النص المفهرس

إبراهيم القَراطيسيُّ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن عُروة
الهَرَويُّ، وعبد الله بن محمد بن بشربن صالح، وعبد الله بن محمد بن
ناجية، وعبد الله بن محمد بن وَهْب الدِّيْنَوريُّ، وعبد الرحمان بن
محمد بن حَمّاد الطُّهْرانيُّ، وعليّ بن الحسن بن سُليمان القَطِيعيُّ، وأبو
الحسن عليّ بن رَوْحِ الدَّقاق العَسْكريّ المعروف بابن روحان،
ومحمد بن أحمد بن سعيد بن كُسا الواسطيُّ، ومحمد بن إسحاق بن
زيمة، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو
العباس الهَرَويُّ .
مات في حدود سنة خمسين ومئتين أو بعد ذلك بيسير(١).
٣٦٩٩ - د: عُبيد اللَّه(٢) مولى عُمر بن مُسلم الباهليُّ.
روى عن: الضَّحّاك بن مُزَاحم ( د) قوله.
روى عنه: عیسی بن ◌ُبید الکنديُّ (د).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) وقال(٣): يروي عن الضَّحّاك بن
مُزاحم الناسخ والمنسوخ (٤).
(١) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٤٢٨/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٠٥، وثقات ابن حبان: ٤٠٤/٨، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٦٥١، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٢، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة
٥٤٠٨، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٥٧/٧، والتقريب:
٥٤١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٦١٥، وجاء في حواشي النسخ تعقيب
للمؤلف على صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان فيه عبد الله مولى عمر بن الضحاك روى عنه
غيسى بن عبد الله قوله، والصواب ما كتبنا)).
(٣) ٨/ ٤٠٤.
(٤) وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه عيسى بن عُبيد الكِندي (٣/ الترجمة ٥٤٠٨). وقال
ابن حجر في ((التقريب)»: مجهول.
١٨١

روی له أبو داود.
٣٧٠٠ - بخ: عُبيد الله (١)، غير منسوب.
1
عن موسى بن طلحة (بخ )، دخلت مع أبي على أمي فدخلَ
فاتبعته فالتفت فدفع في صدري حتى أقعدني على أَستي، ثم قال:
أتدخل بغير إذن؟!
روى عنه: ليث بن أبي سُلَيْم(٢) ( بخ ).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) هذا الحديث.
• ◌ُعُبيد اللَّه أبو يحيى التَّيْميُّ، هو ابن عبد الله بن مَوْهَب، تقدم.
· عُبيد اللَّه الخَوْلانيُّ، هو ابن الأسود، تقدم.
ومن الأوهام:
• [وهم] -: عُبيد الله، مولى أبي رُهْم.
روى عن: أبي هُريرة.
روى عنه: عاصم بن عُبيد الله.
روی له أبو داود.
هكذا قال، والصواب: عبيد، وهو ابن أبي عُبيد، وسيأتي .
(١) تذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٢، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٤٠٩، ونهاية السول،
الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٥٧/٧، وتقريب التهذيب: ٥٤١/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦١٦.
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): عنه ليث بن أبي سليم وحده (٣/ الترجمة ٥٤٠٩) وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مجهول.
١٨٢

مَنْ اسمُه عُبيد
من الأوهام:
• [وهم] -: عُبيد بن الأَبَحِ السَّلْيحيُّ.
عن: امرأة من بني أَسَد: «كنتُ يوماً عند زَيْنَب امرأة رسول الله
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، ونحن نَصْبِغُ ثياباً لها بِمَغْرةٍ ... الحديث.
وعنه: حبيب بن عُبيد الرَّحَبِيّ .
هكذا ذكرهُ صاحب ((الأطراف، وهو وَهْم، والصواب: حُرَيث بن
الأَبَح، كما تقدَّم في موضعه(١)، وكذلك هو في عامة الأصول من سنن
أبي داود في كتاب اللباس على الصواب(٢).
٣٧٠١ - سي: عُبيد(٣) بن آدم بن أبي إياس العَسْقلانِيُّ.
روى عن: أبيه آدم بن أبي إياس (سي )، وسَلْم بن عبد الصمد
الخُراسانيِّ، ومحمد بن يوسُف الفِرْيابيِّ .
(١) ٥/ الترجمة ١١٧٠ وانظر هناك تعليقنا على تقييد السَّليحي بفتح السين وكسر اللام.
(٢) أبو داود (٤٠٧١).
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٦٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٩٣، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٢٢، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٥٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧) ونهاية
السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٥٨/٧، والتقريب: ٥٤١/١، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٦١٧ .
١٨٣

..
روى عنه: النَّسائيُّ(١) في ((اليوم والليلة))، وإبراهيم بن محمد بن
الحسن ابن متويه الأصبهانيُّ، وأبو الطَّب أحمد بن المُمتنع القُرشيُّ
الأَيْلِيُّ وبشران بن عبد الملك المَوْصلي، وسلامة بن محمود بن عيسى بن
فَزَعَة العَسْقَلانِيُّ وكان يقال: إنّه من الأبدال، وأبو الفضل العباس بن
محمد بن الحسن بن قُتَّيْبة العَسْقلانيُّ، وعبد الله بن أبي سُفيان
المَوْصليُّ، وأبو زُرْعة عُبيد الله بن عبد الكريم الرَّازيُّ، وعليّ بن سراج
المصْريّ الحافظ، وعليّ بن شهمردان بن عبد الرحمان الزاهد،
والفضل بن عبد الله بن سُلَيْمان، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حَمّاد
الدُّولابيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن إسحاق بن
إدريس التّنِيسِيُّ، ومحمد بن عبد الرحيم التُّريكيُّ المُطَوِّعيُّ الَّيْسابوريُّ
ولقبه حَمِش(٢)، وابنه محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس وهارون بن
عقيل بن عُمَير الكِنانِيُّ العَسْقَلانِيُّ .
وروى مأمون بن أحمد بن عليّ الهَرَويُّ الكَرَّامِيُّ أحدُ الضعفاء
المتروكين المُتَّهمين بالوضع، عن عُبيد بن آدم هذا عن سُلَيْمان بن أحمد
الواسطيّ، وأبي صالح عبد الله بن صالح المِصريّ، وأبي صالح
عبد الغفار بن داود الحَرّانيّ ولم نقف على روايته عن هؤلاء من طريق
غيره .
قال أبو حاتم(٣): صدوقٌ.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((لم يزد في الأصل
على ما في النّبَل)».
(٢) حَمش ، بفتح الحاء المهملة وكسر الميم ثم شين معجمة ، قيده ابن حجر في الألقاب،
الورقة ٣٢ من نسختي الخطية .
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٦٢.
١٨٤

وقال أبو القاسم(١): ماتَ في شعبان سنة ثمان وخمسين
ومئتين(٢).
٣٧٠٢ - رت ق: عُبيد(٣) بن أَسباط بن محمد بن
عبد الرحمان بن خالد بن مَيْسرة القُرَشِيُّ، مولاهم، أبو محمد الكُوفيُّ .
روى عن: أبيه أسباط بن محمد القُرشيِّ (رت ق )، وسُفيان بن
عُقْبةِ السُّوائيِّ، وعبد الله بن إدريس (ت)، وعُبيد بن سعيد الأمويِّ،
ویحیی بن یمان.
روى عنه: البُخاريُّ في كتاب ((القراءة خلف الْإِمام)» والتِّرمذيُّ،
وابن ماجة، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن متويه، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن عبد الله بن سُلَيْمان الحَضْرميُّ،
ومحمد بن عليّ الحكيم التِّرمذيُّ، ومحمد بن يحيى بن مَنْدة
الأصبهانيُّ .
قال عبد الرحمان(٤) بن أبي حاتم: سمع منه أبي بمكة وسُئِلَ عنه
فقال: شیخٌ .
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب (الثَّقات))(٥).
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ٥٩٣.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال النسائي: صدوق (٥٨/٧) وقال في ((التقريب)):
صدوق.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٤٤٠، وتاريخه الصغير: ٣٩٠/٢، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٦٠، وثقات ابن حبان: ٤٣٢/٨ والمعجم المشتمل، الترجمة
٥٩٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٦٥٢، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٢، ونهاية
السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٥٨/٧ - ٥٩، والتقريب: ٥٤١/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦١٨.
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٦٠.
(٥) ٤٣٢/٨.
١٨٥

وقال محمد بن عبد الله الحَضْرميُّ: مات في ربيع الآخر سنة
خمسين ومئتين، وكان ثقةً(١) .
٣٧٠٣ - خ: عُبيد(٢) بن إسماعيل القُرَشيّ الهَبَّاريُّ، أبو محمد
الكُوفِيُّ، ويقال: إن اسمه عبد اللّه ويُعرف بُعُبيد(٣).
روى عن: جُميع بن عُمر بن عبد الرحمان العِجْليُّ، وأبي أسامة
حَمّاد بن أُسامة (خ)، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وعبد الله بن إدريس،
وعبد الرحمان بن محمد المُحاربيِّ، وعيسى بن يونُس، وأبي مُعاوية
الضرير.
روى عنه: البُخاريُّ، وأحمد بن عليّ الخَزَّاز، وعبد الله بن
زيدان بن يزيد البَجَليُّ، وعليّ بن العبّاس البَجَلي المَقانعيُّ، وعُمر بن
محمد بن بُجَير البُجَيْرِيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ،
ومحمد بن الحُسين بن حفص الخَتْعَميُّ الأَشْنانِيُّ الْكُوفيُّ، ومحمد بن
العباس بن أيوب الأصبهانيّ الأخرم، ومحمد بن عبد الله الحَضْرميُّ
وقال: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
(١) وكذلك قال البخاري في تاريخ وفاته لكنه قال: في ربيع الأول (تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة
١٤٤٠) وكذا أرّخ وفاته أيضاً ابن حبان، وابن عساكر. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٤٤١، وتاريخه الصغير: ٣٩١/٢، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٦١، وثقات ابن حبان: ٤٣٣/٨، والجمع لابن القيسراني:
٣٣١/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٩٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٦٥٣، وتذهيب
التهذيب: ٣/الورقة ٢٢، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٥٩/٧،
وتقريب التهذيب: ٥٤١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦١٩.
(٣) جزم الشيرازي بذلك في كتابه ((الألقاب)) كما نقله ابن حجر في تهذيبه: ٥٩/٧.
(٤) ٨/ ٤٣٣ .
١٨٦
٠

قال البُخاريُّ(١): مات يوم الجمعة آخر ربيع الأوّل سنة خمسين
ومئتین .
وقال الحضرميُّ، وابنُ حِبَّان: مات في ربيع الأوّل.
وقال غيرهم: مات قبل الخمسين(٢).
٣٧٠٤ - بخ ت: عُبيد(٣) بن أبي أُمية الحَنفيُّ، وقيل: الْإِياديُّ،
مولاهم، أبو الفضل اللَّحّام الكُوفيُّ، والد محمد بن عُبيد الطّنافسِيّ
وإخوته .
روى عن: إسماعيل بن عبد الرحمان السُّدِّيِّ، وحبيب بن أبي
ثابت، والحكم بن عُتَيْبة، وحَمّاد بن أبي سُلَيْمان، وسعيد بن عمرو بن
أَشْوع، وعامر الشَّعبيِّ، ونُفَيْع أبي داود الأعْمِى، وأبي مُرَّة يَعْلِى بن مُرَّة
الكُوفيِّ ( بخ )، وأبي بُرْدة بن أبي موسى الأشعريِّ، وأخيه أبي بكر بن
أبي موسى (ت ).
روى عنه: إسماعيل بن زكريا ( بخ )، وسُفيان الثَّورِيُّ، وأبو زهير
عبد الرحمان بن مَغْراء، وابناه عُمر بن عُبيد (ت)، ويَعْلى بن عُبيد.
(١) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ١٤٤١، وتاريخه الصغير: ٣٩١/٢.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الحاكم عن الدارقطني: ثقة (٥٩/٧) وقال في
((التقريب)): ثقة .
(٣) تاريخ الدوري: ٣٨٥/٢، وعلل أحمد: ١٦٤/١، ١٩٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ١٤٣٥، وثقات العجلى، الورقة ٣٦، والمعرفة والتاريخ: ٦٥٠/٢،
و١٠٦/٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٥٨، وثقات ابن حبان: ١٥٦/٧،
وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٦٥٤، وتذهيب
التهذيب: ٥٩/٧ - ٦٠، والتقريب: ٥٤١/١، والتقريب: ٥٤١/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٢٠.
١٨٧

قال عباس الدُّوريُّ(١): قيل ليحيى بن مَعِين: يَعْلَى بن عبيد عن
أبيه؟ قال: ثقة.
وقال أحمد بن عبد اللَّه العِجْليُّ(٢): كوفيٍّ ثقةٌ.
وقال أبو زُرْعة(٣): ليس به بأس.
وقال أبو حاتم (٤): شيخٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٥).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) والتِّرمذيُّ .
٣٧٠٥ - م د س ق: عُبيد(٦) بن البراء بن عازب الأنصاريُّ
الحارثيُّ الكُوفيُّ، أخو الرَّبيع بن البَرَاء، ولوط بن البَرَاء، ويزيد بن
البَرَاء.
روى عن: أبيه البراء بن عازب ( م د س ق ).
روى عنه: ثابت بن عُبید ( م د س ق)، ومحارب بن دِثار.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٥٨.
(٢) ثقاته، الورقة ٣٦.
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٥٨.
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٥٨.
(٥) ١٥٦/٧، وقال البرقاني عن الدارقطني: ثقة (سؤالاته، الورقة ١٤) وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٤٤٤، وثقات العجلي، الورقة ٣٦، والجرح
والتعديل، ٥/ الترجمة ١٨٦٤، وثقات ابن حبان: ١٣٥/٥ والكاشف: ٢/الترجمة
٣٦٥٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٢، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب
التهذيب: ٦٠/٧، والتقريب: ٥٤١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٦٢١.
١٨٨

قال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ(١): كوفيٍّ تابعيِّ ثقةٌ(٢).
روىُ له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابن ماجة حديثاً واحداً.
وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو
الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبد الله،
قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب،
قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال(٣): حدّثنا عبد الله بن أحمد، قال:
حدّثني أبي، قال: حدّثنا وكيع، قال: حدّثنا مِسْعَر عن ثابت بن عُبيد،
عن ابن البَرَاء، عن البَرَاء، قال: كنا إذا صَلَّيْنا معَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم مِمَّا أحبَّ أَوْ نُحِبُّ أن نَقومَ عنْ يمينهِ فسمعتُهُ يقول: ربُّ قِنِي
عذابَكَ يوم تَجمعُ عِبادَكَ(٤) .
رواهُ مُسلم(٥) عن أبي كُريب، عن ابن أبي زائدة، وعن أبي كُريب
وزُهير بن حَرب، عن وكيع .
ورواه أبو داود(1) عن محمد بن رافع عن أبي أحمد الزُّبيريّ.
ورواه النَّسائيُّ (٧) عن سُويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك.
(١) ثقاته، الورقة ٣٦.
(٢) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: روى عن أبيه لم يضبطه. وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة .
(٣) مسند أحمد: ٣٠٤/٤.
(٤) في المطبوع من المسند زاد ((أو تبعث عبادك)).
(٥) مسلم: ١٥٣/٢.
(٦) أبو داود (٦١٥).
(٧) المجتبى: ٩٤/٢.
١٨٩

ورواه ابن ماجة(١) عن عليّ بن محمد، عن وكيع كلهم عن
مِسْعَر، ولم يُسَمِّه منهم غير أبي داود.
٣٧٠٦ - د: عُبيد(٢) بن تِعْلَى الطَّائِيُّ الفِلَسْطِينِيُّ .
روى عن: أبي أيوب الأنصاريِّ (د).
روى عنه: بُكَيْر بن عبد الله بن الأشج (د)، وقيل: عن بُكَير عن
أبيه، عنه ويحيى بن حَسّان الكِنانيُّ، وأبو سريع الطّائِيُّ.
قال النَّسائيُّ : ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود حديثاً واحداً وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيدلانيُّ
في جماعةٍ، قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن
رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّرانيُّ (٤)، قال: حدّثنا أحمد بن
رِشْدين، قال: حدّثنا أحمد بن صالح، قال: حدّثنا ابن وَهْب، عن(٥)
عَمرو بن الحارث أنَّ بكيراً حَدَّثه عن أبيه، عن عُبيد بن تِعْلَى، قال:
(١) ابن ماجة (١٠٠٦).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٤٤٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٦٦،
وثقات ابن حبان: ١٣٤/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٦٥٦، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٩، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب
التهذيب: ٦٠/٧ - ٦١، والتقريب: ٥٤٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٦٢٢.
(٣) ١٣٤/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٤) المعجم الكبير: ١٥٩/٤ (٤٠٠٢).
(٥) قوله: ((عن)) في المطبوع من المعجم الكبير: ((أخبرني)).
١٩٠

غزونا مع عبد الرحمان بن خالد بن الوليد فأُتي بأربعة أعلاج من العدو
فَأَمر بهم فَقُتلوا صبراً بالنَّلِ، فبلغَ ذلك أبا أيوب الأنصاريّ، فقال:
سمعتُ رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَنْهَى عَنْ قَتلِ الصَّبْرِ.
رواه(١) عن أحمد بن صالح، فوافقناه فيه بعلو، وليس عنده عن
أبيه، والصحيح قول من قال: عن أبيه.
رواه يزيد بن أبي حبيب عن بُكَيْر، عن أبيه(٢).
٣٧٠٧ - د: عُبيد(٣) بن ثُمامة المُراديُّ المِصْريُّ، ويقال: عُتبة بن
ثمامة .
روى عن: عبد الله بن الحارث بن جَزْء الزُّبيديِّ (د).
روى عنه: عبد الملك بن أبي كريمة المَغْربيُّ (د).
ذكره أبو سعيد بن يونُس في من اسمه ◌ُتبة(٤).
روى له أبو داود حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة عبد الملك بن
أبي كريمة .
٣٧٠٨ _ د: عُبيد(٥) بن جَبْرِ الغِفاريُّ، أبو جعفر المِصْريُّ مولى
(١) أبو داود (٢٦٨٧) وفيه: ((عن سعيد بن منصور، عن عبد الله بن وَهْب)).
(٢) أخرجه من هذا الطريق البخاري في تاريخه الكبير: ٥/الترجمة ١٤٤٥.
(٣) الكاشف: ٢/ الترجمة ٣٦٥٧، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٣، وميزان الاعتدال:
٥٤١٦/٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٦١/٧، والتقريب:
٥٤٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٢٣.
(٤) وقال الذهبي في ((الكاشف)): لايُعرف (٢/ الترجمة ٣٦٥٧). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٥) ثقات العجلي، الورقة ٣٦، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٦٥٨، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٦١/٧، والتقريب:
٥٤٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٢٤.
١٩١

أبي بَصْرة الغِفاريّ .
روى عن: مولاه أبي بَصْرة الغِفاريِّ (د).
روى عنه: كُليب بن ذُهْل الحضرميُّ (د)(١).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ بالإسناد المذكور آنفاً، عن أبي
القاسم الطََّرانيّ، قال: حدّثنا هارون بن ملول المِصْريّ، قال: حدّثنا أبو
عبد الرَّحمان المُقرىء، قال: حدّثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدّثني
يزيد بن أبي حبيب، أن كُلَيب بن ذُهْل حدّثه أنَّ عُبيد بن جَبْر قال: ركبتُ
مع أبي بَصْرَة صاحبِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم سَفينةً مِنَ الفُسْطَاطِ ثم
قُرِّبَ غداءُه، ثم قال لي: اقتربْ فقلت: أليس نحن في البيوتِ. فقال
أبو بصرة: أترغبَ عنْ سنةِ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.
رواه(٢) عن القَواريريِّ، عن المقرىء، فوقع لنا بدلاً عالياً
بدرجتين .
ورواه(٣) من وجه آخر عن سعيد واللَّيث عن يزيد.
ورواه أحمد بن حنبل عن المقرىء، فوافقناه فيه بعلو.
(١) وقال العجلي: مصري تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٣٦)، وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال ابن يونس: يقال ان جبراً كان قبطياً ممن بعث به المقوقس إلى النبي صلى الله عليه
وسلم مع مارية قال سعيد بن عفير: القبط يفتخرون به. قال ابن يونس: وتوفي عبيد فيما
ذكر أحمد بن يحيى بن وزير سنة أربع وسبعين بالاسكندرية، وذكره الفسوي في ((الثقات))
وقال ابن خزيمة: لا أعرفه (٦١/٧).
(٢) أبو داود (٢٤١٢).
(٣) نفسه.
١٩٢

٣٧٠٩ - خ م د تم س ق: عُبيد(١) بن جُرَيْجِ الَّيْمِيُّ، مولاهم
المدنُّ .
روى عن: الحارث بن مالك ابن البَرْصاء، وعبد الله بن عباس،
وعبد الله بن عمر بن الخطاب (خ م د تم س ق)، وأبي هريرة.
روى عنه: زيد بن أسلم (س )، وزيد بن أبي عَتَّاب، وسعيد
المَقْبُريُّ (خ م د تم س ق)، وسُلَيمان بن موسى الدِّمشقيُّ،
وعبد الله بن عُمر العُمَرِيُّ والصحيح عن سعيد المَقْبُرِيُّ (ق) عنه،
وعُمر بن عطاء بن أبي الخوار، ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن عبد الله بن
قُسَيْط (م).
قال أبو زُرْعَةٍ(٢)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له الجماعة، التّرمذيُّ في ((الشَّمائل)) حديثاً واحداً، وقد وقع
لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمَّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدّثنا
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٤٤٦، وثقات العجلي، الورقة ٣٦، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٦٨، وثقات ابن حبان: ١٣٣/٥، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١١٧، والجمع لابن القيسراني: ٣٣١/١، والكاشف: ٢/الترجمة
٣٦٥٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٩، وتاريخ
الإسلام: ١٤٨/٤ ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٦٢/٧، والتقريب:
٥٤٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٢٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٦٨.
(٣) ١٣٣/٥. وقال العجلي: مكي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٣٦)، وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
١٩٣

أبو بكر بن خَلَاد غير مرّة، قال: حدّثنا محمد بن غالب.
(ح): قال أبو نُعَيْم: وحدّثنا فاروق الخَطَّبي، قال: حدّثنا أبو
مسلم الكشيّ .
قالا: حدّثنا القَعْنَبِيُّ، عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن
عُبيد بن جُرَيْج أنَّه قال لعبد الله بن عُمر: يا أبا عبد الرحمان رأيتُك تصنعُ
أربعاً لم أرَ أحداً من أصحابك يَصنعُها. قال: ما هن يا ابن جُرَيج؟ قال:
رأيتُك لا تَمسُّ من الأركانِ إلّ الْيَمَانِّيْنِ ورأيتُك تلبسُ النعالَ السُّبْنِيَّة،
ورأيتُك تَصْبُغُ بالصُّفْرةِ، ورأيتُك إذا كنتَ بمكة أَهَلَّ الناسُ إذا رأوا الهِلالَ
ولا تَهِل أنت حتَّى كان يومَ الترويةِ، فقال عبدُ الله بن عمر: أما الأركانُ
فإنّي لم أرَ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يمسُ إلّ اليَمَانِيْنِ وأمَّا النِعالُ
السّبتيةُ فإني رأيتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يلبسُ النعالَ الَّتي
ليسَ فيها شعرٌ ويتوضأُ فيها، فأنا أحبَّ أن ألْبَسَهَا، وأما الصُّفْرة فإني
رأيتُ رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يصبغُ بهَا فأنا أحبَّ أصبغُ بها،
وأما الإِهلالُ فإنّي لم أَرَ رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يُهِلُّ حتَّى تَنْبعثَ
مُ وِ
بهِ راحلتُهُ.
رواه البخاريُّ(١)، وأبو داود(٢) عن القَعْنَيِّ، فوافقناهما فيه بعلو.
ورواه مُسلم(٣) عن يحيى بن يحيى، عن مالك، فوقعَ لنا بدلاً
عالياً.
(١) البخاري: ١٩٨/٧.
(٢) أبو داود (١٧٧٢).
(٣) مسلم: ٩/٤.
١٩٤

وأخرجه من وجه آخر (١) عن ابن قُسَيْط عنه. وأخرجه الباقون(٢)
من غير وجه بعضهم مختصر وبعضهم مطولاً .
٣٧١٠ - سي: عُبيد(٣) بن أبي الجَعْد الغَطَفانيُّ، أخو سالم بن
أبي الجَعْد وإخوتِه.
روى عن: جابر بن عبد الله، وأخيه زياد بن أبي الجَعْد،
وهِلال بن يَساف - فيما قيل -، وعائشة أم المؤمنين (سي): ((أُهْدِيَتْ
لرسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم شاةً، فقال: أقسمتها (٤) ... الحديث.
روى عنه: سَلَمة بن كُهَيْل، وسَلَمة بن نُبَيْطِ، وسُلَيْمان الأعمش،
ومنصُور بن المُعْتَمِر، وهلال بن يَساف، وابن أخيه يزيد بن زياد بن أبي
الجَعْد (سي ).
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٥).
روى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) هذا الحديث الواحد.
٣٧١١ - م دق: عُبيد(٦) بن الحسن المُزَنِيُّ، ويقال: الثَّعْلَبِيُّ،
(١) نفسه.
(٢) الترمذي في الشمائل (٧٨). والنسائي: ٢٣٢/٥، و١٤٠/٨، ١٨٦، وابن ماجة
(٣٦٢٦، ٢٩٤٦).
(٣) طبقات ابن سعد: ٢٩١/٦، وعلل أحمد: ٦٧/١، ٢٣٠، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ١٤٤٨، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٨٠، وثقات ابن حبان: ١٣٨/٥،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب:
٦٢/٧، والتقريب: ٥٤٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٦٢٦.
(٤) أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٣٠٣).
(٥). ١٣٨/٥، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (طبقاته: ٢٩١/٦). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق.
(٦) علل أحمد: ٢٢٠/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٤٥٢، والكنى لمسلم،
١٩٥

أبو الحسن الكُوفُّ .
روى عن: عبد الله بن أبي أوفى (م د ق)، وعبد الرحمان بن
مَعقل بن مُقَرِّن المُزَنِيِّ (د).
روى عنه: البَخْتَري بن المختار، وبكر بن وائل، وسُفيان الثَّورِيُّ
(د)، وسُلَيْمان الأعمش (م دق)، وشُعبة بن الحجّاج (م)،
وعبد الله بن الوليد المُزَنِيُّ، وأبو العُمَيْس عُتبة بن عبد اللَّه المَسْعُودُّ،
وعُقبة بن أبي العيزار، والعلاء بن صالح، وقيس بن الربيع، ومِسْعَر بن
كِدام، ومنصور بن المُعْتَمِر (د).
قال أبو إسحاق بن منصور(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو زُرْعة(٢)،
وأبو حاتم(٣)، والنَّسائيُّ: ثقة.
زاد أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال أبو داود: قال يحيى بن سعيد: عُبيد أبو الحسن ممن لم
يدركه سُفيان من مشايخ الكُوفيين، وسفيان يقول: أَدركناه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
الورقة ٢٢، والمعرفة ليعقوب: ١٣٥/٣، ٢٢٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٧٣،
=
وثقات ابن حبان: ١٣٤/٥، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢٤١/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٣٢٢/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٦٦٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٢٣، ومعرفة التابعين الورقة ٢٩، وتاريخ الإسلام: ١٠٦/٥، ونهاية السول، الورقة
٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٦٢/٧ - ٦٣، والتقريب: ٥٤٢/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٦٢٧ .
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٧٣.
(٢) نفسه .
(٣) نفسه .
(٤) ١٣٤/٧، وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنّه ثقة
(٦٢/٧)، وقال في ((التقريب)): ثقة.
١٩٦

روى له مُسلم، وأبو داود، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الملك المَقْدسيُّ، قال:
أخبرنا أبو اليُمن الكِنْدِيُّ، قال: أخبرنا أبو منصور القَزّاز، قال: أخبرنا
القاضي الشريف أبو الحُسين ابن المُهتدي باللّه، قال: أخبرنا أبو حفص
عُمر بن إبراهيم الكُتَّانِيُّ، قال: حدّثنا أبو عبد الله محمد بن مَخْلَد
العَطّار، قال: حدّثنا يوسف بن يعقوب أبو إدريس، قال: حدّثنا أبو
معاوية الضَّرير، عن الأعمش، عن عُبيد بن حَسن، عن ابن أبي أوفى،
قال: كان النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إذا رَفَعَ رأسَهُ من الرُّكوع قال:
سَمِعَ اللَّهُ لمن حمدهُ، ثم قال: اللَّهمَّ لكَ الحمدُ ملءَ السماءِ ومِلَ
الأرضِ ومِلٌ ما شئت من شيء بعدُ.
أخرجوه(١) من حديث الأعمش، فوقع لنا عالياً، وأخرجه مسلم(٢)
أيضاً من حديث شُعبة عنه. وأبو داود(٣) أيضاً من حديث سُفيان عن
الأعمش عنه، قال سُفيان: فلقينا الشيخ عُبيد أبا الحسن بعدُ، فلم يقل
فيه: بعد الركوع.
وله حديث آخر في ترجمة عبد الرحمان بن مَعْقِل. وهذا جميع
ماله عندهم، والله أعلم.
٣٧١٢ - ع: عُبيد(٤) بن حُنَّيْنِ المَدَنيُّ، أبو عبد الله مولى آل
(١) مسلم: ٤٦/٢، وأبو داود (٤٨٦)، وابن ماجة (٨٧٨).
(٢) مسلم: ٤٧/٢.
(٣) أبو داود (٤٨٦).
(٤) طبقات ابن سعد: ٢٨٥/٥، وتاريخ خليفة: ٣٣٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة
١٤٥١، وتاريخ واسط: ٢٢٦، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٧٢، وثقات ابن
حبان: ١٣٣/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٧، والجمع لابن
القيسراني: ٣٣٠/١، وسير أعلام النبلاء: ٦٠٥/٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٦١، =
١٩٧

زيد بن الخطاب، وقيل: مولى بني زُرَيْق أخو عبد الله بن حُنين،
ومحمد بن حُنين، وقيل: إنّه من سَبِي عَيْنِ التَّمر الذين بعثَ بهم
خالد بن الوليد إلى المدينة في خلافة أبي بكر الصّديق.
روى عن: الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، وزيد بن ثابت،
وعبد الله بن عباس (خ م)، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (د س)،
وقَتادة بن النُّعمان الظَّفْرِيِّ، وأبي سعيد بن المُعلَّى الأنصاريِّ (س)،
وأبي سعيد الخُدريِّ (خ م ت س)، وأبي موسى الأشعريِّ (بخ)،
وأبي هُریرة (خ ت س ق ).
روى عنه: سالم أبو النَّضْر (خ م ت س)، وسَلْم بن يسار مولی
الدَّوسيين، وأبو الزِّناد عبد الله بن ذَكْوان (دس)، وعبد الله بن
سعيد بن ثابت بن الجدع الأنصاريُّ، وعبد الله بن عبد الرحمان بن أبي
ذُباب (ت س)، ويقال: عُبيد الله بن عبد الرحمان، وأبو طُوالة
عبد الله بن عبد الرحمان بن مَعْمَر الأنصاريُّ، وعُتبة بن مسلم (خ ق)،
ومُبِشِّر بن الفُضَيْلِ، ومروان بن عُثمان بن أبي سعيد بن المُعَلَّى الأنصاريُّ
( بخ س)، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ (خ م ).
قال محمد بن سَعْد(١): كان ثقةً وليسَ بكثير الحدیث.
وقال أبو حاتم(٢): صالحُ الحديث.
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٩، وتاريخ الإِسلام:
=
١٤٩/٤، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٦٣/٧ - ٦٤، والتقريب:
٥٤٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٢٨.
(١) طبقاته: ٢٨٥/٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٧٢.
١٩٨

وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((النَّقات))(١).
قال الواقديُّ(٢)، ويحيى بن بُكَيْر: توفّي بالمدينة سنة خمس ومئة
وهو ابن خمس وسبعين سنة(٣).
روى له الجماعة .
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ،
ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر وغيرُ واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت
عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبَرانِيُّ (٤)، قال: حدّثنا أبو زُرعة عبد الرحمان بن عَمرو الدِّمشقيُّ،
قال: حدّثنا أحمد بن خالد الوَهْبِي، قال: حدّثنا محمد بن إسحاق، عن
أبي الزِّناد، عن عُبيد بن حُنَيْن، عن ابن عُمر قال: ابتعتُ زَيْتاً من السُّوقِ
حتّى إذا استوفيتُ لقيني رجلٌ فأعطاني بهِ رِبْحاً حَسَناً فأردتُ أن أضرب
بِيَدي عَلى يدهِ فأخذَ رجلٌ منُ خلفِي بذراعِي فالتفتُّ فإذا زيدُ بنُ ثابتٍ
فقال: لا تبعهُ حيثُ ابتعْتَهُ حتى تحُوزَهُ إلى رَحْلِكَ فإن رسولَ اللَّه صَلَّى
(١) ١٣٣/٥.
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٨٦/٥.
(٣) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه وهو ابن
خمس وتسعين سنة وهو خطأ)). وما وجدناه في المطبوع من ابن سعد ((خمس وتسعين سنة))
وقد أيد هذا القول ابن حجر في ((التهذيب)) فقال: ومما يؤيده أن الواقدي روى عنه أنّه
قال: قلت لزيد بن ثابت مقتل عثمان: اقرأ عليّ الأعراف فقال: اقرأها عليّ أنت. قال:
فقرأتها عليه فيما أخذ عليّ ألفاً ولا واواً. انتهى وكان مقتل عثمان سنة خمس وثلاثين فلو
كان كما ذكر المِّي كان يكون عمره إذ ذاك خمس سنين ويبعد أن مثله يحفظ سورة
الأعراف ويتأهل لأن يقرأها على زيد بن ثابت (٦٣/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ثقة قليل الحديث.
(٤) المعجم الكبير: ١١٣/٥ (٤٧٨٢).
١٩٩

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نهى أن تُباعَ السِّلْعَةُ حيثُ تُبْتَاعِ حتَّى يحوزَهَا التجارُ إلى
ڕِحَالِھمْ.
رواه أبو داود(١) عن محمد بن عوف الطّائيِّ، عن أحمد بن خالد
الوَهْبِيِّ، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين، وليس له عنده غيره.
٣٧١٣ - دس: عُبيد(٢) بن خالد السُّلَمِيُّ الْبَهْزِيُّ، أبو عبد الله
الگُوفُّ له صُحبة.
روى عن: النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (دس).
روى عنه: تميم بن سَلَمة (د) أو سَعْد بن مُبِيدة (د) بالشَّك،
وعبد الله بن رُبَيِّعة السُّلَمِيّ(٣) (دس).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا القاضي أبو المكارم
اللَّان، وأبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قالا: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدّثنا
يونس بن حبيب، قال: حدّثنا أبو داود، قال: حدّثنا شُعبة، عن عَمرو بن
مُرَّة، قال: سمعتُ عَمرو بن مَيْمون يُحدِّث عن عبد الله بن رُبَيِّعة، قال:
(١) أبو داود (٣٤٩٩).
(٢) طبقات خليفة: ٥٢، ١٣٠، ومسند أحمد: ٤٢٤/٣، ٥٠٠، ٢١٩، والجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ١٨٧٨، وثقات ابن حبان: ٢٨٤/٣ والاستيعاب: ١٠١٦/٣، وأسد الغابة:
٣٤٨/٣، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٦٦٢، وتجريد أسماء الصحابة: ٣٨٩٠/١، وتهذيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتذهيب التهذيب: ٦٤/٧،
والاصابة: ٢/ الترجمة ٥٣٣٢، والتقريب: ٥٤٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٠٤٦٢٩
،
(٣) وقال ابن عبد البر في ((الاستيعاب)): مهاجريّ يكنى أبا عبد الله شهد صفين مع علي
(الاستيعاب: ١٠١٦/٣).
٢٠٠