النص المفهرس

سُئِلَ عن شيءٍ، فقال: ما زلتُ أحبه حتى بلغني أن الأمير يكرهه والأمير
إذ ذاك عبد الواحد النَّصْريّ .
وقال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ (١): شامِيُّ تابعيٍّ ثقةٌ.
وقال عَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتِم (٢): سألتُ أبي عن عبد الواحد
النَّصريِّ، فقال: كان والياً على المدينة، صالحُ الحديثِ. قلت: يحتج
به؟ قال: لا .
وقال الدَّارَقُطنيُّ (٣): ثِقَةٌ من أهل حِمْص ولي إمارة المدينة،
محمودُ الإِمارة.
وذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
وقال عُبيد الله بن سَعْد الزُّهري، عن أبيه: نُزِعَ عَبْد الرَّحْمَان بن
الضحاك وأُمِّرَ عبد الواحد بن عبد الله على مكة والمدينة فحجَّ بالنَّاس
سنة أربع ومئة، ثم استخلفَ هشام فحجَّ بالنّاس تلك السنة إبراهيم بن
هِشام - يعني: ابن إسماعيل، والنَّصْرِيُّ علیْ إِمْرَته.
وقال الواقديُّ: سنة أربع ومئة فيها نُزِعَ عَبْد الرَّحْمَان بن الضحاك
عن المدينة، ووليها عبد الواحد بن عبد الله بن بُسْر النَّصْريّ، ومكة
والطائف، فقدِمَ المدينةَ يوم السبت النِّصف من شَوّال لم يقدم عليهم
(١) ثقاته، الورقة ٣٥.
الجرح والتعديل : ٦ / الترجمة ١١٥ .
(٢)
سؤالات البرقاني له ، الترجمة ٣٠٧ .
(٣)
(٤) ١٢٧/٥ - ١٢٨.
٤٦١

والٍ أحب إليهم منه، كان يذهب مذاهب الخَيْرِ فلا يقطعُ أمراً إلا
استشارَ فيه القاسم وسالماً.
وقال الواقدي أيضاً، عن أَفْلَح بن حُمَيْد: ما كان النَّصْريّ يعدو أَقوال
القاسم وسالم، وما كان لبني مَرْوان والٍ أَحْمَدَ منه عند أهل المدينة ولا
أجدر أن يَعْرِف أهل الخَيْرِ، ويَعْرِف قَدْرَهم، وكان يتعفَّف في
حالاته کُلّها.
وقال عنه أيضاً : حين نُزِعَ النَّصْرِيُّ تَوَجَّعَ القاسمُ بن محمد ،
وجَزعَ عليه، وقال: رجلٌ قد عرفناهُ، وعَرَفنا مذاهبَهُ وأمِنّاه يأتينا غِرٌّ
لا ندري ما هو.
وقال مُصعب بن عبد الله الزُّبيريُّ، عن مصعب بن عثمان: كان
عبد الواحد بن عبد الله النَّصْرِيُّ عامل المدينة ، وكان رجلاً
صالحاً ، وكان بارزَ الأَمْر لا يَسْتُر شيئاً، فإذا أُتِيَ برزقه في الشَّهر،
وكان ثلاث مئة دينار، كان يقول: إن الذي يخون بعدكَ لخائنٌ .
وقال مُصْعَب: ثَبْتَ وَقْفُ الزُّبير عِندهُ فهو ثابتٌ إلى اليوم بِقَضِيَّتِهِ،
وقد ثَبَتَ عِنْده أوقافٌ مِنْ أَوْقَافِ أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْه
وَسَلَّم(١).
روى له الجماعةُ، سوى مُسلم.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال أنبأنا أبو الحسن الجَمَّال، قال:
أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدثنا
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة .
٤٦٢

سُليمان بن أحمد(١)، قال: حدثنا زُرْعَة الدِّمشقي، قال: حدثنا
أبو اليمان.
قال سلیمان: وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، قال: حدثنا
عليّ بن عَیّاش.
قالا: حدثنا حَرِيز بن عثمان، قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله
النَّصري، عن واثلة بن الأسقع، قال: قال نبي الله صَلَّى اللَّه عَلَيْه
وَسَلَّم؛ إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الفِرَى أَنْ يَدْعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ يُرِيَ عَيْنَيْه
في المنام ما لَمْ تَرِيْ أَوْ يَقُولَ عَليَّ مَا لَمْ أَقُلْ.
رواهُ البُخاريُّ(٢)، عن عليّ بن عَيَّاش الحِمْصي، فوافقناه فيه
بعلوٍ. وليس لعبد الواحد ولا لواثلة عنده في الصحيح سواه(٣).
٣٥٩٠ - خت ق : عبد الواحد(٤) بن أبي عَوْن الدَّوسِيُّ،
ويقال: الأويسِيُّ المَدَنِيُّ .
(١) المعجم الكبير : ٧٢/٢٢ حديث (١٧٨).
(٢) البخاري : ٢١٩/٤.
(٣) وذكر ابن حجر في ((التقريب)) تمييزاً ترجمة لعبد الواحد بن عبد الله بن بُسر المازني
الحمصي ، وقال : قال ابن جوْصى: هو غير الذي قبله . خلطهما أبو زرعة
الدمشقي ، وهو ثقة (٥٢٦/١).
(٤) طبقات ابن سعد: ٢٢٤/٩، وطبقات خليفة : ٢٦٦، وتاريخ البخاري الكبير:
٦/ الترجمة ١٦٩٩، والمعرفة ليعقوب: ٣٠٨/٢، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة
١١٨، وثقات ابن حبان: ١٢٣/٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٣٠٩،
والكاشف: ٢/الترجمة ٣٥٥٠، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٠، وتاريخ
الإِسلام : ٩٧/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٢٥، وتهذيب التهذيب: ٤٣٨/٦،
والتقريب: ٥٢٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٤٩٥.
٤٦٣

روى عن: إسماعيل بن محمد بن سَعْد بن أبي وَقّاص، وذَكْوان
أبي عَمرو، مولى عائشة، وسَعْد بن إبراهيم بن عَبْد الرَّحْمَان بن
عَوْف (خت ق)، وسعيد المَقْبُريِّ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر
الصِّدّيق، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزّهريّ، ومحمد بن المُنْكَدِرِ،
وموسى بن عمران بن مناح، وقيل بن مياح، ويعقوب بن عُتْبَة الثَّقَفِيّ .
روى عنه: عبد الله بن جعفر المَخْرَمِيُّ، وعبد العزيز بن
عبد الله بن أبي سَلَمة الماجِشُون، وعبد العزيز بن محمد
الدّراورديُ (ق)، ومحمد بن إسحاق بن يسار.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثِقَةٌ.
وقال أبو حاتم (٢): من ثقات أصحاب الزُّهريّ ممن يُجْمَع حديثُهُ.
وقال النسائُّ : ليس به بأسٌ.
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣) وقال: يُخطىء، مات
بطرف القدوم سنة أربع وأربعين ومئة (٤).
استشهدَ به البُخاريّ، وروی له ابنُ ماجةً.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١٨.
(٢) نفسه .
(٣) ١٢٣/٧ .
(٤) وكذلك أرّخ وفاته ابن سعد ( طبقاته: ٩/ الورقة ٢٢٤)، وخليفة بن خياط
( طبقاته: ٢٦٦). وقال الدارقطني: ثقة (سؤالات البرقاني، الترجمة ٣٠٩). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): قال البزار: ثقة (٤٣٨/٦). وقال في ((التقريب)):
صدوق يخطىء .
٤٦٤

٠٠
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأحمد بن شيبان، وزينب بنت
مكي، وصَفِيّة بنت مسعود بن أبي بكر بن شكر، قالوا: أخبرنا
أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو القاشم هبة الله بن أحمد
الحَرِيريّ، قال: أخبرنا أبو طالب العُشَارِيُّ.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وعبد الرحيم بن عبد
عبد الملك، وإسماعيل ابن العَسْقلانيّ، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو القاسم علي بن طِراد بن محمد الزيْنَبِيُّ، قال:
أخبرنا أبو القاسم ابن البُسْرِيّ .
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أخبرنا أبو اليُمْن
الكِنديُّ، قال: أخبرنا أبو السعادات المُبارك بن الحُسين بن نَغُوبا
الواسطيُّ، وأبو عبد الله الحُسين بن عليّ بن أحمد الخَيّاطْ. قال
ابن نَغُوبا: أخبرنا أبو القاسم ابن البُسْريّ، وقال الخَيّاط. قال أخبرنا
أبو الحُسين بن النقور.
قالو: أخبرنا أبو طاهر المُخَلِّص، قال: حدثنا عبد الله بن محمد
البَغَويُّ، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم المَوْصِيُّ، وإسحاق بن إبراهيم
المَرْوَزِيُّ، فَّقَهُما، قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه، عن القاسم،
عن عائشة، قالت: قالَ رسولُ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم؛ مَنْ أَحْدَثَ في
أَمْرِنا ما ليسَ فيه فَهُوَ رَدُّ - وقال المَوْصليُّ -: في أمرِنا هذا.
وبه، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البَغَوي، قال حدثنا عبد
الأَعلى بن حَمّاد، قال: حدثنا عبد العزيز - وهو ابن محمد - عن عبد
الواحد بن أبي عَوْن، عن سَعْد بن إبراهيم، عن القاسم، عن عائشة أن
٤٦٥

النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: من فَعَلَ أمراً ليسَ عليه أمرنا فهو ردُّ.
رواهُ البخاريُّ(١)، ومُسلم(٢)، وأبو داودَ(٣)، وابنُ ماجةً(٤) من
حديث إبراهيم بن سَعْد، فوقع لنا بَدَلاً عالياً.
قال البُخاريُّ(٥): ورواه عبد الله بن جعفر المَخْزَمِيُّ،
وعبد الواحد بن أبي عون، عن سَعْد.
٣٥٩١ - د : عبد الواحد(٦) بن غِياث المِرْبَدِيُّ، البَصْرِيُّ،
أبو بَحْر الصَّيْرَفِيُّ.
روى عن: أشعث بن براز، والحارث بن نّبْهان، وحَزْم بن
أبي حَزْمِ القُطَعِيّ، وحفص بن جُمَيْع، وحفص بن عُمر بن مَيْمون،
مولى عُمر بن الخطاب، وحفص بن غِيات، وحَمّاد بن زيد، وحَمّاد بن
سَلَمة (د)، والرَّبيع بن بَدْر، وسوادة بن أبي الأسود، وسَلَّم بن المُنذِر
(١) البخاري : ٢٤١/٣.
(٢) مسلم : ١٣٢/٥.
(٣) أبو داود ( ٤٦٠٦).
(٤) ابن ماجة (١٤).
(٥) البخاري : ٢٤١/٣.
(٦) تاريخه الصغير: ٣١٨/٢، ٣٧٤، والكنى لمسلم، الورقة ١٤، والجرح والتعديل:
٦/الترجمة ١١٩، وثقات ابن حبان: ٤٢٦/٨، وتاريخ الخطيب: ٥/١١، وشيوخ
أبي داود للجياني ، الورقة ٨٥، والمعجم المشتمل ، الترجمة ٥٦٩ ، والكاشف :
٢/ الترجمة ٣٥٥١، والعبر: ٤٣٣/١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٠، وتاريخ
الإِسلام ، الورقة ٥٤ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٢٥،
وتهذيب التهذيب : ٤٣٨/٦ - ٤٣٩، والتقريب: ٥٢٦/١، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٤٤٩٦، وشذرات الذهب: ٩٤/٢.
٤٦٦

القاريّ، وصالح المُرِّي، وعبد الله بن المثنى الأنصاري وعبد العزيز بن
مسلم القَسْمَلِيّ، وعبد الواحد بن زياد (د)، وعَدِي بن الفَضْل،
وعَمّار بن مَطَرَ الرُّهاويّ، وعُمارة بن زاذان الصَّيدلانِيّ، وعَمرو بن حمزة
القَيْسيّ، وعَنْبَسة بن عَبْد الرَّحْمَان القُرَشِيُّ، وأبي جَنابِ عَوْن بن ذَكْوان
القَصّاب، وغَسّان بن بُرْزِين، والفرات بن أبي الفُرات، وفَضال بن جُبير
صاحب أبي أمامة الباهليّ، والفضل بن ميمون السِّلميّ، وقَزَعة بن
سُوَيد الباهليِّ، وأبي مُعاوية محمد بن خازم الضَّرير، ومهدي بن
ميمون، وأبي عَوَانة الوَضَّاحِ بن عبد الله، وأبي بكر بن شُعَيب بن
الحَبْحَابِ، وأم نَهار البَصْريّة.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة
الرَّقّي، وإبراهيم بن يوسف بن خالد بن سُوَيد الهِسِنْجانيُّ الرَّازُّ،
وأحمد بن سعيد بن عُروة الصَّفّار، وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنى
المَوْصليُّ، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البَزّار، وأحمد بن عَمرو
القَطَوانيُّ، وأحمد بن يحيى بن جابر البَلاذُريُّ الكاتب، وإسماعيل بن
إسحاق القاضي، وبَقِيّ بن مَخْلَد الأندلسيُّ، وبكر بن أحمد بن سعدويه
الطَّاحِيُّ البَصْريُّ، وتَميم بن محمد الطُّوسِيُّ، والحسن بن أحمد بن
اللَّيثِ الرَّازيُّ، وأبو عليّ الحَسن بن تَميم الأَصْبهاني الصَّفّار النَّحويُّ،
والحسن بن حَمّاد بن فَضَالة البَصْرِيُّ الصَّيْرَفِيُّ، أبو مَعْشَر الحَسن بن
سُليمان الدَّارميُّ، والحسن بن عليّ بن شبيب المَعْمَرِيُّ، وزكريا بن
يحيى السَّاجيُّ، وعبد الله بن أحمد بن أبي دارة، وأبو القاسم
عبد الله بن محمد البَغَويُّ، وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وأبو زُرْعَة عُبيد
٤٦٧

الله بن عبد الكريم الرَّازيُّ، وعليّ بن الحَسن بن عليّ بن يونس المَهْرِيُّ
البَصْرِيُّ، وعُمر بن شَبَّة بن عَبِيدة النُّمَيْرِيُّ، وأبو جعفر محمد بن
أحمد بن يحيى بن قضاء الجَوْهريُّ البَصْرُّ، ومحمد بن أحمد البغداديُّ
المؤدِّب، ومحمد بن خالد الرَّاسِيُّ النِّيلِيُّ البَصْرِيُّ، ومحمد بن
صالح بن زُغَيْلِ التَّمّار البَصْريُّ، ومحمد بن عبد الله رُسْتَة الأَصْبهانيُّ .
وأبو عبد الله محمد بن عليّ بن رَوْحِ العَسْكريُّ المؤدِّب المعروف بأبي
الكَنْجَد، وأبو عبد الله محمد بن محمد بن يحيى بن عُمر بن شَدَّاد بن
فرج بن عبد الله البَجَليُّ الدَّسْتَوائيُّ، ومحمد بن يحيى بن عيسى بن
سُليمان البَصْرِيُّ، وأبو عِمران موسى بن سَهْلِ الجَوْنِيُّ البَصْرِيُّ،
وموسى بن هارون الحافظ، ويوسف بن يعقوب القاضي .
قال أبو زُرْعَةِ (١): صدوقٌ.
وقال صالح بن محمد البَغْداديُّ(٢): لا بأس به.
وقال أبو بكر الخطيب(٣): كان ثقةً قَدِمَ بغدادَ وحَدَّثَ بها.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٤)، وقال: مات سنة ثمان
وثلاثین ومثتین.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١٩.
(٢) تاريخ الخطيب : ٥/١١ .
(٣) نفسه .
(٤) ٤٢٦/٨ .
٤٦٨

وقال موسى بن هارون، وأبو القاسم البَغَويُّ(١): مات بالبَصْرة سنة
أربعين ومئتين(٢).
زادَ الْبَغَويُّ: وكان أعور(٣).
٣٥٩٢ - ق: عبد الواحد(٤) بن قَيْس السُّلَمِيُّ، أبو حمزة
الدِّمَشقيُّ الأَفْطَس، والد عُمر بن عبد الواحد، ويقال: إنه مولى عُروة بن
الزُّبير، ويقال: مولى عَمرو بن عُتْبة بن أبي سفيان.
روى عن: أبي أمامة صُدَيّ بن عَجْلان الباهليّ، وعُروة بن
الزُّبير، ونافع مولى ابن عُمر (ق)، ويزيد الرَّقَاشِيّ،
وأبي هريرة، مُرسل.
(١) تاريخ الخطيب : ٥/١١ .
(٢) وكذلك أرّخ البخاري وفاته في السنَّة (تاريخه الصغير: ٣٧٤/٢).
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق .
(٤) تاريخ الدارمي، الترجمة ٤٧١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٦٩٤ ،
وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٢٩، والكنى لمسلم ، الورقة ٢٦، وثقات العجلي ،
الورقة ٣٥، وأبو زرعة الرازي: ٦٣٥، والمعرفة ليعقوب: ٣٩٨/٢، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي : ٧٣، ٣٤٦، وضعفاء النسائي، الترجمة ٣٧٢، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٠، وثقات ابن حبان: ١٢٣/٧، والمجروحين
لابن حبان: ١٣٥/٢، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٠٤، وضعفاء
ابن الجوزي ، الورقة ٩٧ ، والكاشف : ٢ / الترجمة ٣٥٥٢، وديوان الضعفاء ،
الترجمة ٢٦٦٤، وتذهيب التهذيب : ٣/ الورقة ١٠، وتاريخ الإِسلام: ١٠٥/٥،
ورجال ابن ماجة ، الورقة ١٨، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥٢٩٩، وجامع
التحصيل ، الترجمة ٤٧٦، ونهاية السول ، الورقة ٢٢٥، وتهذيب التهذيب:
٤٣٩/٦ - ٤٤٠، والتقريب: ٥٢٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٤٩٧.
٤٦٩

روى عنه: إبراهيم بن أبي عَبْلَة وهو من أقرانه، وثَوْر بن يزيد،
والحَسن بن ذَكْوان، وسَعِيد بن عبد العزيز، وعَبْد الرَّحْمَان بن عَمرو
الأوزاعيُّ (ق)، وابنه أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس السُّلَمِيُّ،
ومروان بن جَنَاح، والهيثم بن عمران العَنْسِيُّ، وهو صِهْرُهُ على ابنته.
قال عمرو بن عليّ، عن يحيى بن سعيد: عبد الواحد بن قيس
نحو السِّنّ من الأوزاعيّ .
وقال عليّ بن المديني(١): سمعتُ يحيى بن سعيد، وذُكِرَ عنده
عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعيُّ، فقال: كان شِبْهَ لا شيء.
قلت ليحيى: كيفَ كان؟ قال: كان الحَسن بن ذَكْوان يُحَدِّث
عنه بعجائب.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال الغَلَّبِيُّ، عن يحيى بن مَعِين: لم يكن بذاك،
ولا قريب(٣).
وقال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ (٤): شاميٍّ، تابعيٍّ، ثقةٌ.
ووذكره أبو زُرْعَة(٥) الدِّمشقيُّ في ((نَفَرِ ثِقات)).
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٠.
(٢) تاريخه ، الترجمة ٤٧١.
(٣) ونقل ابن الجوزي في ((الضعفاء)) عن يحيى، أنه قال: ضعيف ( الورقة ٩٧ ).
(٤) ثقاته ، الورقة ٣٥.
(٥) تاريخه : ٧٣ .
٤٧٠

وقال محمد بن إبراهيم الأصبهانيُّ الكِنانيُّ، عن أبي حاتم:
يُكْتَبُ حديثُهُ، وليس بالقويّ.
وقال عَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتم(١)، عن أبيه: لا يُعجبني حديثُهُ.
وقال صالح بن محمد البغداديُّ: روى عن أبي هريرة، ولم
يسمع منه، وأظنه مدنياً سكنَ الشَّام.
وقال النَّسائيُّ: ضعيف.
وقال في موضع آخر(٢): ليسَ بالقوي.
وقال ابن حِبَّان (٣): ينفرد بالمناكير، عن المشاهير(٤).
وقال الحاكم أبو أحمد: منكرُ الحدیثِ.
وذكره أبو بكر البَرْقانيُّ فيمن وافقَ عليه أبا الحسن الدَّارَقُطني
من المتروكين.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٥): قد حَدَّثَ الأوزاعيُّ عن عبد الواحد
(١) الجرح والتعديل : ٦/ الترجمة ١٢٠.
(٢) الضعفاء والمتروكين ، الترجمة ٣٧٢ .
(٣) المجروحين: ١٥٣/٢ - ١٥٤.
(٤) وبقية كلامه : فلا يجوز الاحتجاج بما خالف الثقات ، فإن اعتبر مُعتبر بحديثه الذي
لم يخالف الأثبات فيه فحسن. وذكره في كتاب ((الثقات)) أيضاً، وقال: وهو الذي
يروي عن أبي هريرة ولم يره ، لا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه
(١٢٣/٧) .
(٥) الكامل: ٢ / الورقة ٣٠٤.
٤٧١

هذا بغير حديث، وأرجو أنه لا بأس به لأن في رواية الأوزاعي
عنه استقامة .
وقال هِشام بن عَمّار، عن الهيثم بن مَرْوان العَنْسِيّ: جلستُ إلى
نُمّيْر - يعني ابن أوس - وأنا غُلام لم أحتلم، فسألني عن ابيةٍ
عبد الواحد بن قَيْس السُّلَمِيّ كيف وجدتها؟ قلت: من خير النّساء. فقال
نمير: إن تك كذلك فإن أباها خيرٌ من نُمَيْر.
وقال أبو مُسْهر: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا مروان بن
جَناح، عن عبد الواحد بن قيس الأُفْطَس مولى عَمرو بن عُتْبَة بن
أبي سفيان، وكان عالمَ أهلِ الشَّام بالنَّحو، وكان مُعَلَّم بَنِي يزيد بن
عبد الملك بن مروان، قال: قلتُ ليزيد بن عبد الملك: إني لستُ آخذ
منكم على القرآن شيئاً إنما آخذ منكم على آدابي(١).
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، وأحمد بن شيبان، قالا: أنبأنا
أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن
عبد الله، قال: حدثنا حدثنا هشام بن عَمّار، قال: حدثنا عبد الحميد
- يعني ابن حبيب-، قال: حدثني الأوزاعيُّ، عن عبد الواحد بن
(١) وذكره البخاري في كتاب ((الضعفاء الصغير))، وقال: قال يحيى القطان : كان
الحسن بن ذكوان ، يحدث عنه بعجائب ( الترجمة ٢٢٩) . وذكره أبو زرعة الرازي في
كتاب (( أسامي الضعفاء)) (٦٣٥). وكذلك ذكره العقيلي ، وابن الجوزي في جملة
الضعفاء. وقال ابن حجر في ((التقريب)) : صدوق له أوهام ومراسيل .
٤٧٢

قيس، عن نافع، عن ابن عُمر، قال: كان النَّبيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم
إذا توضّأ عَرَكَ عارضَهُ بعضَ العَرْكِ وشَبكَ لحيتَهُ بأصابعِهِ .
رواه(١) عن هشام بن عَمّار، فوافقناه فيه بعلوٍ.
٣٥٩٣ - خ دت س : عبد الواحد(٢) بن واصل السَّدُوسِيُّ،
مولاهم، أبو عُبَيْدة الحَدَّاد البَصْرِيُّ، سكنَ بغدادَ.
روى عن: أَبَان بن صَمْعَة، والأُخْضَر بن عَجْلان (س)،
وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق (د)، وإسماعيل بن سُليمان
الكَخَّال (د)، وبَهْز بن حَكِيم (س)، وثابت بن عُمارة الحَنَفِيّ ،
والحَكَم بن فَرُّوخ ، وحُمَّيْد بن مِهران، والخَزْرَج بن عُثمان ،
وخَلَفِ بن مِهران (س) ، وسعد بن أوس البَصْريّ ، وسعيد بن
عُبيد الله الثَّقَفِيّ (س)، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وسُكَيْن بن عبد العزيز،
(١) ابن ماجة (٤٣٢).
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٢٩/٧، وتاريخ الدوري: ٣٧٧/٢، وعلل أحمد: ٦٦/١،
٨٧، ٨٩، ٩٧، ١١٤، ١٢٨، ١٥٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة
١٧١١، والكنى لمسلم، الورقة ٧٨، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢٥٩/٣،
٣٢٢، و٤ / الورقة ٣، ٨، والمعرفة ليعقوب: ٩٠/٢، ١١٤، ١٦٣،
و١٢٣/٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٧، وثقات ابن حبان: ٤٢٦/٨،
وثقات ابن شاهين، الترجمة ٩٢٧، وتاريخ الخطيب: ٣/١١ -٥، والجمع
لابن القيسراني : ٣٢٠/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٥٥٣، وتذكرة الحفاظ :
٣١٣/١، والعبر: ٣٠٦/١، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١١، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ١٦٦ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة
٥٣٠٣، ونهاية السول، الورقة ٢٢٥، وتهذيب التهذيب : ٤٤٠/٦، والتقريب :
٥٢٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٤٩٨، وشذرات الذهب: ٢٢٦/١.
٤٧٣

وسَلِيم بن حِيّان، وشُعبة بن الحَجّاج، وعبد الله بن عُبيد مؤذن مسجد
جَرَاذان (س)، وعبد الله بن عَوْن، وعبد الجليل بن عَطِيّة (س)،
وعبد العزيز بن مُسلم القَسْمليّ (قد )، وعبد الواحد بن زيد الزَّاهد،
وعُبيد الله بن الأُخْنَس، وعَتّاب بن عبد العزيز، وعُثمان بن أبي رَوّاد،
وعثمان بن سَعْد الكاتب (ت)، وعُمارة ابن زاذان الصَّيْدلانيّ، وعُمر بن
أبي زائدة، وعُمر بن سَلِيط الهُذَلِيّ والد إسحاق بن عُمر بن سَلِيط،
وعَوْف الأعرابيّ، وعيسى بن حُمَّيْد الرَّاسِيّ، وعُيَيْنَة بن
عَبْد الرَّحْمَان بن جَوْشَن، وفَرْوة بن يونُس البَصْريّ، وَلَيْث بن كَيْسان
العَبْدِيّ، ومحمد بن ثابت البُنانيّ، ومرزوق أبي عبد الله الشَّامِيّ،
ومُعاذ بن العلاء المازني أخي أبي عمرو بن العَلاء، والمُعَلَّى بن جابر
اللَّقِيطيّ، والمُغيرة بن عُبيد الله الثَّقَفِيّ (س)، وهشام بن حَسّان،
والولید بن ثعلبة، ویونس بن أبي إسحاق (د).
روى عنه: أحمد بن حنبل (س)، وأبو عُبَيدة أحمد بن
عبد الله بن محمد بن أبي السَّفَرِ الهَمْدانيُّ، وأبو مَعْمَر إسماعيل بن
إبراهيم الهُذَلِيُّ القَطِيعيُّ، وأبو خَيْئَمة زُهير بن حرب، وزياد بن أيوب
الطُّوسِيُّ (س) وسعيد بن محمد الجَرْميُّ، وعبد الله بن عَوْن
الخَرَّاز (س)، وعمرو بن زرارة النَّيْسابُوريُّ (خ)، وعمرو بن محمد
النَّاقد، والفَضْلِ بنِ الصَّبَاحِ البَغْدادُّ، ومحمد بن إبراهيم الأُسْباطيُّ،
ومحمد بن شُجاع المَرْوَزِيُّ (ت س)، ومحمد بن صالح الخَّيّاط،
ومحمد بن الصَّبّاحِ الدُّولابيُّ (س)، ومحمد بن قُدامة بن أَعْيَن
المِصِّيصِيُّ (د)، ويحيى بن أيوب المقابِرِيُّ العابد، ويحيى بن
مَعِين (د).
٤٧٤

قال أبو بكر الأَثْرَمِ(١)؛ قال أبو عبد الله: أبو عُبَيْدة كانَ صاحبَ
شيوخ. قيل لأبي عبد الله: أبو داود أين هو من أبي عبيدة؟ فقال:
أبو داود أَعرفُ بالحديث، وأبو عُبَيْدة لم يكن صاحبَ حِفْظٍ إلا أنَّ أبا
عُبَيْدة كان كتابُهُ صحيحاً(٢).
وقال عبد الخالق(٣) بن منصور، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ (٤).
وقال عليّ(٥) بن الحُسين بن حِبّان: وجدتُ في كتاب أبي بخط
يده: ذَكَرَ أبو زكريا أبا عُبَيْدة الحَدّاد فقال: كان من المُتَثَبّتين ما أعلمُ أَنّا
أخذنا عليه خطأ البَّةَ، جَيّدُ القراءةِ لكتابه .
وقال ابن الغَلّبيّ (٦): كان أبو عُبَيْدة الحَدَّاد يقود سعيد بن
أبي عَرُوبة .
قال: وقال أبو زكريا: كانت كتبه تحت حضنهِ مثل
یحیی بن أيوب.
وقال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ (٧)، ويعقوب بن شَيْبَة(٨)،
(١) تاريخ الخطيب : ٥/١١ .
(٢) وقال يعقوب بن سفيان : وسأله الهيثم بن خارجة ( يعني أحمد بن حنبل ) ، فقال :
أبو داود أحب إليك أم أبو عبيدة الحداد ؟ قال : أبو داود أحفظهما ( المعرفة :
١٦٣/٢ ) .
(٣) تاريخ الخطيب : ٤/١١.
(٤) وكذلك قال الدوري عنه أيضاً (تاريخه: ٣٧٧/٢).
تاريخ الخطيب : ٤/١١ .
(٥)
(٦) نفسه .
(٧) نفسه .
(٨) تاريخ الخطيب : ٥/١١.
٤٧٥

ويعقوب بن سُفيان(١)، وأبو داود (٢): ثقةٌ.
زاد ابن شَيْبَة: صالحُ الحدیثِ.
وزاد أبو داودَ(٣): لم يُحَدِّث إلا ببغداد.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
قال أبو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ (٥): ولدت سنة تسعين ومئة يوم مات
أبو عُبَيدة الحَدَّاد(٦).
روى له البُخاريُّ، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائِيُّ .
(١) المعرفة والتاريخ: ١١٤/٢، و١٢٣/٣.
(٢) سؤالات الآجري: ٢٥٩/٣، و٤/الورقة ٨ .
(٣) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٣ .
(٤) ٤٢٦/٨.
(٥) تاريخ الخطيب: ٥/١١ .
(٦) وقال الخطيب: بصري سكن بغداد وحدث بها، وكان ثقة. ( تاريخه: ٣/١١).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وثقه الدارقطني (٤٤٠/٦). وقال في
((التقريب)): ثقة تكلم فيه الأزدي بغير حجة . قال بشار : الأزدي ضعيف.
٤٧٦

مَنْ اسْمُه عبد الوارث
٣٥٩٤ - س: عبد الوارث(١) بن أبي حَنِيفة الكُوفيُّ،
وهو عبد الأكرم بن أبي حنيفة، وقيل أخوه .
روى عن: إبراهيم التَّيْمِيّ (س)، وعامر الشّعْبِيّ، وأبيه
أبي حَنِيفة .
رومی عنه: شُعبة (س ).
قال عَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتم (٢): عبد الوارث بن أبي حنيفة،
ويقال: عبد الأكرم بن أبي حنيفة كُوفيُّ روى عن أبيه، وإبراهيم
التَّيْمِيّ، والشَّعْبيّ، سمعتُ أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو شيخٌ .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(٣).
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣٨٥، وثقات ابن حبان: ١٤٠/٧، والكاشف :
٢/ الترجمة ٣٥٥٤، والمغني: ١/ الترجمة ٣٤٥٢، وتذهيب التهذيب : ٣/ الورقة
١١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٥٣٠٦، ونهاية السول، الورقة ٢٢٥، وتهذيب
التهذيب: ٤٤١/٦، والتقريب: ٥٢٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٤٩٩ .
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣٨٥ .
(٣) ١٤٠/٧. وقال الذهبي في ((المغني)): لا يعرف (١/الترجمة ٣٤٥٢). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): مقبول .
٤٧٧

روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، عن إبراهيم التَّيميّ، عن أبيه، عن
أبي ذَر في مُتْعَة الحَجِّ.
٣٥٩٥ - ع : عبد الوارث(١) بن سعيد بن ذَكْوان التَّمِيميُّ
العَنْبَرِيُّ، مولاهم، التّنّورِيُّ، أبو عُبَيْدة البَصْرِيُّ، والد عبد الصَّمد بن
عبد الوارث.
روى عن: إسحاق بن سُوَيْد العَدَوِيّ، وإسماعيل بن أمية (د)،
وأيوب بن موسى (م)، وأيوب السَّخْتِیانيّ (ع)، وبَهْز بن حکیم،
والجَعْد أبي عُثمان (خ م)، وحبيب المُعَلِّم (دق)، وحُسين
(١) طبقات ابن سعد: ٢٨٩/٧، وتاريخ الدوري: ٣٧٧/٢، وتاريخ الدارمي ،
الترجمة ٦١، ٦٣، ٦٤، وابن محرز، الترجمة ٥١٥، وابن طهمان، الترجمة ٢٣٥ ،
وتاريخ خليفة : ٤٥١، وطبقاته : ٢٢٤، وعلل أحمد: ١٤٥/١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٦/الترجمة ١٨٩١، وتاريخه الصغير: ٢٢١/٢، وضعفاؤه
الصغير، الترجمة ٢٤٠، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة ٣٣٤، وثقات
العجلي ، الورقة ٣٥، وسؤالات الآجري لأبي داود : ٤ / الورقة ١٢ ،
و٥ / الورقة ٣، والمعرفة ليعقوب: ١٧١/١، ٢٨٥، ٢٨٥، ٥٣٠، و١٣٠/٢،
١٣١، ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٦٣، ٦٣٤، و١٢٤/٣، ١٢٥، ٣٦٣، ٣٦٥،
وضعفاء العقيلي ، الورقة ١٣٢، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٣٨٦، وثقات
ابن حبان: ١٤٠/٧، وثقات ابن شاهين ، الترجمة ٩٧٧ ، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه ، الورقة ١١٢، والسابق واللاحق: ٢٧١، والجمع لابن القيسراني :
٣٢٦/١، والكامل في التاريخ: ١٤٥/٦، ١٥٣، وتذهيب التهذيب : ٣/الورقة
١١، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٥٣٠٧، وشرح علل الترمذي لابن رجب:
١٥١، وغاية النهاية: ٤٧٨/١، ونهاية السول، الورقة ٢٢٥، وتهذيب التهذيب:
٤٤١/٦ - ٤٤٣، والتقريب: ٥٢٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ /الترجمة ٤٥٠٠،
وشذرات الذهب : ٢٩٣/١.
٤٧٨

المُعَلَّم (ع)، وحُمَيْد بن قيس المكيّ الأعرج (دس)، وخالد
الحَذّاء (خ )، وداود بن هِند (م س ق)، وأبي الغُصْن الدُّجَيْن بن ثابت
الْيَرْبُوعِيّ، وسعيد بن إياس الجَرِيريّ (خ م س)، وسعيد بن
جُمْهان (دس)، وسعيد بن أبي عَرُوبة (خ ت س)، وسُلَيْمان
التَّيميّ (س ق)، وسنان بن ربيعة (بخ)، وشُعيب بن
الحَبْحَاب (خ م دس)، وعامر الأحول (د)، وعبد الله بن سَوادة
القُشَيْرِيّ (م)، وعبد الله بن شُبْرُمة الضُّبِّيّ (س)، وعبد الله بن عَوْن،
وعبد الله بن أبي نَجِيح (م)، وعبد العزيز بن صُهَيْب (ع)، وعُتبة بن
عبد الملك السّهْمِيِّ الباهليِّ (بخ د)، وعَدِيّ بن عَبْد الرَّحْمَانِ الطَّائِيِّ
والد الهيثم بن عَدِيّ، وعَزْرَة بن ثابت الأنصاريِّ (خ)،
وأبي الجلاس بن عُقبة بن سَيّار (دسي )، وعليّ بن الحكم
البُنانيِّ (خ س)، وعليّ بن زيد بن جُدعان (بخ )، وعليّ بن العلاء
الخُزاعيّ (بخ )، وعُمارة بن أبي حَفْصَة، وعمرو بن أبي حکیم (د)،
وعَمرو بن دينار (ت)، قهرمان آل الزُّبير، وغالب بن سُلَيْمان
الجَهْضميِّ (مد)، والقاسم بن عبد الواحد بن أَيْمن المكيِّ (ق)،
والقاسم بن مهران ( م)، وقَطَن بن كعب القُطَعِيِّ (خ س )، وکثیر بن
شَنْظِير (خ م)، وليث بن سُلَيْم، ومحمد بن جُحَادَة (م ٤)، ومحمد بن
الزُّبِيرِ الحَنْظَلِيِّ (س)، وأبي جَهْضَم موسى بن سالم (د)، وميمون بن
أبي حمزة الأعور، وأبي حنيفة النَّعمان بن ثابت، وهشام
الدَّسْتَوائِيِّ (س)، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة (بخ)، ويحيى بن
أبي إسحاق الحَضْرَمِيٍّ (خ م س)، ويحيى بن أبي أُنَيْسَة
الجَزريّ (ت)، ويحيى البَكّاء، وأبي التّيَاح يزيد بن حُمَيْد
٤٧٩

الصُّنْبَعيِّ (م دت س)، ويزيد الرِّشك (خ م دس)، ويونُس بن
عُبيد (خ ت س)، وأبي عُبيد الله الشَّقَرِيِّ، وأبي عِصَام
البَصْريِّ (م ت س)، وأبي غالب الباهِلِيِّ (د)، وأبي هارون العَبْدِيِّ،
وأم الحسن جدَّة أبي بكر العَدَوِيِّ (د)، وأُمِّ يونُس بنت شَدَّاد (د).
روى عنه: إبراهيم بن الحجاج السَّاميُّ، وأحمد بن عَبْدَةَ
الضُّبِّيُّ (م)، وأزهر بن مَرْوان الرَّقَاشِيُّ (ت ق)، وإسحاق بن
أبي إسرائيل، وبشر بن هلال الصَّاف (م ٤)، وحَبّان بن هِلال (س)،
والحَسن بن عُمر بن شَقِيق (بخ )، وأبو عُمر حفص بن عُمر الضَّرير،
وحُمَيْد بن بن مَسْعَدة (س)، وداود بن مُعاذ العَتَكّيُّ (د)، وأبو مالك
سعيد بن هُبيرة الكَعْبِيُّ، وسفيان الثَّوريُّ، وهو أكبر منه، وأبو الرَّبيع
سُلَيْمان بن داود الزَّهْرانيُّ (م)، وسَوّار بن عبد الله العَنْبَرِيُّ (د)،
وشيبان بن فُرُّوخ (م)، وأبو عُمر صالح بن إسحاق الجَرْميُّ النّحَّويُّ،
وأبو عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلَد (د)، وأبو مَعْمَر عبد الله بنَ عَمرو
المُقْعَد (بخ) وعبد الرحمان بن المبارك العَيْشِيّ (خ)، وابنه عبد الصمد بن
عبد الوارث (ع)، وُبيد الله بن عُمر القواريريُّ (م س)، وعفان بن
مُسلم (م)، وعلي بن الحسن بن شَقِيق المَرْوَزِيُّ، وعليّ بن المديني،
وعِمران بن موسى القَزّاز (ت س ق)، وعِمران بن مَيْسَرة
المِنْقَرِيُّ (خ )، وفُضَيْل بن عبد الوهاب، وقُتيبة بن سعيد (ت س)،
وقيس بن حفص، وليث بن حَمّاد الصَّفّار، ومحمد بن زياد
الزِّياديُّ (ق)، ومحمد بن عبد الله بن بَزِيع (ت)، ومحمد بن عُمر
القَصَبِيُّ، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاع (د)، وأبو النَّعمان محمد بن
٤٨٠