمي وهو من أقرانه .
ذَكَرَهُ أبو عَروبة الحَرّانِيُّ في الطبقة الثالثة من التابعين من أهل
الجزيرة، وقال: كان ينزل حَرّان وكان قاصاً، وهم ينتسبون إلى ولاء
الوليد بن عُقبة بن أبي مُعيط.
وقال أبو حاتم(١): عثمان والوليد ابنا عَمرو بن ساج يُكتب حديثهما
ولا يحتج به.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (الثِّقات))(٢).
روى له النَّسائيُّ فِي الصَّوْم(٣) عن محمد بن عبد الكريم
الحُوَيْطبيّ، عن عثمان بن عَمرو، عن عُمر بن ثابت، عن محمد بن
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٨٨.
(٢) ٤٤٩/٨. وقال العقيلي: عثمان بن ساج عن خُصيف، ولا يتابع عليه (الضعفاء: الورقة
١٤٦). وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة: ١٠٧). وقال ابن حجر في
((التقريب)): فيه ضعف.
(٣) السنن الكبرى (الورقة: ٣٩ - أ).
٤٦٨

المُنْكَدر، عن أبي أيوب في صوم ستة أيام من شوال.
وروى له حديثاً آخر في ((اليوم والليلة))(١) عن محمد بن عُبيد الله
الحَرّاني، عن أبيه، عن عثمان بن عَمرو، عن إسماعيل بن أُميّة، عن
أبي طوالة، عن الربيع بن البراء، عن أبيه، وعن(٢) محمد بن عُبيد الله،
عن أبيه، عن عثمان بن عَمرو، عن سعيد، عن إبراهيم، عن ابن الهاد،
عن أبي إسحاق، عن البَرَاء في القول عند النّوم، وقال عقيب حديث أبي
أيوب: هذا الشيخ رأيتُ عنده كُتُباً في غير هذا، فإذا أحاديثه تشبه
أحاديث محمد بن أبي حُمَيْد، فلا أدري أكانَ سماعه من محمد أم كان
سماعه من أولئك المشيخة. فأما الشيخ فكان يحدّثنا عنه ولا يذكر
محمد بن أبي حُمَيْد فإنْ كان تلك الأحاديث أحاديثه عن أولئك المشيخة
ولم يكنْ سمعه من محمد فهو ضعيف، يعني: عثمان بن عمرو. قال:
ومحمد بن أبي حُمَّيْد ليس بشيء في الحديث.
وروىْ بَحْر بن كُنَيْزِ السَّقّاء عن عثمان بن ساج عن سعيد بن جُبَيْر
فلا أدري هو هذا أو عمٍّ له، فإنْ كان هذا فإنَّ روايته عن سعيد بن جُبير
مُرْسَلة والله أعلم.
٣٨٥١ - د ت ق: عُثمان(٣) بن عُمير البَجَليُّ، أبو اليَقْظان الكُوفيّ
(١) عمل اليوم والليلة (٧٥٩).
(٢) عمل اليوم والليلة (٧٧٣).
(٣) تاريخ الدوري: ٣٩٥/٢، وتاريخ الدارمي: الترجمة ٥٥٨، وابن الجنيد: ٣٦، ٥٥،
وعلل أحمد: ١٩/١، ١٦٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٢/ الترجمة ٢٠٥٥، و٦/ الترجمة
٢٢٩٥، وتاريخه الصغير: ١٣/٢، ١٤، ٢١، وأحوال الرجال الجوزجاني: الترجمة
٢٣، والكنى لمسلم، الورقة ١٢٦، وأبو زرعة الرازي: ٤٣٠، والمعرفة والتاريخ:
٧٨١/٢، و٣٩/٣، ٦٥، ٢٢٢، والترمذي: ٣٥٥/٤ حديث ١٩٨٦ و٦٩٧/٤ حديث
٢٥٦٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٤٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة =
٤٦٩

الأعمى.
وقال البُخاريُّ(١): عثمان بن قيس. ويقال: ابن عُمَير.
وقال ليث بن أبي سُليم(٢): عن عُثمان بن أبي حُمَيد.
روى عن: إبراهيم النَّخَعِيِّ، وَأَنَس بن مالك، وأبي بِشْر جعفر بن
أبي وَحْشية، وحُصَيْن بن يزيد التَّغْلِيّ، وزاذان أبي عمر البَزّاز (قد ت
ق)، وزيد بن وَهْب الجُهَنيّ، وأبي وائل شقيق بن سَلَمة الأسديِّ، وأبي
الطُّفَيل عامر بن واثلة اللَّيثي، وعبد الله بن مُلَيْل، وعَدِي بن ثابت ( د ت
ق)، وأبي حرب بن أبي الأسود (ت ).
روى عنه: أبو حمزة الثُّماليُّ ثابت بن أبي صَفِيّة، وحجّاج بن
أرطاة، وحُصَيْن بن عبد الرحمان السُّلَمِيّ وهو من أقرانه، وسُفيان الثَّورِيُّ
(ت)، وسُلَيْمان الأعمش (قد ت ق)، وشَرِيك بن عبد اللَّه (د ت
ق)، وشعبة بن الحجاج، وعليّ بن الحكم البُنانيُّ، وعَنْبَسة بن سعيد
الرازيُّ، وغيلان بن جامع، وليث بن أبي سُلَيْم، ومهدي بن مَيْمون.
٤١٧، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٨٤، ومقدمة الجرح والتعديل: ٣٢٦، ٣٢٨،
=
والمجروحين لابن حبان: ٩٥/٢، والكامل لابن عدي: ٢/الورقة ٢٥١، وعلل
الدارقطني: ١٣٦/١، وسؤالات البرقاني: الترجمة ٣٥٦، والضعفاء والمتروكون
للدار قطني: الترجمة ٤٠٦، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٦، والكاشف: ٢/الترجمة
٣٧٨١، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٧٨٠، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٥١، وميزان
الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٥٥٠، وتاريخ الإِسلام: ١٠٠/٦، ١٠٨/٥، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٣٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ٧، ونهاية السول، الورقة ٢٣٨،
وتهذيب التهذيب: ١٤٥/٧ - ١٤٦، والتقريب: ١٣/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٤٧٧٥.
(١) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢٩٥.
(٢) نفسه.
٤٧٠

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١): قال أبي: عثمان بن عُمير أبو
اليقظان، ويقال: عثمان بن قيس، وهو ضَعيف الحديث.
وقال أيضاً(٢): سمعت أبي يقول: كان ابن مهدي تركَ حديث أبي
اليقظان عثمان بن عمير. قال عبد الله(٣): وكان أبي يُضَعّف أبا اليقظان.
وقال أيضاً(٤): قال أبي: أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن
عبد الله بن حسن، قال أبي: وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومئة.
وقال عمرو بن عليّ (٥): لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ولا
حَدَّث عنه ولا عبد الرحمان بن مهدي .
وقال عَبّاس الدُّوريُّ(٦)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ حديثه
بشيء(٢).
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم(٣): حدّثنا أبي، قال: سألت
محمد بن عبد الله بن نُمَيْر عن عثمان بن عُمير فَضَعّفه(٤).
(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٥١.
(٢) علل أحمد: ١٩/١، ١٦٧، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٨٤.
(٣) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٨٤.
(٤) علل أحمد: ١٩/١، ١٦٧.
(٥) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٨٤.
(٦) تاريخه: ٣٩٥/٢.
(٧) وقال الدارمي عن يحيى: ليس به بأس (تاريخه: الترجمة ٥٥٨). وقال ابن الجنيد عنه:
ليس بذاك (سؤالاته: ٣٦). وكذا قال الدورقي عن يحيى (الكامل لابن عدي:
٢/ الورقة ٢٥١). وقال ابن الجنيد عن يحيى: ليس بذاك، كأنه ضعفه (سؤالاته:
٥٥).
(٨). الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٨٤.
(٩) قال أبو حاتم: سمعت ابن ◌ُمير يقول: ليس بقوي (مقدمة الجرح والتعديل: ٣٢٦).
٤٧١

وقال أيضاً(١): سألت أبي عنه، فقال: ضعيفُ الحديث، منكرُ
الحديث، كان شعبة لا يَرضاه. وذكر أنه حَضَرَهُ فَرَوى عن شيخ، فقال له
شُعْبة: كم سنك؟ فقال: كذا، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين.
وقال إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة(٢)، عن أبي أحمد الزُّبيريّ: كان
الحارث بن حَصِيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرَّجعة.
وقال محمد بن عمروبن عقبة عن عمروبن عبد الغفار: سمعتُ
شعبة يقول: كان عثمان بن عُمَير صديقاً للحَكَم بن عُتَيْبة، والحكم دَلّهم
عليه، وكان عثمان بن عُمَير يغلو في التَّشيع(٣).
روى له أبو داود، والترمذيُّ، وابنُ ماجةً.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٨٤.
(٢) الكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ٢٥١.
(٣) وقال البخاري: كان يحيى وعبد الرحمان لا يحدثان عنه (تاريخه الكبير: ٦/الترجمة
٢٢٩٥)، (وتاريخه الصغير: ١٣/٢، ٢١). وقال إبراهيم بن أبي داود: سألت يحيى بن
سعيد عن أبي اليقظان، قال: هو عثمان بن عمير. قلت له: فكيف حديثه؟ فقال:
صالح. وليس هو عثمان الثقفي. ذلك ثقة (الكامل لابن عدي: ٢/الورقة ٢٥١). وقال
أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث (أبو زرعة: ٤٣٠). وذكره يعقوب بن سفيان فيمن
يرغب عن الرواية عنهم (المعرفة والتاريخ: ٣٩/٣). وقال مرة: ضعيف (المعرفة
والتاريخ: ٦٥/٣). وقال النسائي: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤١٧).
وقال ابن حبان: كان ممن اختلط حتى لا يدري ما يحدث به فلا يجوز الاحتجاج بخبره
الذي وافق الثقات ولا الذي انفرد به عن الأثبات لاختلاط البعض بالبعض
(المجروحين: ٩٥/٢). وقال ابن عدي: رديء المذهب، غال في التشيع يؤمن بالرجعة
على أن الثقات قد رووا عنه، وله غير ما ذكرت ويكتب حديثه على ضعفه (الكامل:
٢/ الورقة ٢٥١). وقال الدارقطني: ضعيف الحديث (علله: ١٣٦/١). وقال أيضاً:
متروك (سؤالات البرقاني: الترجمة ٣٥٦). وقال البرقاني: قلت له: شريك عن أبي
اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه عن جده، كيف هذا الإسناد؟ قال: ضعيف
قلت: من جهة من؟ قال: أبو اليقظان ضعيف. قلت: فيترك؟ قال: لا. بل يخرج.
رواه الناس قديماً (سؤالاته: ١٤). وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة: ١٠٦).
٤٧٢

٣٨٥٢ - خ م د س: عُثمان(١) بن غِياث الرَّاسبيُّ، ويقال:
الزَّاهرانِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: أبي الشّعثاء جابر بن زيد، وأبي السَّليل ضُرَيْب بن نُقَيْر
القَيْسِيّ، وعبد الله بن بُرَيْدة (مد)، وعبد الله بن شقيق، وعِكْرمة مولى
ابن عباس (خت)، وأبي نعامة قيس بن عَباية الحَنَفِيِّ (س) وأبي
عبد الرحمان النَّهْديِّ (خ م س )، وأبي نَضْرة العَبْديِّ (س).
روى عنه: أبو أسامة حماد بن أسامة (خ)، وخالد بن الحارث(٢)
(س)، وخالد بن حمزة العَطّار الأحمر، ورَوْح بن عُبادة، وسُفيان بن
حبيب، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وقريش بن أنس،
ومحمد بن جعفر غُنْدَر، ومحمد بن عبد الله الأنصاريُّ، ومحمد بن أبي
عَدِي (م)، والنَّضْر بن شُمَيْل (م)، ووكيع بن الجَرّاح، ويحيى بن
أبي الحجّاج، ويحيى بن سعيد القطّان (خ م دس)، وأبو مَعْشَر
يوسف بن يزيد البَرّاء.
قال البُخاريُّ، عن عليّ بن المديني: له أقل من عشرة أحاديث.
(١) تاريخ الدوري: ٣٩٥/٢، وعلل أحمد: ١٧٠/١، ٢٨٨، وتاريخ البخاري الكبير:
٦ / الترجمة ٢٢٩٣، وأحوال الرجال الجوزجاني: الترجمة ٢٠٤، وسؤالات الآجري:
٣/ الترجمة ٢٩٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٩٨، ومقدمة الجرح والتعديل: ٢٣٦،
وثقات ابن حبان: ١٩٩/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٢، والجمع
لابن القيسراني: ٣٤٩/١ والكاشف: ٢/الترجمة ٣٧٨٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة
٥٥٥١، وتاريخ الإسلام: ٢٤٩/٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٣٣، ونهاية السول،
الورقة ٢٣٨، وتهذيب التهذيب: ١٤٦/٧ - ١٤٧، والتقريب: ١٣/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٧٦.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال)) نصه: ذكر في الرواة عنه
إسماعيل بن مسعود الجحدري، وهو خطأ، إنما هو عن خالد بن الحارث (س) وغيره
عنه .
٤٧٣

وقال أحمد بن حنبل(١): ثقةٌ، وكان يرى الْإِرجاء.
وقال يحيى بن مَعِين(٢)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ .
وقال أبو حاتم(٣): صدوقٌ.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل(٤)، عن علي بن المديني: سمعتُ
يحيى - يعني ابن سعيد القطان ـــ يقول: كان عند عثمان بن غياث
كتاب عن عِكْرمة فلم يصححها لنا.
وقال أبو عبيد الآجريّ(٥)، عن أبي داود: مُرجئة البصرة:
عبد الكريم أبو أُمية، وعُثمان بن غياث، والقاسم بن الفَضْل.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(٦).
روى له البُخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ .
٣٨٥٣ - ق: عُثمان (٧) بن فائد القُرَشِيُّ، أبو لُبابة البَصْريُّ.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٩٨، وفي علل أحمد: ٢٨٨/١: ثقة ثبت الحديث إلّ أنّه
كان مُرجئاً.
(٢) تاريخه: ٣٩٥/٢.
(٣) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٩٨.
(٤) مقدمة الجرح والتعديل: ٢٣٦.
(٥) سؤالاته: ٣ / الترجمة ٢٩٢.
(٦) ١٩٩/٧. وقال الدوري عن يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في
التفسير (تاريخه: ٣٩٥/٢). وقال العجلي: ثقة (تهذيب التهذيب: ١٤٧/٧).
(٧) المجروحين لابن حبان: ١٠١/٢، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ٢٤٨، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة ١٠٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٧٨٣، وديوان الضعفاء: الترجمة
٢٧٨٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٠٥٢، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٥٥٢، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٣٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، والكشف الحثيث: الترجمة
٤٨٦، ونهاية السول، الورقة ٢٣٨، وتهذيب التهذيب: ١٤٧/٧ - ١٤٨، والتقريب:
١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٧٧.
٤٧٤

روى عن: إسماعيل بن محمد السَّهْمِيّ مولى عبد الله بن عمرو بن
العاص، وأشعب الطَّامع وهو ابن أُم حُمَيْدة، وجعفر بن بُرْقان، وشعبة بن
الحجّاج، وصالح بن أبي الأخضر، وعاصم بن رجاء بن حَيْوة (ق)،
ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومَعْقِل بن عُبيد اللَّه الجَزَريّ .
روى عنه: سُلَيْمان بن عبد الرحمان الدِّمشقيُّ (ق)، ويحيى بن
عاصم اليَشْكُريّ .
قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ، عن دُحيم: ليسَ بشيء.
وقال البُخاريُّ: في حديثه نظرٌ.
وقال أبو أحمد بن عدي (١): قليلُ الحديث، وعامة ما يرويه ليسَ
بمحفوظ (٢) .
روى له ابنُ ماجة(١٠) حديثاً واحداً عن عاصم بن رجاء بن حيوة،
عن داود بن جَمِيل، عن كثير بن قيس، عن أبي الدرداء في فَضْل العلم.
٣٨٥٤ - خ ت: عُثمان (٤) بن فَرْقَد العَطَّار، أبو معاذ، ويقال: أبو
(١) الكامل: ٢/ الورقة ٢٤٨، وزاد: منكر الحديث.
(٢) وقال ابن حبان: يروي عن جعفر بن برقان والشاميين العجائب. يأتي عن الثقات
بالأشياء المعضلات حتى يسبق إلى القلب أنّه كان يعملها تعمداً، لا يجوز الاحتجاج به
(المجروحين: ١٠١/٢). وقال الحاكم: روى عن جماعة من الثقات المعضلات. وقال أبو
نُعيم: روى عن الثقات المناكير، لا شيء (تهذيب التهذيب: ١٤٨/٧). وقال ابن حجر
في ((التقريب)»: ضعيف.
(٣) ابن ماجة (٢٢٣).
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢٩٤، وأبو زرعة الرازي: ٣٢٣، والجرح
والتعديل: ٦/الترجمة ٨٩٩، وثقات ابن حبان: ١٩٥/٧، والجمع لابن القيسراني:
٣٥١/١، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ١٠٧، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٧٨٤، وديوان
الضعفاء: الترجمة ٢٧٨٣، والمغني: ٢/الترجمة ٤٠٥٣، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة =
٤٧٥

عبد اللَّه، البَصْريُّ.
روى عن: جعفر بن محمد الصَّادق (ت)، وسُلَيْمان الأعمش،
وهِشام بن عُروة (خ ).
روى عنه: زيد بن أخزم الطَّائيُّ (ت)، وعليّ بن المديني، وأبو
موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السَّدوسيُّ،
ومحمد غير منسوب (خ ) قيل إنّه ابن سَلّام، وقيل: ابن عُقبة، وقيل:
ابنُ مقاتل.
قال أبو حاتم(١): روى حديثاً مُنكراً عن جعفر بن محمد (ت)،
عن عُبيد اللَّه بن أبي رافع، عن شقران: ((ألقي في قَبْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّم قَطِيفَة حَمْراء)).
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)). وقال(٢): مستقيمُ
الحدیث(٣) .
روى له البُخاريّ مقروناً بغيره، والتِّرمذيّ.
٣٨٥٥ _ قد: عُثمان(٤) بن قیس .
٥٥٥٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٣٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٤١، ومن تكلم
=
فيه وهو موثق، الورقة ٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ١٤٨/٧،
والتقريب: ١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٧٧٨.
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٩٩.
(٢) ١٩٥/٧ .
(٣) وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف الحديث (أبو زرعة: ٣٢٣). وذكره ابن الجوزي في
((الضعفاء)) (الورقة: ١٠٧). وقال الدارقطني: يخالف الثقات (تهذيب التهذيب:
١٤٨/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ربما خالف.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢٩٨، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩٠٢، وثقات
ابن حبان: ١٥٨/٥، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢٦٤/٢، وتذهيب التهذيب : =
٤٧٦

عن: سعيد بن جُبَيْر ( قد )، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿إِنّا
كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنتم تَعلمونَ﴾(٥ب).
روى عنه: الأَعمش ( قد ).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له أبو داود في ((القَدَر)) هذا الحديث الواحد.
٣٨٥٦ - س: عُثمان(٣) بن كعب القُرَظيُّ، أخو محمد بن كَعْب
القُرَظِيّ .
قال البُخاريُّ(٤): هو ابن يَهُوذا أحد بني عَمرو بن قُرَيْظة.
روى عن: الربيع ابن أخي صَفِية بنت حُبَيّ، وأخيه محمد بن
٣/ الورقة ٣٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ١٤٨/٧ - ١٤٩،
=
والتقريب: ٦٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٧٧٩.
(١) الجاثية الآية ٢٩ .
(٢) ١٥٨/٥. والذي فيه: عثمان بن قيس روى عن رجل عن ابن عباس، وعنه الحجاج بن
حسان. وقال ابن حجر: وليس هو صاحب هذه الترجمة، فإن ذاك ذكره البخاري وابن
أبي حاتم. فقال: روى عن قيس بن هشام أنّه سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن
السد، روى عنه حجاج بن حسان. وأخلق بعثمان بن قيس أن يكون هو أبا اليقظان فقد
ذكر ابن عدي في ترجمته من طريق أبي معاوية عن الأعمش عثمان بن قيس عن زاذان عن
علي حديثاً ثم حكى عن عمرو بن علي أن عثمان بن قيس هذا هو أبو اليقظان وقد تقدم
في ترجمة عثمان بن عمير أبي اليقظان ما يدل على ذلك. وفي الرواة (عثمان) بن قيس آخر
تابعي روى عن جرير بن عبد الله البجلي وعنه إسماعيل بن أبي خالد، وقال ابن حزم:
مجهول (تهذيب التهذيب: ١٤٨/٧ - ١٤٩).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٣٠١، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٠٦، وثقات
ابن حبان: ٢٠١/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٧٨٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة
٣٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ١٤٩/٧، والتقريب: ١٣/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٨١.
(٤) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٣٠١.
٤٧٧

گعْب القُرطيِّ (س)، ویزید بن أبي زياد.
روى عنه: إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع، ويزيد بن عبد الله بن
الهاد ( س ).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً عن أخيه محمد بن كعب أنَّ رجلاً
سأله عن المرأة تُؤتى في دُبُرها. قال: إنَّ عبد الله بن عباس كان يقول:
اسقِ حَرْثَك من حيثُ نَبَاتِهِ .
٣٨٥٧ - خ م دسي ق: عُثمان(٢) بن محمد بن إبراهيم بن
عثمان بن خواستي العَبْسِيُّ، مولاهم، أبو الحسن بن أبي شيبة الكُوفِيُّ،
أخو أبي بكر بن أبي شيبة والقاسم بن أبي شيبة، وكان أكبر من أبي بكر.
وقال يعقوب بن شيبة(٣): عُثمان بن أبي شيبة من وَلَد أبي سعدة
(١) ٢٠١/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) تاريخ الدارمي: الترجمة ٣٩٠، وطبقات خليفة: ١٧٣، وعلل أحمد: ٢٠١/١ -٢٠٢،
وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٣٠٨، وتاريخه الصغير: ٣٦٩/٢، ٣٧١، والكنى
المسلم، الورقة ٢٤، وثقات العجلي، الورقة ٣٧، والمعرفة والتاريخ: (انظر الفهرس)،
وضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٨، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩١٣، وثقات ابن حبان:
٤٥٤/٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٢، وتاريخ بغداد:
٢٨٣/١١، والسابق واللاحق: ٢٨٧، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٦،
والجمع لابن القيسراني: ٣٤٩/١، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٠٥، ومعجم البلدان:
(انظر الفهرس)، وسير أعلام النبلاء: ١٥١/١١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٧٨٦،
والمغني: ٢/ الترجمة ٤٠٢٧، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٥١٨، والعبر: ٤٣١/١
و١٤٨/٢، وتذكرة الحفاظ: ٤٤٤، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٣٣، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٥٦ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب
التهذيب: ١٤٩/٧ - ١٥١، والتقريب: ١٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٧٨٢، وشذرات الذهب: ٩٢/٢.
(٣) تاريخ بغداد: ٢٨٣/١١ - ٢٨٤.
٤٧٨

الذي دعا عليه سعد بن أبي وَقَّاص.
رحل إلى مكة والري، وكَتَب الكثير، وصَنَّف ((المُسْنَد)) والتّفسير
ونزلَ بغداد.
روى عن: أبي إسماعيل إبراهيم بن سُلَيْمان المُؤَدّب (ق)،
وأحمد بن إسحاق الحَضْرميِّ (د)، وأحمد بن المُفَضَّل الحَفَرِيِّ (د)،
وإسحاق بن منصور السَّلوليِّ (د)، وإسماعيل بن أبان الوَرّاق ( صد)،
وإسماعيل بن عُلَيّة (دق)، وإسماعيل بن عَيّاش (دق)، والأسود بن
عامر شاذان (د)، وبِشْربن المُفَضَّل (م)، وجرير بن عبد الحميد (خ
م د سي)، وحاتم بن إسماعيل المَدَنيِّ (د)، والحُسين بن عيسى
الحَنَفيِّ (دق)، والحُسين بن محمد المَرُّوزِيِّ (د)، وأبي أسامة
حَمّاد بن أُسامة (د)، وحُمَيد بن عبد الرحمان الرُّؤاسيِّ (خ م)،
وزياد بن الرّبيع اليَحْمديِّ، وزيد بن الحُباب (د)، وسُفيان بن عُيَيْنَة
(د)، وأبي خالد سُلَيْمان بن حَيّان الأحمر (م د ق )، وأبي الأحوص
سَلام بن سُلَيْم (د). وشَبابة بن سَوَّار (د)، وشَرِيك بن عبد الله،
وطلحة بن يحيىُ الزُّرَقِيِّ الأنصاريِّ (خ م ق)، وطَلْق بن غَنَّمِ النَّخَعِيِّ
(د)، وعبد الله بن إدريس (د)، وعبد الله بن المبارك (د ق)،
وعبد الله بن نُمَيْر (د ص)، وعبد الحميد بن عبد الرحمان الحِمَّانيِّ
(د)، وعبد الرحمان بن مهدي (ق)، وعبد السَّلام بن حرب (د)،
وعَبْدَة بن سُلَيْمان (خ مد ق)، وعُبيد اللَّه بن موسى (د)، ومُبيد الله
الأشجعيِّ (م)، وعَبِيدة بن حُميد (د)، وعَفّان بن مُسلم (د)،
وعليّ بن ظَبيان (ق)، وعلي بن مُسْهِر (م)، وعُمر بن سعد أبي داود
الحَفَرِيِّ (دق)، وأبي حفص عمر بن عبد الرحمان الأَبّار (عخ د
ق)، وعمر بن عُبيد الطنافسيِّ، وعِمران بن عُيَيْنة (د)، وغسان بن مُضر
٤٧٩

الأزْدِيِّ، والقاسم بن مالك المُزَنِيِّ (خ)، وقَبِيصة بن عُقبة (قد)،
وكثير بن هِشام (د)، ومحمد بن بشر العَبْدِيِّ (سي )، وأبي معاوية
محمد بن خازم الضَّرير (د)، ومحمد بن عبيدالطنافسيُّ (مد)،
ومحمد بن أبي عُبيدة بن مَعْنِ المَسْعُودِيِّ (د)، ومحمد بن يزيد
الواسطيِّ (د)، ومَخْلَد بن يزيد الحَرَّانيِّ (د)، والمُطَّلِب بن زياد
(عس)، ومعاوية بن هشام (دق)، وهُشيم بن بَشير (خ م د)،
ووكيع بن الجراح (م د)، والوليد بن عقبة الشّيبانيِّ (د)، ويحيى بن
آدم (د)، ويحيى بن أبي بُكَيْر (د)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة
(م د)، ويحيى بن الضَّرَيْس الرَّازيِّ، ويحيى بن يَعْلِى المُحاربِيِّ
(د)، ويحيى بن يمان (بخ)، ويزيد بن هارون (د)، ويَعْلى بن عُبيد
الطَّافسيِّ (د)، ويونُس بن محمد المؤدّب (د)، ويونُس بن أبي يَعْفُور
العبديِّ (م).
روى عنه: البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داود، وابنُ ماجة،
وإبراهيم بن أَسباط بن السَّكَنِ البَغْداديُّ، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبِيُّ،
وإبراهيم بن أبي طالب النَّيْسابوريُّ، وأحمد بن إبراهيم بن أيوب
الحورانيُّ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصُّوفيُّ، وأبو بكر أحمد بن
عليّ بن سعيد المَرْوَزي القاضي (عس )، وأبو يَعْلى أحمد بن عليّ بن
المثنى المَوْصليُّ، وإسحاق بن موسى بن عمران الْإِسفرايينيُّ الشّافعيُّ،
وتميم بن محمد الفارسيُّ، وجعفر بن محمد بن الحسن الفِرْيابيُّ،
وحامد بن محمد بن شُعيب البَلْخيُّ، والحسن بن عليّ بن شبيب
المَعْمَرِيُّ، والحُسين بن إدريس الأنصاريُّ الهَرَويُّ، والحُسين بن إسحاق
التُّسْتَرِيُّ، والحُسين بن حُمَيْد بن الربيعِ اللَّخْمِيُّ، وحَمْدان بن عليّ
الوَرّاق، وزكريا بن يحيى السِّجزيُّ (سي)، وزياد بن أيوب الطّسي
دلّويه، والضَّحّاك بن الحُسين الأزْدِيُّ الاستراباذيُّ، وعبد الله بن
٤٨٠