النص المفهرس

روى عنه: البُخاريُّ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ،
وأبو إسحاق إبراهيم بن عليّ، وأحمد بن الحُسين بن مابهرام
الإِيذَجيُّ(١)، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن سعيد القاضي المَرْوَزيُّ،
وأبو بكر أحمد بن محمد بن صَدَقة البَغْداديُّ، وأبو الحسن أحمد بن
محمد بن عبد الله بن شيخ بن عَمِيرة الْأُسَديُّ، وأحمد بن منصور
الرَّماديُّ، وأحمد بن يحيى بن زُهير الشُّسْتَرِيُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن
محمد الحَرّانِيُّ، وسَلْم بن ◌ِصام الأصبهانيُّ، وأبو القاسم عبد الله بن
أحمد بن سعيد الجَصّاص، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وأبو بكر
عبد الله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وعُمر بن
محمد بن بُجَّيْر، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبوبكر محمد بن أحمد بن
راشد بن مَعْدان الأصبهانيُّ، وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن عليّ البُنْدار
البَصْلانِيُّ(٢)، ومحمد بن إسماعيل الأُبُلّيُّ، ومحمد بن الحسن بن
عليّ بن بَحْر بن بَرِّي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وأبو حنيفة
محمد بن حَنِيفة بن ماهان الواسطيُّ، ومحمد بن صالح بن الوليد
النَّرْسِيُّ، ومحمد بن عليّ الحَكِيم التُّرمذيُّ، ومحمد بن نُوح
الجُنْدَ يْسابوريُّ، وأبو بكر محمد بن هارون الرُّويانيُّ ، ومحمد بن
يحيى بن مَنْدَة الأصبهانيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد، ويعقوب بن
سُفيان الفارسيُّ .
٠
(١) منسوب إلى إيذج قرية من قُرى سمرقند .
(٢) منسوب إلى البصلية محلة معروفة ببغداد، وتوفي هذا سنة ٣١١.
٢٤١

قال عَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتم(١): سَمِعَ منه أَبي في الرَّحلة
الثالثة وسُئِلَ عنه فقال: صَدُوق.
وقال النّسائيُّ (٢): ثِقَة(٣).
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣٠٢ .
(٢) المعجم المشتمل ، الترجمة ٥٦١ .
(٣) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: لا بأس به (٣٧٠/٦). وقال في
((التقريب)): صدوق .
٢٤٢

مَن اسمُه عبد الكبير وعبد الكريم
٣٤٩٧ - ع : عبد الكَبير بن عبد المجيد(١)، أبو بكر الحَنَفِيُّ
البَصْريُّ، أخو أبي عليّ وشَرِيك، وعُمَير.
قال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلَّبيُّ: أبوبكر الحَنَّفيّ عبد الكبير بن
عبد المجيد بن عُبيد الله بن شَرِيك بن زُهَير بن سارية، وقُتِلَ جدُّه هذا يوم
القادسية.
روى عن: أُسامة بن زَيد اللَّيغيِّ (ق)، وأَفْلَح بن حُميد (خ د)،
وبُكَير بن مِسْمَار (م س )، وخُثيم بن عِراك بن مالك (س)، وسَعيد بن
(١) طبقات ابن سعد: ٢٩٩/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٩٤٠، وسؤالات
ابن محرز، الترجمة ٣٢٧، وتاريخ البخاري: ٦/ الترجمة ١٩٢١، والكنى لمسلم ،
الورقة ١١، والمعرفة ليعقوب: ٤٣٩/٢، ٦٣٣، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة
٣٣١، وثقات ابن حبان: ٤٢٠/٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة
١١٣، والجمع لابن القيسراني: ٣٢٨/١، وسير أعلام النبلاء: ٤٨٩/٩،
والعبر: ٣٤٦/١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤٦٨، وتذهيب التهذيب: ٢ /الورقة
٢٤٦، وتاريخ الإِسلام ، الورقة ٤٠ ( أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، ونهاية السول ،
الورقة ٢١٩، وتهذيب التهذيب: ٣٧٠/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٥/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٦٢٨، وشذرات الذهب: ١٢/٢.
٢٤٣

أبي عَرُوبة (ق)، وسُفيان الثَّورِيِّ (س)، وشُعْبة بن الحَجّاج،
والضَّحّاك بن عُثمان الحِزّاميِّ (م ٤)، وعبد الله بن نافع مولى ابن عُمر،
وعبد الحميد بن جعفر الأنصاريِّ ( بخ م ت س ق)، وعيسى بن
عَبْد الرَّحْمَان السُّلَمِيِّ، وغالب بن عبيد الله الجَزَريِّ، وخَلف بن خَلِيفة،
وكثير بن زَيد الْأُسلميِّ (ر)، ومالك بن أَنَس، ومحمد بن
عَبْد ◌ُالرَّحْمَان بن أبي ذِئْب، ومِسْعَر بن كِدَام، والهَيْثَم بن رافع
الباهليِّ ( ق)، ویونُس بن أبي إسحاق ( س ق).
روى عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه (م)،
وإسحاق بن منصور الكَوْسَج (م)، وأبو بشر بَكْر بن خَلَف (ق)،
وأبو خَيْئَمة زُهير بن حرب، وعباس بن عبد العظيم العَنْبَريُّ (م س)،
وعبد الله بن الهيثم العَبْديُّ (س)، وعبد الجَبّار بن العلاء العَطَّار،
وعبد الملك بن مَرْوان الأهوازيُّ، وعُبيد الله بن عمر القَواريريُّ،
وعُقْبة بن مُكْرَم العَمِّي، وعليّ بن المديني (ر)، وعليّ بن مُسلم
الطَّسيُّ (د)، وعمرو بن عليّ (س)، ومحمد بن بَشَّار بُنْدار (ع)،
ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ، ومحمد بن رافع النِيْسابُورُّ (د)،
وأبو موسى محمد بن المُثَنَّى (م س)، ومحمد بن مُعْمَر البَحْرانيُّ (ق)،
ومحمد بن مِنْهال الضَّرير، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ، ومحمد بن یونُس
الگديميُّ، وهارون بن عبد الله الحِمَّانيُّ ( دس)، ویحیی بن حكيم
المقوِّم (ق)، ويحيى بن موسى خَتُ البَلْخيُّ (ت)، ويزيد بن سِنان
البَصْرِيُّ.
٢٤٤

قال أبو بكر الأثرم(١)، عن أحمد بن جَنْبَل: ثقة.
وقال عبد الله(٢) بن أحمد بن حنبل: سألتُ أبي عنه، فقال: أنا
◌ُحَدِّث عنه.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ (٣)، عن يحيى بن مَعِين: لا بأسَ
به، هو صدوق(٤).
وقال أبو حاتم(٥): لا بأسَ به، صالحُ الحديثِ.
وقال أبو زُرْعَة: هُم ثلاثة إخوة، وهُم ثقات.
وقال محمد بن سَعْد(٦): كان ثقةً، وتوفي بالبَصْرة سنة أربع
ومئتين في خلافة عبد الله بن هارون.
وقال أبو داود: ماتَ سنة أربع ومئتين(٧).
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣٣١ .
(٢) نفسه .
(٣) نفسه ، وانظر تاريخه ، الترجمة ٩٤٠ .
(٤) وقال ابن محرز عنه: لا بأس به (سؤالاته، الترجمة ٣٢٧).
(٥) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣٣١.
(٦) طبقاته : ٢٩٩/٧ .
(٧) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)). وقال: هم إخوة أربعة: أبو بكر ، وأبو علي ،
وأبو المغيرة ، واسمه عمير، وشريك بنو عبد المجيد ، مات أبو بكر أولهم سنة سبع
ومئتين (٤٢٠/٨). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي: بصري ثقة .
وقال العقيلي : عبد الكبير ثقة وأخوه أبو علي ثقة والأخ الثالث ضعيف - يعني
عميراً -. وقال الدارقطني: هم أربعة إخوة لا يعتمد منهم إلاّ على أبي بكر،
وأبي علي (٣٧١/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة .
٢٤٥

روی له الجماعة .
٣٤٩٨ - م س : عبد الكريم(١) بن الحارث بن يزيد
الحَضْرَميُّ، أبو الحارث المصري العابد.
روى عن: خُمَّيْر أبي مالك الحِمْيرِيِّ، ورجاء بن حَيْوة،
وعبد الله بن الحارث البَكْريِّ، وعبد الله بن هُبَيْرة السَّبَئِيِّ، وقَيْس بن
رافع، ومحمد بن مُسْلم بن شِهاب الزُّهري (س)، والمستورد(٢) بن
شَدَّاد القُرَشيِّ (م)، ومِشْرَح بن هاعان، ويزيد بن أبي منصور،
وأبي إدريس المَدِينِيِّ، وأبي عبيدة بن عُقْبة بن نافع ( م س).
روى عنه: بكر بن مُضَر، وحَّيْوة بن شُرَيْح، وعبد الله بن
طَريف (س)، وعبد الله بن لَهِيعة، وأبو شُرَيْح عَبْد الرَّحْمَان بن
شُرَيْح (م س)، وأبو عيسى عمر بن سعد اللَّخْميُّ، وعمرو بن
الحارث، وعَيّاش بن عُقْبة الحَضْرميُّ، وعياض بن مخارق الإِسكندرانيُّ،
واللَّيث بن سَعْد، ويحيى بن أيوب: المِصْريون.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٧٩٨، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، والجرح
والتعديل : ٦/ الترجمة ٣١٣، وثقات ابن حبان: ١٣١/٧، والولاة والقضاة
للكندي : ١٤، ٢٢، ٢٤، ٢٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة
١١١، والتتبع للدارقطني: ٢٧١، والجمع لابن القيسراني: ٣٢٥/١،
والكاشف : ٢/ الترجمة ٢٤٦٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٦، وتاريخ
الإِسلام : ٢٧١/٥ ، وجامع التحصيل ، الترجمة ٤٦٥، ونهاية السول ، الورقة
٢١٩، وتهذيب ابن حجر: ٣٧١/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٥/٦، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٣٩٨.
(٢) قال الدارقطني: لم يدرك المستورد، ولا أدرك أبوه الحارث بن يزيد ( التتبع :
٢٧١ ) .
٢٤٦

قال البُخاريُّ(١): أثنى عليه ابن بُكَيْر وكان يميل إلى تَقْدمة عثمان.
وقال يحيى بن بُكَيْر، عن بَكْر بن مُضَر: لو قيل لعبد الكريم بن
الحارث: إنَّ الساعةَ تَقُوم غداً ما كان عنده فضلٌ ليزيد.
وقال سُلَيْمان بن داود المَهْرِيُّ، عن عليّ بن المُطَّلب من أهل
بَرْقة، عن أبي يونس جليس عبد الكريم بن الحارث، أو عن رجلٍ عن
أبي يونس، قال: سارَ يحيى بن سعيد إلى المَغْرِب فَمَرَّ بِبَرْقة فَسَلَّم
على الحارث بن يزيد، فقيل له: هذا أبو عبد الكريم. قال: فجَدّدد لَهُ
سلاماً ثانياً فقال الحارث: الحمدُ لله، النَّاسُ يُعْرَفُون بآبائهم ، وأنا أُعرف بابني!
وقال أبو سعيد بن يونس: تُوفي ببرقة سنة ست وثلاثين ومئة، وكان
من العُبّاد المُجتهدين(٢).
روی لهو مسلم والنّسائيُّ .
٣٤٩٩ - س: عبد الكريم(٣) بن رُشَيْد، ويقال: ابن
راشد، البَصْرِيُّ.
(١) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٧٩٨.
(٢) وقال العجلي : ثقة رجل صالح (ثقاته، الورقة ٣٤)، وذكره ابن حبان في كتاب
((الثقات)). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال النسائي: ثقة . وقال : وحديثه
عن المستورد عند مسلم متابعة، وهو منقطع كما قال الدارقطني (٣٧٢/٦) . وقال
في ((التقريب)): ثقة عابد.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٧٩٩، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٣٠٩،
وثقات ابن حبان: ١٢٩/٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤٧٠، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢٤٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٩، ونهاية السول، الورقة ٢١٩،
وتهذيب التهذيب: ٣٧٢/٦، وتقريب التهذيب : ٥١٥/١، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٤٣٩٩ .
٢٤٧

روى عن: أنس بن مالك، ومُطَرِّف بن عبد الله بن
الشِّخِّير (س)، وأبي عُثمان النَّهْدِيِّ.
روى عنه: إسحاق بن أَسِيد الخُراسانيُّ، والسَّريّ بن
یحیی (س).
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثِقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ
في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنتُ عبد اللَّهِ، قالت: أخبرنا أبو بكر بن
رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال: حَدَّثنا أبو أسامة عبد الله بن
محمد بن أبي أسامة الكَلْبِيُّ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
ضَمْرَة بن ربيعة، عن السَّرِي بن يحيى، عن عبد الكريم بن رُشَيْد(٣)،
عن ابن الشِّخِّير، عن أبيه، قال: كنتُ أسْمعُ للنبيِّ صَلَّى اللَّه عَلَّيْه
وَسَلَّم أزيزاً بالدُّعاءِ (٤) وهو ساجدٌ كأزيز المرجلٍ .
رواه(٥) عن عيسى بن يونس الرَّمْليِّ، عن ضَمْرة بن ربيعة، فوقع
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣٠٩.
(٢) ١٢٩/٥. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن نمير: ثقة. وقال النسائي:
ليس به بأس (٣٧٢/٦). وقال في ((التقريب)): صدوق .
(٣) في المطبوع من سنن النسائي الكبرى ((راشد)).
(٤) ضبب عليها المؤلف لأن الصواب فيها ((بالبكاء)).
(٥) السنن الكبرى (٤٦٠).
٢٤٨

لنا بدلاً عالياً، وعنده: ((بالبكاء)»، وهو الصواب، والله أعلم.
٣٥٠٠ - ق: عبد الكريم(١) بن رَوْح بن عَنْبَسة بن سعيد بن
أبي عَيّاش البَزَّار، أبو سعيد البَصْرُّ، مولى عُثمان بن عَفّان.
روى عن: حَمّاد بن سَلَمة، وأبيه رَوْح بن عَنْبَسَة بن
سعيد (ق)، وسُفيان الثَّوريِّ، وسَلْم بن مُسْلِم، وشُعبة بن الحَجّاج،
وعیسی بن ميمون، ومالك بن أنس، وأبي المقدام هشام بن زياد.
روى عنه: إبراهيم بن راشد الأدَمِيُّ، وأحمد بن نَصْر
النَّيْسابوريُّ، وخَلَف بن محمد كُرْدُوس الواسطيُّ (ق)، وأبو بَدْر عَبّاد بن
الوليد الغُبَرِيُّ، والفَضْل بن أبي طالب بن الزِّبْرقان، وأبو أمية محمد بن
إبراهيم الطَّرَسُوسيُّ، وأبو يَعْلَى محمد بن شَدَّاد المِسْمَعيُّ، ومحمد بن
يونُس الكُدَيْميُّ، وأبو الضحاك المُنْسَجر بن الصَّلْتِ القَزْوينِيُّ ونَسَبَه،
ويحيى بن أبي طالب بن الزُّبْرِقان، ويحيى بن مُطَرِّف
الثَّقَفيُّ الأصبهانيُّ .
قال أبو حاتم (٢): مَجْهول، ويقال: إنّه متروك الحديث.
(١) تاريخ واسط: ٢٦٥، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣٢٥، وثقات ابن حبان:
٤٢٣/٨، ومعجم البلدان: ٢٣٣/١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤٧١، وديوان
الضعفاء ، الترجمة ٢٥٨٩، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٧٧٧، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢٤٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٣٣ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، ورجال
ابن ماجة ، الورقة ١٥، وميزان الاعتدال : ٢ / الترجمة ٥١٦١، ونهاية السول ،
الورقة ٢١٩، وتهذيب التهذيب: ٣٧٢/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٥/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٤٠٠.
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣٢٥.
٢٤٩

قال عمرو بن رافع: دخلتُ عليه بالبصرة ولم أسمع منه.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١)، وقال: يُخطىء ويُخَالف.
قال أبو بكر بن أبي عاصم: ماتَ سنة خمس عشرة ومئتين(٢).
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً، وقد كتبناه في ترجمة خلف بن
محمد الواسطيّ .
٣٥٠١ - سي: عبد الكريم(٣) بن سَلِيط بن عُقْبَة، ويقال: ابن
عَطيّة، الحَنَفِيُّ، ويقال: الهِفَّانِيُّ، المَرْوَزِيُّ، نزيلُ البَصْرة.
روى عن: عبد الله بن بُرَيْدة (سي )، عن أبيه حديث تزویچِ
عليٍّ بفاطمة .
روى عنه: الحسن بن صالح بن حَيّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن حُمَيْد
الرُّؤاسيُّ (سي).
قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ (٤): سألت يحيى بن مَعِين عن
(١) ٤٢٣/٨.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ضعفه الدارقطني (٣٧٣/٦). وقال في
((التقريب)): ضعيف .
(٣) تاريخ الدارمي، الترجمة ٥٦٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٠٨،
وتاريخه الصغير: ٣٨٩/٢، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٣١٨، وثقات
ابن حبان: ١٣١/٧، وتذهيب التهذيب : ٢ / الورقة ٢٤٦، ونهاية السول، الورقة
٢١٩، وتهذيب التهذيب: ٦/ ٣٧٣، وتقريب التهذيب: ٥١٥/١، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٤٠١ .
(٤) تاريخه ، الترجمة ٥٦٢.
٢٥٠

عبد الكريم بن سَلِيط مَن هو؟ فقال: لم يروِ عنه إلّ الحسن
ابن صالح(١).
روى له النّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) هذا الحديث الواحد، وقد
كتبناه في ترجمة عَبْد الرَّحْمَان بن حُمَيْد الرُّؤاسي.
٣٥٠٢ - د: عبد الكريم(٢) بن عبد الله بن شَقِيق
العُقَيْلِيُّ البَصْرِيُّ.
روی عن: أبيه (د).
روى عنه: بُدَيْل بن مَيْسَرَةٍ(٣) (د).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، قد كتبناه في ترجمة جده شَقِيق.
٣٥٠٣ - ق: عبد الكريم(٤) بن عَبْد الرَّحْمَان البَجَلِيُّ الكُوفيُّ
الخرّاز.
(١) وذكره البخاري في جماعة ماتوا سنة تسعٍ وأربعين ومئتين ( تاريخه الصغير:
٣٨٩/٢). وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))، وقال: روى عنه المراوزة
(١٣١/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) الكاشف: ٢/ الترجمة ٣٤٧٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٦، وميزان
الاعتدال : ٢/ الترجمة ٥١٦٢، ونهاية السول، الورقة ٢١٩، وتهذيب التهذيب:
٣٧٣/٦، وتقريب التهذيب : ٥١٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٤٠٢.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يُعْرف تفرد عنه بُدَيل بن ميسرة (٢/ الترجمة
٥١٦٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول .
(٤) ثقات ابن حبان: ٤٢٣/٨، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٤٠٣، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢٤٦، ونهاية السول، الورقة ٢١٩، وتهذيب التهذيب: ٣٧٣/٦،
وتقريب التهذيب : ٥١٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٤٠٣.
٢٥١

روى عن: حماد بن أبي سُلَيْمان، وعُبيد الله بن عُمر، ولَيْث بن
أبي سُلَيْم (ق)، وأبي إسحاق السُّبِيعيِّ (ق).
روى عنه: ابنُهُ إسحاق بن عبد الكريم البَجَليُّ، وإسماعيل بن
عَمرو بن جَرِير البَجَليُّ، وجُبارة بن مُغَلُّس الحِمَّانيُّ (ق).
وروى عامر بن يَساف عن عبد الكريم الخَرَّاز، عن أبي إسحاق،
فلا أدري هو هذا أو غيره .
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(١)، وقال: مستقيمُ الحديث(٢).
روی له ابنُ ماجةً .
٣٥٠٤ - ع : عبد الكريم(٣) بن مالك الجَزّريُّ، أبو سعيد
(١) ٤٢٣/٨ .
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول .
(٣) طبقات ابن سعد: ٤٨١/٧، وتاريخ الدوري : ٣٦٩/٢، وتاريخ الدارمي ،
الترجمة ٣١٠، ٤٩٢، وابن طهمان، الترجمة ٢٥١، وطبقات خليفة: ٣١٩، وعلل
أحمد: ١٦٤/١، ٢٩٩، ٣٠٦، ٣٥٨، ٣٨٠، وتاريخ البخاري الكبير :
٦/ الترجمة ١٧٩٤، و٣/ الترجمة ١٧١٧، وتاريخه الصغير: ٢١٥/١، ٣٢١،
٦/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٤٢، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، وجامع
الترمذي: ٢٥٣/٤، حديث ١٧٩٢، والمعرفة ليعقوب: ٥٣٣/١، ٥٤٠،
و١٧٥/٢، ٦٩٢، و٣٦٢/٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٥١، ٥٥٢ ،
٦٧١، ٦٧٨، ٦٧٩، وسنن النسائي الكبرى، حديث ٣٢٣، والجرح والتعديل:
٣١٠/٦، والمراسيل: ١٣٤، والمجروحين لابن حبان: ١٤٥/٢، والكامل
لابن عدي : ٢ / الورقة ٣١٩، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٣٠٥، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١١١، والجمع لابن القيسراني: ٣٢٤/١ ،
والكامل في التاريخ : ٣٤٠/٥، وتهذيب النووي: ٣٠٧/١، وسير أعلام النبلاء : =
٢٥٢

الحَرَّانِيُّ، مولى عثمان بن عَفّان، ويقال: مولى مُعاوية بن أبي سفيان.
وهو ابن عم خُصَيْف بن عَبْد الرَّحْمَان الجَزَريّ، وأخیه خَصّاف بن
عَبْد الرَّحْمَان لِحّاً. أصلُهُ من اصطَخْر تَحَوَّلَ إلى حَرَّان(١).
قال الحاكم أبو أحمد: يقال له: الخِضْرِمي - بالخاء المعجمة -
وهي قرية من قُرى اليَمامة يُنْسَبونَ إليها.
رأی أنس بن مالك
وروى عن: البَرَاءِ(٢) بن زيد ابن بنت أنس بن مالك ( تم )،
وزياد بن الجَرَّاح، وزياد بن أبي مَريم (ق)، وسعيد بن
جُبَيْر (دس ق)، وسَعيد بن المُسَيِّب (ق)، وطاوس بن
كَيْسان (م ق)، وعَبْد الرَّحْمَان بن أبي ليلى (د)، وعَطاء بن
٨٠/٦، وتذكرة الحفاظ: ١٤٠/١، والعبر: ٢٥٦/١، ٢٨٩، والكاشف :
٢ / الترجمة ٣٤٧٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٥٩٤، ومن تكلم فيه وهو موثق،
الورقة ٢٢، والمغني: ٢/الترجمة ٣٧٨٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٦،
وتاريخ الإسلام: ١٤٠/٥، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥١٦٩، وجامع
التحصيل ، الترجمة ٤٦٦، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٤٤٩، ونهاية السول ،
الورقة ٢١٩، وتهذيب التهذيب: ٣٧٣/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٦/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٤٠٥، وشذرات الذهب: ١٧٣/١ .
(١) انظر تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٧٩٤، وطبقات ابن سعد: ٤٨١/٧،
ووقع في المطبوع منه ((عبد الله بن مالك الجزري)).
(٢) قال علي ابن المديني: عبد الكريم الجزري لم يسمع من البراء ( مراسيل
ابن أبي حاتم : ١٣٤ ).
٢٥٣

أبي رباح (خت س ق )، وعِكْرمة مولى ابن عَبّاس (خ ٤ )، وعُمرو بن
شُعَيْب (ق)، وقيس بن حَبْتَر (د)، ومُجاهد بن جَبْر المكيِّ (ع)،
ومحمد بن المُنْكَدِر (م)، ومِقْسم (خ ت س ق)، ومَيْمون بن مِهْران،
ونافع مولى ابن عُمر (م س)، ويزيد الفقير وأبي عُبَيدة بن عبد الله بن
مسعود (ق)، وأبي عُبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، وأبي الواصل.
روى عنه: إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع (ق)، وإسرائيل بن
يونُس (س)، وأيوب السَّخْتيانيُّ (س)، والحَجّاج بن أرطاة (س)،
و- خَطّاب بن القاسم الحَرّانِيُّ، وزُهير بن مُعاوية الجُعْفِيُّ (م س)، وسُفيان
(خمس ق)، وسُفيان بن عُيَيْنَة (م ٤)، وأبي الأحوص سَلَّام بن سُلَيْم (ق)،
وشَرِيك بن عبد الله النّخَعِيُّ (ق)، وعَبْد الرَّحْمَان بن يزيد بن تَمِيم
الدِّمشقيُّ، وعبد الملك بن جُرَيْج (خ م ت س)، وعُبيد الله بن عمرو
الرَّقيُّ (ختم دس ق)، والفُرات بن سَلْمان، ومالك بن
أنس (دس)، ومحمد بن عبد الله بن عُلاثة (ق)، وأبو سعيد
محمد بن مُسلم بن أبي الوَضّاحِ المُؤدب (ت س)، ومِسْعَر بن کِدام،
ومَعْمَر بن راشد (خ ت ق)، وموسى بن أعين الجَزّريُّ (س)،
وأبو جعفر الرّازُّ، وأبو حمزة السُّگّرُّ (ت).
قال أبو طالب(١)، عن أحمد بن حنبل: ثقة، ثَبْتٌ، وهو أَثبت من
خُصَيْف في الحدیث، وهو صاحب سُنّة، ولیس هو فوق سالم - يعني :
الأفطس(٢) - .
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣١٠، وانظر الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١٩.
(٢) وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي وأنا شاهد عن سالم الأفطس وعبد الكريم =
٢٥٤

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ، ثَبْتُ(١).
وقال محمد بن سَعْد(٢): كان ثقةً كثير الحديث، وهو مولی محمد
ابن مروان بن الحكم.
وقال محمد بن عبد الله بن عَمّار، وأحمد بن عبد الله العِجْليُّ (٣)،
وأبو زُرْعة(٤)، وأبو حاتم(٥)، والنّسائيُّ (٦) وغيرُ واحدٍ: ثقةٌ.
وقال أبو زُرْعة(٧) الدِّمشقيُّ: ثقةٌ، أخذَ عنه الأكابر: مِسْعَر،
وسُفيان، وأهل طبقتهم، وقد قال سفيان: ما رأيتُ عربياً أثبت من
عبد الکریم.
=
الجزري؟ فقال: ما أقربهما وما أصلح حديث سالم، وعبد الكريم صاحب سنَّة وسالم
مرجىء ( العلل: ٢٩٩/١). وقال عبد الله عن أبيه : ثقة ثقة من الثقات ( العلل :
٣٨٠/١ ) .
(١) وقال الدارمي : قلت ( يعني ليحيى بن معين ) فعبد الكريم أحب إليك أو خصيف ؟
فقال: عبد الكريم أحب إليَّ، وخصيف ليس به بأس ( تاريخه، الترجمة ٣١٠).
وقال الدوري : سألت يحينى : سمع عبد الكريم الجزري من أنس بن مالك ؟
فقال : نعم ، قال : قد رأيت أنساً يطوف بالبيت، وعليه ثوب خز (تاريخه :
٣٦٩/٢). وقال ابن طهمان عنه: علي بن بذيمة ، وخصيف ، وعبد الكريم ،
جزريون ثقات ، ليس بهم بأس ، عبد الكريم أعلاهم ثقة ( ابن طهمان ، الترجمة
٢٥١ ) .
(٢) طبقاته: ٤٨١/٧ ووقع في المطبوع ((عبد الله بن مالك))، كما أشرنا ، محرف .
(٣) ثقاته ، الورقة ٣٤.
(٤) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣١٠ .
(٥) نفسه. وزاد ((وهو أحب إليَّ من خصيف ومن خصاف)).
(٦) السنن الكبرى، حديث (٣٢٣) .
(٧) تاريخه : ٥٥١ .
٢٥٥

وقال يعقوب بن شَيْبَة: إلى الضَّعْف ما هو، وهو صَدُوق، ثقة وقد
روى مالك عنه، وكان ممن يَنْتَقي الرِّجال.
وقال الحُمَيْديُّ عن سُفيان: كانَ حافظاً، وكان من الثِّقات،
لا يقول إلّ سَمِعتُ وحَدَّثنا ورأيتُ(١).
وقال عبد الرَّزاق: سمعتُ سُفيان الثَّوريَّ يقول لسفيان بن عُيَيْنَة:
أرأيت عبد الكريم الجَزَري وأيوب وعمرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم
ليسَ لأحدٍ فيهم مُتَكَلَّمُ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٢)، عن عبد الملك بن محمد، عن عَّاس
الدُّوري: سمعتُ يحيى يقول: حديث عبد الكريم عن عطاء رديء.
قال ابن عَدِي(٣): وهذا الذي ذكرَهُ يحيى بن مَعِين هو ما رواه
◌ُبيد الله بن عمرو الرَّيُّ عن عبد الكريم، عن عطاءٍ، عن عائشةَ: كانَ
النبيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم يُقْبِّلُها ولا يُحدثُ وضُوءاً،. إنما أَرادَ
ابن معين هذا الحديث لأنّه ليسَ بمحفوظٍ، ولعبد الكريم أحاديث
صالحة مُستقيمة يرويها عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه
مستقیمة، ومع هذا فإنَّ الثّوريَّ وغيره من الثقات قد حدثوا عنه.
(١) انظر الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣١٠، وتاريخ البخاري الصغير: ٦/٢.
(٢) الكامل : ٢ / الورقة ٣١٩.
(٣) نفسه .
٢٥٦

وقال النَّسائيُّ: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، عن آخر، قال: قلت
لعليّ: عبد الكريم الجَزَريّ إلى مَنْ تَضُمّه؟ قال: ذاك ثبت ثبت. قلت:
هو مثل ابن أبي نَجيح؟ قال: ابن أبي نَجِيح اعلم بمجاهد وهو أعلم
بالمشايخ، وهو ثَبْت ثِقَةٌ.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن عليّ بن المدينيّ: قلت
ليحيى بن سعيد: حَدَّثَ عبد الكريم عن عطاء في لَحْم الْبَغْل؟ فقال:
قد سَمِعته. وأَنكَرَهُ يحيى وأبى أن يحدِّثني به.
وقال عُبيد الله بن عَمرو الرَّقيُّ: قال لي سُفيان بن سعيد: يا
أبا وَهْب لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجَزّري بأحاديث لو حَدَّثنا بها
هؤلاء الكُوفيون ما زالوا يَفْخرونَ بها علينا، منها: النَّومُ توبة .
قال محمد بن سَعْد، وأبو عُبيد، وأبو جَعفر النُّفَيْلِيُّ(١)، وأبو حَسّان
الزِّياديُّ، وغيرُ واحدٍ(٢): مات سنة سبع وعشرين ومئة(٣).
(١) الكامل لابن عدي : ٢ / الورقة ٣١٩.
(٢) منهم البخاري ( تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٧٩٤ ).
(٣) وقال البخاري : قال الحميدي ، عن ابن عيينة ، قال : كان عبد الكريم أحفظ منه
- يعني سعيد بن مرزبان ــ (تاريخه الكبير: ١٧١٧/٣). وقال الترمذي : ثقة
( الجامع ، حديث ١٧٩٢ ) . وقال ابن حبان : كان صدوقاً ولكنه كان ينفرد عن
الثقات بالأشياء المناكير فلا يعجبني الاحتجاج بما انفرد من الأخبار وإن اعتبر معتبر
بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير، وهو ممن استخير الله فيه ( المجروحين :
١٤٦/٢). وقال البرقاني عن الدارقطني: ثقة (سؤالاته الترجمة ٣٠٥). وقال
ابن حجر في (( التهذيب)): قال أبو عروبة : هو ثبت عند العارفين بالنقل . وقال
ابن نمير ، وأبو بكر البزار ، وابن البرقي : ثقة . وقال سفيان الثوري ما رأيت أفضل
منه كان يحدث بشيء لا يوجد عنده فلا يُعرف ذلك فيه - يعني لا يفتخر - . وقال =
٢٥٧

روى له الجماعة.
٣٥٠٥ - ت : عبد الكريم(١) بن محمد الجُرْجانيُّ، أبو محمد،
ويقال: أبو سَهْل قاضي جُرْجان، انتقل إلى مكة فاراً من القَضَاء،
ومات بها.
روى عن: إبراهيم بن يزيد الخُوزيِّ، وثَوْر بن يزيد الحِمْصيِّ،
وزُهير بن مُعاوية، وسالم الخَيّاط، وسُلَيْمان بن هَوْذة، والصَّلْت بن دينار،
وعَبْد الرَّحْمَان بن سُلَيْمان ابن الغَسِيل، وعَبْد الرَّحْمَان بن عبد الله
المَسْعُودِيِّ، وعبد الملك بن جُرَيْج، وقَيْس بن الرَّبيع (ت)،
وأبي حنيفة النُّعمان بن ثابت.
روى عنه: سُفيان بن عُيَيْنَة وهو أكبر منه، وغَسّان بن يحيى
النَّسَويّ، وقُتيبة بن سعيد (ت)، ومحمد بن إدريس الشَّافعيُّ،
ومِهْران بن أبي عُمَر الرَّازيُّ، وهِشام بن عُبيد الله الرَّازيُّ، وأبو يوسُف
القاضي وهو أكبر منه.
ذكرهابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢)،وقال: كان مُرْجئاً وكان من خيار
ابن عبد البر: كان ثقة مأموناً كثير الحديث (٣٧٥/٦). وقال ابن حجر في
=
((التقريب)): ثقة متقن .
(١) أبو زرعة الرازي: ٣٦٧، وثقات ابن حبان: ٤٢٣/٨، والكاشف : ٢ / الترجمة
٣٤٧٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٧، ونهاية السول، الورقة ٢١٩،
وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥١٧٠، وتهذيب التهذيب: ٣٧٥/٦، وتقريب
التهذيب: ٥١٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٤٠٦.
(٢) ٤٢٣/٨، باختلاف يسير .
٢٥٨

النَّاس. قال قتيبة: لم أرَ مُرجئاً خيراً منه، كان على القضاء بجُرْجان فتركَ
.القضاءَ، وهَربَ(١) إلى مكةَ، ومات بها في سنة نَّف وسبعين ومئة(٢).
روى له التِّرمذيُّ (٣) حديثاً واحداً عن قَيْسِ بن الربيعِ، عن
أبي هاشمِ الرُّمانيِّ، عن زاذانَ، عن سَلْمانَ فيِ الوضوءِ قَبلَ الطَّعامِ
وَبَعدَهُ.
٣٥٠٦ - خت م ل ت س ق: عبد الكريم(٤) بن أبي المُخارق،.
(١) في المطبوع من ابن حبان ((وذهب))، وما هنا أصوب.
(٢) وقال أبو زرعة الرازي : كان يتأله ، ولكنه كان من القوم ، كان أبو يوسف استقضاه
(٣٦٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول .
(٣) الترمذي ( ١٨٤٦).
(٤) طبقات ابن سعد: ٢٥٢/٧، وتاريخ الدوري : ٣٦٩/٢، وتاريخ الدارمي ،
الترجمة ٦٨١، وابن طهمان، الترجمة ٢٥٢، وعلل أحمد: ١٩/١، ١٣٠، ١٥٢،
٣٤٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٧٩٧، و٣/ الترجمة ١٢٨، وتاريخه
الصغير: ٧/٢، وأحوال الرجال الجوزجاني ، الترجمة ١٤٤ ، والكنى لمسلم ،
الورقة ٦ ، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢٩٢/٣، والمعرفة ليعقوب: ٤٢٥/١،
و٤٥/٣، وجامع الترمذي: ٤٥/١ حديث ٢٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٤٧٢، ٥٥١، وضعفاء النسائي، الترجمة ٤٠١، والسنن الكبرى حديث ٣٢٣،
وضعفاء العقيلي ، الورقة ١٢٨، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣١١، وتقدمته
٢٥٢، والمجروحين لابن حبان: ١٤٤/٢، والكامل: ٢ / الورقة ٣١٧، وضعفاء
الدارقطني ، الترجمة ٣٠٩، وسؤالات البرقاني للدارقطني ، الترجمة ٣٠٦، وسننه :
١٦٤/١، وعلله: ٣/ الورقة ١٢٤، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٩٨٠، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١١٠، والجمع لابن القيسراني : ٣٢٤/١،
وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ١٠٠، والكاشف : ٢ / الترجمة ٣٤٧٦، وديوان
الضعفاء ، الترجمة ٢٥٩٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٧٨٤، وتذهيب التهذيب : =
٢٥٩

واسمه قَيْس، ويُقال: طارق المُعَلِّم، أبو أُميَّةِ البَصْرِيُّ، نَزَلَ مكةً.
روى عن: إبراهيم النَّخَعيِّ، وأَنس بن مالك، والحارث الأعور،
وحِبَّان بن جَزْء (ت ق)، وحبيب بن أبي ثابت، وحَسّان بن بِلال
المُزَنِيِّ (ت ق)، والحسن البَصْرِيِّ، وسَعْد بن عمَّار بن سَعْد القَرَظ،
وسعيد بن جُبَيْر، وطاوس بن كَيْسان (خت)، وعامر الشَّعبيِّ،
وعبد الله بن الحارث بن نَوْفل (ت)، وعبد الله بن عُبيد بن
عُمَّيْر (س)، وعَبْد الرَّحْمَان بن عَمرو بن فضالة، وعَبْد الرَّحْمَان بن
يزيد بن معاوية بن أبي سُفيان، وُبيد بن أبي طَلْحة المكيِّ، وعَطاء بن
أبي رَبَاح، وعِكْرمة مولى ابن عَبّاس، وعَمرو بن سَعيد بن
العاص (ق)، وعُمَير بن أبي يزيد النَّحويِّ، ومُجاهد بن جَبْر
المكيِّ (م)، ومُعاذ بن سَعْوة الرَّاسبيِّ الرَّقاشيِّ مِن قَيْس عَيْلان، ◌َنافع
مولى ابن عُمر (ق)، وأَبي بكر بن محمد بن عَمرو بنٍ حَزْم،
وأبي الزُّبير المكيّ، وأبي العلاثية.
روى عنه: إسحاق بن أَسِيد الخُراسانيُّ، وإسرائيل بن یونُس،
وإسماعيل بن مُسلم المكيُّ (ت)، بن سَلَمَة (س)، وأبو صَخْر
حُمَيْد بن زياد، وسعيد بن عبد العزيز، وسَعيد بنِ أبي عُرَوبة، وسُفيان
٢/ الورقة ٢٤٧، وتاريخ الإِسلام: ١٠٣/٥، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٥١٧٢، ومراسيل العلائي، الترجمة ٤٦٧، وشرح علل الترمذي لابن رجب :
١١٠، والكشف الحثيث، الترجمة ٤٥٩، ونهاية السول، الورقة ٢١٩، وتهذيب
التهذيب: ٣٧٦/٦ - ٣٧٩، وتقريب التهذيب: ٥١٦/١، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٤٤٠٧ .
٢٦٠