النص المفهرس

إبراهيم الدَّورقيُّ (مد)، وأحمد بن الحسن بن خِراش (م)، وأحمد بن
حنبل، وأحمد بن سعيد الدارميُّ (ق)، وأبو عُبيدة أحمد بن عبد الله بن
أبي السَّفَر (ت)، وأحمد بن المنذر القَزَّاز البَصْريُّ (م)، وأحمد بن
نصر النيسابوريُّ ( س)، وإسحاق بن راهويه (خ م )، وإسحاق بن
منصور الكَوْسج (خ م ت ق)، وبشر بن آدم البَصْريُّ (ت)،
وحَجّاج بن الشّاعر (مد)، والحسن بن الصَّاحِ البَزَّار (ت)،
والحسن بن عليّ الحُلْوانيُّ (خ مت)، والحُسين بن عيسى
البِسْطَامِيُّ (س)، وأبو خَيْئَمة زُعير بن حرب (م دس)، وزيد بن أَخْزَم
الطَّائِيُّ (ق)، وعبد الله بن محمد المُسنَدِيُّ (خ)، وعَبْد الرَّحْمَان بن
محمد بن سَلّم (س)، وعبد القدوس بن محمد الحَبْحَابيُّ، وابنه
عبد الوارث بن عبد الصَّمد بن عبد الوارث (م ت س ق)، وعَّبْد بن
حُميد (م ت)، وعَبْدَة بن عبد الله الصَّفار (خ دت ق)، وعُثمان بن
طالوت بن عَبّاد، وعليّ بن الحُسين بن إشْكاب، وعليّ بن سعيد بن جرير
النَّسائيُّ (س)، وعليّ بن المدينيِّ، وعليّ بن مسلم
الطوسيُّ (خ دس)، وعليّ بن نصر الجَهْضَمِيُّ الصَّغير (دت)،
وعمرو بن يزيد الجَرْميُّ (س ) أبو بكر محمد بن أحمد بن نافع
العَبدُّ (ت)، ومحمد بن بَشَّار بُنْدار (خ ت )، وأبو موسى محمد بن
المثنی ( م ت س ق)، ومحمد بن مسعود ابن العجميّ (د)، ومحمد بن
يحيى بن أبي حاتم الأُزْديُّ، ومحمد بن يحيى بن أبي حَزْم
القُطَعِيُّ (قد)، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ (س)، ومحمد غير
منسوب (خ)، ومحمود بن غَيْلان (ت س)، ونصر بن عليّ
الجَهْضَمِيُّ (تق)، ونَصر بن المهاجر (د)، وهارون بن
١٠١

عبد الله (م د ت س)، ويحيى بن الفَضْلِ الخِرَقيُّ ( قد)، ويحيى بن
مَعِين (د).
قال أبو حاتم: صدوقٌ صالحُ الحديثِ(١).
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات)) وقال(٢): مات سنة ست
أو سبع ومئتين(٣).
وقال ابنه عبد الوارث بن عبد الصَّمد، ومحمد بن سَعْد(٤)،
ومحمد بن عبد الله الحضرميُّ : مات سنة سبع ومئتين(٥).
روى له الجماعة .
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٦٩. ووقع فيه: ((سألت أبي عنه فقال: شيخ
مجهول)). قال بشار : وما أظنه قصد عبد الصمد فهذا القول في غيره من غير شك ،
وانظر تعليق محققه ، فقد أشار إلى شهرة عبد الصمد .
(٢) ٤١٤/٨ .
(٣) وكذا قال البخاري قبله ( تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٤٨).
(٤) طبقاته: ٣٠٠/٧. والذي فيه: ((توفي سنة أربع وعشرين ومئتين)). كذا وقع في
المطبوع ، ولعله ما نقله المزي هو الصواب .
(٥) وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله (طبقاته: ٣٠٠/٧). وقال ابن محرز عن
ابن معين : أبو معمر أثبت من عبد الصمد ( سؤالاته : الترجمة ٣٣٤) . وقال أيضاً
عنه : يقول في كتبه كلها حدثنا حدثنا ، ولم يكن في كتابه حدثنا ، رأيت كتابه فلم أرَ
فيه حدثنا وكان والله ثقة ( سؤالاته: الورقة ١٦، ٢٥). وقال العجلي : ثقة
( ثقاته : الورقة ٣٤) . وقال أبو داود : مسلم وعبد الصمد وإسحاق بن إدريس
يطلبون المشايخ ( سؤالات الآجري : ٢٢٨/٣). وقال أيضاً: يحتمل التلقين
( سؤالات الآجري : ٥/ الورقة ٩). وقال الحاكم : ثقة مأمون . وقال ابن قانع :
ثقة يخطىء . ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن ثُمير . وقال علي بن المديني : عبد الصمد
ثبت في شعبة (تهذيب التهذيب: ٣٢٨/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق .
١٠٢

٣٤٣٢ - سي: عبد الصَّمد(١) بن عبد الوهّاب الحَضْرَمِيُّ
النَّصْرِيُّ، أبو بكر، ويقال: أبو محمد، الحِمْصِيُّ، ولقيه صُمَّيْد.
روى عن: أبي النّضْر إسحاق بن أبراهيم الفَراديسيِّ (سي)،
وأبي اليمان الحَكَم بن نافع، وخالد بن خَلِيّ، والربيع بن رَوْحِ،
وأبي الجُوَيْنِ سَلَمَة بن محمدبن حبيب بن صالح الطَّائِيِّ، وعليّ بن
عَيَّاش الحِمْصيِّ، ومحمد بن زيد بن يزيد بن سعيد بن أيوب السُّكّريّ،
وموسى بن أيوب النّصِيْبِيِّ، ويحيى بن صالح الوُحاظيِّ، ويزيد بن
عبد ربه.
روى عنه: النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وأبو الحارث أحمد بن
سعيد الدِّمشقيُّ، وحاجب بن أَرَكين الفَرْعانيُّ، وأبو عليّ الحَسن بن
عَبْد الرَّحْمَان بن زُرَيْقِ الحِمْصِيُّ المُعَدَّل، وخَيْئَمَة بن سُلَيْمان
الأطرابلسيُّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتم الرَّازيُّ، وعبد الصمد بن
سعيد بن يعقوب، وعليّ بن سِراج المِصْري الحافظ، ومحمد بن
عبد الله بن محمد الطّائيُّ الحمصيُّ، ویحیی بن محمد بن صاعد.
قال النّسائيُّ(٢): لا بأس به.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٧٧، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥٥٢، وتذهيب
التهذيب: ٢ /الورقة ٢٣٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ٤٢ (أوقاف: ٥٨٨٢)،
ونهاية السول، الورقة ٢١٥، وتهذيب التهذيب: ٣٢٨/٦، والتقريب: ٥٠٧/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٣٣.
(٢) المعجم المشتمل : الترجمة ٥٥٢ .
١٠٣

وقال عَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتِم(١): صَدُوق(٢).
٣٤٣٣ - فق: عبد الصَّمد(٣) بن مَعْقِل بن مُنَّبِّه بن كامل
اليَمانِيُّ، ابن أخي وَهْب بن مُنَّبِّه وَهمَّام بن مُنّبِّه، وأخو عَقِيل بن مَعْقِل،
وعم إسماعيل بن عبد الكريم بن مَعْقِل.
روى عن: طاوس بن كَيْسان، وعِكْرمة مولى ابن عباس، وعَمِّه
وَهْب بن مُنَبِّه ( فق ).
روى عنه: ابن أخيه إسماعيل بن عبد الكريم (فق )، وجعفر بن
سُلَيْمان الضَّبَعِيُّ، وعبد الرزاق بن هَمَّام، وأخوه عبد الوَهّاب بن هَمّام،
وعُمر بن عُبيد الصَّنْعانيُّ، ومحمد بن خالد الصَّنْعانيُّ، وابناه: يحيى بن
عبد الصَّمد بن مَعْقِل، ويونُس بن عبد الصَّمد بن مَعْقِل.
قال أبو الحسن الميمونيُّ: قلت: لأحمد بن حنبل: سَمِعَ
عبد الرزاق من عَقِيل؟ قال: نعم، ومن عبد الصَّمد وهو أخوه، كلاهما
ابنا مَعْقِل بن مُنَبِّه، وكان عبد الصَّمد قد عُمِّر.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٧٧ .
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق . وجاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف
يتعقب فيه صاحب ((الكمال)): نصه: ((لم يزد على ما ذكر صاحب النَّبَل)).
(٣) طبقات ابن سعد: ٥٤٧/٥، وطبقات خليفة: ٢٨٨، وعلل أحمد: ٤٠١/١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٤٥، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٦٥، وثقات ابن حبان: ١٣٤/٧، وثقات ابن شاهين:
الترجمة ٩٨٧ ، وميزان الاعتدال : ٢/ الترجمة ٥٠٧٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
٢٣٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٠٨ ( أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ونهاية السول ،
الورقة ٢١٥، وتهذيب التهذيب: ٣٢٨/٦، والتقريب: ٥٠٧/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٣٤.
١٠٤
٠٠

وقال عنه في موضع آخر: عبد الصَّمد بن مَعْقِل، كان قد عُمِّر،
أظنُّهُ مات أيامٍ هُشَيْم. قال: وسمعته يقول: عَقِيل بن مَعْقل من ثِقاتهم
وعبد الصَّمد بن مَعْقِل ثقة، وهما من أهل اليمن.
وقال إسحاق بن منصور(((١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((القُّات))، وقال(٢): مات سنة ثلاث
وثمانين(٣) ومئة .
قال: وقال بعضُ وَلَدِه: مات سنة خمس وتسعين ومئة. والأول أشبه (٤).
روى له ابن ماجة في ((التفسير))(٥).
ومن الأوهام:
· - [وهم] عبد الصَّمد.
روى عن: الحَسنِ البَصْريِّ.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٦٥ .
(٢) ١٣٤/٧ .
(٣) في المطبوع: ((ثلاث وثلاثين)). وأشار محقق الكتاب إلى أنها في نسخة أخرى: ثلاث
وثمانين . قال بشار : لا أدري كيف وضع الرقم الأول في متن الكتاب .
(٤) وقال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة ٣٤). وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) ( الترجمة:
٩٨٧). وقال أحمد بن صالح: ثقة (تهذيب التهذيب: ٣٢٨/٦). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): صدوق .
(٥) جاء في حاشية النسخة تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال)) نصّه :
((عبد الصمد بن يزيد مردويه الصائغ ، ذكر له ترجمة ولم يخرج له أحد منهم
فلم أكتبها )) .
١٠٥

روى عنه: سُفيان الثَّورِيُّ.
روی له أبو داود.
هكذا قال، وهو وَهْمُ قَبِيح وتخليطُ فاحِش، إنما هو: عُبَيد
الصِّيْد، وهو عُبيد بن عَبْد الرَّحْمَان. وسيأتي في موضعه على الصواب إن
شاء الله تعالى .
١٠٦

مَن اسمُهُ عبد العزيز
٣٤٣٤ - عبد العزيز(١) بن أبان بن محمد بن عبد الله بن
سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القُرَشيُّ الأمويُّ السَّعِيديُّ،
أبو خالد الكُوفيُّ، نزيلُ بَغْدادَ، وهو ابن عَمِّ خالد بن عَمرو القُرَشِيّ .
(١) طبقات ابن سعد: ٤٠٤/٦، وتاريخ الدوري: ٣٦٤/٢، والدارمي: الترجمة
٥٦٩، وابن الجنيد، الورقة ٦، وابن محرز: ٥ و٩١، وتاريخ خليفة : ٤٧٢،
وعلل أحمد: ٢٢٨/١، ٣٦٢، ٣٨٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة
١٥٨٧، وتاريخه الصغير: ٣١٢/٢، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٢٤، وأبو زرعة
الرازي: ٣٣٣، ٥٢٨، ٦٣٢، والمعرفة والتاريخ: ٦٨٠/٢، وتاريخ واسط:
٢٦٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٣٩٢، وضعفاء العقيلي، الورقة
١٢٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧٦٧، والمجروحين لابن حبان: ١٤٠/٢،
والكامل لابن عدي : ٢ / الورقة ٣٠١، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة
٣٤٨، وسننه: ٢٦٤/٢ و٢٦٤/٤، وكشف الأستار: ٣٤٤٠، وضعفاء
أبي نعيم : الترجمة ١٢٩، وتاريخ بغداد: ٤٤٢/١٠، والسابق واللاحق :
٢٧٢، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢٣٥/٢، وأنساب القرشيين : ١٦٦ ،
وديوان الضعفاء : الترجمة ٢٥٤٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٧١٩، وتذهيب التهذيب :
٢/ الورقة ٢٣٩، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥٠٨٢، وتاريخ الإِسلام ، الورقة
٣٩ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٢١٥، والكشف الحثيث :
الترجمة ٤٤٢، وتهذيب التهذيب: ٣٢٩/٦ - ٣٣١، والتقريب: ٥٠٧/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / صفحة ١٦٤ (هامش رقم ٢). ولم يرقم عليه المزي برقم
الترمذي لعدم وقوفه على روايته عنه كما سيشير في حاشيته في آخر الترجمة .
١٠٧

روى عن: إبراهيم بن طَهْمان، وأسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن
إبراهيم بن مُهاجر، وبَشير بن مُهاجر، وجَرير بن حازم، وحَنَّش بن
الحارث، وخارجة بن مُصْعَب، وخالد بن إلياس، والخليل بن زكريا
وهو من أقرانه، وزَرْبيّ مولى خالد، وزكريا بن سِياه التَّيْميِّ، والسَّري بن
إسماعيل، وسعيد بن زيد، وسُفيان الثَّوريِّ، وسُفيان بن عُيَيْنة،
وأبي الأحوص سَلّام بن سُلَيْم، وشُعبة بن الحَجّاج، وشيبان بن
عَبْد الرَّحْمَان، وصالح بن حَسّان، وعامر بن يَساف، وعبد الله بن الوليد
المُزَنِّي، وعبد الجبار بن العباس الشِّباميِّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن أبي بكر
المُلَيْكيِّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن عبد الله المَسْعُودِيِّ، وأبي النَّعمان
عَبْد الرَّحْمَان بن النُّعمان بن مَعْبَد بن هَوْذَة الأنصاريِّ، وعبد العزيز بن
مُسلم القَسْمَلِيِّ، وأبي مَرْيم عبد الغفار بن القاسم الأنصاريِّ،
وعبد القاهر بن السَّرِي السُّلَمِيِّ، وعُثمان بن واقد، وعليّ بن الحَزَوَّر،
وعُمر بن ذر الهمْدانيِّ، وعُمر بن راشد اليماميِّ، وعَمرو بن شِمْر
الجُعْفيِّ، وعِمران بن خالد الخُزاعيِّ، وعَنْبَسة بن عبد الواحد القُرَشيُّ،
وعيسى بن دينار الخُزاعيِّ، وعيسى بن المُسَيِّب، وفِطْر بن خليفة،
والقاسم بن الفَضْلِ الحُدانيِّ، وقيس بن الربيع ، ومالك بن مِغْوَل،
ومحمد بن زياد الطَّحَّان، ومِسْعَر بن كِدَام، ومُعَمَّر بن أبان بن حُمْران،
ومنصور بن دينار، ومهدي بن ميمون، ونُعيم بن ضَمْضَمْ العامريِّ،
وهارون بن سَلْمان الفَرَاء، وهشام الدَّسْتُوائيِّ، وهَمَّام بن يحيى،
والوليد بن عبد الله بن جُمَيع، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة،
ويونُس بن أبي إسحاق، ويونُس بن الحارث الطَّائفيِّ، وعُلَيْلَة بنت
الكُميت الأزْدِیة.
١٠٨

روى عنه: إبراهيم بن الحارث البَغْداديُّ، وإبراهيم بن محمد بن
مَرْوان العَتِيق، وأحمد بن صالح الرَّازيُّ، وأحمد بن الضحاك الخَشّاب
البَغْداديُّ، وأحمد بن محمد بن عبد الحميد بن شاكر الجُعفيُّ الكُوفيُّ،
وإدريس بن جعفر العَطَّار البَغْداديُّ، وإسحاق بن إبراهيم الطُّلْقي
الاستراباذيُّ، وإسحاق بن الجراح الأُذَنيُّ، وإسماعيل بن أبي الحارث
البَغْداديُّ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة، والحسن بن مُكْرَم بن
حَسّان البَزَّاز، والحسين بن بِشْر، والحُسين بن عليّ بن يزيد الصُّدائيُّ،
وخُشَيْش بن أَصْرَم، وخطاب بن عثمان الفَوزيُّ، والخليل بن محمد
العِجْليُّ الأصبهانيُّ، وسعيد بن نُصَيْر، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد
الأشج، وعصام بن الحكم العُكْبَرِيُّ، وعليّ بن شَيْبَة بن الصَّلْت
السُّدُوسيُّ أخو يعقوب بن شَيْبة، وعليّ بن محمد الطَّافِسيُّ، ومحمد بن
أحمد بن أبي العَوّامِ الرِّياحيُّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ ومحمد بن
الجَهْمِ السِّمَّرِيُّ، ومحمد بن الحَسن بن زَبالة المَخْزُوميُّ وهو من أقرانه،
ومحمد بن الحُسين بن إِشْكاب، ومحمد بن الحُسين البُرْجُلانِيُّ،
ومحمد بن زاهِر بن حَرْب، وأبو سعيد محمد بن سَلّامِ المُعَلَّم،
ومحمد بن عُبيد الله ابن المُنادي، ومحمد بن عُبيد بن سُفيان القُرَشيُّ
والد أبي بكر بن أبي الدُّنيا، ويعقوب بن شَيْبة السَّدُوسيُّ .
قال أبو جعفر العُقَيْليُّ(١)، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت
أبي عنه، فقال: لم أُخرِّج عنه في ((المسند)) شيئاً، وقد أخرجتُ عنه
على غير وجه الحديث، لَمّا حَدَّث بحديث المواقيت تركتُهُ.
(١) ضعفاؤه : الورقة ١٢٣ .
١٠٩

وقال أبو بكر بن أبي داود(١)، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل:
سُئِل أبي عن حديث ((تُبْنَي مدينة)) قال: ما حَدَّثَ به إنسانٌ ثقة. وذُكِرَ له
أنَّ عبد العزيز بن أبان رواه عن الثَّوري، فقال: تركتُهُ لَمّا حدث بحديث
المواقيت.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَّيْد(٢): سمعت يحيى بن مَعِين
سُئِل عن عبد العزيز بن أبان، فقال: كَذَّابٌ خَبِيثٌ يضعُ الحديثَ.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة (٣): سمعتُ يحيى وسُئِلَ عن
عبد العزيز بن أبان فقال: وضع أحاديث عن سُفيان، لم يكن بشيء.
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن مُحْرِز(٤)، عن يحيى بن
مَعِين: ليسَ حديثُهُ بشيء، كان يَكْذِب. قال(٥): وسمعت يحيى بن
مَعِين مَرَّةً أُخرى يقول: كان يُحَدِّث بأحاديث موضوعة. وأتوه بحديث
أبي داود الطيالسي، عن الأسود بن شيبان حديث أُم مَعْبَد فقرأه عليهم
وحَدَّثهم به(٦).
(١) تاريخ بغداد: ٤٤٥/١٠. وانظر علل أحمد: ٢٢٨/١.
(٢) سؤالاته : الورقة ٦ .
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧٦٧. وتاريخ بغداد: ٤٤٥/١٠.
(٤) سؤالاته : ٥ .
(٥) سؤالاته : ٩١ .
(٦) وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء (تاريخه: ٣٦٤/٢). وقال الدارمي عن
ابن معين : ليس بثقة . قلت : من أين جاء ضعفه ؟ فقال : كان يأخذ أحاديث
الناس فيرويها ( تاريخه: الترجمة ٥٦٩). وقال معاوية بن صالح عنه : كذاب
( ضعفاء العقيلي الورقة ١٢٣ - ١٢٤ ) .
١١٠

وقال عليّ بن الحُسين بن حِبّان(١): وجدت في كتاب أبي بخط
يده: سألت أبا زكريا عن الواقدي، قال: كان كَذَّاباً. قلت لأبي زكريا:
فعبد العزيز بن أَبان مثله؟ قال: لا، ليسَ هو مثله ولكنه ضعيفٌ واهٍ ليسَ
بشيء. قلت له: ما تنقم على عبد العزيز؟ قال: غيرُ شيء أحاديث
كَذِب ليس لها أصلٌ، منها حديثٌ عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم(٢)
أنّ النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم قال للعباس: ((يكون من وَلَدك مَن يملك
كذا ويفعل كذا)) فقال العباس: أفلا اختصي يا رسول الله. ومنها حديثٌ
عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حُذَيفة، عن النبي صَلَّى
اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم: ((تخرُج راياتٌ من المَشْرِق)). قال أبو زكريا: هذه
أحاديث كَذِب لم يُحَدِّث بها أحدٌ قط إلّ سقَطَ حديثُهُ. قلت له: فقد
حَدَّثَ به السُّوَيْديُّ عن محمد بن حمزة، عن سفيان؟ قال أبو زكريا:
عُنيتُ بهذا فسألتُ عنه بالشام واستقصيتُ أمرَهُ فإذا هو: عن رجل، عن
سفيان، فقلت له: فهو ذا هذا الرجل يوافق عبد العزيز. قال: لعل هذا
الرجل هو عبد العزيز.
وقال عبد الله بن عليّ بن المديني (٣)، عن أبيه: ليسَ بذاك،
وليس هو في شيء من كُتُبي .
وقال يعقوب بن شيبة (٤): وعبد العزيز بن أبان عند أصحابنا جميعاً
(١) تاريخ بغداد : ٤٤٦/١٠.
(٢) ضبب الْمُصَنّف في هذا الموضع .
(٣) تاريخ بغداد : ٤٤٥/١٠ .
(٤) تاريخ بغداد : ١٠ /٤٤٦.
١١١

متروكُ، كثيرُ الخطأ، كثير الغَلَط، وقد ذكروه بأكثر من هذا، وسمعتُ
محمد بن عبد الله بن نُمَيْر يقول: ما رأيتُ أحداً أَبْيَنَ أمراً منه، وقال:
هو كَذَّاب.
وقال أبو حاتم(١): متروك الحديث، لا يُشْتَغَلَ به، تركوه لا يُكتب
حديثُه(٢).
وقال عَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتم (٣): سألت أبا زُرْعة عنه، فقال:
ضعيفٌ. قلتُ: يُكتبُ حديثُهُ؟ قال: ما يعجبني إلا على الاعتبار. قال:
وتركَ أبو زُرْعَة حديثَهُ وامتنعَ من قراءته علينا وضَرَبنا عليه (٤).
وقال البخاري(٥): تركوهُ(٦).
وقال النَّسائيُّ (٧): متروك الحديثِ.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا یُکتب حديثه.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٨): روى عن الثَّوريّ غير ما ذكرتُ من
البواطيل، وعن غيره.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧٦٧.
(٢) قال أبو حاتم : تركه أحمد بن حنبل، أسقطوا حديثه ( الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة
١٧٦٧ ) .
(٣) الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٧٦٧.
(٤) وذكره أبو زرعة في ((الضعفاء)) (٦٣٥).
(٥) ضعفاؤه الصغير : الترجمة ٢٢٤ .
(٦) قال البخاري: تركه أحمد ( تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٨٧). و(تاريخه الصغير:
٣١٢/٢) .
(٧) الضعفاء والمتروكين : الترجمة ٣٩٢ .
(٨) الكامل : ٢ / الورقة ٣٠١.
١١٢

وقال محمد بن سَعْد(١): كان قد وَلِيَ قضاء واسط ثم عُزِلَ فَقَدِمَ
إلى بغدادَ فنزلها وتوفِّي بها يوم الأربعا لأربع عشرة ليلة خلت من رَجَب
سنة سبع ومئتين في خلافة المأمون، وكان كثير الرواية عن سُفيان ثم
خلط بعد ذلك فأمسكوا عن حديثه.
وقال الحارث بن أبي أسامة(٢): كان كثيرَ العِيال، شديدَ الفَقْر،
كثيرَ الحديثَ. وَلِيَ قضاءَ واسط ومات ببغداد يوم الأربعاء لأربع عشرة
ليلة خلت من رجب سنة سبع ومئتين.
وقال محمد بن عبد الله الحَضْرميُّ(٣): مات في رجب سنة سبع
ومئتين (٤).
(١) طبقاته : ٤٠٤/٦.
(٢) تاريخ بغداد: ١٠ / ٤٤٧ .
(٣) نفسه.
(٤) وكذا ذكر وفاته خليفة بن خياط (تاريخه : ٤٧٢). وقال ابن ◌ُمير: مامات
عبد العزيز حتى قرأ ما ليس من حديثه ( أبو زرعة الرازي : ٦٣٣) . وقال: ما رأيت
أبين أمراً منه هو كذاب (تاريخ بغداد: ٤٤٦/١٠). وقال ابن حبان: كان ممن
يأخذ كتب الناس فيرويها من غير سماع ، ويسرق الحديث ، ويأتي عن الثقات بالأشياء
المعضلات ، تركه أحمد بن حنبل وكان شديد الحمل عليه ( المجروحين : ٢ /١٤٠) .
وقال الدارقطني: ضعيف ( السنن: ٢٦٤/٢). وقال في موضع آخر : متروك
الحديث ( السنن : ٢٦٤/٤) . وقال البزار: ليس بالقوي ( كشف الأستار :
٣٤٤٠) . وقال أبو نعيم : يروي عن مسعر والثوري المناكير ، لا شيء ( ضعفاؤه :
الترجمة ١٢٩) . وقال الحاكم : روى أحاديث موضوعة . وكذا قال أبو سعيد
النقاش . وقال الخليلي : ضعفوه والحمل عليه . وقال أبو علي النيسابوري : متروك .
وقال ابن حزم: متفق على ضعفه (تهذيب التهذيب: ٣٣١/٦).
١١٣

روى له التِّرمذيُّ(١).
٣٤٣٥ - س : عبد العَزيز(٢) بن أَسِيد الطَّاحِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: عبد الله بن الزُّبیر (س).
روی عنه: أبو مَسْلَمة سعید بن یزید ( س).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له النُّسائيُّ حديثاً واحداً ، وقد وقَعَ لنا عنه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريُّ، وأبو الغنائم بن عَلّان،
وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَين، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطيعيُّ، قال(٤): حدثنا عبد الله بن
أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال:
حدثنا سعيد بن يزيد يعني أبا مَسْلَمَة، قال: حدثنا عبد العزيز بن أَسيد،
قال: سمعت رجلاً، قال لابن الزُّبيرِ: اقْتِنَا فِي نَبِيذِ الجَرِّ. فقالَ: سمعتُ
رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم نَهى عنهُ.
(١) جاء في حاشية النسخة تعليق للمصنف نصه: لم أقف على روايته له .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٢١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٧٦٥،
وثقات ابن حبان: ١٢٥/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٤٢٢، وتذهيب التهذيب :
٢ / الورقة ٢٣٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٥٠٨٤، ومعرفة التابعين، الورقة
٢٨، ونهاية السول، الورقة ٢١٥، وتهذيب التهذيب: ٣٣١/٦ - ٣٣٢،
والتقريب : ٥٠٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٣٣٥.
(٣) ١٢٥/٥. وقال الذهبي في ((الميزان)): ما روى عنه سوى أبي مسلمة. وقال
ابن حجر في ((التقريب)): مقبول .
(٤) مسند أحمد : ٣/٤.
١١٤

رواه(١) عن محمد بن عبد الأَعْلَى، عن خالد بن الحارث، عن
شُعبة، عن أبي مَسْلَمة، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين.
٣٤٣٦ - قد : عبد العزيز(٢) بن بُشَيْر بن كَعْبِ العَدَويُّ
البَصْريُّ.
روى عن: سلمان بن عامر الضَّبّي (قد ) حديث: ((إنّ أبي كانَ
يُقري الضَّيف، ويصل الرَّحِم)).
روى عنه: أبو نعامة العدويُّ ( قد ).
قال علي بن المديني (٣): عبد العزيز بن بُشَيْر بن كَعْب مجهول
لا نعرفه، وبُشَيْر بن كعب معروف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
(١) النسائي (المجتبى): ٣٠٣/٨.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٦٣، والمعرفة والتاريخ: ٣٢١/١، والجرح
والتعديل : ٥/ الترجمة ١٧٦٨، وثقات ابن حبان : ١٢٥/٥، وديوان الضعفاء:
الترجمة ٢٥٤٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٧٢١، وميزان الاعتدال : ٢ / الترجمة ٥٠٨٦،
وتذهيب التهذيب : ٢ / الورقة ٢٣٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٨، ونهاية
السول، الورقة ٢١٥، وتهذيب التهذيب: ٣٣٢/٦، والتقريب: ٥٠٨/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٣٣٦.
(٣) الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٧٦٨.
(٤) ١٢٥/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
١١٥
,٠

روى له أبو داود في كتاب ((القدر)) هذا الحديث الواحد، ووقع
عنده: عبد العزيز بن بُشَيْرِ الضَّبِّيِّ، والصواب: العَدَوي، كما كتبنا.
٣٤٣٧ - خت دت ق: عبد العزيز(١) بن أبي بَكْرة، واسمه
نُفَيْع بن الحارث الثَّقَفيُّ البَصْريُّ، والد بَكّار بن عبد العزيز بن
أبي بَكْرَة.
وقال بعضُهم: بَكّار بن عبد العزيز بن عبد الله .
روى عن: أبيه أبي بكرة الثُّقفيِّ (خت دت ق ).
روى عنه: بَحْر بن كَنِيزِ السَّقَّاء، وابنُه بَكّار بن عبد العزيز بن أبي
بَكْرَة ( خت دت ق)، وسَوَّار أبو حمزة الصَّيْرَفيُّ، وأبو كعب صاحب
الحَرِیر.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
استشهدَ به البُخاريُّ في ((الصحيح))، وروى له في ((الأدب))،
روى له أبو داود، والتُّرمذيُّ، وابنُ ماجةً.
(١) طبقات ابن سعد: ١٩٠/٧، وطبقات خليفة: ٢٠٣، وعلل أحمد: ٣٧٦/١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥١٥، وثقات العجلي: الورقة ٣٤، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٤٢، وثقات ابن حبان: ١٢٢/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة
٣٤٢٣، وتاريخ الإِسلام: ١٤٥/٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣٩،
ومعرفة التابعين ، الورقة ٢٨، ورجال ابن ماجة ، الورقة ٣ ، ونهاية السول ، الورقة
٢١٥، وتهذيب التهذيب: ٣٣٢/٦، والتقريب: ٥٠٨/١، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٤٣٣٧ .
(٢) ١٢٢/٥ . وقال العجلي: تابعي ثقة ( ثقاته: الورقة ٣٤). وقال ابن القطان : حاله
لا يعرف (تهذيب التهذيب: ٣٣٢/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
١١٦

أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر ، قال : أنبأنا خليل بن
أبي الرَّجاء الرَّارانيُّ، ومسعود بن أبي منصور الجَمال، قالا :
أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد ، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ ، قال :
حدَّثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباريُّ ، قال: حدَّثنا
محمد بن أحمد بن أبي العَوّام، قال: حدَّثنا أبو عاصم، قال: حدَّثنا
أبو بَكْرَةَ - يعني: بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة -، عن أبيه، عن
أبي بَكْرَة، أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم جَاءَهُ أمرٌ يسرُّهُ فخرَّ
ساجداً شُكراً للَّهِ عزّ وجلّ.
رواه أبو داود(١)، والتِّرمذيُّ (٢)، وابنُ ماجةً(٣) من حديث أبي
عاصم النَّبيل، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين، وقال التِّرمذيُّ: حَسَنٌ
غَرِيبٌ لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه.
وليس عند التِّرمذي وابن ماجة غيره.
· - ت: عبد العزيز بن أبي ثابت، هو ابن عمران. يأتي.
٣٤٣٨ - ٤: عبد العزيز(٤) بن جُرَيْج القُرَشيُّ، مولاهم،
المكيُّ، والد عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيْج .
(١) أبو داود ( ٢٧٧٤ ) .
(٢) الترمذي ( ١٥٧٨) .
(٣) ابن ماجة (١٣٩٤) .
(٤) تاريخ الدوري : ٣٦٥/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٦٤،
والترمذي: ٣٢٧/٢ حديث ٤٦٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٢٣، والجرح
والتعديل : ٥/ الترجمة ١٧٧٢، والمراسيل لابن أبي حاتم : ١٣١، وثقات =
١١٧

روى عن: سعيد بن جُبَيْر، وعبد الله بن أبي خالد، وعبد الله بن
عبّاس، وعبد الله بن عُبيد الله بن أبي مُلَيْكَة (س)، وعائشة
أم المؤمنين(١) ( د ت ق) - وروى أيضاً عن أم حُميد (د) عنها - .
روى عنه: خُصَيْف بت عَبْدِ الرَّحْمَان الجزَرِيُّ (دت ق)، وابنه
عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج ( دس ).
قال البخارُ(٢): لا يُتابع في حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))، وقال(٣): روى عن عائشة
ولم يَسْمَعَ منها(٤).
روى له الأربعة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغَنَائم بن عَلّان، وأحمد بن
ابن حبان : ١١٤/٧، والكامل لابن عدي: ٢ /الورقة ٣٠٢، وسؤالات البرقاني :
الترجمة ٢٩٧ ، والكاشف : ٢/ الترجمة ٣٤٢٤، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٥٥٢،
والمغني: ٢ / الترجمة ٣٧٣٠، وتاريخ الإِسلام: ١٤٦/٤، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢٣٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، وجامع التحصيل: الترجمة
٤٦٢، ونهاية السول، الورقة ٢١٥، وتهذيب التهذيب: ٣٣٣/٦، والتقريب:
٥٠٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٣٣٨.
(١) قال ابن أبي حاتم: ذهب أحمد إلى أنه لم يلقَ عائشة (المراسيل : ١٣١).
(٢) تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ١٥٦٤.
(٣) ١١٤/٧ .
(٤) وقال أبو زرعة: عن أبي بكر مرسل . وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبي الزناد شيئاً
( المراسيل: ١٣١). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (الورقة ١٢٣). وقال :
لا يتابع على حديثه . وقال البرقاني عن الدارقطني : مجهول . قيل له هو والد
ابن جريج . قال : إن كان هو فلم يسمع من عائشة ، يترك هذا الحديث
(سؤالاته: الترجمة ٢٩٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين .
١١٨

شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا
ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطيعيُّ، قال(١): حدَّثنا عبد الله بن أحمد،
قال: حدَّثني أبي، قال: حدَّثنا محمد بن سَلَمَة، عن خُصَيْف، عن
عبد العزيز بن جُرَيْج، قال: سألتُ عائشةَ أمَّ المؤمنين بأيِّ شيءٍ كانَ
يَوتِرُ رسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم. قالت: كانَ يقرأُ فِي الرَّكْعَةِ
الأولى بِ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأُعْلَى﴾، وفي الثانيةِ بِـ ﴿قُلْ يَا أيها
الكَافِرُونَ﴾، وفي الثالثةِ بِـ ﴿قلْ هوَ اللَّهُ أحدٌ﴾ والمعوِّذتينِ.
رواه أبو داود(٢) والتِّرمذيُّ(٣) وابنُ ماجةً(٤) من حديث محمد بن
مَسْلَمة الحُدانيّ، فوقع لنا بدلاً عالياً، وقال التِّرمذيُّ: حَسَنٌ غَرِيب.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخَاريِّ، قال: أخبرنا أبو حفص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا القاضي أبو الفتح عبد الله بن محمد بن محمد
ابن البيضاويّ، وأبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عبد القادر بن يوسف،
وأبو منصور عَبْد الرَّحْمَان بن محمد القَزّاز، قالوا: أخبرنا أبو جعفر
ابن المُسْلِمة، قال: أخبرنا أبو طاهر المُخَلِّص، قال: أخبرنا أبو القاسم
الْبَغَويُّ، قال: حدَّثنا هارون بن عبد الله وابن زَنْجويه، وأحمد بن
منصور، والعبّاس بن محمد، قالوا: حذَّثنا حَجَّاج، قال: حدَّثنا
ابن جُرَیْج، عن أبيه.
(ح): قال أبو القاسم: وحدَّثنا ابن هانىء، قال: حدَّثنا
(١) مسند أحمد: ٢٢٧/٦.
(٢) أبو داود : (١٤٢٤ ).
(٣) الترمذي : (٤٦٣).
(٤) ابن ماجة : ( ١١٧٣ ).
١١٩

يحيى بن مَعِين، قال: حدَّثنا حَجّاج، قال: حدَّثنا ابن جُرَيْج عن أبيه،
قال: أخبرني عبد الله بن أبي مُلَيْكَة أنَّ يَعْلَى بن مَمْلَك، أخبرهُ أنَّهُ سَأَلَ
أُمَّ سَلَمَةَ زوج النبيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم عن صلاة النبيِّ صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّم بالليلِ، فقالتْ: كانَ يُصلي الْعَتَمَةَ، ثُمَّ يُسَبِّحُ، ثم يصلِّي
بعدَها ما شاء اللَّهُ، ثُم يَنْصَرِفُ فَيَرقدُ مثلَ ما صلَّى، ثم يَسْتَيقظُ من نومِهِ
تلكَ، فَيَصلِّي مثلَ ما نامَ، وصلاتُهُ تلكَ الآخِرةُ تكونُ إلى الصُّبْحِ.
رواه النسائي(١)، عن هارون بن عبد الله، فوافقناه فيه بعلو. وروى
له أبو داود حديثاً آخر عن أُمِّ حُمَيْد، عن عائشة. وهذا جميع ما له
عندهم، والله أعلم.
٣٤٣٩ - ع : عبد العزيز(٢) بن أبي حازم، واسمه سُلَمَةَ بن
(١) النسائي (المجتبى ): ٢١٤/٣.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٢٤/٥، وابن طهمان: الترجمة ٣٣٣ ، وتاريخ الدوري :
الترجمة ١٠٨٠، وطبقات خليفة: ٢٧٦، وعلل أحمد: ١٠٢/١، وتاريخ البخاري
الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٧١، وتاريخه الصغير: ٢٢٧/١ ٢٢٨/٢٠، ٢٣٦، والكنى
المسلم ، الورقة ١٦، وأبو زرعة الرازي: ٤٢٥، والمعرفة والتاريخ: ٤٢٨/١،
٤٢٩، ٦٨٥، ٧٠٢، و٢٩٤/٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : ٤٤٠، وضعفاء
العقيلي ، الورقة ١٢٣، والجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٧٨٧، وثقات ابن حبان :
١١٧/٧، وثقات ابن شاهين : الترجمة ٩٣٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ،
الورقة ١٠٦، والجمع لابن القيسراني: ٣٠٨/١، ومعجم البلدان: ٦٤٤/٣،
والكامل في التاريخ: ١٥٣/٦، وسير أعلام النبلاء: ٣٢١/٨، والكاشف :
٢/ الترجمة ٣٤٢٥، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٧٣٢، وتذكرة الحفاظ: ٢٦٨، والعبر:
٢٨٩/١، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥٠٩٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
٢٣٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٠٨ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، والديباج: ٢٣/١،
ونهاية السول، الورقة ٥١٥، وتهذيب التهذيب: ٣٣٣/٦ -٣٣٤، والتقريب:
٥٠٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٤٠، وشذرات الذهب: ٣٠٦/١.
١٢٠