النص المفهرس

٣٧٩٤ - ع: عُثمان(١) بن الأسود بن موسى بن باذان المكيّ مولى
بني جُمَح .
روى عن: إبراهيم بن مَيْسَرة، وآدم بن أبي مريم، وأبيه الأسود بن
موسى، وأمية بن صَفْوان الجُمَحيّ، والحسن بن عُبيد اللَّه النَّخَعِي،
وحُمَيد الأُعرِج المكيِّ، وسالم بن عبد الله بن عُمر، وسعيد بن جُبَيْر،
وسُلَيْمان الأُحول (خ)، وشَهْر بن حَوْشَب، وطاوس بن كيْسان،
وعبد الله بن عبد الرحمان بن أبي حسين، وعبد الله بن عُبيد الله بن أبي
مُلَيْكَة (خ م ت س)، وعبد الله بن عُبيد بن عُمير، وأبي أمية
عبد الكريم بن أبي المُخارق البَصْريِّ (س)، وعبد الملك بن أبي
بكر بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام، وعطاء بن أبي رَبَاح (س)،
وعَطِيّة العَوْفيِّ، وعمرو بن تميم المكيِّ، ومُجاهد بن جَبْر المكيِّ (د
س)، وأبي الثَّورين محمد بن عبد الرحمان بن أبي بكر المكيِّ (ق)،
ونافع مولى ابن عُمر، وأبي الزّبير المكيِّ .
روى عنه: إبراهيم بن أبي حَيَّة المكيُّ، وإسماعيل بن زكريا،
وسعيد بن سالم القَدّاح، وسُفيان الثَّورِيُّ، وسُلَيْمان بن عَمرو النَّخَعِيُّ،
وصَدَقة بن خالد (س)، وأبو عاصم الضحاك بن مَخْلَد (خ)،
(١) طبقات ابن سعد: ٤٩١/٥، وتاريخ خليفة: ٤٢٤، وطبقاته: ٢٨٣، وعلل أحمد:
٤٠٤/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١١٩٩، وتاريخه الصغير: ٩٩/٢،
والمعرفة ليعقوب: ١٣٥/١، ٧٠٤، ٧٠٥، والجرح والتعديل: ٧٨٤/٦، وثقات ابن
حبان ١٨٩/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٢، والجمع لابن
القيسراني: ٣٤٨/١، وسير أعلام النبلاء: ٣٣٩/٦، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٧٣٠،
والعبر: ٢١٥/١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٨، وتاريخ الإِسلام: ٩٩/٦، ونهاية
السول، الورقة ٢٣٥، وتهذيب التهذيب: ١٠٧/٧، والتقريب: ٦/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧١٢، وشذرات الذهب: ٢٣٠/١.
٣٤١

وطلاب بن حَوْشَب، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن داود الخُرَيْبِيُّ،
وعبد الله بن رجاء المكيُّ، وعبد اللّه بن عبد الله بن الأسود الحارثيّ
الكُوفيُّ، وعبد الله بن عبد اللَّه الأمويُّ، وعبد الله بن المبارك (ت
س )، وعبد الله بن مَيْمون القَدَّاح، وعبد الله بن يزيد الواديُّ من أهل
وادي القُرى، وعبد الرحمان بن أبي بكر بن أبي مُلَيْكَة المُلَيْكيُّ،
وعبد الرحمان بن عَمروبن بوذويه، وعبد الرحمان بن محمد المُحاربيُّ،
وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وعُبيد الله بن موسى (خ د ت
ق)، وعَتّابُ بن بشير الجَزَريُّ، وعُثمان بن عمرو بن ساج، وعُمر بن
هارون البَلْخيُّ، والفضل بن موسى السِّينانيُّ (س)، وقُدامة بن شهاب
المازني، ومحمد بن أبي الضَّيف، ومروان بن مُعاوية الفَزَاريُّ (مد)،
والمُعافى بن عِمران المَوْصليُّ (خ)، ومكي بن إبراهيم البَلْخِيُّ،
ومِهْران بن أبي عُمر الرَّازيُّ، وأبو فَرْوة موسى بن طارق الزَّبِيدِيُّ،
ويحيى بن سعيد القَطّان (خ م)، ويحيى بنِ سُلَيْم الطائفيّ،
ويحيى بن يَمَان، وأبو بَحْر الْبَكْراويُّ، وأبو خالد الأحمر.
قال البُخاريُّ، عن علي بن المديني: له نحو عشرين حديثاً.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل(١)، عن علي بن المديني: سألت
يحيى - يعني: القَطّان - عن عثمان بن الأَسود، فقال: كان ثقةً ثَبْتاً(٢).
قلت: عمر بن ذَر أحب إليك أم عثمان بن الأسود؟ قال: عثمان بن
الأسود، قلت: عثمان بن الأسود أحب إليك أو سيف بن سُلَيْمان؟ قال:
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٧٨٤.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه: قال
يحيى بن سعيد: كان شعبة ثقة ثبتاً وذكر شعبة هنا زيادة لا معنى لها)).
٣٤٢

قَدِّم عُثمان(١).
وقال أبو بكر الأثرم(٢)، عن أحمد بن حنبل: ثقةٌ .
وكذلك قال إسحاق(٣) بن منصور عن يحيى بن مَعِين.
وقال أبو حاتم(٤): ثقةٌ لا بأس به .
قال أبو الحسن المَيْمونيُّ، عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن
سعيد: مات ابن جُرَيْج سنة خمسين ومئة، ومات عثمان بن الأسود قبل
ذلك(٥).
وقال الواقديُّ، وعمروبن عليّ (٦)، وأبو عيسى التُّرمذيّ: مات سنة
خمسين ومئة .
وقال ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٧) مات بمكة سنة تسع(٨)
وأربعين ومئة، وقيل: سنة خمسين ومئة(٩).
روى له الجماعة.
(١) وقال البخاري: قال يحيى القطان: كان عثمان ثبتاً ثقة (تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة
٢١٩٩).
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٧٨٤.
(٣) نفسه .
(٤) نفسه .
(٥) انظر المعرفة والتاريخ: ١٣٥/١.
(٦) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٢ .
(٧) ١٨٩/٧ .
(٨) في المطبوع من ابن حبان ((سبع)) وقد أشار المحقق أنها هكذا في الأصول.
(٩) وقال ابن سعد: توفي بمكة سنة خمسين ومئة، وكان ثقة كثير الحديث (طبقاته:
٤٩١/٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي: ثقة. ونقل ابن خلفون توثيقه
عن ابن نمير (١٠٧/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت.
٣٤٣

أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا خليل بن أبي الرَّجاء
الرَّارانِيُّ، قال. أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ،
قال: حدّثنا أبو بكر بن يوسف بن خَلَّاد، قال: حدّثنا الحارث بن محمد،
قال: حدّثنا عُبيد اللَّه بن موسى، قال: حدّثنا عُثمان بن الأسود، عن ابن
أبي مُلَيْكة، عن عائشة، قالت: كان رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
يقول: ((مَنْ نُوقِشَ الحسابَ هَلَكَ)). قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ﴿فأمَّا مَنْ أُوتِيَ
كتابه بيمينه فسوف يحاسبُ حساباً يسيراً﴾ قال: ذلك العَرْضُ.
رواه البخاريُّ(١) عن عبيد الله بن موسى، فوافقناه فيه بعلو. ومن
غير وجه(٢) عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. وعن(٣) ابن أبي مُلَيكة،
عن القاسم، عن عائشة .
وكذلك مُسلم(٤) وليس له عنده غيره.
ورواه التِّرمذيُّ(٥) عن عَبْد بن حُمَيْد، عن عُبيد الله بن موسى،
فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين، وقال: حسنٌ صحيحٌ .
ورواه هو(٦) والنَّسائيُّ(٧) عن سُويد بن نصر، عن عبد الله بن
المبارك، عن عثمان بن الأسود ومن طُرُقٍ أُخر.
٣٧٩٥ - خ م س: عُثمان(٨) بن جَبَلَة بن أبي رَوَّاد العَتَكيُّ،
(١) البخاري: ١٣٩/٨.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) مسلم: ١٦٤/٨.
(٥) الترمذي (٣٣٣٧).
(٦) الترمذي (٣٣٣٨).
(٧) الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٦٢٥٤).
(٨) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٧٩٥، وثقات ابن حبان: ٢٠٤/٧، ورجال صحيح مسلم =
٣٤٤
ء

مولاهم المَرْوزِيُّ، والد عَبْدان بن عُثمان وشاذان بن عثمان، وابن أخي
عبد العزيز بن أبي رَوَّاد وعثمان بن أبي رَوّاد.
روى عن: الأَصْبَغِ بن عَلْقَمَةِ الحَنْظليِّ المَرْوَزِيِّ، وحَمّاد بن
الحجّاج أخي شعبة بن الحجّاج، وسُفيان الثَّوريِّ، وشعبة بن الحجاج
(خ م س )، وعبد الله بن المبارك (مق )، وعمه عبد العزيز بن أبي
رَوَّاد، وعبد الملك بن أبي نضرة العَبْديِّ، وعليّ بن المبارك الهُنائيِّ
(س)، وقُرَّة بن خالد السَّدوسيِّ .
روى عنه: ابناه: عبد الله بن عثمان بن عَبْدان (خ م)،
وعبد العزيز بن عثمان شاذان (خ س )، وأبو بشر مصعب بن بَشِير
المَرْوزيون، وأبو جعفر النَّفَيلِيُّ الحَرَّانيُّ.
قال أبو حاتم(١): كان شريكاً لشُعبة، وهو ثقةٌ صدوقٌ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي: قيل لعثمان بن جَبَلة: من أين لك هذه
الأحاديث الغرائب عن شُعبة؟ قال: كنت شريكاً لشعبة وكان يخُصّني
بها .
وقال أبو حاتم(٢)، عن أبي جعفر النَّفيلي: رأيتُ عثمان بن
جَبَلَة بن أبي رَوَّاد والد عَبْدان بالكوفة، وكان شريكاً لشُعبة، وكتبتُ عنه،
فبينا هو يمشي معنا في بعض أزقة الكوفة إذ دخلَ داراً ليبول فنظرنا فإذا
هو مَیّت.
لابن منجويه، الورقة ١٢٢، والجمع لابن القيسراني: ٣٤٨/١، والكاشف: ٢ / الترجمة
=
٣٧٣١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٨، ونهاية السول، الورقة ٢٣٦، وتهذيب
التهذيب: ١٠٧/٧ - ١٠٨، والتقريب: ٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٧١٣.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٩٥.
(٢) نفسه .
٣٤٥

وقال ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) (١): كان عثمان بن جَبَلَة مع أبي
تُمَيْلة بالكوفة في طلب الحديث فهاجَ به غَمِّ وکرب فوضع رأسه في حِجْر
أبي تُمَيْلة فماتَ فدُفن بالكوفة(٢).
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، والنَّسائيُّ.
٣٧٩٦ - ق: عُثمان(٣) بن جُبَيْرِ الأنصاريُّ مولى أبي أيوب.
روى عن: أبي أيوب الأنصاريِّ (ق)، وقيل: عن أبيه، عن أبي
أيوب .
وقال البُخاريُّ (٤)، وأبو حاتم(٥): روى عن أبيه، عن جده، عن
أبي أيوب.
روى عنه: عبد الله بن عُثمان بن خُثْم (ق ).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٦).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، وأبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن
(١) ٢٠٤/٧ - ٢٠٥.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢٠٨، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٧٩٣، وثقات
ابن حبان: ١٩٤/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٧٣٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٥٣،
والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٠٩، وتذهيب التهذيب: ٢٨/٣، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة
٥٤٨٨، ورجال ابن ماجة، الورقة، ونهاية السول، الورقة ٢٣٦، وتهذيب التهذيب:
١٠٨/٧، والتقريب: ٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٧١٤.
(٤) تاريخه الكبير: ٦/الترجمة ٢٢٠٨.
(٥) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٩٣.
(٦) ١٩٤/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): ما روى عنه سوى عبد الله بن عثمان بن خثيم
(٣/الترجمة ٥٤٨٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٣٤٦

البُخاريّ، قالوا: أنبأنا الإِمام أبو الفرج ابن الجَوْزيّ، قال: أخبرنا أبو
سعد إسماعيل بن أبي صالح المؤذِّن النّيْسابوري ببغداد.
(ح): وأخبرنا أبو الفرج، وأبو الحسن، وأحمد بن شيبان، قالوا:
أنبأنا داود بن محمد بن ماشاذة، قال: أخبرنا زاهر بن طاهر الشِّحّامِيُّ .
قالا: أخبرنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خَلَف المَغْربيُّ، قال:
أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، قال:
أخبرنا جدي، قال: حدّثنا محمد بن موسى، قال: حدّثنا الفُضَيْل بن
سُلَيْمان، قال: حدّثنا عبد اللَّه بن عُثمان بن خُثَيْم، قال: حدّثني
عثمان بن جُبَيْر مولى أبي أيوب، عن أبي أيوب رضي الله عنه. قال:
جاء رجلٌ إلى رسولٍ (١) اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال: يا رسول اللَّهِ
عَلّمني وأوْجِزْ فقال: إذا قمتَ في صلاتِك فَصَلِّ صلاةَ مُودِّعٍ ولا تكَلَّم
بكلامٍ تَعْتَذِرُ منهُ، واجمع الإِياس ممّا(٢) في أيدي النّاس.
رواه (٣) عن محمد بن زياد الزِّيادي، عن الفُضَيْل بن قَيْس، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
٣٧٩٧ - ق: عُثمان (٤) بن الجَهْمِ الهَجَرِيُّ.
روی عن: زِرّ بن حُبيش ( ق ).
(١) في الأصل ضبّب عليها المؤلف وكتب فوقها ((النبي)).
(٢) قوله ((الإياس ممّا)) في المطبوع من ابن ماجة: ((اليأس عم)).
(٣) ابن ماجة (٤١٧٠).
(٤) ثقات ابن حبان: ٢٠٢/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٧٣٣، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٤٨٩، ونهاية السول، الورقة ٢٣٦،
وتهذيب التهذيب: ١٠٢/٧، والتقريب: ٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٧١٥.
٣٤٧

روى عنه: وكيع بن مُحرز النَّاجيُّ (ق).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(١).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، وأبو ذر محمد بن إبراهيم الصَّالحانيُّ، قالا: حدّثنا أبو
محمد بن حیّان، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن معدان، قال: حدّثنا
العباس بن يزيد، قال: حدّثنا وكيع بن مُحرز، قال: حدّثنا عثمان بن
جَهْم عن زِرّ بن حُبيش، عن أبي ذر، قال: قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((من لَبِسَ ثوبَ شُهْرَةٍ أعرضَ اللَّهُ عنه حتى يضعهُ متى ما
وضَعَهُ)).
رواه (٢) عن العباس بن يزيد البَحْرانيِّ، فوافقناه فيه بعلو.
٣٧٩٨ - بخ: عثمان(٣) بن الحارث، أبو الرَّوَّاع.
عن: ابن عُمر (بخ): ((أنَّ رجلاً كان عنده وله بناتٌ فَتَمنَّى
(١) ٢٠٢/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) ابن ماجة (٣٦٠٨).
(٣) علل أحمد: ٢١٢/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢١٣، والجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ٨٠١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٠٤، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٠١٠،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٨، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٤٩١، ونهاية
السول، الورقة ٢٣٦، وتهذيب التهذيب: ١٠٨/٧ - ١٠٩، والتقريب: ٧/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٧١٦. وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على
صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان في النسخة التي نقلت منها عن عثمان بن الحارث عن أبي
الرواع وهو وهم)).
٣٤٨

موتَهنَّ فغضبَ ابن عمر، فقال: انتِ برِزْقِهنَّ)).
روى عنه: سُفيان الثوريُّ(١) (بخ).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) هذا الحديث الواحد.
٣٧٩٩ - د: عثمان(٢) بن أبي حازم البَجَليُّ .
روى عن: أبيه (د)، عن جَدِّه صَخْر بن العَيْلة .
روى عنه: ابن أخيه أبان بن عبد اللَّه البَجَليُّ (د).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود حديثاً واحداً قد ذكرناه في ترجمة صخر بن
العَيْلَة، وفي إسناده اختلاف.
٣٨٠٠ _ دق: عُثمان (٤) بن حاضر الحِمْيَريُّ، ويقال: الأزْدِيّ،
(١) وقال البخاري: عثمان بن الحارث ختن الشعبي، عن الشعبي قوله، روى عنه سفيان
(تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢١٣) وفرق ابن أبي حاتم بين الذي يروي عن ابن عمر،
وبين ختن الشعبي. وقال في ختن الشعبي: عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين
أنّه قال: عثمان بن الحارث الذي يروي عنه الثوري هو ثقة (الجرح والتعديل:
٦/ الترجمتان ٨٠١، ٨٠٢). وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٣/ الترجمة ٥٤٩١١).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٢١٦، وثقات ابن حبان: ١٩٢/٧، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٧٣٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٨، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة
٥٤٩٠، ونهاية السول، الورقة ٢٣٦، وتهذيب التهذيب: ١٠٩/٧، والتقريب: ٧/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧١٧ .
(٣) ١٩٢/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) علل أحمد: ٢٧٦/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢١٢، والكنى لمسلم،
الورقة ٢٩، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٨٠٤، و٩/ الترجمة ١٦٥٢، وثقات ابن
حبان: ١٥٦/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٧٣٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٨،
ومعرفة التابعين، الورقة ٣٠، وتاريخ الإسلام: ٢٧٦/٤، ورجال ابن ماجة، الورقة =
٣٤٩

أبو حاضر القاص.
وقال عبد الرّزاق: عثمان بن أبي حاضر.
روى عن: أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن
الزُّبير، وعبد الله بن عباس ( دق)، وعبد الله بن عُمر بن الخطاب،
ومیمون بن مهران.
روى عنه: إسماعيل بن أُميَّة القُرَشيُّ، والخليل بن أحمد النَّحويُّ
( فق )، والزُّبير بن شَبيب، وزَمعة بن صالح، وزياد بن سعد، وعمرو بن
ميمون بن مِهْران (دق)، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويونُس بن
خَباب، وأبو السَّوَّار السُّلَمِيُّ.
قال أبو زُرعة(١): يمانيٌّ حِمْيريٌّ ثقةٌ.
وقال أبو الحسن المَيْمونيُّ: عن أحمد بن حنبل: عثمان بن حاضر
المعروف وعبد الرزاق أظنه غلط، فقال: عثمان بن أبي حاضر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٢).
روی له أبو داود وابن ماجة .
١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٣٦، وتهذيب التهذيب: ١٠٩/٧ - ١١٠، والتقريب:
=
٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧١٨.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٠٤.
(٢) ١٥٦/٥. وذكره عبد الرحمان بن أبي حاتم في الكنى من كتابه ((الجرح والتعديل)) وقال:
أبو حاضر سمع ابن عباس، روى عنه أبو السوار، وعمرو بن ميمون. سمعت أبي يقول
ذلك، ويقول: لا أدري هو عثمان بن حاضر أم لا. وقال: سألت أبي عنه؟ فقال: هو
شيخ مجهول، روى عنه أبو الجنيد (٩/الترجمة ١٦٥٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال ابن حزم في ((المحلى)) أبو حاضر الأزْدي مجهول (١١٠/٧). وقال في ((التقريب)):
صدوق.
٣٥٠

٣٨٠١ - مدس: عثمان(١) بن حِصْن بن عَلَّق، ويقال: عُثمان بن
حِصْن بن عَبِيدة بن عَلَّق، ويقال: عثمان بن عَبِيدة بن حِصْن بن عَلَّق،
ويقال: عثمان بن عبد الرحمان بن عَلّق، ويقال: عثمان بن
عبد الرحمان بن حِصْن بن عَبِيدة بن عَلّق، الشَّاميُّ، أبو عبد الرحمان،
ويقال: أبو عبد اللَّه الدِّمشقيُّ، مولىْ قُريش.
روى عن: ثابت بن ثَوْبان، وثَوْر بن يزيد الحِمْصيِّ، وجناح والد
مروان بن جَناح، ورَوْحِ بن جَناح، والحجاج بن لُوط من وَلَد البراء بن
عازب، وحفص بن سُلَيْمان، والرَّبيع بن لُوط من وَلَد الْبَرَاء بن عازب،
وزُرعة بن إبراهيم، وزُهير بن محمد التَّمِيمِيِّ، وزيد بن واقِد (س)،
وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمان بن عَمرو الأُوْزاعيِّ، وعُروة بن
رُويم اللَّخْمِيِّ (س)، وعَمرو بن قيس السَّكُونِيِّ الحِمْصِيِّ، وعَمرو بن
مهاجر الأنصاريِّ، والعلاء بن الحارث، وموسى بن يسار الدمشقيِّ،
ويزيد بن عَبِيدة بن أبي المهاجر ( مد)، ويزيد بن أبي مريم الشَّامِيِّ،
وأبي سُفيان القَيْنِيِّ (٢).
روى عنه: إبراهيم بن شَمّاس السَّمرقنديُّ، والحكم بن موسى
القَنْطَرِيُّ، وأبو مُسْهِر عبد الأعلى بن مُسْهِر، وأبو نُعَيْم عُبيد بن هشام
(١) سؤالات الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٢٠، والمعرفة ليعقوب: ٧٨٨/٢، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: ٦٧، ١٧٥، ١٨٤، ٢٩٤، ٣٨١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
٨٦٧، وثقات ابن حبان: ٤٤٩/٨، وإكمال ابن ماكولا: ٣١/٧، والكاشف:
٢ / الترجمة ٣٧٣٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٨، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٢٢
(أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٢٣٦، وتهذيب التهذيب: ١١٠/٧،
والتقريب: ٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٧١٩.
(٢) جاء في حواشى النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في شيوخه
يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري وهو وهم)).
٣٥١
:

الحَلَبِيُّ، وعليّ بن حُجْرِ المَرْوَزِيُّ (س)، ومَرْوان بن محمد الطَّاطَرِيُّ
(مد)، وهِشام بن عمّار، والهيثم بن خارجة، والوليد بن مسلم.
ذكره أبو الحسن بن سُمَيْع في الطبقة السادسة.
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ (١): قلت لابن مُسْهِر: ما تقول في ابن
عَلّق؟ قال: كان ثقةً، من طلبة العلمِ، ونَسَبهُ لنا، فقال: عثمان بن
حِصْن بن عَبِيدة بن عَلّق.
وقال أبو زُرعة الرَّازيُّ(٢): لا بأس به.
وقال أبو داود(٣): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤) وقال: مستقيمُ الحديث.
وقال أبو نصر بن ماكولا(٥): كنّاه الهيثم بن خارجة أبا
عبد الرحمان، وكَّاه عليُّ بن حُجر أبا عبد اللَّه(٦).
روى له أبو داود في (المراسيل)) والنَّسائيُّ.
٣٨٠٢ - د س: عثمان (٧) بن الحكم الجُذاميُّ المِصْريُّ من بني
نَضْرة.
(١) تاريخه: ٣٨١.
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٦٧.
(٣) سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٢٠.
(٤) ٨/ ٤٤٩.
(٥) الإكمال: ٣١/٧.
(٦) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٧) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢١٥، والمعرفة ليعقوب: ١٦٢،١٢٣/١، والقضاة
لوكيع: ٩٥/٢، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٨١٠، وثقات ابن حبان: ٤٥٢/٨،
والكاشف: ٢/الترجمة ٣٧٣٧، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٠١٣، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٩، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٤٩٥، ونهاية السول، الورقة ٢٣٦، =
٣٥٢

روى عن: أسامة بن زَيْد اللَّيثيِّ، والحارث بن عبد الرحمان بن
أبي ذُباب، وزهير بن محمد، وعبد الله بن لَهِيعة، وعبد الرحمان بن
زياد بن أَنْعُم، وعبد الملك بن جُرَيْج (د)، وعُبيد الله بن عُمر،
ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قُنْفُذ، وموسى بن عُقبة، ويحيى بن سعيد
الأنصاريِّ(د)، ويونُس بن يزيد الأَيْلِيِّ.
روى عنه: إسحاق بن الفُرات المِصْرِيُّ، وحُبَيْش بن سعيد بن
عبد العزيز بن أَبان الخَوْلانيُّ، وسعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن وَهْب
(د)، وأبو زُرعة عبد الأحد بن الليث بن عاصم القِتْبانيُّ، وأبوه أبو زُرارة
الليث بن عاصم القِتْنابُّ (س).
قال أبو حاتم(١): شيخٌ ليسَ بالمتقن.
وقال عبد الله بن وَهْب: أوّل مَنْ قَدِمَ مصرَ بمسائل مالك بن أنس
عثمان بن الحکم وعبد الرحیم بن خالد بن یزید.
وقال أبو سعيد بن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وستين ومئة،
وكان فقيهاً وعُرِضَ عليه القضاءُ بمصر فلم يَقْبَله وهَجَرَ الليثَ لأنّه كانَ
أشار بولايته، وكان متديناً، وكان ينزل خَوْلان في بني عبد الله(٢).
والديباج: ٨٣/١، وتهذيب التهذيب: ١١٠/٧ - ١١١، والتقريب: ٧/٢ وخلاصة
=
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٢٠.
(١) الجرح والتعديل: ٨١٠/٦.
(٢) وقال يعقوب بن سفيان: سألت ابن بكير عن عقبة بن نافع وناجية بن بكر وعثمان بن
الحكم؟ قال: لا بأس بهم هم أهل ورع، وعثمان جذامي وهو أفضلهم. (المعرفة
والتاريخ: ١٦٢/١). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وثقه أحمد بن صالح المصري
(١١١/٧). وقال في ((التقريب)): صدوق له أوهام.
٣٥٣

روى له أبو داود، والنَّسائيُّ .
٣٨٠٣ - س: عُثمان(١) بن حَكِيم بن ذُبيان الأوْدِيُّ، أبو عَمرو
الكُوفيُّ، أخو عليّ بن حَكِيم، وذُبيان بن حَكِيم، ووالد أحمد بن
عثمان بن حکیم.
روى عن: حِبّان بن علي العَنَزِيِّ، والحسن بن صالح بن حَيّ
(س) وشريك بن عبد الله النَّخَعيِّ .
روى عنه: ابنه أحمد بن عثمان بن حكيم الأوديُّ (س)،
ومحمد بن الحُسين بن أبي الحُنين الحُنَيْنِيُّ .
قال محمد بن عبد الله الحَضْرميُّ: مات سنة تسع عشرة
ومئتين(٢) .
روى له النَّسائيُّ حديثين، وقع لنا أحدهما بعلو.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو القاسم البُوصيريُّ،
قال: أخبرنا أبو صادق المَدِينِيُّ، قال: أخبرنا أبو الحسن ابن الطَّفّال،
قال: أخبرنا أبو الحسن بن حيويه، قال: حدّثنا أبو عبد الرحمان
النَّسائيُّ(٣)، قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حَكِيم، قال: حدّثنا أبي،
(١) طبقات ابن سعد: ٤١٠/٦، وتاريخ خليفة: ٤١٩، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
٧٩٩، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٧٣٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٩، وميزان
الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٤٩٧، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٣٦، (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)،
ونهاية السول، الورقة ٢٣٦، وتهذيب التهذيب: ١١١/٧، والتقريب: ٧/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٢١.
(٢) وقال ابن سعد: وكان ثقة (طبقاته: ٤١٠/٦). وقال الذهبي في ((الميزان)): محله الصدق
(٣/ الترجمة ٥٤٩٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) المجتبى: ١٣٧/١.
٣٥٤

قال: أخبرنا حَسَن وهو ابن صالح عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن
عائشة، قالت: كان رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لا يتوضأ بعد
الغُسْلِ.
ووقع لنا من وجه آخر.
أخبرنا به أبو محمد عبد الرحمان بن يوسف بن محمد، قال:
أخبرنا عبد الرحمان بن إبراهيم بن أحمد المَقْدسيُّ، قال: أخبرتنا شُهْدَة
بنت أحمد، قالت: أخبرنا أبو غالب الباقلانيُّ، قال: أخبرنا أبو علي بن
شاذان، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدّثنا محمد بن الحُسين بن
أبي الحُنَّيْن، قال: حدّثنا عثمان بن حكيم، قال: حدَّثنا حسن بن
صالح، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، قالت: كان
رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لا يتوضأ بعد الغُسْلِ.
٣٨٠٤ - خت م ٤: عثمان(١) بن حكيم بن عَبّاد بن حُنّيْف
الأنصاريُّ الأُوْسيُّ الأَحْلافِيُّ، أبو سَهْلِ المَدَنيُّ ثم الكُوفيُّ، أخو
(١) طبقات ابن سعد: ٢١٢/٩، وتاريخ الدوري: ٣٩٢/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة
٤٥٨، وعلل ابن المديني: ٨٥، وعلل أحمد: ١٦٥/١، ٢١٤، ٢٢٧، وتاريخ البخاري
الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢٠٩، والكنى لمسلم، الورقة ٤٩، وثقات العجلي، الورقة ٣٧،
وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢١٦/٣، والمعرفة ليعقوب: ٣٠١/١، والكنى للدولابي:
١٩٧/١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٩٨، والمراسيل: ١٣٩، وثقات ابن حبان:
١٩٠/٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ٨ وثقات ابن شاهين، الترجمة ٧٤٩،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٢، والجمع لابن القيسراني: ٣٥١/١،
والكاشف: ٢/الترجمة ٣٧٣٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٩، ومعرفة التابعين،
الورقة ٣٠، وتاريخ الإِسلام: ٢٧٥/٥، وجامع التحصيل، الترجمة ٥٠٥، ونهاية
السول، الورقة ٢٣٦، وتهذيب التهذيب: ١١١/٧ - ١١٢، والتقريب: ٧/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٢٢ .
٣٥٥

حَكِيم بن حَكِيم، وجده عَبّاد بن حُنَيْف أخو سَهْل بن حنيف وعُثمان بن
حُنَيْف.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن حاطب (د)، وإسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة (م س)، وأبي أمامة أسعد بن سَهْل بن حُنَيْف
(م د س)، وخارجة بن زيد بن ثابت (خت س ق)، وخالد بن سَلَمة
المَخْزُوميِّ (س)، وزياد بن عِلاقة، وسعيد بن جُبَيْر (م د)، وسعيد بن
المُسَيِّب (س)، وأبي الحُباب سعيد بن يَسار (م د س)، وعامر بن
سعد بن أبي وقاص (م س)، وعامر بن عبد الله بن الزُّبير (مد)،
وعبد الله بن سَرْجِس المُزَنِيِّ، وعبد الرحمان بن شَيْبَة العَبْدَريِّ (س)،
وعبد الرحمان بن أبي عَمْرَة (م دت)، وعبد الرحمان بن هُرْمُز الأعرج،
وعثمان بن سُلَيْمان بن صَبيح، وعُثمان بن عُروة بن الزُّبير، وعِكْرَمة مولى
ابن عباس، وعمرو بن عاصم الأنصاريِّ (بخ)، ومحمد بن أفلح مولى
أبي أيوب الأنصاريِّ ومحمد بن كَعْب القُرطيِّ (بخ)، ومحمد بن
المُنكدر (م)، وموسى بن طلحة، وأبي بكر بن عبد الله بن الزُّبير
(ق)، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم (ق)، وجَدَّته الرَّباب (د
سي ).
روى عنه: زهير بن معاوية (د)، وسُفيان الثَّوريُّ (م د ت)،
وأبو خالد سُلَيْمان بن حَيّان الأحمر (م)، وشَريك بن عبد الله (س)،
وعبد الله بن نُمَيْر (م س ق)، وعبد الواحد بن زياد (بخ م د س ق)،
وعليّ بن مُسْهِر (م)، وعمر بن عليّ المُقَدَّميُّ، وعيسى بن يونس (م د
س )، والفَضْل بن العلاء (س)، ومروان بن مُعاوية (م س)،
وهُشيم بن بَشير (ق)، ويحيى بن سعيد الأمويُّ (م دس)، ويَعْلى بن
عُبید.
٣٥٦
٠

قال البُخاريُّ، عن عليّ بن المديني: له نحو عشرين حديثاً.
وقال أبو طالب(١)، عن أحمد بن حنبل: ثقة ثّبْت.
وقال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو داود،
والنَّسائيُّ، وأبو حاتم(٣): ثقة (٤).
وقال أبو زُرْعة(٥): صالح .
وقال أبو سعيد الأشج(٦)، عن أبي خالد الأحمر: سمعتُ أوثَقَ
أهل الكوفة وأعبدهم عثمان بن حكيم.
وقال أحمد بن علي النَّخْشَبِيُّ، عن الفَضْلِ بن أبي حَسّان: سمعتُ
يَعْلى بن عُبيد يقول: كان بالكُوفة أربعة من رؤساء النَّاس(٧) ونُبَلائِهم لم
يجاوز عِلْمهم مئتي حديث، منهم عثمان بن حكيم.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٨).
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٩٨.
(٢) نفسه .
(٣) نفسه .
(٤) وقال الدوري عن يحيى بن معين: ثقة (تاريخه: ٣٩٢/٢) وكذلك قال الدارمي عنه
أيضاً (تاريخه، الترجمة ٤٥٨).
(٥) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٩٨.
(٦) نفسه .
(٧) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه من علماء
الناس، والصحيح ما كتبنا)).
(٨) ١٩٠/٧. وقال ابن سعد: وكان ثقة (طبقاته: ٩/ الورقة ٢١٢). وقال خليفة بن خياط:
مات قبل الأربعين ومئة (طبقاته: ١٦٦). وقال العجلي: كوفي ثقة (ثقاته، الورقة ٣٧).
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: حدّثنا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي - يعني ابن
المديني -: عثمان بن حكيم، عن عثمان بن أبي العاص مرسل (المراسيل: ١٣٩). وقال =
٣٥٧

استشهد به البُخاريُّ في ((الصحيح)) وروى له في ((الأدب))،
والباقون .
٣٨٠٥ - بخ ت س ق: عثمان(١) بن حُنَيْف بن واهب بن العُكْم
الأَنصاريُّ الْأُوْسيُّ، أبو عمرو المَدَنيُّ، أخو سَهْل بن حُنيف وعَبّاد بن
حنيف. له صُحبة، عِداده في أهل الكوفة، وهو أحد من تولَّى مساحة
السَّواد بأمر عمر بن الخطاب، وولّه أيضاً السواد مع حُذيفة بن اليمان.
روى عن: النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ( بخ ت س ق).
روى عنه: ابن أخيه أبو أمامة أسعد بن سَهْل بن حُنَيْف ( سي )،
وعُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة بن مسعود (بخ س)، وعُمارة بن
خُزَيْمة بن ثابت (ت سي ق )، ونَوْفَل بن مُساحق، وهاني بن معاوية
الصَّدَفيُّ (٢).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
ابن حجر في ((التهذيب)): وثقه ابن نمير ويعقوب بن شيبة، وغيرهم (١١٢/٧) وقال في
=
((التقريب)): ثقة.
(١) تاريخ خليفة: ١٤٩، ٢٢٧، وطبقاته: ١٣٥، ١٩٠، ٢٦٧، ومسند أحمد: ١٣٨/٤،
وتاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢١٩٢، وثقات العجلي، الورقة ٣٧، والمعرفة ليعقوب:
٢٧٣/١، وتاريخ واسط: ٣٩، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٩٧، وثقات ابن حبان:
٢٦١/٣، معجم الطبراني الكبير: ٧٦٥/٩، وتاريخ الخطيب: ١٧٩/١، والاستيعاب:
١٠٣٣/٣، وأسد الغابة: ٣٧١/٣، وتهذيب النووي: ٣٢٠/١، وسير أعلام النبلاء:
٣٢٠/٢، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٣٩٩١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٧٤٠،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٩، ونهاية السول، الورقة ٢٣٦، وتهذيب التهذيب:
١١٢/٧ - ١١٣، والإصابة: ٢/ الترجمة ٥٤٣٥، والتقريب: ٧/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٧٢٤.
(٢) وقال خليفة بن خياط: مات في آخر ولاية معاوية (طبقاته: ١٣٥). وقال الخطيب: زاد
ابن خيرون: شهد أحداً وما بعدها من المشاهد (تاريخه: ١٧٩/١).
٣٥٨

أخبرنا أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو
الغنائم بن عَلان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا
ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ،
قال(١): حدّثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا
عثمان بن عمر، قال: حدّثنا شعبة، عن أبي جعفر وهو الخطميّ، قال:
سمعتُ عُمارة بن خُزَيْمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حُنَيْف أنَّ رجلاً
ضريرَ الْبَصَرِ أتى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقال: ادعُ اللَّهَ أن
يُعافيني، فقال: إن شئتَ دعوتُ وإن شئتَ أخرتُ ذاكَ فهو خيرٌ، فقال:
ادعُ اللَّهَ(٢) فأمره أن يتوضأ فيُحسن وضوءَهُ ويُصليَ رَكعتينٍ ويدعُو بهذا
الدعاءِ: اللهمَّ إني أسألُك وأتوجهُ إليك بنبيِّك محمدٍ نَبِيِّ الرحمةِ، يا
محمد إنّي توجهتُ بك إلى رَبِّي في حاجتي هذه فَتُقضى لي اللَّهم شفِّعْهُ
فيَّ .
رواه التِّرمذيُّ(٣)، والنَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) (٤) وابن ماجة(٥) من
حديث عثمان بن عمر، فوقع لنا بدلاً عالياً.
ورواه النَّسائيُّ (٦) من وجه آخر عن أبي أمامة بن سَهْل بن حُنَيْف
عنه .
وروى له البُخاريُّ والنَّسائيُّ حديثاً آخر من رواية عُبيد الله بن
(١) مسند أحمد: ١٣٨/٤.
(٢) قوله: ((ادع الله)) في المطبوع من المسند ((ادعه)).
(٣) الترمذي (٣٥٧٨).
(٤) عمل اليوم والليلة (٦٥٩).
(٥) ابن ماجة (١٣٨٥).
(٦) عمل اليوم والليلة (٦٦٠).
٣٥٩

عبد اللّه عنه. وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
٣٨٠٦ - م ق: عُثمان(١) بن حَيّان بن مَعْبَد بن شَدَّاد بن نُعمان بن
رَبَاح بن أسعد بن رَبِيعة بن عامر بن يَرْبُوع بن غَيْظ بن مُرَّة بن عَوْف بن
سَعْد بن ذُبيان(٢) بن بَغيض بن ريث بن غَطّفان بن سَعْد بن قَيْس
عيلان بن مُضر بن نِزار بن مَعْد بن عدنان المُرّيُّ، أبو المَغْراء الدِّمشقيُّ،
مولى أُمّ الدَّرداء، ويقال: مولى عُتبة بن أبي سفيان بن حَرْب.
روى عن: أُمِّ الدَّرداء (م د).
روى عنه: سعيد البَزَّاز، وعبد اللَّه أو عُبيد الله بن سُلَيْمان،
وعبد الرحمان بن يزيد بن جابر، وهشام بن سعد المَدَنيُّ (م د)، وقال:
كان رجلاً من أهل الخَيْرِ.
وقال أبو القاسم: كانت داره بدمشق في زُقاق بني مُرَّة ويُعرف اليوم
بدرب النّقاشة واستعمله الوليد بن عبد الملك على المدينة، وكان في
سيرته عنف وولي الغزو في أيام يزيد بن عبد الملك.
وقال أبو الحسن بن سُمَيْع في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام:
عثمان بن حَيّان مولى عُتبة بن أبي سُفيان .
(١) تاريخ خليفة: ٣٢٨، ٣٣٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٢١٠، والمعرفة
ليعقوب: ٥٧٥/١، ٥٩٠، ٦٠٩، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٨٠٥، ثقات ابن
حبان: ١٩٢/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٢، والجمع لابن
القيسراني: ٣٥٢/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٧٤١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٢٩، وتاريخ الإِسلام: ١٤٩/٤، ونهاية السول، الورقة ٢٣٦، وتهذيب التهذيب:
١١٤/٧، والتقريب: ٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٢٥.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه سنان
بدل ذبيان وهو خطأ)).
٣٦٠