النص المفهرس

ورواه التِّرمذيُّ(١) عن محمود بن غَيْلان، عن أبي داود الطيالسيِّ .
ورواه النّسائيُّ(٢) عن محمد بن بَشِّار، عن يحيى بن سعيد،
ومحمد بن جعفر؛ كلهم عن شعبة، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
٣٩٥٥ - دس: عَبْد الرَّحْمَان(٣) بن مَسْلَمة، ويقال:
ابن سَلَّمَة (س)، ويقال: ابن المِنْهال بن مَسْلَمة الخُزَاعي (س).
عن: عَمِّه (دس)، أنَّ أَسْلَم أتت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم،
فقال: ((صُمْتُم يومكم هذا؟)) قالوا: لا. قال: ((فأتموا بقية يومكم واقضوه.))
روی عنه: قتادة ( د س ).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
وقال النَّسائيُّ في كتاب ((الكُنَى)): أبو المِنْهال عَبْد الرَّحْمَان بن
سَلَمَة بن المنهال(٥) .
(١) الترمذي (٦٤٣).
(٢) المجتبى: ٤٢/٥.
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٧٨، وثقات ابن حبان: ١١٥/٥، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٣٥٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٥٧٥، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢١٣،
ومعرفة التابعين، الورقة ٢٦، وتاريخ الإِسلام: ٢٧٥/٤، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٤٨٨١، ونهاية السول، الورقة ٢٠٣، وتهذيب التهذيب: ٢٦٩/٦،
والتقريب: ٤٨٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٤٥.
(٤) ١١٥/٥.
(٥) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٢/ الترجمة ٤٨٨١). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): وصَوَّب أبو علي بن السكن أن اسم أبيه سَلَمَة. قال: ويقال إن شعبة
أخطأ في اسمه حيث قال عن عبد الرحمان بن المنهال بن مسلمة. ثم ساق بسنده من
طريق روح بن عبادة، عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، عن عبد الرحمان بن
سلمة. وهو يؤيد ما قال النسائي. وقال ابن القطّان: حاله مجهول (٢٦٩/٥). وقال في
((التقريب)): مقبول.
٤٠١

روی له أبو داود، والنَّسائيُّ هذا الحدیث الواحد.
٣٩٥٦ - م: عَبْد الرَّحْمَان (١) بن المِسْوَر بن مُخْرَمَة بن نَوْفل بن
أُهيب بن عبد مناف بن زهرة القُرَشيُّ الزُّهريُّ، أبو المِسْوَرِ المَدَنيُّ، جَدّ
عبد الله بن جعفر المَخْرَمي، وعبد الله بن محمد بن المِسْوَر الزُّهريُّ.
روى عن: سَعْد بن أبي وقاص، وأبيه المِسْور بن مَخْرَمة،
وأبي رافع مولى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (م).
روى عنه: جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاريُّ (م)، وابنه
جعفر بن عَبْد الرَّحْمَان بن المِسْوَر بن مَخْرَمة، وحبيب بن أبي ثابت،
ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهرُّ .
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وذكره محمد بن سعد(٣) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، وقال:
أُمُّه أمة الله بنت شُرَحْبيل بن حَسَنَة الكِنْديّ، وتُوفِّي بالمدينة سنة تسعين
في خلافة الوليد بن عبد الملك، وكان قليل الحديث.
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٥٤، وتاريخ الدوري ٣٥٧/٢، وتاريخ خليفة:
٣٠٣، وطبقاته: ٢٤٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١١٠٣، والمعرفة
ليعقوب: ٣٦٩/١، و١٠٦/٢، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٣٤٩، وثقات
ابن حبان: ١٠١/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٤،
والجمع لابن القيسراني: ٢٩٩/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٥٣، وتذهيب
التهذيب: ٢/ الورقة ٢٢٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٧، وتاريخ الإسلام:
٢٧٤/٣، ونهاية الول، الورقة ٢٠٩، وتهذيب التهذيب: ٢٦٩/٦ - ٢٧٠، والتقريب
٤٩٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٢٤٦، وشذرات الذهب: ٩٩/١.
(٢) ١٠١/٥.
(٣) طبقاته: ٩/ الورقة ١٥٤.
٤٠٢

وكذلك قال خليفة بن خياط(١)، وأبو عبيد القاسم بن سَلّام،
وعمرو بن علي (٢) في تاريخ وفاته(٣).
روی له مسلم حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أحمد بن شَيْيان، وزينب بنت مكِّي، قالا: أخبرنا
أبو حفص بن طَبَرْزَد قال: أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن القاسم بن
المظفر ابن الشَّهر وزوريّ، قال: أخبرنا الرئيس أبو عمرو عثمان بن
محمد بن عُبيد الله المَحْمِيّ، قال: أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن
الحسن الأزهريُّ، قال: حَدَّثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإِسفراييني،
قال: حدثنا الصَّغَانُّ، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا
عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا الحارث بن فُضيل الخَطْميُّ، عن
جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن عَبْد الرَّحْمَان بن المِسْوَرِ بن مَخْرَمَةً،
عن أبي رافعٍ مَولى رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، عن عبد الله بن
مسعود أن النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: ((ما كانَ مِن نبيِّ إِلَّ وَلَه
حوارُّون يَهِدُون بِهَدِه ويَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِهِ، ثم يكونُ مِن بَعْدِهِم خُلُوفٌ،
يقولُونَ ما لَا يَفْعَلُونَ، ويَعملونَ ما يُنكِرُون، فمن جاهَدهُم بيدِه
فهو مؤمنٌ، ومَن جاهدهم بِلسَانِهِ فهو مؤمنٌ، ومن جاهدهم بقَلْبِهِ
فهو مؤمنٌ، ليس وراءَ ذلك من الإِيمان حبةٌ مِن خَرْدَلٍ)).
رواه (٤) عن محمد بن إسحاق الصَّاغانيّ(٥)، فوافقناه فيه بعلوّ،
وقال: هذا حديث شريف.
(١) طبقاته: ٢٤٣، وتاريخه: ٣٠٣.
(٢) رجال صحيح مسلم، الورقة ١٠٤ .
(٣) وكذلك قال ابن حبان (ثقاته: ١٠١/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) مسلم: ٥١/١.
(٥) يقال: الصاغاني، والصغاني كما هو مشهور.
٤٠٣

٣٩٥٧ - ت عس ق: عَبْد الرَّحْمَان (١) بن مصعب بن يزيد
الْأُزْدِيُّ ثم المَعْنِيُّ، ويقال: الشَّيبانيُّ، أبو يزيد القَطّان الكُوفيُّ نزيلُ
الرّيّ، وهو عم عليّ بن عبد الحميد المَعْنيّ.
روى عن: إسرائيل بن يونس (ت ق)، والجراح بن الضحاك
الكِنْدِيِّ، والحسن بن صالح بن حَيّ، وسُفيان الثَّوريِّ، وشَريك بن
عبد الله النُّخَعيِّ (عس )، وغصن بن محمد بن يونس بن أبي إسحاق،
وفِظْر بن خليفة، ومحمد بن عبد الله الأنصاريِّ، وهو من أقرانه،
ووكيع بن الجراح، ويونُس بن أبي يَعْفور العَبديِّ .
روى عنه: أبو مسعود أحمد بن الفرات الرَّازيُّ، وجعفر بن
محمد بن هارون، وحَجّاج بن حمزة العِجْليّ الرَّازي المعروف
بالخُشَّابي، والحسن بن عليّ بن بَحْر بن بريّ، وحفص بن عُمر بن
الصَّاحِ الرقيُّ، وعباس بن محمد الدُّوريُّ (عس )، وعبد السلام بن
عاصم الهِسِنجاني، وعبد الوهاب بن قُرّة الواسطيُّ، وعليّ بن
محمد الطُّنافِسيُّ، وأبو الحسن عليّ بن مَيْسَرة بن خالد الهَمَذانيُّ،
والفَضْل بن سَهْل الأعرج، والقاسم بن زكريا بن دينار الكُوفُّ (ت ق)،
ومحمد بن سالم بن عَبْد الرَّحْمَان، ومحمد بن عَمّار بن الحارث الرَّازُّ،
وأبو جعفر محمد بن مِهْران الجَمَّال، وموسى بن داود الضبيُّ وهو من
أقرانه، ووَهْب بن إبراهيم الفاميُّ، وابنه يزيد بن عَبْد الرَّحْمَان بن مصعب
(١) طبقات ابن سعد: ٤٠٨/٦، والمعرفة ليعقوب: ٦٧٤/٢، والجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ١٣٨٦، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٣٥٤، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة
٢٢٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٣٨ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، ورجال ابن ماجة،
الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة ٢١٠، وتهذيب التهذيب: ٢٧٠/٦، والتقريب:
٤٩٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٤٧.
٤٠٤

المَعْنيُّ، وأبو غسان يوسُف بن موسى التَّسْتَريُّ، ويوسف بن موسى
القَطّان الرازُّ.
قال أبو حاتم(١): سمعتُ أبا جعفر الجَمَّال يذكر عن أبي يزيد
- يعني: عَبْد الرَّحْمَان بن مصعب - أنه كان يلقى حفص بن غياث،
فيقول: أما قعدتَ بعدُ، أما حَدَّثتَ بعدُ(٢).
روى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ في ((مسند علي)) وابنُ ماجة.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا خليل بن أبي الرَّجاء
الرَّانِيُّ، وأبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قالا: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال:
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو القاسم الطَّرانيُّ، قال: حدثنا
حفص بن عُمر بن الصَّبّاح، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَان بن مُصعب المعني
الگُوفُّ .
(ح): قال الطَّبَرانيُّ: وحدثنا الحُسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ،
قال: حدثنا القاسم بن دينار، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَان بن مصعب
الكُوفيُّ، قال: حدثنا إسرائيل، عن محمد وهو ابن جُحَادة، عن عَطِيَّة،
عن أبي سعيدٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((إنَّ مِن
أعظمِ الجهادِ کَلِمةَ عدْلٍ عندَ سُلطانٍ جَائِرٍ».
رواه التِّرمذيُّ(٣)، وابن ماجة(٤)، عن القاسم بن زكريا بن دينار
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٨٦.
(٢) وقال ابن سعد: كان عابداً ناسكاً، وكانت عنده أحاديث (طبقاته: ٤٠٨/٦). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن القطان: مجهول الحال. (٢٧٠/٦).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) الترمذي (٢١٧٤).
(٤) ابن ماجة (٤٠١١).
٤٠٥

فوافقناهما فيه بعلو. ووقع لنا في الطريق الأولى بدلاً عالياً بدرجتين،
وليس له عندهما غيره والله أعلم. وقال التُّرمذيُّ: حسن غريب.
٣٩٥٨ - ع : عَبْد الرَّحْمَان(١) بن مُطعِم البُنانيُّ، أبو المِنْهال
المکيُّ.
قال یحیی : بصريّ، کان ینزل مكة.
روى عن: إياس بن عَبْد المُزَنيِّ (٤)، والبَرَاء بن
عازب (خ م س)، وزيد بن أرقم (خ م س )، وعبد الله بن عباس (ع).
روى عنه: إسماعيل بن أمية، وحبيب بن أبي ثابت (خ م س)،
وسُلَیمان الأحول (خ )، وعامر بن مُصعب (خ س ت)، وعبد الله بن کثیر
القارىء (ع)، وعمرو بن دينار (ع)، وأبو التّيَّاح يزيد بن حُمَيْد
الضُّبَعِيُّ.
في .
قال أبو زرعة(٢): مكي ثقة.
وذكره ابنُ حبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
(١) طبقات ابن سعد: ٤٧٧/٥، وتاريخ الدوري ٣٥٧/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٥/ الترجمة ١١١٨، والمعرفة ليعقوب: ٢٠٠/٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة
١٣٥٤، وثقات ابن حبان: ١٠٨/٥، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٢٧٩،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٤، والجمع لابن القيسراني:
٢٩٣/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٥٥، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢٢٨،
ومعرفة التابعين، الورقة ٢٧، وتاريخ الإسلام: ١٤٤/٤، والعقد الثمين:
٤١١/٥، ونهاية السول، الورقة ٢١٠، وتهذيب: ٢٧٠/٦، وتقريب التهذيب:
٤٩٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٢٤٨.
(٢) الجرح والتعديل ٥/ الترجمة ١٣٥٤.
(٣) ١٠٨/٥.
٤٠٦

قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ست ومئة(١).
روی له الجماعة.
٣٩٥٩ - خ م : عَبْد الرَّحْمَان(٢) بن مطيع بن الأسود بن
حارثة بن نَضْلَة بن عَوْف بن عَبِيد بن عَويج بن عَدِي بن كَعْب القرشي
العَدَوي، أبو عبد الله المدني، وكان له من الإِخوة: عبد الله، وسُلَيْمان،
ومُسلم، وهشام، وجماعة سواهم.
روى عن: خاله نوفل بن مُعاویة (خ م).
روى عنه: أبو بكر بن عَبْد الرَّحْمَان بن الحارث بن هشام (خ م).
قال الزبير بن بكار في ذكر وَلَد مطيع بن الأسود:
وعَبْد الرَّحْمَان بن مطيع، ومسلم بن مطيع، ومريم بنت مطيع، وأمهم
أم كلثوم بنت معاوية بن عُروة بن صخر بن يَعْمَر بن نفاثة بن عدي بن
الدّيل بن بكر، وإخوتهم لأمهم: فراس، وأبو الحُصَيْن، وناجية
بنو هُبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم(٣).
(١) وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث (طبقاته: ٤٧٧/٥). وقال البخاري في
((التاريخ الكبير): أثنى عليه ابن عُيينة خيراً (٥/ الترجمة ١١١٨). وقال الدارقطني:
ثقة (سؤالات البرقاني، الترجمة ٢٧٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب: وثقه ابن معين،
والعجلي، وأبو حاتم (٢٧٠/٦). وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٢) طبقات ابن سعد: ١٤٩/٥، وطبقات خليفة: ٢٣٥، وثقات ابن حبان: ٢٥٢/٣،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٥، والجمع لابن القيسراني:
٢٨٧/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٣٥٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٢٨، ونهاية
السول، الورقة ٢١٠، وتهذيب التهذيب: ٢٧٠/٦-٢٧١، والتقريب: ٤٩٨/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٤٩.
(٣) وذكره ابن حبان في قسم الصحابة (٢٥٢/٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره
ابن مندة في ((معرفة الصحابة)) وعاب ذلك عليه أبو نُعيم، وقال: عداده في التابعين
(٢٧١/٦).
٤٠٧

.
روى له البخاريُّ ومُسلم حديثاً واحداً مُعقباً بحديث تقدَّمَهُ، وقد
وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ وفاطمة بنت
عبد الله، قال: الصَّيْرفيُّ: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه. وقالت فاطمة:
أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم الطبرانيُّ، قال: حدثنا
محمود بن محمد الواسطيُّ، قال: حدثنا وَهْب بن بَقِيَّة، قال: أخبرنا
خالد بن عبد الله، عن عَبْد الرَّحْمَان بن إسحاق، عن الزُّهريِّ، عن
أبي بكر بن عَبْد الرَّحْمَان بن الحارث بن هشام، عن عَبْد الرَّحْمَان بن
مُطِيعٍ، عن نوفل بن مُعاوية، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم مثل
حديث الزُّهري، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَة، قال: قال رسولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((ستكونُ فتنُ كرياحِ الصَّيفِ القاعدُ فيها خيرٌ مِن
القائمِ ، والقائمُ فيها خيرٌ من الماشِي، مَنْ أَشْرَفَ لَها اسْتَشْرَفْهُ، زاد
فيه: ومن الصلواتِ صلاةٌ مَنْ فاتتْهُ، فكَأَنَّما وُتِرَ أَهِلُهُ ومَالُهُ)).
رواه البُخاريُّ(١)، عن عبد العزيز الْأُوَيْسيِّ، عن إبراهيم بن سَعْد،
عن صالح بن كَيْسان، عن الزُّهريِّ، عن سعيد بن المسيِّب،
وأبي سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَان، عن أبي هُريرة، ولفظه: ((ستكونُ فتنٌّ
القاعدُ فيها خيرٌ من القائمِ ، والقائمُ فيها خيرٌ من الماشِي، والماشِي فيها
خيرٌ من الساعي، مَنْ يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفه، ومَن وَجَد منها ملجأً أوْ مَعاذاً
فَلْيَعُذْ بِهِ)).
وعن (٢) ابن شهاب، قال: حدثني أبو بكر بن عَبْد الرَّحْمَان بن
(١) البخاري: ٢٤١/٤.
(٢) نفسه.
٤٠٨

الحارث، عن عَبْد الرَّحْمَان بن مُطيع بن الأسود، عن نوفل بن مُعاوية،
١
مثل حديث أبي هُريرة هذا، إلا أن أبا بكر يَزِيدُ: ((من الصَّلاة صلاةٌ،
مَنْ فاتته فكأنما وتر أهله وماله)). فوقع لنا عالياً بدرجة.
ورواه مُسلم(١) عن عَمْرو بن محمد النَّاقد، وعَبْد بن حُميد،
والحُلوانيِّ جميعاً عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن
صالح بن کیْسان نحوه. فوقع لنا عالیاً بدرجتين.
رواه ابن أبي ذِئْب، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكر بن
عَبْد الرَّحْمَان، عن نَوْفَل بن معاوية، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم،
قال: ((من فاتته الصَّلاة فكأنما وتر أهله وماله)). ولم يذكر
عَبْد الرَّحْمَان بن مطيع .
٣٩٦٠ - دس: عَبْد الرَّحْمَان (٢) بن معاذ بن عثمان بن عَمرو بن
كَعْب بن سعد بن تّيْم بن مُرّة القُرَشيُّ التَّميُّ، ابن عم طلحة بن
عُبيد الله. يقال: إنَّ له صُحبة.
حديثه عند محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن
عَبْد الرَّحْمَان بن معاذ التَّيميّ، قال: خَطَبَنا النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
ونحن بمنی .
(١) مسلم: ١٦٨/٨.
(٢) تاريخ خليفة: ٢٤٨، ومسند أحمد: ٦١/٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة
٧٩٨، والمعرفة ليعقوب: ٢٨٥/١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٣٤، وثقات
ابن حبان: ٢٥٢/٣، والاستيعاب: ٨٥٣/٢، وأنساب القرشيين: ٢٩٤، وأُسدُ
الغابة: ٣٢٣/٣، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٥٧، وتجريد أسماء الصحابة:
٣٧٧٥/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٢٨، ونهاية السول، الورقة ٢١٠،
وتهذيب التهذيب: ٢٧١/٦، والإصابة: ٢/ الترجمة ٥٢٠٥، والتقريب: ٤٩٨/١،
. وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٥٠.
٤٠٩

وقيل: عن محمد بن إبراهيم التَّيمي، عن عَبْد الرَّحْمَان بن مُعاذ،
عن رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم .
وقيل: عن محمد بن إبراهيم التَّيمي، عن رجل من قومه، يقال
له: معاذ بن عثمان أو عثمان بن معاذ(١).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه عالياً من
الوجهين جميعاً.
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القُرَشيُّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، ومحمد بن معمر بن الفاخر وغيرُ واحد، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال: حدثنا مُعاذ بن المثنى، قال: حدثنا مُسَدَّد،
قال: حدثنا عبد الوارث.
(ح): قال أبو القاسم: وحدثنا محمد بن عليّ الصائغ: قال:
حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا خالد بن عبد الله.
كلاهما عن حُميد الْأَعرج، عن محمد بن إبراهيم الّيمي، عن
عَبْد الرَّحْمَان بن مُعاذ التَّيمي، قال: خَطَبَنا رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم ونحن بمِنِىٌّ فَفْتِحَتْ أَسْمَاعُنا حتَّى كُنا نسمعُ ما يقولُ ونحنُ في
منازلنا، فَطَفِقِ يُعلَّمهم مناسِكَهُم حتَّى بلغَ الجِمارَ، فوضع إصْبَعِيهِ
(١) قال البخاري: له صُحبة (التاريخ الكبير: ٥/الترجمة ٧٩٨). وقال ابن عبد البر:
وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (الاستيعاب: ٨٥٣/٢). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)»: ذكره في الصحابة أبو نعيم، وابن زبر والباوردي وغيرهم.
وعده ابن سعد فيمن شهد الفتح. (٢٧١/٦). وقال في ((الإصابة)): ولما أخرج
الدارمي حديثه قال بعده، قيل له: أَلَّهُ صُحْبَة؟ - يعني قيل للدارمي - فقال: نعم
(٢/ الترجمة ٥٢٠٥).
٤١٠

السَّبَّابَتْنِ، ثم قالَ: بِحَصَى الخذفِ، ثم أمر المهاجرِيَن فنزلوا في مُقَدَّمٍ
المسجدِ وأمر الأنصارَ أن ينزلوا من وراءِ المَسْجِد ثم نزل الناسُ بعدُ.
واللفظ لحدیث عبد الوارث.
رواه أبو داود(١)، عن مُسدَّد، فوافقناه فيه بعلو. ورواه النَّسائيُّ(٢)
عن محمد بن حاتم بن نُعَيْم، عن سُويد بن نَصْر، عن عبد الله بن
المُبارك، عن عبد الوارث، فوقع لنا عالياً بثلاث درجات.
وأخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ،
وأبو الغَنائم بن عَلان، وأحمد بن شيبان، وزينب بنت مكي، قالوا:
أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب،
قال: أخبرنا القَطيعيُّ، قال(٣): حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني
أبي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعْمَر، عن حُميد الأعرج،
عن محمد بن إبراهيم التَّيْمَيّ، عن عَبْد الرَّحْمَان بن معاذ، عن رجل من
أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. قال: خطبَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّم النَّاسِ بمنىٍّ ونَزَّلَّهُم منازلهم. وقال: ((لينزل المهاجرونَ
هاهُنا)) وأشارَ إلى مَيْمَنَةِ القِبْلةِ ((والأنصارُ ها هنا)) وأشار إلى مَيْسرةِ القبلةِ.
((ثم لينزل الناسُ حولَهم وعلَّمَهُم(٤) مناسِكَهُم فَفُتِحتْ أسماعُ النّاسِ حتى
سمِعوهُ وهم(٥) في منازلهم)) حتّى سمعتُهُ يقولُ(٦): ارْمُوا الجمْرةَ بِمثلٍ
حَصَى الخَذْفِ.
(١) أبو داود (١٩٥٧).
(٢) المجتبى: ٢٤٩/٥.
(٣) مسند أحمد: ٦١/٤.
(٤) في المطبوع من ((المسند)): قال وعلمهم.
(٥) ليست في المطبوع من ((المسند)).
(٦) قوله: ((حتّى سمعته يقول)): في المطبوع من ((المسند)): ((قال فسمعته يقول)).
٤١١
-

رواه أبو داود(١)، عن أحمد بن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
٣٩٦١ _ بخ: عَبْد الرَّحْمَان(٢) بن معاوية بن حُدَيج الكِنْدِيُّ
التُّجِيبيُّ، أبو معاوية المِصْريُّ، قاضيها.
روى عن: أبي بَصْرَة حُمَيْل بن بَصْرة الغِفاريِّ، وعبد الله بن
· عُمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبيه معاوية بن
حُدَيج (بخ ).
روى عنه: الحسن بن ثَوْبان، وحماد الخَوْلانيُّ، وأبو عابس
سعيد بن راشد المُراديُّ، وسُويد بن قيس التَّجيبيُّ، وعقبة بن مسلم
التُّجيبيُّ، وواهب بن عبد الله المعافِرِيُّ ( بخ )، ویزید بن أبي حبيب:
المصريون .
قال عثمان بن صالح السَّهْميُّ، عن لَهِيعة بن عيسى بن لهيعة،
عن عَمِّه عبد الله بن لهيعة، أنَّ عَبْد الرَّحْمَان بن معاوية بن حُدَيْج إذْ كانَ
قاضياً كشف عن أموال اليَتَامى وجعلها على أيدي عُرفاء القبائل وشهرها
وأشهد فيها، فجرى الأمر على ذلك.
وقال سعيد بن كثير بن عُفَيْر: جُمِعَ لعَبْد الرَّحْمان بن معاوية
القضاء وخلافة السلطان.
(١) أبو داود (١٩٥١).
(٢) تاريخ خليفة: ٢٧٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١٠٦، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ١٣٥٣، وثقات ابن حبان: ١٠٤/٥، والكندي: ٥٣، ٥٨، ٦٤، ٣٢٤،
والكامل في التاريخ: ١٥٥/٥، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢٢٨، وتاريخ
الإِسلام: ٢٦/٤، ونهاية السول، الورقة ٢١٠، وتهذيب التهذيب: ٢٧١/٦ -
٢٧٢، وتقريب التهذيب: ٤٩٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٢٥١.
٤١٢

وقال أبو عُمر محمد بن يوسُف الكِنْديُّ: حدثني يحيى بن
أبي مُعاوية، عن خلف وهو ابن ربيعة بن الوليد بن سُلَيْمان بن زياد
الحضرمي، عن أبيه، عن جده، قال: ثم ولي القضاء عَبْد الرَّحْمَان بن
مُعاوية بن حُدَيْج في ربيع الْأُوَّل سنة ست وثمانين وكان على الشُّرَط
أيضاً. قال: وتوفي عبد العزيز بن مروان في جمادى الأولى سنة ست
وثمانين، وعَبْد الرَّحْمَان بن مُعاوية على القضاء والشُّرط، فقام بأَمر مصر
عمر بن مروان. ثم قَدِمَ عبد الله بن عبد الملك بن مروان أميراً في
جمادى الآخرة فأقر عَبْد الرَّحْمَان بن معاوية على القضاء والشّرط في شهر
رمضان سنة ست وثمانین ثم صرفه عنها .
قال أبو عُمر الكِنْديُّ: وحدثني ابن قُدَيد، عن عُبيد الله يعني
ابن سعيد بن عُفَيْر، عن أبيه، قال: حدثني أبو مَيْسَرة عَبْد الرَّحْمَان بن
مَيْسَرة بن عبد الله بن عبد الملك لما قدم مصر استبدل بعمال
عبد العزيز عُمالاً فأراد عزل عَبْد الرَّحْمَان بن معاوية فلم يجد عليه مقالا
ولا مُتَعلقاً فولاء مرابطة الإِسكندرية، وزاد في عطائه، وأخرجه إليها
فَوَلِيَها عَبْد الرَّحْمَان بن مُعاوية إلى أن صُرِفَ عن قضائها في شهر رمضان
سنة ست وثمانین ولها ست أشهر.
وقال أبو سعيد بن يونُس: توفي سنة خمس وتسعين(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))(٢) حديثاً واحداً عن أبيهِ، قال:
قدمتُ علَى عمر بن الخطابِ فاسْتَأذنتُ عليهِ. فقالوا لي: مكانَكَ حتَّى
(١) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (١٠٤/٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)»: نقل
ابن خلفون توثيقه عن أحمد بن صالح (٢٧٢/٦) وقال في ((التقريب»: مقبول.
(٢) الأدب المفرد (١٠٧٩).
٤١٣

يَخْرُجَ إليكَ فقعدتُ قريباً مِن بابِه. قال: فَخَرِجَ إليَّ فدعا بماءٍ فتوضأً.
ومسحَ علىْ خُفَّيْهِ، فقال: يا أمير المؤمنين، أمِنَ البَوْلِ هَذا؟ قال: من
البول أو مِنْ غيرِهِ.
٣٩٦٢ - دق: عَبْد الرَّحْمَان(١) بن معاوية بن الحُويرث الأنصاري
الزَّرَقِيُّ، أبو الحويرث المَدَنيُّ حليفُ بني نَوْفل بن عبد مناف. شَهِدَ جنازة
جابر بن عبد الله.
وروى عن: الحارث مولي ابن سباع، وحنظلة بن قيس
الزُّرَقِيُّ (ق)، وعبد الله بن عَبْد الرَّحْمَان بن أبي ذُباب (د)،
وعثمان بن أبي سُلَيْمان بن جُبير بن مُطْعِم (د)، وعُمارة بن أُكَيْمة
اللَّيْئِيِّ، وقباث بن أَشْيَمِ اللَّيْئِيّ، ومحمد بن جُبير بن مُطعم، وأبي جعفر
محمد بن عليّ بن الحُسين، ومحمد بن عَمّار المؤذن، ومعاوية بن
عبد الله بن بدر، ونافع بن جُبير بن مُطْعم، والنعمان بن أبي عَيّاش
الزُّرقيِّ، ونُعيم بن عبد الله المُجْمِر.
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٠٥، ومصنف ابن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ
الدوري: ٣٥٨/٢، وتاريخ الدارمي، والترجمة ٦٠٣، وعلل أحمد: ٢٩٨/١، ٣٤٨،
وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١١٠٧، والكنى لمسلم، الورقة ٢٩، والمعرفة
ليعقوب: ٦٤٤/٢،٣١٠/١، و٢٠٤/٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٨٢،
وضعفاء النسائي، الترجمة ٣٦٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ١١٩، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ١٣٥٢، ومقدمته: ٢٤، وثقات ابن حبان: ٨٧/٧، والكامل لابن عدي:
٢/ الورقة ١٧٦، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٧٩١، وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة ٩٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٥٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٤٩١،
والمغني: ٢/الترجمة ٣٦٣٨، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢٢٨، وتاريخ الإِسلام:
١٠٢/٥، ورجال ابن ماجة، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٩٧٩، ونهاية السول،
الورقة ٢١٠، وتهذيب التهذيب: ٢٧٢/٦ - ٢٧٣، وتقريب التهذيب: ٤٩٨/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة: ٤٢٥٢، وشذرات الذهب: ١٧٧/١ .
٤١٤

روى عنه: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الْأُسْلَميُّ،
وحنظلة بن عَمرو بن حنظلة بن قَيْس الزُّرقيُّ، والزُّبير بن موسى المكيُّ،
وزياد بن سَعْد الخُراسانيُّ، وسفيان الثَّورِيُّ، وشُعبة بن الحجاج،
وعائذ بن يحيى، وعَبْد الرَّحْمَان بن إسحاق المَدَنيُّ (دق)، وأبو غَسّان
محمد بن مُطَرِّف المَدَنيُّ، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز، وموسى بن يعقوب
الزَّمْعِيُّ، وهشام بن عُمارة أبي الحويرث النَّوْفليُّ أحد شيوخ الواقديّ.
قال عبد الله (١) بن أحمد بن حنبل، عن عباس بن عبد العظيم
العَنْبَريّ، عن بشر بن عُمر: سألت مالكاً عن أبي الحويرث، فقال:
ليس بثقة.
قال عبد الله(٢) بن أحمد: قال أبي: روى عنه سفيان وشُعبة وأنكر
هذا من قول مالك.
وقال عباس (٣) الذُّوريُّ، عن يحيى بن مَعِين: أبو الحويرث ليس
يحتج بحديثه (٤).
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ: قلت لأبي داود: أبو الحويرث
عَبْد الرَّحْمَان بن معاوية؟ قال: نعم، قال مالك: قدم علينا سفيان فكتب
عن قوم يُرمون بالتخنيث - يعني: أبا الحويرث - قال أبو داود: وكان
يخضب رجليه - أراه لمعنى - قال: وسمعت أبا داود يقول: مرجئة
(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١١٩، وانظر العلل: ٣٤٨/١.
(٢) نفسه.
(٣) تاريخه: ٣٥٨/٢.
(٤) وقال الدارمي عنه: ثقة (تاريخه، الترجمة ٦٠٣). وكذلك قال عنه أحمد بن سعد بن
أبي مريم (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٧٦).
٤١٥

المدينة: أبو الحويرث، حدثني الثَّقة عن مالك، قال: لا تُناكِحُوهُ
- يعني: لعلةِ الإِرجاء - وکان معن یحدث عنه.
وقال النَّسائيُّ (١): ليسَ بذاك.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢). وقال: وهو الذي يروي
عنه شُعبة ويقول أبو الحويرث(٣).
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومئة.
وقال في موضع آخر: سنة ثلاثین ومئة.
وقال محمد بن عبد الله بن نُمير: مات سنة ثلاثين ومئة (٤).
روی له أبو داود، وابن ماجة.
أخبرنا الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغنائم بن عَلان، وأحمد بن
شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا
ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(٥): حدثنا عبد الله بن أحمد،
قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا
عَبْد الرَّحْمَان بن إسحاق، عن عَبْد الرَّحْمَان بن معاوية، عن حنظلة بن
(١) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٣٦٥، وفيه: ليس بثقة.
(٢) ٨٧/٧. وقال: مات سنة اثنين وثلاثين ومئة.
(٣) في المطبوع من ثقات ابن حبان: (الجويرية).
(٤) وقال ابن سعد: مات قي خلافة مروان بن محمد (طبقاته: ٩/ الورقة ٢٠٥). وقال
أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه، ولا يحتج به (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة
١٣٥٢). وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث ومالك أعلم به لأنه مدني ولم يرو عنه
شيئاً (الكامل، ٢/الورقة ١٧٦). وقال ابن شاهين: مديني ثقة (ثقاته، الترجمة ٧٩١).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق سيىء الحفظ رمي بالإِرجاء.
(٥) مسند أحمد: ٤٢٧/٣.
٤١٦

قيس الزرميّ، عن أبي اليَسَرِ صاحبِ رسول اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم،
قال: قال رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((مَن أحبَّ أنْ يُظلَّهُ اللَّهُ(١)
في ظلِّهِ فَلْيُنظِرِ المُعْسِرَ أَوْ ليضعَ عنْهُ)).
رواه ابن ماجة(٢)، عن يعقوب بن إبراهيم الدّورقي، عن
إسماعيل بن عُلَيَّةً، فوقع لنا بدلاً عالياً، وليس له عنده غيره.
٣٩٦٣ - د : عَبْد الرَّحْمَان (٣) بن مَعْقِل بن مُقَرِّن المُزَنيُّ،
أبو عاصم الكوفيُّ، أخو عبد الله بن مَعْقِل.
روى عن: عبد الله بن عباس، وعَبْد الرَّحْمَان بن بشر على خلاف
فيه، وعليّ بن أبي طالب، وغالب بن أَبْجَر ( د) على خلاف فيه .
روى عنه: الْبَخْتَرِي بن المُختار، وعبد الله بن خالد العَبْسيُّ،
وعُبيد أبو الحسن السُّوائيُّ (د).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
روى له أبو داود حديثاً واحداً يأتي في ترجمة غالب بن أَبْجَر إن
شاء الله تعالى .
(١) في المسند: يظله الله عز وجل.
(٢) ابن ماجة (٢٤١٩).
(٣) طبقات ابن سعد: ١٧٥/٦، وتاريخ الدوري: ٣٥٨/٢، وعلل أحمد: ١٥٥/١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١١٠٥، والمعرفة ليعقوب: ٢٩٠/١،
و٥٨٠/٢، و١٣٥/٣، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٣٥١، وثقات ابن حبان:
١١١/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٥٩، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢٢٨،
ومعرفة التابعين، الورقة ٢٨، ونهاية السول، الورقة ٢١٠، وتهذيب التهذيب: ٢٧٣/٦،
وتقريب التهذيب: ٤٩٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٢٥٣.
(٤) ١١١/٥. وقال ابن سعد: قد تكلموا في روايته عن أبيه (طبقاته: ١٧٥/٦) وقال
أبو زرعة الرازي: كوفي ثقة (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٥١) وقال ابن حجر في
(التقريب)): ثقة تكلموا في روايته عن أبيه لصغره، ووهم من ذكره في الصحابة.
٤١٧

ومن الأوهام:
· - [وهم] : عَبْد الرَّحْمَان بن مَعْن.
روى عن: الأعمش.
روى عنه: إبراهيم بن مَخْلَد الطَّالْقانيُّ .
روی له أبو داود.
هكذا قال، وهو خطأ، إنما هو عَبْد الرَّحْمَان بن مَغْراء المذكور بعد
هذه الترجمة .
. ٣٩٦٤ - بخ ٤: عَبْد الرَّحْمَان(١) بن مَغْراء بن عياض بن
الحارث بن عبد الله بن وَهْب الدَّوْسِيُّ، أبو زُهير الكُوفيُّ. سكنَ الرّيّ
بماشهران قرية من قُراها، وَوُلِّيَ قضاء الأردن، وحدّث بالشَّام والعراق.
وكان جده الحارث بن عبد الله، قدم مع أبيه على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم في السبعين الذين قدموا من دَوْس، فأقامَ الحارثُ مع النبي صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، ورجع أبوه عبد الله بن وَهْب إلى السَّراة، وكان كبيراً،
فمات بها، وقُبِضَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم والحارث بالمدينة.
(١) سؤالات ابن محرز لابن معين، الترجمة ٣٦٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة
١١٢٧، والكنى لمسلم، الورقة ٤٠، والمعرفة ليعقوب: ٣٢٩/١، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ١٣٨٣، وثقات ابن حبان: ٩٢/٧، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة
١٦٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٩٦، ومعجم البلدان: ١٨٧/٣، وسير أعلام
النبلاء: ٣٠٠/٩، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٦٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٤٩٢،
والمغني: ٢/ الترجمة ٣٦٤١، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢٢٨، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٢٣٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٤٩٨٠، ونهاية السول، الورقة ٢١٠، وتهذيب التهذيب: ٢٧٤/٦،
٢٧٥، والتقريب: ٤٩٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٥٤.
٤١٨

روى عن: الأجلح بن عبد الله الكِنْديِّ، والأزهر بن عبد الله
الْأُوْديِّ، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي بُردة بُرَيْد بن عبد الله بن
أبي بردة بن أبي موسى الأشعريِّ (بخ)، وجابر بن يحيى الحضرميِّ،
وجُويبر بن سعيد، وحجاج بن أبي عثمان الصَّواف، وأخيه خالد بن
مَغْراء الدَّوسيِّ، ورِشْدِين بن کریب مولی ابن عباس، وسعيد بن زاذان،
وسفيان بن دينار التَّمَار، وسُليمان الأعمش (دت)، وصالح بن
صالح بن حَيّ، وصَدَقة بن المثنى النَّخَعيِّ، وطلحة بن عَمرو الحَضْرَميِّ
المكيِّ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وعُبيد الله بن عُمر العُمَرِيِّ،
وعُقبة بن أبي العَيْزار، والفَضْل بن مُبَشِّر (بخ )، وفُضيل بن غَزْوان،
وفِطْر بن خليفة، وأبي مِخْتَف لوط بن يحيى الْأُخباريِّ، ومُجالد بن
سعيد، ومحمد بن إسحاق بن يسار (دق)، ومحمد بن سُوقة،
ومحمد بن عَمرو بن عَلْقَمة، ومحمد بن مُهاجر الكُوفيِّ، والمفضَّل بن
فَضالة القُرشيِّ البصريِّ، والمفضَّل بن يونُس، وموسى الجُهَنِيِّ،
ووِقاء بن إياس، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، ويحيى بن عُبيد الله
التَّيْميِّ، ويزيد بن كَيْسان، وأبي رجاء الجَزَرِيِّ، وأبي رَوْق الهَمْدانِّ،
وأبي سَعْد البَقّال.
روى عنه: إبراهيم بن عُمر العَلَّاف، وإبراهيم بن مَخْلَد
الطَّالْقانيُّ (د)، وأبراهيم بن موسى الفَرّاء، وأحمد بن إبراهيم النَّرْمَقيُّ
الرَّازيُّ، وأحمد بن سعيد بن جرير الأصبهانيُّ، وأحمد بن عبد الله بن
أبي حماد القَطّان، وأحمد بن عمر العَلَاف الرازيُّ، وأحمد بن يونس
الحِمْصِيُّ، وإسحاق بن الفَيْض الأصبهانيُّ، وإسماعيل بن سعيد الطَّبَرِيُّ
الشالنجيُّ، والحسن بن علي المناطِقِيّ، والحسن بن محمد بن جميل
المَرْوَزيُّ، والحُسين بن منصور بن جَعْفَر النَّيْسابوريُّ (س)،
٤١٩

+ العداب.
الدّيلي كما
والحُسين بن مَيْسَرة بن عيسى الرَّازيُّ، وسُليمان بن عَبْد الرَّحْمَان ابن
بنت شُرَحبيل، وسَهْل بن زَنْجَلَة الرَّازيُّ (ق)، وعباس بن إسماعيل
الرقيُّ، وعبد الله بن عمران الأصبهانيُّ، وعَبْد الرَّحْمَان بنِ سَلَمة الرَّازُّ
كاتب سلمة بن الفَضْل، وعبد الرحيم بن يحيى الدَّيْتُليُّ الگُوفُّ،
وعبد السلام بن عاصم الهِسِنجانيُّ الرَّازيُّ، وعلي بن بَحْر بن بَرَي في التوضمه
القَطّان، وعلي بن مَيْسَرة بن خالد الهَمَذانِيُّ ثم الرَّازُّ، وعمرو بن رافع (٦٨/٤)
القزوينيُّ، وعيسى بن أبي فاطمة الزَّازيُّ، والفَضْل بن غانم البغدادي واِ كَ.
والأنساب
قاضي الري، والفيض بن وثيق البَصْريُّ، ومحمد بن إسحاق البَلْخيُّ،
(٢٥٢/٣)
ومحمد بن حُمَيد الرَّازيُّ (ت)، ومحمد بن عائذ الدِّمشقيُّ، ومحمد بن
عبد الله بن أبي حَمّاد القَطّان، ومحمد بن عمرو زُنّيْج الرَّازيُّ،
ومحمد بن المبارك الصُّوريُّ، ومحمد بن مُقاتل الرَّازيُّ، وأبو جعفر
مَخْلَد بن مالك بن جابر الرَّازيُّ (بخ )، ومُقاتل بن محمد الرَّازُّ،
وموسى بن نصر بن دينار الرَّازيُّ وهو آخر من روى عنه، وهشام بن
عُبيد الله السِّنّي الرَّازيُّ، وأبو زكريا يحيى بن محمد، ويحيى بن يوسُف
الزِّمِّي، ويوسف بن موسى القَطَّان الرَّازُّ (ت).
قال إبراهيم(١) بن موسى الرَّازيُّ: سألت عيسى بن يونُس، عن
عَبْد الرَّحْمَان بن مَغْراء، فقال: كان طَلَّبَةً.
وقال أبو حاتم(٢)، عن عثمان بن أبي شَيْبة: رأيتُ أبا خالد الأحمر
يُحْسِنُ الثَّنَاءِ على أبي زُهير، وقال: طلبَ الحديث قبلنا وبعدنا(٣).
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٨٣.
(٢) نفسه.
(٣) قوله: ((طلب الحديث قبلنا وبعدنا)) ليست في المطبوع من ((الجرح والتعديل))، ولكنها
موجودة في قول وكيع فقط، فكأنها سقطت من المطبوع.
٤٢٠