النص المفهرس

دينار المَخْزُومِيُّ، مولاهم، أبو تَمَّام المَدَنيُّ .
روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبِيبة (ق)، وثَوْر بن
زيد الدِّيليِّ، وداود بن بَكْر بن أبي الفرات، وزيد بن أَسْلَم، وأبيه
أبي حازم سَلَمَةَ بن دينار (ع)، وسُهَيل بن أبي صالح
(بخ م سي ق)، والضَّحاك بن عُثمان الحِزاميِّ (مد)، وعبد الله بن
عامر الأُسْلَميِّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن حَرْمَلَة الأُسْلَميِّ (ق)، وعُمر بن
محمد بن زَيْد العُمَرِيِّ، والعلاء بن عَبْد الرَّحْمَان (رق)، والقاسم بن
عَبْد الرَّحْمَان، وكثير بن زيد ( بخ ت)، ومحمد بن أبي حَرْمَلة،
وموسى بن عُقْبَة (ت)، وهارون بن صالح الطَّلْحيِّ، وهِشام بن عُروة
(م دت ق)، ویزید بن عبد الله بن الهاد ( خ س ق ).
روى عنه: إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المَدَنيُّ، وإبراهيم بن
حمزة الزُّبيريُّ (خ)، وإبراهيم بن محمد الشّافِعِيُّ، وأبو مُصعب
أحمد بن أبي بكر الزُّهريُّ (سي)، وأحمد بن الحَجّاجِ المَرْوَزُّ،
وأحمد بن محمد بن الوليد الأَزْرَقِيُّ، وأبو النَّصْر إسحاق بن إبراهيم
الفَارديسيُّ الدِّمَشقيُّ، وإسماعيل بن أبي أُويس (خ)، وإسماعيل بن
أبي الحكم الثّقَفِيُّ، وإسماعيل بن موسى الفَزَارُّ (ت)، وبِشْر بن
الحَكْمِ النَّيْسابوريُّ، وأبو خُزيمة بكّار بن شُعيب، وأَبو عَمَّار الحُسَين بن
حُرِيثِ المَرْوَزِيُّ (ت)، وخَلَف بن هِشام البَزّار، والسَّرِي بن مِسْكين،
وسعيد بن الحَكَم بن أبي مريم (خ)، وسعيد بن سُلَيمان المَخْزوميُّ
الأحول، وسعيد بن منصور (م د)، وسُويد بن سعيد (م ت)،
وعبد الله بن الزّبير الحُمَيْدِيُّ، وعبد الله بن عبد الوَهَّاب الحَجَبيُّ (خ)،
١٢١

٠٠
وعبد الله بن عمر بن أبان الجُعفيُّ، وعبد الله بن عِمران العابديُّ
المخزوميُّ (ت)، وعبد الله بن عَوْن الخَزَّاز، وعبد الله بن محمد بن
الرَّبيع الكِرْمانيُّ، وعبد الله بن محمد النَّفَيْلِيُّ (د)، وعبد الله بن مَسْلَمَة
القَعْنَبِيُّ (خ مد)، وعبد الله بن نافع بن ثابت الزُّبیرُّ (س)،
وعبد الله بن وَهْبِ المِصْرِيُّ، وِعَبْدِ الرَّحْمَان بن مهدي،
وعَبْد الرَّحْمَان بن يُونس الرَّقيُّ، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسيُّ (خ)،
وعبد الوَهّاب بن الضّحّاك العُرْضيُّ، وعليّ بن حُجْرِ السَّعْديُّ (م ت)،
وعليّ بن المديني (خ)، وعَمرو بن زرارة النِّيْسابوريُّ (خ)، وعمرو بن
محمد النَّاقد (م)، وقُتَيْبة بن سعيد (خ م س)، ومُحْرز بن سَلَمَةً
العَدَنيُّ (ق)، ومحمد بن الحسن بن زَبَالة المَخْزوميُّ، وأبو الأحوص
محمد بن حبّان البَغَويُّ (م)، ومحمد بن زُنْبُور المکيُّ (س)،
ومحمد بن سلمة الباهِليُّ، ومحمد بن سُلَيمان المِصِّيصيُّ لُوَين (د)،
ومحمد بن الصَّاحِ الجَرْجَرَائِيُّ (دق)، وأبو يَعْلَى محمد بن الصَّلْت
التَّوَزِيُّ، وأبو ثابت محمد بن عُبيد الله المدينُّ (خ سي )، ومحمد بن
عُبيد المُحاربيُّ الكُوفيُّ (ت)، ومحمد بن عُثمان بن خالد أبو مروان
العُثمانيُّ (ق)، ومحمد بن عمرو بن أبي مذعون، ومحمد بن كامل
المَرْوَزيُّ (ت)، ومحمد بن الوليد الزُّبيريُّ المَدَنيُّ، ومحمد بن
أبي يعقوب الكِرْمَانيُّ، ومُصْعَب بن عبد الله الزّبيريُّ، وأبو سلمة
موسى بن إسماعيل التّبُوذَكيُّ (د)، وهشام بن عَمّار (ق)، وهشام بن
يُونُس اللؤلؤيُّ، ويحيى بن أكثَم القاضي (ت)، ويحيى بن صالح
الوُحاظيُّ، ويحيى بن عبد الله بن بُكَير، ويحيى بن عبد الحميد
الحِمِّانيُّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ (م)، ويعقوب بن إبراهيم
١٢٢

الدَّورقيُّ (م سي)، ويعقوب بن حُميد بن كاسِب (ق)، ويعقوب بن
أبي عَبَّاد.
قال أبو طالب(١): سُئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز بن
أبي حازم، فقال: لم يكن يُعْرَفُ بطلب الحديث إلاَّ كُتب أبيه فإنهم
يقولون: إنَّهُ سَمِعها. وكان يتفقه لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه،
ويقال: إنَّ کتب سليمان بن بلال وقعت إلیه ولم يسمعها. وقد روى عن
أقوام لم يكن يُعرف أنَّه سمع منهم .
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمَة(٢)، عن يحيى بن مَعِين، ثقة صدوق
ليس به بأس(٣).
وقال عَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتِم(٤): سألتُ أبي عن
عبد العزيز بن أبي حازم، وعَبْد الرَّحْمَان بن أبي الزِّناد،
وعَبْد الرَّحْمَان بن زيد بن أَسْلَم، فقال: متقاربون. قيل لأبي:
فعبد العزيز بن أبي حازم ؟ قال: صالح الحديث، وقال أبي وأبو
زرعة: ابن أبي حازم أفقه من الدَّراوردي، والدَّراورديُّ أوسع حديثاً
منه(٥).
(١) المعرفة والتاريخ: ٤٢٩/١. والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧٨٧.
(٢) الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٧٨٧ .
(٣) قال الدوري : قيل ليحيى: ما تقول في الدراوردي وابن أبي حازم ؟ قال :
الدراوردي ثم ابن أبي حازم ( تاريخه: الترجمة ١٠٨٠ ).
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧٨٧.
(٥) وقال البرذعي : قلت لأبي زرعة : فليح بن سليمان ، وعبد الرحمان بن أبي الزناد ،
وأبو أويس ، والداروردي ، وابن أبي حازم ، أيهم أحب إليك ؟ قال : الدراوردي .
وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم ( أبو زرعة : ٤٢٤ - ٤٢٥ ) .
١٢٣

وقال النَّسائيُّ : ليس به بأسٌ.
وقال في موضع آخر: ثِقَةٌ.
وقال أبو عُمر بن عبد البَرّ: كان مدار الفَتوى في آخر زمان مالك
وبعده على المغيرة بن عَبْد الرَّحْمَان ومحمد بن إبراهيم بن دينار ، حكَى
ذلك عبد الملك بن الماجشون، وكان ابن أبي حازم ثالث القوم في ذلك.
قال محمد بن سَعْد (١): ولد سنة سبع ومئة.
وقال أبو بكر عَبْد الرَّحْمَان بن عبد الملك بن شَيْبَةٍ(٢): مات سنة
أربع وثمانين ومئة وهو ساجدً(٣).
زاد غيرُه(٤): يوم الجمعة في مسجد النبيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم .
وقال محمد بن عبد الله الخُضْرَميُّ: مات فيما أُخبرت سنة أربع.
ويقال: سنة اثنتين وثمانين ومئة(٥).
(٢) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٧١ .
(١) طبقاته : ٤٢٤/٥.
(٣) وكذا قال ابن سعد أيضاً ( طبقاته : ٤٢٤/٥).
n
(٤) منهم ابن سعد ( طبقاته : ٤٢٤/٥).
(٥) وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ، دون الدراوردي (طبقاته: ٤٢٤/٥). وقال
عمرو بن علي : ما رأيت عبد الرحمان بن مهدي حدث عن ابن أبي حازم بحديث
(ضعفاء العقيلي: الورقة ١٢٣). وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (١١٧/٧).
وكذا ابن شاهين (الترجمة: ٩٣٤). وقال ابن معين: ليس بثقة في أبيه ( المغني :
٢/ الترجمة ٣٧٣٣). وقال ابن المديني: كان حاتم بن إسماعيل يطعن عليه في أحاديث
رواها عن أبيه ، قال لي حاتم : نهيته عنها فلم ينته ( ميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة
٥٠٩٣). وقال مالك : قوم يكون فيهم ابن أبي حازم لا يصيبهم العذاب . وقال
مصعب الزبيري : کان فقيهاً وقد سمع مع سلیمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى
له بكتبه . وقال العجلي وابن ثُمير: ثقة (تهذيب التهذيب: ٣٣٤/٦).
١٢٤

روى له الجماعة .
٣٤٤٠ - س : عبد العزيز(١) بن خالد بن زياد التِّرمذِيُّ.
روى عن: جَجَّاج بن أرطأة، وأبيه خالد بن زياد، وسعيد بن أبي
عَرُوبة (س)، وسُفيان الثَّورِيِّ، وطَلْحَة بن عَمرو المكِّي،
وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيْج، وأبي حنيفة النَّعمان بن ثابت،
وهشام بن حَسّان، وأبي سَعْد البَقَّال.
روى عنه: أحمد بن الحجاج التِّرمذيُّ، وأحمد بن يعقوب
البَلْخِيُّ ، وداود بن حماد بن فُرافِصَة القَيْسِيُّ البَلْخِيُّ ، وزافِر بن
سُلَيْمان، وأبو الحسن سعيد بن جَناح مولى قريش، وعاصِم بن عبد الله،
والفَضْل بن مُقاتل البَلْخِيُّ، ومحمد بن أحمد بن نُوحِ العَرَّادِيُّ،
وأبو سَهْل محمد بن سَهْل الباهِليُّ الخطيب، ومحمد بن عبد العزيز بن
أبي رِزْمة، ومحمد بن عِصْمة البَلْخِيُّ الكرابيسِيُّ، وأبو جعفر محمد بن
القاسم الطَّائكانيُّ، وأبو زكريا يحيى بن عبد الغَفَّار الكَشِّيُّ صاحب
كتاب ((السُّنَّة))، ويحيى بن موسى (خت)، البَلْخيُّ (س).
قال أبو حاتم(٢): شيخٌ(٣).
روى له النَّسائيُّ.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧٧٩، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٤٢٦، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٠٩ ( أيا صوفيا:
٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٢١٥، وتهذيب التهذيب: ٣٣٤/٦ - ٣٣٥،
والتقريب: ٥٠٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٣٤١.
(٢) الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٧٧٩.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول .
١٢٥

٣٤٤١ - ص ق : عبد العزيز (١) بن الخطّاب الكُوفَيُّ،
أبو الحسن، نزيلُ البَصْرة.
روى عن: چِبَّان بن عليّ العَنزِيِّ، والحسن بن صالح بن حَيّ،
والحسن بن عليّ النَّمَيْرِيِّ، ودُرُست بن زياد، وسَهْل بن شعيب، وسَلّام
. الطّويل، وشُعبة بن الحجاج، وعَبْد الرَّحْمَان بن أبي الزناد، وعليّ بن
غُراب، وعليّ بن هاشم بن البَرِيد، وعمروبن أبي المِقْدَام ثابت بن هُرْمُز، وأبي
داود عيسى بن مُسلم الطَّهَويِّ الْأَعْمَى، والقاسم بن محمد بن عبد الله بن
محمد بنَ عَقِيل بن أبي طالب، وقيس بن الرَّبيع، ومحمد بن
إسماعيل بن رجاء الزُّبَيْريِّ (ص)، ومحمد بن الفضل بن عطية،
ومحمد بن كثير الكُوفيِّ، ومسعود بن سَعْد الجُعفيِّ، ومِنْدَل بن عليّ
العَنّزيِّ (ق)، ومنصور بن أبي الأسود، وموسى بن أبي حبيب
الطائفيِّ، وناصح بن عبد الله المُحَلِّمَيِّ، ونَجِيح أبي مَعْشَرِ المَدَنِّ،
ويعقوب بن عبد الله القمِيِّ .
روى عنه: إبراهيم بن الحُسين بنَ دَيزيل الهَمَذَانِيُّ، وإبراهيم بن
سُلَيمان البُرُلَّسيُّ، وأبو مُسلم إبراهيم بن عبد الله الكَشِّيُّ، وإبراهيم بن
فَهْد بن حَكِيم السَّاجيُّ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النَّيْسابوريُّ (ق)،
وأحمد بن داود المكيُّ، وأحمد بن نصر المُقرىء النَّيْسابوريُّ،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٨٤، والكنى لمسلم، الورقة ٢٤، وسؤالات
الآجري : ٣٦٠/٣، والمعرفة والتاريخ: ٥٧٦/١ - ٥٧٧، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ١٧٨٠، وسير أعلام النبلاء: ٤٢٥/١٠، والكاشف: ٢/ الترجمة
٣٤٢٧، وتذهيب التهذيب : ٢ / الورقة ٢٣٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥،
ونهاية السول، الورقة ٢١٥، وتهذيب التهذيب: ٣٣٥/٦، والتقريب: ٥٠٨/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢/ الترجمة ٤٣٤٢ .
١٢٦

وأبو اليمان حُذيفة بن غِياث العَسْكَرِيُّ، والحسن بن إسحاق العَطّار،
والحسن بن يحيى الرُّزّيُّ، وحَمّاد بن الحَسن بن عَنْبَسَة الوَرَّاق،
والعباس بن جعفر بن الزِّبْرِقَان، والعبَّاس بن عبد الله ابن السِّنْديُّ،
والعبَّاس بن الفَضْل الأسفاطيّ، وأبو قِلابة عبد الملك بن محمد
الرَّقاشيُّ (ق)، وعُبيد الله بن جَرِير بن جَبَلة، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن
عبد الكريم الرَّازيُّ، وعُثمان بن خُرَّزاذ الْأُنطاكيُّ، وعُقبة بن مُكرم
العَمِّي، وعمرو بن عليّ الصَّيْرَفيُّ (ص)، والقاسم بن هاشم السُّمسار،
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن حَمّاد الطُّهرانيُّ،
ومحمد بن حَيَّان المازنيُّ البَصْريُّ، وأبو يَعْلى محمد بن شَدّاد
المِسْمَعِيُّ ومحمد بن الصَّباحِ الجَرْجَرائِيُّ (ق)، ومحمد بن عبد الله بن
عُبيد بن عَقِيل، ومحمد بن غالب بن حرب تَمْتَام، ومحمد بن محمد
وحشي الصُّوريُّ، ومحمد بن مَرْزوق البَصْريُّ، ومحمد بن مهدي
المَيْمونيُّ، ومحمد بن المُؤَّمَّل بن الصَّبَاحِ الأَزْدِيُّ، ومحمد بن يزيد
الأسفاطيُّ، ومحمد بن يونُس الكُدَيْميُّ، ونصر بن داود بن طَوْق
الخَلَنْجيُّ، وأبو خالد يزيد بن محمد بن حَمّاد العُقَيْلِيُّ، ويعقوب بن شيبة
السَّدوسِيُّ.
قال أبو حاتم (١): صدوقٌ.
وقال يعقوب بن شَيْبَةَ: ثقةٌ صدوقٌ.
وقال النَّسائيُّ: أخبرنا عَمرو بن عليّ، قال: حدَّثني عبد العزيز بن
الخطّاب، ثقةٌ .
(١) الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٧٨٠.
١٢٧

وقال أبو عُبيد الآجريُّ: قلت لأبي داود: يُحَدِّث عن
عبد العزيز بن الخطاب؟ فقال: ما باله؟!
وقال في موضع آخر(١)، عن أبي داود: مات في ذي العقدة سنة
أربع وعشرين ومئتين(٢).
روى له النَّسائيُّ في ((خصائص عليّ)) وابنُ ماجةً .
٣٤٤٢ - م د: عبد العزيز(٣) بن الرَّبيع بن سَبْرَة بن مَعْبَد
الجھنِيُّ. حجازيُّ.
روى عن: أبيه الرَّبيع بن سَبْرَة ( م د).
روى عنه: ابنه حَرْمَلة بن عبد العزيز بن الرَّبيع بن سَبْرَة،
وزيد بن الحُباب، وابنه سَبْرَة بن عبد العزيز بن الرَّبيع بن سَبْرة (د)،
وعبد الله بن وَهْب (د)، وعثمان بن عَبْد الرَّحْمَان الطّرائفيُّ، ويحيى بن
حَسّان التّنيسيُّ، ويحيى بن صالح الوُحَاظِيُّ، ویحیی بن يحيى
النيسابورُّ (م).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))، وقال (٤):
(١) سؤالات الآجري : ٣ / الترجمة ٣٦٠.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق . قال بشار : بل ثقة .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٥٥، والمعرفة والتاريخ: ٦١٠/١، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧٨٤، وثقات ابن حبان: ١١٠/٧، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه ، الورقة ١٠٦، والجمع لابن القيسراني: ٣١٢/١، والكاشف :
٢/ الترجمة ٣٤٢٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٠، ونهاية السول، الورقة
٢١٥، وتهذيب التهذيب: ٣٣٥/٦ - ٣٣٦، والتقريب: ٥٠٨/١، وخلاصة
(٤) ١١٠/٧ .
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٣٤٣.
١٢٨

يُخطىءٍ(١).
روی له مسلم حديثاً، وأبو داود آخر.
٣٤٤٣ - بخ: عبد العزيز(٢) بن الرُّبَيِّع(٣) الباهليُّ، أبو العَوّام
البَصْريُّ.
روى عن: عطاء بن أبي رَباح، وأبي الزّبير المكيِّ (بخ).
روى عنه: رَوْح بن عُبادة، وسُفيان الثَّورِيُّ، والنَّضْر بن
شُمَيْل (بخ )، ووكيع بن الجَرَّاحِ، ويحيى بن كَثِير العَنْبَرِيُّ.
قال إسحاق بن منصور(٤)، عن يحيى بن مَعِين: ثِقةً(٥).
وزكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النُّقات))(٦).
روى له البخاريُّ في كتاب ((الأدب)) حديثاً واحداً، وقد وقع لنا
بعلو عنه .
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ربما غلط . قال بشار: لعل الأصح أن
يقول : مقبول .
(٢) تاريخ الدوري: ٣٦٥/٢، وابن طهمان: الترجمة ١٠٤، وتاريخ البخاري الكبير:
٦/ الترجمة ١٥٥٤، والمعرفة والتاريخ: ٦٧/٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة
١٧٨٣، وثقات ابن حبان: ١١٠/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٩٤٤، وإكمال
ابن ماكولا : ٢٠/٤، وتذهيب التهذيب : ٢ / الورقة ٢٤٠، ونهاية السول ، الورقة
٢١٥، وتهذيب التهذيب: ٣٣٦/٦، والتقريب: ٥٠٩/١، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٤٣٤٤ .
(٣) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه : كذا قَيِّده الدارقطني وغيره .
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧٨٣ .
(٥) وقال ابن طهمان عن ابن معين : ليس به بأس .
(٦) ١٠٩/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
١٢٩

:
أخبرنا به أحمد بن هبة الله بن أحمد، قال: أنبأنا عبد المُعزبن
محمد الهَرَويُّ، قال: أخبرنا تميم بن أبي سعيد بن أبي العبّاس
الجُرْجاني، قال: أخبرنا أبو سعد الكَنْجَروذيُّ، قال أخبرنا أبو عمرو بن
حَمْدان، قال: أخبرنا أبو يَعْلَى المَوْصليُّ، قال: حدَّثني خَلّاد بن أسلم،
قال: أخبرنا النَّصْر، قال: أخبرنا أبو العَوّام عبد العزيز بن رُبَيِّع الباهليُّ
- وكان منزلُه في دارٍ زياد - قال: سمعتُ أبا الزُّبير - واسمه محمدٌ -
عن جابر بن عبدِ اللهِ، قال: كنَّا معَ النبيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم في
مسيرٍ، فَأَتَى على قبرينِ يُعذبُ صاحِبَاهُما، فقالَ: أمَّا إنَّهما لن يُعذبا في
كبيرٍ، أمَّا أحدُهُما فَكان يغتابُ النَّاسَ، وأمَّا الآخرُ فكانَ لا يتأَذَّى من بولِهِ
فدعا بِجَرِيدةٍ رَطِبَةٍ أو جريدتينٍ فكسَرَهُما ثم أمر بكل كِسرةٍ فَغُرستْ على
قبرٍ، فقال رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم: أما إنَّه سيُهُوَنُ مِن عذابِهِما
ما كانتا رَطِبَتْنِ، أوْ ما لم تَيْبَسَا.
رواه(١) عن محمد بن يوسف، عن النَّصْر بن شُمَيْل، فوقع لنا
بدلاً عالياً.
هكذا رواه النَّضْر بن شُميل، وخالفه يحيى بن كثير، فرواه عن
عبد العزيز، عن عطاء، عن جابر.
٣٤٤٤ - ت : عَبد العزيز(٢) بن ربيعة البُنَانيُّ، أبو ربيعة
البَصْرِيُّ، كوفيُّ الأَصْلِ .
(١) البخاري في الأدب المفرد ( ٧٣٥).
(٢) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤٢٩، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٧٣٣، وديوان الضعفاء:
الترجمة ٢٥٥٦، وميزان الاعتدال : ٢ / الترجمة ٥٠٩٩، وتذهيب التهذيب : =
١٣٠

روى عن: سُليمانِ الأَعمش (ت)، ونُمير بن مُعَتّب الضَّبِّيِّ.
روى عنه: حفص بن عَمرو الرَّباليُّ وكنّاه، ومحمد بن يحيى بن
أبي حَزْمِ القُطَعِيُّ (ت)(١).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلوٍ عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريُّ، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذ، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأَنْصاريُّ،
قال: أخبرنا أبو محمد الجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أبو حفص عُمر بن
محمد بن عليّ ابن الزَّيّات، قال: أخبرنا القاسم بن زكريا المُطَرِّز، قال:
حدَّثنا حفص بن عمرو الرَّباليُّ، قال: حدَّثنا أبو ربيعة عبد العزيز بن
ربيعة، قال: حدَّثنا الأَعْمشُ، عن أبي صالحٍ ، عن أبي هُريرةَ، قال:
قال رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم: ((كلُّ مولودٍ على هذهِ المِلَّةِ فَأَبَواهُ
يُهوِّدانِهِ أو يُنَصِّرانِه أو يُشَرِّكانِهِ. فقيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، مَنْ هلِكَ قَبلَ ذَلك؟
قال: اللَّهُ أعلمُ بما كانوا عامِلينَ.
=
٢ / الورقة ٢٤٠، ونهاية السول، الورقة ٢١٥، وتهذيب التهذيب: ٣٣٦/٦،
والتقريب: ١/ الترجمة ٥٠٩، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٣٤٥.
(١) وقال الذهبي في الميزان: صالح الحديث وقد ضعف ((الديوان)): صدوق ضُعّف.
قال بشار : كذا قال الذهبي وما وجدنا له سلفاً في ذلك ، بل ما وجدنا أحداً ضعفه ،
والظاهر أن هذا من كيس الذهبي رحمه الله. وقال ابن حجر في (( التقريب)):
مقبول . قال بشار : قد صحح الترمذي حديثه ، ولم يضعفه أحد فيما نعلم فهو
مستور الحال إن شاء الله .
١٣١.

رواه (١) عن محمد بن يحيى القُطَعِيِّ، عنه، وقال: حسِنٌ
صحيحٌ، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
٣٤٤٥ - دت : عبد العزيز(٢) بن أبي رِزْمة، واسمُه غَزْوان
الْيَشْكُرِيُّ، مولاهم، أبو محمد المَرْوَزيُّ، والد محمد بن عبد العزيز بن
أبي رِزْمة .
روى عن: إبراهيم بن المغيرة، وإسرائيل بن يُونُس (ت)،
وإسماعيل بن إبراهيم بن مُهاجر، وإسماعيل بن أبي خالد(٣)،
وجُوَيْبِر بن سعيد، وحَمّاد بن زيد، وحماد بن سَلَمَة، وسُفيان الثَّوريِّ،
وسُفيان بن عُيَيْنَة، وشُعبة بن الحَجّاج (د)، وعبد الله بن المُبارك (ت)،
وعَبْد الرَّحْمَان بن عبد الله المَسْعُوديِّ، وعبد العزيز بن مُسْلِم،
وأبي المُنيب عُبيد الله بن عبد الله العَتّكيِّ (د)، وعُمر بن ميمون
ابن الرُّمّاح، وعيسى بن عُبيد الكِنْديِّ، ومالك بن مِغْوَل، والمبارك بن
(١) الترمذي ( ٢١٣٨).
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٧٦/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٨٣، وتاريخه
الصغير: ٣٠٨/٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : ٢٠٧، ٥٠٦، ٦٨١، والكنى
للدولابي : ٩٩/٢، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٨٢٢، وثقات ابن حبان:
٨/ ٣٩٥، وسنن الدارقطني، ٧٧/١، وسير أعلام النبلاء : ٥٠٥/٩، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٤٣٠، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢٤٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٣٩ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٢١٥، وتهذيب التهذيب:
٣٣٦/٦ - ٣٣٧، والتقريب: ٥٠٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٤٦.
(٣) جاء في حاشية النسخة تعليق للمصنف نصه : في سماعه حديثاً من إسماعيل بن أبي
خالد نظر.
١٣٢

مجاهد المَرْوَزِيِّ، ومنصور بن النَّعمان، ومهاجر بن عبد الله العَتّكيِّ،
وأبي عَوَانَةً .
روى عنه: أحمد بن أبي رَجَاء الْهَرَويُّ، وأحمد بن محمد بن
شبويه، وأحمد بن منصور زاج، وأحمد بن نصر الخُزاعي الشِّهِيد،
وبِشر بن محمد الكِنْدِيُّ: المَرْوزيون، وعبد الله بن أبي جَميل، وعبد بن
حميد الكَشِّيُّ (ت)، ومحمد بن عبد الله بن قُهْزاذ، وابنه محمد بن
عبد العزيز بن أبي رِزْمة (د)، ومحمد بن عليّ بن حَرْب، وأبو وَهْب
محمد بن مُزاحم (ت)، ووهب بن زَمْعَة (ت): المَرْوزيون.
قال محمد بن سَعْد(١): كان ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٢): مات سنة ست
ومئتین.
وقال أبو عليّ محمد بن عليّ بن حمزة المَرْوَزيُّ الحافظ: خَرَجَ
إلى الحج في سنة خمس وخمسين ومئة وهو ابن ست وعشرين سنة،
فسمِعَ من الثَّوري وشُعبة ومالك بن مِغْوَل، والمَسْعوديُّ، وغيرِهم. مات
في المُحَرَّم سنة ست ومئتين وصَلَّى عليه محمد بن عيسى بن نَهِيك
خليفة طاهر بن الحُسين مَنْزِلَهُ على الرَّزيق(٣).
(١) طبقاته: ٣٧٦/٧ .
(٢) ٣٩٥/٨ .
(٣) قال الدارقطني: ليس بقوي ( سننه: ٧٧/١). وقال ابن قانع: ثقة (تهذيب
التهذيب: ٣٣٧/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة .
١٣٣

روى له أبو داود والترمذيُّ.
٣٤٤٦ -ع: عبد العزيز(١) بن رُفّيْع الأُسَديُّ، أبو عبد الله
المكيُّ الطَّائِفِيُّ، سكنَ الكُوفَةَ.
روى عن: إبراهيم النَّخَعِيِّ، وأُميَّة بن صَفْوان بن أمِيَّة ( دس)،
وأنس بن مالك (خ م د ت س)، وتميم بن طَرَفة (م دس ق )،
وحبيب بن أبي ثابت (س)، وذَكُوان أبي صالح السَّمَّان ( دت ق)،
وزيد بن وَهْبِ الجُهَنِيِّ (خ م ت سي)، وسُويد بن غَفَلَةَ، وشدّاد بن
مَعْقِل الكُوفيِّ (عخ)، وشُرَيح بن الحارث القاضي، وعامر بن مسعود
الجُمَحِيِّ، وأبي الطّفيل عامر بن واثِلة اللَّيْئِيِّ (م)، وعبد الله بن الزُّبير (خ)،
وعبد الله بن عباس (خ)، وعبد الله بن عُبيد الله بن أبي مُلَيْكَة (ت س)،
وعبد الله بن عُمر بن الخَطّاب، وعبد الله بن أبي قتادة ( م فق )،
وُبيد الله بن القِبْطِيَّة (مد)، وعُبيد بن عُمَيْر (دس)، وعطاء بن
أبي رباح(خ س )، وعِكْرمة مولى ابن عبّاس، وعمرو بن دينار (س)،
(١) طبقات ابن سعد: ٣٢٣/٦، وتاريخ الدوري: ٣٦٥/٢ - ٣٦٦، وتاريخ
خليفة: ٣٩٨، وطبقاته: ١٦٥، وعلل أحمد: ٣٣/١، ٢٧٤، وتاريخ البخاري
الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٢٣، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، وسؤالات الآجري:
٣/ الترجمة ١٤٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧٨٢، وثقات ابن حبان:
١٢٣/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٦، والسابق واللاحق :
٢٣٥، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢٣٤/٢، والجمع لابن القيسراني :
٣٠٧/١، والكامل في التاريخ: ٣٩٤/٥، وسير أعلام النبلاء: ٢٢٨/٥،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٤٣١، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢٤٠، ومعرفة التابعين:
الورقة ٢٨، وتاريخ الإِسلام: ١٠٢/٥، ونهاية السول، الورقة ٢١٦، وتهذيب
التهذيب: ٣٣٧/٦ - ٣٣٨، والتقريب: ٥٠٩/١، وخلاصة الخزرجي :
٢/ الترجمة ٤٣٤٧ .
١٣٤

والمَعُرُور بن سُوَيْد، وأبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعريِّ، وأبي عمرو
الصِّيْنِيِّ (سي).
وسمع أذان أبي مَحْذُورة، ورأى عائشة أمَّ المؤمنين.
روى عنه: إبراهيم بن طَهْمان (دس )، وإسرائيل بن
يُونُس (س )، وجرير بن عبد الحميد (خ مد)، والحسن بن صالح بن
حَيّ (مد)، وحُصَيْن بن عَبْد الرَّحْمَان السُّلَميُّ، وزائدة بن قُدامة،
وزُهير بن معاوية (م س )، وسُفيان الثَّوريُّ (خ م « ت س)، وسُفيان بن
عُيَيْنَةَ (خ ت)، وسُليمان الأعمش (م)، وأبو الأحوص سَلّم بن سُلَيْم
(م ت س)، وشَريك بن عبد الله النَّخْعِيُّ (دس)، وشُعبة بن الحَجَّاج
(م دس)، وصالح بن موسى الطَّلْحِيُّ، وعبد الله بن شُبْرُمة، وعَبِيدَةُ بن
حُمَيْد (خ)، وعمرو بن دينار وهو من شيوخه، وفُضَيْل بن عيّاض،
ومعاوية بن سَلَمَةَ النَّصْريُّ، ومغيرة بن مِقْسَم الضَّبِّيُّ (دق)، والنَّضْر بن
محمد المَرْوَزيُّ، وأبو حنيفة النُّعمان بن ثابت، وأبو إسحاق
الشَّيبانيُّ (م)، وأبو بكر بن عَيَّاش (خ ت س ق)، وأبو حمزة السُّكَّري
المَرْوزُّ (ت س).
قال البخاريُّ، عن عليّ بن المديني: له نحوستين حديثاً.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١) عن أبيه، وإسحاق بن
منصور(٢)، عن يحيى بن مَعِين، وأبو حاتم(٣)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
(١) الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٨٧٢ .
(٢) نفسه .
(٣) نفسه .
١٣٥

وقال محمد حُمَيْد، عن جَرير: رأيتُ عبد العزيز بن رُفْعِ يُصَفِّر
لحيتُهُ.
وقال في موضع آخر عن جرير(١): أتى عليه نَّيّفٌ وتسعون سنة
وكان يتزوج فلا يمكث حتى تقول المرأة: فارقني من كثرة جماعِهِ .
٠٠٠
قال محمد بن عبد الله الحضرميُّ : مات سنة ثلاثین ومئة.
وقال ابنُ حِبَّان(٢): مات بعد الثلاثين ومئة(٣).
روی له الجماعة.
٣٤٤٧ - خت ع : عبد العزيز(٤) بن أبي رَوَّاد، واسمه مَيْمون،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٢٣.
(٢) ثقاته : ١٢٣/٥.
(٣) وقال العجلي : ثقة ( ثقاته : الورقة ٣٤) . وقال يعقوب بن شيبة : يقوم حديثه مقام
الحجة (تهذيب التهذيب: ٣٣٨/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة .
(٤) طبقات ابن سعد : ٤٩٣/٥، وتاريخ الدوري : ٢٦٦، وابن الجنيد : ٤١،
وتاريخ خليفة : ٤٢٩، وطبقاته: ٢٨٣، وعلل أحمد: ٢٨٠/١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٦١، وتاريخه الصغير: ١١٢/٢ -١١٣، وضعفاؤه
الصغير : الترجمة ٢٢٢، وأحوال الرجال الجوزجاني : الترجمة ٢٦٨، والكنى لمسلم ،
الورقة ٦٨، وأبو زرعة الرازي: ٦٣٥، والمعرفة والتاريخ: ٧٠٠/١، ٧٢٥،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : ٤٥٣، وتاريخ واسط: ٢٠٩ - ٢١٠، وضعفاء
العقيلي ، الورقة ١٢٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٣٠، والمجروحين
لابن حبان : ١٣٦/٢، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ٣٠٢، وعلل الدارقطني:
٤ / الورقة ١٩، وسؤالات البرقاني: الترجمة ٣١٧، والسابق واللاحق : ٢٣٤،
وتهذيب النووي : ٣٠٧/١، وسير أعلام النبلاء : ١٨٤/٧، وتاريخ الإِسلام :
٢٣٩/٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤٣٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٧٣٤، وديوان =
١٣٦

وقيل: أَيْمنَ، وقيل: يُمْن، بن بدر المَكّيُّ، مولى المُهَلَّب بن أبي صُفْرَة
الازْديّ، وهو أخو عثمان بن أبي رَوَّاد، وجَبَلَة بن أبي رَوَّاد، والحكم بن
أبي رَوَّاد، وعَبّاد بن أبي رَوَّاد، وابن عم عُمارة بن أبي حَفْصَة، ووالد
عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد.
روى عن: إسماعيل بن أُمَيّة، وسالم بن عبد الله بن
عُمر (دس ق)، والضَّحّاك بن مُزاحم (قد)، وعِكْرمة مولى
ابن عباس (ق)، ومحمد بن زياد الجُمَحِيِّ، ونافع مولى
ابن عُمر (ختع )، وأبي سَلَمَة الحِمْصيِّ (ق).
روى عنه: أبو أحمد إدريس بن محمد الرَّازيُّ الرُّوذيُّ، وحسين بن عليّ
الجُعْفِئُّ ( دس ق) وحُسین بن الوليد النَّيْسابوريُّ ( ل)، وحَفْص بن
عُمر بن ميمون الأبُليُّ، وخلاد بن يحيى (بخ)، وزائدة بن
قُدامة ( دس)، وسعد بن الصَّلْت البَجَليُّ قاضي شيراز، وسُفيان
الثَّورُّ، وشُعيب بن حَرْب (د)، وأبو عاصم الضَّحّاك بن
مَخْلَد ( خت د)، وضَمْرَة بن رَبيعة، وأبو عُقبة عَبَّاد بن موسى الأزرق،
وعبد الله بن رَجاء المكيُّ، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن المغيرة،
وعبد الله بن ميمون القَدّاح، وعَبْد الرَّحْمَان بن مهدي ( قد )، وعبد الرحيم
ابن هارون الغَسَّانيُّ (ت)، وعبد الرزاق بن هَمّام (س)، وابنه
الضعفاء : الترجمة ٢٥٧١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٥١٠١، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٢٤٠، ورجال ابن ماجة، الورقة ٧، ونهاية السول، الورقة
٢١٦، وتهذيب التهذيب: ٣٣٨/٦ - ٣٣٩، والتقريب: ٥٠٩/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٣٤٨. وشذرات الذهب: ٢٤٦/١.
١٣٧

عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وعبد الوَهّاب عن عطاء
الخَفّاف، وعُثمان بن عَمرو بن ساج، وعفان بن سَيّار الجُرجانيُّ،
وعفيف بن سالم المَوْصليُّ، وعليّ بن فُضَيْل بن عياض (س)،
وعليّ بن قادم، وعليّ بن نصر الجَهْضَمِي الكبير (د)، وعليّ بن يونُس
البَلْخيُّ العابد، وعَمرو بن محمد العَنْقَزيُّ (د)، والفُرات بن خالد
الرَّازيُّ، وأبو نُعيم الفَضْل بن دُكَيْن، ومحمد بن خالد الحَنْظَليُّ الرَّارُّ،
ومحمد بن يزيد بن خُنَيْس المكيُّ، ومحمد بن يزيد بن سِنان الجَزَريُّ،
ومروان بن سالم الجَزَريُّ (ق)، ومكي بن إبراهيم البَلْخِيُّ، والهُذيل بن
الحَكَم (ق)، ووكيع بن الجراح (قدق)، والوليد بن القاسم بن
الوليد الهَمْدانيُّ، والوليد بن مُسْلِم (بخ ) ويحيى بن سعيد
القطان (د)، وأبو ثُمَّيْلَة يحيى بن واضح، ويزيد بن عبد الملك
النَّوفليُّ .
قال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القَطّان(١)، عن جَدِّه:
عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ثِقَةٌ في الحديثِ ليس ينبغي أن يترك حديثه
لرأيٍ أخطأ فيه.
وقال الحُميديُّ(٢):، عن يحيى بن سُلَيْم الطائفيّ: كان
يرى الإِرجاء.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل(٣)، عن أبيه: رجلٌ صالحٌ
الحديثِ، وكان مرجئاً وليس هو في التثبت مثل غيره.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٣٠.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٦١، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٢٢ .
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٣٠.
١٣٨

وقال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ(٢).
وقال أبو زُرْعَة (٣): خراسانيُّ سكنَ مكةَ(٤).
وقال أبو حاتم (٥): صدوقٌ، ثقةٌ في الحديث، مُتَعَبّد.
وقال النّسائُّ : ليس به بأسٌ.
وقال إدريس بن محمد الرُّوذيُّ: ما رأيتُ آدبَ من عبد العزيز بن
أبي رَوَّاد.
وقال الحسن بن الرَّبيع اليُورانيُّ، عن ابن المبارك: كان
ابن أبي رَوَّاد يتكلم ودموعُهُ تسيلُ على خَدّه، وكان وُهَيب - يعني:
ابن الورد - يتكلّمُ والدموع تقطر من عينيه .
وقال أحمد بن إبراهيم الدَّروقيُّ، عن یحیی بن عیسی، عن
ابن عُيَيْنَة: أُمطرت مكةُ مَطَراً تهدّمت منه بيوت، فأعتق عبد العزيز بن
أبي رَوَّاد جارية له شُكراً لله إذ عافاهُ اللَّهُ منه.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٦): وفي بعض أحاديثه ما لا يُتابع عليه.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٣٠.
(٢) وكذلك قال ابن الجنيد عن ابن معين ( سؤالاته : ٤١). وقال ابن أبي مريم عن
ابن معين : ثقة كان يعلن الإِرجاء ( الكامل: ٢ / الورقة ٣٠٢) .
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٣٠.
(٤) وذكره أبو زرعة في ((الضعفاء)) وقال: كان يرى الإِرجاء ( ٦٣٥).
(٥) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٣٠.
(٦) الكامل : ٢ / الورقة ٣٠٢ .
١٣٩

قال: أبو الحُسين بن قانع: مات بمكة سنة تسع
وخمسين ومئة(١).
استشهدَ به البُخاريُّ في ((الصَّحيح)) وروى له في ((الأدب))،
وروی له الباقون سوی مسلم.
٣٤٤٨ - د: عبد العزيز(٢) بن السَّريّ النَّاقِط، ويقال:
النَّاقد، البَصْريُّ.
(١) وكذا قال خليفة بن خياط ( طبقاته: ٢٨٣)، وابن بكير ( تاريخ البخاري الصغير :
٢١٣/٢). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)): (الورقة: ١٢٢). وقال ابن سعد :
كان مرجئاً وكان معروفاً بالصلاح والورع والعبادة ( طبقاته : ٤٩٣/٥). وقال
ابن حبان : لم يُصَلّ عليه الثوري لأنه كان يرى الإِرجاء ، وكان ممن غلب عليه
التقشف حتى كان لا يدري ما يحدث به فروى عن نافع أشياء لا يشك مَنْ الحديث
صناعته إذا سمعها أنها موضوعة، كان يحدث بها توهماً لا تعمداً ومَنْ حَدَّثَ على
الحسبان وروى على التَّوهم حتى كثر ذلك منه سقط الاحتجاج به وإن كان فاضلاً في
نفسه ، وكيف يكون التقي في نفسه من كان شديد الصلابة في الإِرجاء كثير البغض لمن
انتحل السنن ( المجروحين : ١٣٦/٢ - ١٣٧). وقال الدارقطني : لين وابنه أثبت ،
ولا يعتبر به ، يترك ( سؤالات البرقاني : الترجمة ٣١٧) . وقال علي بن الجنيد : كان
ضعيفاً وأحاديثه منكرات . وقال الحاكم : ثقة عابد مجتهد شريف النسب . وقال
الدارقطني : هو متوسط في الحديث وربما وهم . وقال حفص بن عمرو بن رفيع : كنا
عند ابن جريج فطلع عبد العزيز وكان ابن جريج يوقره ويعظمه ، فقال له قائل :
يا أبا عبد المجيد ، مَن الرافضي ؟ فقال : من كره أحداً من أصحاب محمد صلى الله
عليه وسلم . فقال ابن جُرَيْج : الحمد لله كان الناس يقولون في هذا الرجل ولقد
كنت أعلم (تهذيب التهذيب: ٣٣٩/٦).
(٢) تسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة ٨٥، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥٥٣،
والكاشف : ٢/الترجمة ٣٤٣٣، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢٤١، ونهاية
السول، الورقة ٢١٦، وتهذيب التهذيب: ٣٣٩/٦، والتقريب: ٥٠٩/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٣٤٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول .
١٤٠