النص المفهرس

فقلتُ لهُ: اكتبْ لي كتاباً يكونُ بيني وبينَك آيةً. قال: اكتُبْ لهُ
يا أبا بكرٍ. قال: فكتبَ لِي، ثُمّ ألقاهُ إليَّ. قال: فرجعتُ فسكتُ،
فلم أذكر شيئاً مما كان حتَّى إذا فتحَ اللَّهُ على رسولِهِ مكةَ وفَرَغَ مِن أمرٍ
◌ُنَيْنٍ، خرجتُ إلى رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لألقاهُ ومَعِي
الكتابُ الّذي كتبهُ لِي. قال: فبينما أنا عامدُ لهُ، دخلتُ بین ظَهْرَانَيْ
كتيبةٍ من كتائبِ الْأنصارِ. قال: فطفِقُوا يَقْرعوني بالرِّماحِ، ويقولونَ:
إِليكَ إِليكَ، حتَّى دنوتُ مِنْ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وهو على
ناقَتِهِ أُنْظُرُ إلى ساقِهِ فِي غَرِزِهِ كأنها جُمَّارةٌ فرفَعْتُ يديَّ بالكتابِ،
فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ هذَا كتأبُك. فقال رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم: ((قَومُ وَفَاءٍ وبِرّ اذْنُهُ)). قالَ: فَأَسْلَمْتُ، ثُمَّ تذكرتُ شيئاً أسألُ عنه
رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فما ذكرت شيئاً غيرَ أَنّي قد قلتُ:
يا رسولَ اللَّهِ، الضَّالَّةُ تَغْشَىْ حِياضَنَا قدْ مِلْأَتُها لإِبِي أَلِيَ مِن أَجْرٍ إِنْ
سقيتُهَا؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((نعم في كلُّ ذاتِ كبدٍ
حَرَّىْ أجْرٌ)). قالَ: فانصرفتُ فسُقتُ إلى رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
صَدَقَتِي .
رواه البخاريُّ(١) عن يحيى بن بُكَير، عن الليث، عن عُقَيل، عن
ابن شهاب في أثناء حديث عُروة، عن عائشة في الهجرة بمعناه يزيد
وينقص ولم يذكر قصة الضالةِ.
وروى ابن ماجة(٢) قصة الضالةِ منهُ عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن
عبد الله بن نُمير، عن محمد بن إسحاق، عن الزُّهري بِمعناهُ.
(١) البخاري: ٧٣/٥.
(٢) ابن ماجة (٣٦٨٦).
٣٨١

٣٩٤٦ - خ دس: عَبْد الرَّحْمَان(١) بن المُبارك بن عبد الله
العَيْشِيُّ الطَّفاويُّ، ويقال: السَّدوسيُّ، أبوبكر، ويقال: أبو محمد،
البَصْرِيُّ الخُلْقانيُّ .
روى عن: إسماعيل ابن عُلَيّة، وبَزِيع بن حَسّان أبي الخليل
الخَصَّاف، وبشر بن المُفَضَّل، والحارث بن نّبْهان، وحَزْم
القُطَعِيِّ (خ)، وحُصَين بن نُمَير، وحَمّاد بن زيد (خ د)، وخالد بن
الحارث (د)، وخالد بن عبد الله الواسطيّ (خ)، وسُفيان بن
حَبيب (بخ د)، وأبي قتيبة سَلْم بن قتيبة، وسُويد بن إبراهيم أبي حاتم
الجَحْدَريِّ، والصَّعْق بن حَزْن، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى،
وعبد العزيز بن مُسلم، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن
سعيد (خ)، وُبيد الله بن شُمَيْط بن عَجْلان، وعثمان بن مَطَرِ، وعَرَبي
الحجام (مد)، والفَضْل بن العلاء، وفُضيل بن سُلَيْمان (خ)،
وقُريش بن حَيَّن (د)، وأبيه المبارك بن عبد الله العَيْشي، ومحمد بن
يعلى زُنْبُور، ومعاذ بن معاذ، ومهدي بن ميمون، وملازم بن عَمرو
الحَنَفيِّ، وأبي عَوانة الوضَّاح بن عبد الله اليَشْكريِّ (خ س)،
ووُهَيْب بن خالد، ويحيى بن سَعيد القَطَّان (بخ )، ويونُس بن أرقم.
(١) طبقات ابن سعد: ٣٠٤/٧، وسؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٢٥، وتاريخ
خليفة: ٤٧٩، وطبقاته ٢٢٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١١١١، والكنى
المسلم، الورقة ١٢، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، والمعرفة ليعقوب: ٢٨٥/١، ٥١٤،
و١٢٤/٣، ٤٠٢، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٣٨٧، وثقات ابن حبان: ٣٨٠/٨،
والمدخل إلى الصحيح: ١٢٤، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٤، والجمع
لابن القيسراني: ٢٩٣/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٤١، والكاشف: ٢ / الترجمة
٣٣٤٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٢٧، ونهاية السول، الورقة ٢٠٩، وتهذيب
التهذيب: ٢٦٣/٦، ٢٦٤، وتقريب التهذيب: ٤٩٦/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٢٣٤.
٣٨٢

روى عنه: البُخاريُّ، وأبو داود، وإبراهيم بن أبي داود البُرلَّسيُّ،
وإبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد الخُتَّليُّ، وأبو مُسلم إبراهيم بن عبد الله
الكَشِّيُّ، وإبراهيم بن نَصْر بن عبد الرزاق الرَّازيُّ، وأحمد بن إبراهيم
الدَّوْرَقِيُّ، وأبو عليّ أحمد بن إبراهيم القُهُستانيُّ، وأحمد بن إسحاق بن
صالح الوزَّان، وأحمد بن داود المكيُّ، وأحمد بن سَهْل بن أيوب
الْأهوازيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد البَلْخِيُّ الوَرَّاق، وإسحاق بن
الحسن الحَرْبيُّ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهانيُّ سَمّويه، وجعفر بن
محمد بن أبي عثمان الطَّيالسيُّ، وحرب بن إسماعيل الكِرمانيُّ،
والحسن بن صالح بن زُرَيْقِ العَطَّار، وزُهير بن محمد بن قُمَيْر
المَرْوَزِيُّ، وعباس بن الفَضْلِ الْأَسفاطيُّ، وعباس بن محمد الدُّورِيُّ،
وأبو زُرعة عُبيد الله بن عبد الكريم الرَّازيُّ. وعثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ،
وعليّ بن الحسن الهِسِنْجانيُّ، وعَمرو بن منصور النَّسائيُّ (س)،
وأبو خَليفة الفَضْلِ بن الحُباب الجُمَحِيُّ، والفضل بن أبي طالب بن
الزِّبْرِقان، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن أيوب بن
يحيى بن الضَّرَيْسِ الرَّازيُّ، وأبو بكر محمد بن بكر البُرْجُميُّ البَصْرِيُّ،
ومحمد بن الحُسين بن أبي الحُنين الحُنَينِيُّ الكُوفيُّ، ومحمد بن علي بن
ميمون الرَّقيُّ، ومحمد بن محمد بن حَيَّن التَّمار البَصْريُّ، وأبو الأحوص
محمد بن الهيثم بن حَمّاد قاضي عُكْبَرا، ومعاذ بن المثنى بن مُعاذ
العَنْبريُّ، ومعاوية بن صالح الأشعريُّ، وموسى بن الحسن الصِّقِليُّ،
وهشام بن علي السِّيرافيُّ، ويحيى بن مُطَرِّف، ويعقوب بن سُفيان
الفارسيُّ، ويعقوب بن شَيْبَة السَّدوسيُّ .
قال أبو حاتم(١): ثقة.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٨٧.
٣٨٣

وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(١).
قال أبو القاسم (٢): مات سنة ثمان، وقيل: سنة تسع وعشرين
ومثتین(٣).
وروى له النَّسائيُّ .
· - عَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن الأشعث بن قيس، ويقال:
عَبْد الرَّحْمَان بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس الكِنْديُّ. تقدم.
٣٩٤٧ - مد س: عَبْد الرَّحْمَان (٤) بن محمد بن أبي بكر بن
محمد بن عمرو بن حَزْم الأنصاريُّ الحَزْميُّ المدنيُّ .
روی عن: أبیه ( مد س ).
روى عنه: عَطّاف بن خالد المَخْزوميُّ (س)، ومحمد بن عُمر
الواقِديُّ، ويحيى بن حَسَّان التّنَّيسيُّ (مد).
(١) ٣٨٠/٨.
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ٥٤١.
(٣) وكذلك أرخ خليفة بن خياط تاريخ وفاته سنة ثمان وعشرين ومئتين (تاريخه: ٢٧٩،
وطبقاته: ٢٢٩). وقال ابن الجنيد عن ابن معين: ثقة (سؤالاته، الورقة ٢٥) وكذلك
قال العجلي (ثقاته، الورقة ٣٤)، وأبو علي الجياني أيضاً (شيوخ أبي داود، الورقة
٨٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وثقه أبو بكر البزار في مسنده (٢٦٤/٦). وقال
في ((التقريب)): ثقة.
(٤) طبقات ابن سعد: ٢٥٩/٩، وتاريخ خليفة: ٢٤٧، وطبقاته: ٢٥١، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/الترجمة ١٠٩٤، وضعفاء العقيلي، الورقة ١١٩، وثقات ابن حبان:
٣٧٢/٨، والكامل لابن عدي: ٢/الورقة ١٧٩، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٤٥،
وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٤٨٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٦٢٤، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ٢٢٧، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٩٥٦، ونهاية السول، الورقة
٢٠٩، وتهذيب التهذيب: ٢٦٤/٦ - ٢٦٥، وتقريب التهذيب: ٤٩٧/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٣٥.
٣٨٤

قال البخاريُّ(١): روى عنه الواقدُّ عجائب.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له أبو داود في ((المراسيل)» حديثاً واحداً، والنَّسائيُّ آخر.
ومن الأوهام:
• - ت: عَبْد الرَّحْمَان(٣) بن محمد بن أبي بكر الصُّدِّيق.
عن: عائشة في الرُّخصةِ أن يمشيَ في نَعلٍ واحدةٍ، من رواية
ليث بن أبي سُلَيم عن القاسم بن عَبْد الرَّحْمَان، عن أبيه، عن عائشة.
قاله التُّرمذيُّ، عن القاسم بن زكريا بن دينار، عن إسحاق بن منصور،
عن هُرَيم بن سفيان، عن ليث بن أبي سُليم.
هكذا ذكره صاحب ((الْأطراف)) وعَدَّهُ من الأوهام الواقعة في أصل
المصنف، وليس كذلك، فإنّه في عدة أصول من التُّرمذي: عن ليث بن
أبي سُلَيْم، عن عَبْد الرَّحْمَان بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة على
الصواب .
٣٩٤٨ - عخ: عَبْد الرَّحْمَان (٤) بن محمد بن حبيب بن
أبي حبيب الجَرْميُّ صاحب الأنماط.
(١) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٩٤.
(٢) ٣٧٢/٨، وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وساق له حديث ((أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم))
وقال: ليس فيه شيء يثبت (الورقة ١١٩). وكذلك ذكره ابن عدي في ((الكامل)) وقال
ابن حجر في ((التقريب)»: مقبول.
(٣) سبق التنبيه عليه في عبد الرحمان بن القاسم على الصواب.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٩٩، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢٢٧،
وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٩٥٠، ونهاية السول، الورقة ٢٠٩، وتهذيب
التهذيب: ٢٦٥/٦، وتقريب التهذيب: ٤٩٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٢٣٨.
٣٨٥

بـ
روى عن: أبيه (عج )، عن جَدِّه أنّه شَهِدَ خالد بن عبد الله
القَسْريَّ ضَحَّی بالجَعْد بن دِرْهم.
روى عنه: القاسم بن محمد بن حُميد المَعْمَرِيُّ(١) (عخ ).
روى له البُخاريُّ في كتاب ((أفعال العباد)) هذه الحكاية، وقد
كتبناها في ترجمة خالد القَسْري بعلٍّ.
٣٩٤٩ - ع : عَبْد الرَّحْمَان(٢) بن محمد بن زياد المُحاربيُّ،
أبو محمد الگوفُّ .
روى عن: إبراهيم بن مُسلم الهَجَريِّ (ق)، وإسماعيل بن
أبي خالد، وإسماعيل بن رافع المدنيِّ (ق)، وإسماعيل بن مُسلم
المكيِّ (ق)، وأشعث بن سَوَّار، وبكر بن خُنَيْس، وأبي بكر جبريل بن
(١) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يُعرف (٢/ الترجمة ٤٩٥٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٩٢/٦، وتاريخ الدوري: ٣٥٧/٢، وطبقات خليفة ١٧١،
وعلل أحمد: ٣٨٣/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١١٠٢، وثقات العجلي،
الورقة ٣٤، والمعرفة ليعقوب: ٢٣٨/١، و٧١١/٢، وسؤالات الآجري
لأبي داود: ٥/ الورقة ٤٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٥٨، وضعفاء العقيلي،
الورقة ١٢٠، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٣٤٢، وثقات ابن حبان: ٩٢/٧،
وكشف الأستار حديث ٨٤٧، ٢٦٠٦، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٧٩٨، ٨١٠،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٤، والسابق واللاحق: ٤٩، والجمع
لابن القيسراني: ٢٨٧/١، وسير أعلام النبلاء: ١٣٦/٩، وتذكرة الحفاظ: ٣١٢،
والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٤٧، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٤٨٠، والمغني: ٢/الترجمة
٣٦٢٢، والعبر: ٣١٩/١، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢٢٧، ومن تكلم فيه
وهو مُوَثق، الورقة ٢١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٣٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان
الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٩٥٢، وجامع التحصيل، الترجمة ٤٥٣، ونهاية السول، الورقة
٢٠٩، وتهذيب التهذيب: ٢٦٥/٦ -٢٦٦، وتقريب التهذيب: ٤٩٧/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٢٣٩، وشذرات الذهب: ٣٤٣/١.
٣٨٦

أحمر (دس )، وحجاج بن أَرْطاة (ت ق)، وحصين بن منصور
الأسديِّ، وسُلَيمان الأعمش، وسَلَام الطويل (ق)، وصالح بن
صالح بن حيّ (خ)، وطَريف أبي سُفيان السَّعديِّ، وعَبَّاد بن كثير
الثَّقَفيِّ (ق)، وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريِّ (ق)،
وعَبْد الرَّحْمَان بن زياد بن أَنْعُم الإفريقيِّ (ق)، وعبد السَّلام بن
حَرْب ( د) وهو من أقرانه، وعبد الملك بن عُمير، وعبد الواحد بن أيمكن
المكيِّ، وعُبيد الله بن الوليد الوصَّافيِّ (ق)، وعَبيدة بن أبي رائطة،
وعثمان بن الأسود، وعثمان بن مَطَر، وعثمان بن واقد، وعَطاء بن
السَّائب (ق)، وعَمَّار بن سيف الضَّبِيِّ (ت ق)، وعمرو بن عامر
البَجَليِّ، وعَمرو بن قيس المُلائِيِّ (ق)، والعَلاء بن المُسَيَّب،
وفُضيل بن غَزْوان (م)، وفِطْر بن خليفة (س)، وليث بن سَعْد،
وليث بن أبي سُلَّيْم (بخ )، ومالك بن مِغْوَل (ت ق)، ومحمد بن
إسحاق بن يَسار، ومحمد بن سُوقَة (خ)، ومحمد بنَ عَمْرو بن
عَلْقَمة ، ومُطَّرِح بن يزيد ( فق ) ، ومُقاتل بن حَيَّان، وموسى بن
عبد الله الجُهنيٍّ، وموسى بن قيس الفَراء، ونَهْشَل بن سعيد (ق)،
وهارون بن عَنْتَرَة، والوليد بن بُكَير أبي خَبَّاب(١)، ويحيى بن
سعيد الأنصاريِّ، ويحيى بن عُبيد الله التيميِّ (ق)، ويزيد بن
كَيْسان (ت)، وأبي إسحاق الشيبانيِّ، وأبي خالد الدَّالانيِّ (ت)،
وأبي عُبيدة بن مَعْنِ المَسْعوديِّ (د).
(١) جوّده المؤلف بخطه، وهكذا قيَّده أصحاب المشتبه منهم ابن ماكولا (الإكمال:
١٤٩/٢)، والذهبي (المشتبه: ٢٠٤) وغيرهما، وقيّده ابن حجر في تقييد الحروف بفتح
الجيم ثم نون، وهو وهم منه، نبه عليه السيد الزبيدي في حاشية نسخة ابن حجر التي
بخطه كما يظهر في طبعة الأستاذ محمد عوامة.
٣٨٧
٠

روى عنه: إبراهيم بن يوسف الحَضْرَمِيُّ الصَّيْرفيُّ، وأحمد بن
حرب المَوْصليُّ (س)، وأحمد بن عُمر الوكيعيُّ، وأحمد بن محمد بن
حنبل، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشّهيد (ق)، وإسحاق بن
موسى الأنصاريُّ، وأسد بن موسى المِصْريُّ، وجعفر بن محمد بن
عِمران (سي )، والحسن بن عَرَفة (ت ق)، وحَمّاد بن الحسن بن عَنْبَسة
الوراق، وخَلّاد بن یحیی، وداود بن رُشَید، وأبو السُّکین زکریا بن یحیی
الطائيُّ (خ)، وسعيد بن عَنْبَسة الرَّازيُّ القاضي، وسُفيان بن وكيع بن
الجراح (ق)، وسَهْل بن عثمان العَسْكَرِيُّ، وصالح بن سُهَيْل
النَّخَعِيُّ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج (م دق)، وعبد الله بن
عُمر بن أبان القُرشيُّ (عس )، وعبد الله بن محمد بن أسماء،
وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شَيْبة (ق)، وعبدة بن عبد الرحيم
المَرْوَزِيُّ، وعُبيد بن إسماعيل الهَبَّاريُّ، وعُبيد بن يَعيش المَحامليُّ،
وعثمان بن محمد بن أبي شَيْبة، وعليّ بن حرب الطائي المَوْصليُّ،
وعليّ بن الحسن بن خالد السَّمّان الضبيُّ، وعليّ بن سلمة اللَّقيُّ،
وعليّ بن محمد الطّنافِسيُّ (ق)، وعمرو بن عبد الله الأوديُّ، ومحمد بن
إسماعيل بن سَمُرة الْأُحْمَسيُّ (س ق)، ومحمد بن بَشير الواعظ،
وأبو بُجَيْر محمد بن جابر المُحاربيُّ، ومحمد بن سَلَّمِ البِيْكَنديُّ (خ)،
ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأبو كُرَيب محمد بن العلاء، ونَصْر بن
عَبْد الرَّحْمَان الوَشَّاء (ت ق)، وهارون بن إسحاق
الهمْدانيُّ (رس ق)، وهِشام بن يونس اللؤلؤيُّ (ت)، وهَنّاد بن
السَّرِيّ (د)، ويحيى بن سُلَيْمان الجُعْفيُّ.
قال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة(١)، عن يحيى بن مَعِين:
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٤٢.
٣٨٨

ثقة(١)
.
وقال النَّسائيُّ: ثقة .
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم (٢): صدوق إذا حَدَّث عن الثقات، ويروي عن
المجهولين أحاديث منكرة فيُفْسِدُ حديثَهُ بروايته عن المجهولین.
وقال محمود بن غَيْلان: قيل لوكيع: مات عَبْد الرَّحْمَان
المُحاربيّ. فقال: رحمه الله ما كان أحفظه لهذه الأحاديث الطوال.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات))(٣).
قال البُخاريُّ(٤)، عن محمود بن غَيْلان: مات سنة خمس وتسعين
ومئة(٥)
(١) وكذلك قال الدوري عنه (تاريخه: ٣٥٧/٢).
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٤٢.
(٣) ٩٢/٧.
(٤) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ١١٠٢.
(٥) وكذلك قال ابن سعد، وخليفة بن خَيَّاط، وابن حِبَّان في تاريخ وفاته، وقال ابن
سعد: كان شيخاً ثقة كثير الغلط (طبقاته: ٣٩٢/٦). وقال العجلي: لا بأس به
(ثقاته، الورقة ٣٤). ونقل ابن حجر عنه أنه قال: كان يدلس، أنكر أحمد حديثه عن
معمر (التهذيب: ٢٦٦/٦). وقال الآجري: سمعت أبا داود ذكر حماد الأشج
فقال: يخطىء كما يخطىء الناس، وسئل أبو داود عن المحاربي فقال: هو مثل حماد
الأشج (سؤالاته، الورقة ٤٧). وذكره العقيلي في ((الضعفاء)). وقال: قال عبد الله
(يعني ابن أحمد) ولم نعلم المحاربي سمع من معمر شيئاً، وبلغنا أن المحاربي كان
يدلس (الورقة ١٢٠)، وقال البزار: لم يسمع هذا من مرة-يعني قصة موت النبي ◌َّو (كشف
الأستار - ٨٤٧). وقال: ثقة (كشف الأستار - ٢٦٠٦). وقال ابن شاهين: ثقة
(ثقاته: الترجمة ٨١٠). وقال الذهبي: ثقة لكنه يروي المناكير عن المجاهيل (من =
٣٨٩

روى له الجماعة .
٣٩٥٠ - دس: عَبْد الرَّحْمَان(١) بن محمد بن سَلَّام بن ناصح
البَغْداديُّ، أبو القاسم مولى بني هاشم. وقد يُنْسَبُ إلى جَدِّهِ. سكن
طَرَسُوس.
روى عن: إبراهيم بن بكر الشَّيْبانيِّ، وأحمد بن محمد بين شبويه
المَرْوزيِّ، وإسحاق بن إبراهيم الحُنَيْنِيِّ، وإسحاق بن سُليمان
الرَّازيِّ (كن)، وإسحاق بن عيسى ابن الطَّاع (كن)، وإسحاق بن
يوسُف الْأُزْرق (س)، وإسماعيل بن يحيى بن عُبيد الله التَّيميِّ،
وبَدَل بن المُحَبَّر، وبشير بن زاذان، وجعفر بن عون، وحجاج بن إبراهيم
الأزرق، وحجاج بن محمد الأعور ( دس)، والحُسين بن زياد المَرْوَزيِّ
نزيل طَرَسُوس، والحُسَين بن عليّ الجُعفيِّ، وأبي أسامة حماد بن
أسامة (س)، وأبي الهيثم خالد بن القاسم المدائنيِّ، وداود بن
المُحَبَّر، وأبي توبة الربيع بن نافع الحلبيِّ، ورَيْحان بن
سعيد (س)، وزكريا بن الحكم، وزيد بن الحُباب (سي )، وسعيد بن
عامر، وسعيد بن منصور، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسيِّ (س)،
وسُنّيْد بن داود، وشبابة بن سَوَّار (س)، وأبي بدر شجاع بن الوليد
=
تُكلم فيه وهو مُوثق، الورقة ٢١). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الدارقطني:
ثقة. وقال عثمان الدَّارمي: سألت ابن معين عنه فقال: ليس به بأس. قال عثمان:
وعبد الرحمان ليس بذاك (٢٦٦/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لا بأس به.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٤٦، وثقات ابن حبان: ٣٨٣/٨، وشيوخ أبي داود
للجياني، الورقة ٨٤، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٤٠، والكاشف: ٢/ الترجمة
٣٣٤٨، وتذهيب التهذيب ٢ / الورقة ٢٢٧، ونهاية السول، الورقة ٢٠٩، وتهذيب
التهذيب: ٢٦٦/٦، وتقريب التهذيب: ٤٩٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٤٢٤٠.
٣٩٠

السَّكُونيِّ، وعامر بن مُدرِك الكُوفيِّ، والعباس بن مُطَرِّف، والعباس بن
الوليد البصريِّ، وعبد الله بن يزيد المقرىء، وعبد الحميد بن
عَبْد الرَّحْمَان الحِمَّانِيِّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن قيس الضبيِّ"،
وعبد الصمد بن عبد الوارث (س )، وعبد العزيز بن أبان القرشيِّ،
وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحَرانيِّ، وعَبْدَة بن عبد الرحيم
المَرْوَزيِّ، وعُبيد الله بن موسى، وعفان بن مُسلم (س)، وعليّ بن
إبراهيم المَرْوَزيٍّ، وعليّ بن سَمِنَّد، وعليّ بن عاصم الواسطيِّ،
وعلي بن يزيد الصُّدائيِّ، وأبي داود عُمر بن سَعْد الحَفَرِيِّ (س)،
وُعُمر بن يونُس اليَماميِّ (س)، وعَمرو بن محمد العَنْقَزيِّ (س)،
وأبي نُعيم الفَضْل بن دُكين، وفَيَّاض بن محمد الرقيِّ، وقبيصة بن عُقبة،
وكثير بن هشام، ومُبَشِّر بن إسماعيل الحلبيِّ، ومحمد بن بِشْر العَبديِّ،
ومحمد بن الحجاج، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (س)،
ومحمد بن ربيعة الكِلابيِّ (س)، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن
الزُّبير الزُّبيريِّ (سي)، ومحمد بن عبد الله الأنصاريِّ، ومحمد بن عبيد
الطَّافِسيِّ، ومحمد بن عُمر الواقديِّ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع،
ومحمد بن القاسم الْأُسَدِيّ، ومحمد بن كثير المِصِّيصيِّ، ومحمد بن
مصعب القرْقسانيٍّ، ومصعب بن المِقْدام (س)، ومعاوية بن عمرو
الأزديِّ، وموسى بن أيوب النَّصِيبيِّ، وموسى بن داود الضبيِّ،
وهارون بن داود الرمليِّ، وأبي النّضْر هاشم بن القاسم (قدس)،
وهَوْذَة بن خليفة، والهيثم بن جَميل، ويزيد بن هارون (دس)،
ويعقوب بن إبراهيم بن سَعْد، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرَميِّ (س)،
ويَعْلى بن عُبيد الطّنافسيِّ، ويوسف بن الغَرِق.
روى عنه: أبو داود، والنَّسائيُّ، وإبراهيم بن إسحاق بن عمر
٣٩١

السَّمَرِ قنديُّ نزيلُ مصرَ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه
الأصبهانيُّ، وأبو جعفر أحمد بن الحُسين بن مُدرِك البَصْريُّ، وابن ابنه
أبو الحسن أحمد بن محمد بن عَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن سَلَّام
الطَّرَسُوسيُّ، وجعفر بن درستويه الفارسيُّ والد عبد الله بن جعفر بن
درستويه النَّحويِّ، وجعفر بن محمد بن سَوّار، وحرب بن إسماعيل
الكِرْمانيُّ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن سَندة بن الوليد
الأصبهانيُّ، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرَّازيُّ ابن
أخي أبي زُرْعة، وأبو الحسن عُمر بن أحمد السُّنيُّ البغداديُّ، وعُمر بن
سعيد بن سِنان المَنْبِجيُّ، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حَمّاد الدُّولابيُّ،
وأبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان بن عيسى الوَرَاقِ الرَّسْعَنيُّ،
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازيُّ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان
الحَضْرَمِيُّ، ونَصْر بن عبد الملك السّنجاريُّ، وأبو علي وَصِيف بن
عبد الله الأنطاكيُّ الحافظ.
قال أبو حاتم (١): شيخ.
وقال النَّسائيُّ(٢): لا بأس به.
وقال في موضع آخر(٣): ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٤)، وقال: ربما خَالف(٥).
(١) الجرح والتعديل ٥ / الترجمة ١٣٤٦.
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ٥٤٠، وشيوخ أبي داود، الورقة ٨٤.
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ٥٤٠.
(٤) ٣٨٣/٨.
(٥) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الدارقطني: طَرَسُوسي ثقة (٢٦٦/٦). وقال في
((التقريب)): لا بأس به.
٣٩٢

· - عَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن عَبْد الرَّحْمَان الأنصاريُّ،
هو: عَبْد الرَّحْمَان بن أبي الرِّجال. تقدم.
٣٩٥١ - بخ: عَبْد الرَّحْمَان(١) بن محمد.
عن: جَدَّته (بخ)(٢)، عن أُمِّ سلمةَ أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم كان في بيتِهَا فدعًا وصيفةً فأبطأت فاستبانَ الغَضَبُ في
وجهه ... الحديثَ وفيه: ((المُسْتَشَارُ مُؤْتَمِنٌ)).
وعنه: داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم (بخ). قاله
أبو أسامة ( بخ )، عن داود.
وقال وكيع (ت )(٣): عن داود، عن ابن جُذعان، عن جدته، عن
أُمِّ سلمة، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ((المُسْتَشَارُ مؤتمنٌ)) مختصر.
وقال محمد بن بشر: عن داود بن أبي عبد الله، عن
عَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن زيد بن جُدْعان، عن جدته، عن
أبي الهيثم بن التّيِّهان.
وقيل: عن داود، عن عَبْد الرَّحْمَان، عن جدته، عن أبي سَلَّمَة،
عن أمِّ سَلَمَة.
وقيلَ عن داود، عن عَبْد الرَّحْمَان، عن أُمِّه ((وعدَ رسُولُ الله
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٩٦، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٣٦،
وثقات ابن حِبّان: ١٠٢/٥، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢٢٧، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٤٩٥٩، ونهاية السول، الورقة ٢٠٩، وتهذيب التهذيب: ٢٦٧/٦ -
٢٦٨، وتقريب التهذيب: ٤٩٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٢٤١.
(٢) الأدب المفرد (١٨٤).
(٣) الترمذي (٢٨٢٣).
٣٩٣

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم رَجلاً غلاماً ... الحديثَ، وفيه: ((المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ)).
وقال البُخاريُّ في ((التاريخ))(١): عَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن
زيد بن جُدعان - أراه القُرشيّ - عن عائشةَ في سبعِ خلالٍ لم يَكُنَّ
في واحدٍ(٢). قاله محمد بن بشر، سمع إسماعيل، قال: أخبرنا
عَبْد الرَّحْمَان بن أبي الضحاك، عن عَبْد الرَّحْمَان بن محمد. وقال
لي(٣) ابن أبي شَيْبة: عن (٤) عبد الرحيم، عن إسماعيل، عن
عَبْد الرَّحْمَان بن أبي الضحاك، عن عَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن زيد بن
جُدْعان، قال: حدثنا عبد الله بن صفوان، قال: أخبرتنا عائشة بهذا.
وقال أحمد بن يونس: حدثنا أبو شهاب، عن إسماعيل، عن
عَبْد الرَّحْمَان بن أبي الضحاك عن عَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن زيد بن
جُدْعان، قال: دخل(٥) عبدُ الله، وآخرُ على عائشة بهذا(٦). وقال مؤمَّل بن
الفضل: حدثنا مروان، عن إسماعيل، عن عَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن
أبي الضحاك، قال: أخبرني عَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن زيد بن
جُدْعان، قال: دخل عبد الله. وقال سعيد بن سليمان: حدثنا عَبَّاد بن
العَوَّامِ، عن إسماعيل، عن عَبْد الرَّحْمَان بن أبي الضحاك، عن
عَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن جُبير بن مُطْعِم أن ابن (٧) صفوان دخل. وقال
(١) التاريخ الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٩٦.
(٢) قوله: ((في سبع خلال لم يكن في واحد)) ليست في المطبوع من تاريخ البخاري.
(٣) قوله: ((لي)) كأنها سقطت من المطبوع من تاريخ البخاري.
(٤) في المطبوع من تاريخ البخاري ((حدثنا)).
(٥) من قوله: ((قال: حدثنا عبد الله بن صفوان)) إلى هذا الموضع سقطت من المطبوع من
تاريخ البخاري .
(٦) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليق نصه: ((وقال داود بن عمر الضبي،
عن مروان، عن إسماعيل، عن عبد الرحمان بن أبي الضحاك)).
(٧) سقطت من المطبوع من تاريخ البخاري.
٣٩٤

ابن بشر في حديثه: عَبْد الرَّحْمَان بن صَفْوان. وروى أبو جعفرِ الفَرَّاء،
عن عَبْد الرَّحْمَان بن جُدْعان: سَمِعَ ابنَ عُمر قوله في السَّلام. انتهى
قول البُخاري في ((التاريخ)).
وقال عَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتم(١)، عن أبيه: عَبْد الرَّحْمَان بن
محمد بن زيد بن جُدْعان، روى عن عائشة، روى عنه عَبْد الرَّحْمَان بن
أبي الضحاك.
وقال النَّسائيُّ: عَبْد الرَّحْمَان بن محمد ثقة، روى عنه الزُّهري.
وقال أبو حاتم بن حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(٢): عَبْد الرَّحْمَان بن
محمد بن زيد بن جُدْعان القُرَشيُّ، يروي عن عائشة، روى عنه
عَبْد الرَّحْمَان بن أبي الضحاك، وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفَرّاء،
فقال: عَبْد الرَّحْمَان بن جُدْعان، قال: سمعت ابن عُمر يقول في
السَّلام(٣).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))(٤) وسماه: عَبْد الرَّحْمَان بن
محمد، لم يزد، والتّرمذي(٥)، وقال: عن ابنٍ جُدْعان ولم يُسَمِّه.
وقال صاحب ((الأطراف)) في هذا الحديث: جدّةٌ عليّ بن زيد بن
جُذْعان، عن أم سلمة - ثم ساق إسناده، وقال فيه: عن ابن جُدْعان
ولم يُسَمِّه عن جدتهِ، وذلك وهم منه، والصواب: جَدَّة عَبْد الرَّحْمَان بن
محمد بن زيد بن جُدْعان، والله أعلم.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٣٦.
(٢) ١٠٢/٥.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): عبد الرحمان بن محمد، عن جدته، لا يعرفان. تفرد عنه
داود بن عبد الله مولى بني هاشم (٢ / الترجمة ٤٩٥٩).
(٤) الأدب المفرد (١٨٤).
(٥) الترمذي (٢٨٢٣).
٣٩٥

٣٩٥٢ - ٤: عَبْد الرَّحْمَان(١) بن مُحَيرِيز القُرشيُّ الجُمَحِيُّ،
أخو عبد الله بن مُحیریز.
روى عن: زيد بن أَرْقم، وفَضالة بن عُبيد (٤)، وأبي أمامة
الباهليّ .
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن حاطب الحاطبيُّ (٢)، ومكحول
الشَّاميُّ (٤)، وأبو قلابة الجَرْميُّ .
قال البُخاريُّ: ويذكر عن عيسى بن سِنان، عن أبي بكر بن بَشِير
أَنَّهُ رآه مع عبد الله بن عُمر وأبي أمامة، وواثلة ببيت المقدس.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له الأربعة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري، قال: أنبأنا أسعد بن أبي طاهر
(١) طبقات خليفة: ٣٠٧، وثقات ابن حبان: ١٠٤/٥، والاستيعاب: ٨٥٢/٢،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٣٤٩، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢٢٧، وتاريخ
الإِسلام: ٢٦/٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، وجامع التحصيل، الترجمة ٤٥٥،
ونهاية السول، الورقة ٢٠٩، وتهذيب التهذيب: ٢٦٨/٦، والإصابة: ٣/ الترجمة
٦٢٣١، و٦٧٠٨، وتقريب التهذيب: ٤٩٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٢٤٢.
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيب له على صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان
فيه إبراهيم بن محمد بن طلحة، وهو وهم)).
(٣) ١٠٤/٥. وقال ابن عبد البر في ((الاستيعاب)): حديثه في كيفية رفع الأيدي في الدعاء
عندنا مرسل، ولا وجه لذكره في الصحابة إلّ على ما شرطنا فيمن ولد على عهد
رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم، وقد ذكره فيهم العقیلي وما أت له بشاهد فيما ذكر، وقد
قيل فيه عبد الله بن محيريز، وكان فاضلاً. (الاستيعاب: ٨٥٢/٢). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال ابن القطان: لا يعرف (٢٦٨/٦).
٣٩٦

الثقفيُّ، قال: أخبرنا جعفر بن عبد الواحد الثقفيُّ، قال: أخبرنا
أبو طاهر بن عبد الرحيم الكاتب، قال: أخبرنا أبو محمد بن حَيَّان، قال:
حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصُّوفي، قال: حدثنا عاصم بن عُمر بن علي
المُقدَّميُّ.
(ح): قال أبو محمد بن حَيَّان: وحدثنا عبد الله بن محمد بن
زکریا، قال: حدثنا محمد بن بُگیر.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاريّ: قال: أنبأنا أبو سَعْد ابن الصفار
النَّيْسابوريُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم الفضل بن محمد بن أحمد العَطّار
الْأَبيورديُّ، قال: أخبرنا الحاكم أبو منصور محمد بن محمد بن
أبي منصور المُنْصوريُّ النَّوقائيُّ، قال: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِي،
قال: حدثنا يزداد بن عَبْد الرَّحْمَان الكاتب، قال: حدثنا أبو موسى
محمد بن المثنی .
(ح): قال الدارقطنيُّ: وحَدَّثنا أسامة بن محمد بن مسعود
وآخرون، قالوا: أخبرنا حفص بن عَمرو الرَّباليُّ .
(ح): وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانيُّ وغيرُ واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا
أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ (١)، قال: حدثنا
علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عفان.
(ح): قال الطََّرانيُّ: وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال:
حدثني أبي . .
(١) المعجم الكبير: ٨٩٩/٨ حديث (٧٦٩).
٠٠٠
٣٩٧
٠٠٠٠

(ح): قال: وحدثنا عُبيد بن غَنَّام، قال: حدثنا أبو بكر بن
أبي شيبة.
قالوا: حدثنا عمر بن علي المُقَدَّمي، قال: حدثنا الحجاج بن
أرطاة، عن مكحول، عن عَبْد الرَّحْمَان بن مُحَيْريز - وفي حديث
الطَّبَرَانيّ: عن عبد الله بن مُخَيْريز وهو وهم - وفي حديث الدَّارَقُطنيُّ عن
ابن مُحَيْرِيز، قال: سألتُ فَضالةَ بنَ عُبيدٍ الأنصاريّ عنْ تعليقِ اليدِ في
العُنُقِ للسّارقِ أَمِنَ السُّنَّةِ؟ قال: نَعمْ، أُتِيَ رسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّم بسارقٍ قد سرق، فأمرَ بِهِ فَقُطعتْ يدُهُ، أَمَرَ بها فعُلِّقتْ في عُنُقِهِ.
لفظ حديث أبي محمد بن حَيَّان.
أخرجوه(١) من حديث عُمر بن عليّ المُقَدّميّ، فوقع لنا بدلاً
عالياً.
وقال التِّرمذيُّ: حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث عُمر بن
عليّ، عن حجاج بن أرطاة.
ورواه النَّسائيُّ (٢) أيضاً من حديث ابن المبارك، عن أبي بكر بن
عليّ المُقَدَّمي، عن حجاج بن أرطاة .
ورواه ابنُ ماجة(٣)، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيرِهِ، فوافقناه فيه
بعلو.
(١) أبو داود (٤٤١١)، والترمذي (١٤٤٧)، والنسائي: ٩٢/٨، وابن ماجة (٢٥٨٧).
(٢) النسائي: ٩٢/٨.
(٣) ابن ماجة (٢٥٨٧).
٣٩٨

٠
٣٩٥٣ - س: عَبْد الرَّحْمَان(١) بن مَرْزُوق الشَّاميُّ الدِّمشقيُّ.
روى عن: أهل الحجاز وأهل الشام وأهل العراق، وقَدِمَ مصر.
روى عن: زِرّ بن حُبيش الْأُسَديِّ(٢)، وسعيد بن إياس
الجُرَيريِّ (س)، وعُبادة بن نُسَيّ الكنديِّ، وعطاء بن أبي رباح، ونافع
مولى ابن عُمر، وأبي سلمة البصريِّ (س) وهو عثمان الشّحام،
وأبي وَهْب الكلاعيِّ .
روى عنه: سعيد بن أبي أيوب المِصْريُّ (س)، والهيثم بن
حُميد الغَسَّانِيُّ الشَّاميُّ .
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روی له النَّسائيُّ حدیثین.
٣٩٥٤ - د ت س: عَبْد الرَّحْمَان (٤) بن مسعود بن نِيار
الْأُنصاريُّ المَدَنيُّ .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١١٠٤، و٤/ الترجمة ٢٩٢١، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ١٣٧٢، وثقات ابن حبان: ٧٧/٧، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٥٠،
وتاريخ الإِسلام: ٩٤/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٠٩، وتهذيب التهذيب:
٢٦٨/٦، وتقريب التهذيب: ٤٩٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٢٤٣.
(٢) قال البخاري: لا يعرف سماع عبد الرحمان من زر (تاريخه الكبير: ٤/الترجمة
٢٩٢١).
(٣) ٧٧/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) الجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٣٥٩، وثقات ابن حبان: ١٠٤/٥، والكامل في
التاريخ: ٥٠٣/٣، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٥١، وديوان الضعفاء، الترجمة
٢٤٨٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٦٣٢، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢٢٧، ومعرفة
التابعين، الورقة ٢٧، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٩٧٢، ونهاية السول، الورقة
٢٠٩، وتهذيب التهذيب: ٢٦٨/٦ - ٢٦٩، والتقريب: ٤٩٧/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٢٤٤.
٣٩٩

روى عن: سَهْلِ بن أبي خَئْمَةَ ( دت س).
روى عنه: خُبيب بن عَبْد الرَّحْمَان ( دت س).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(١).
وروى جعفر بن إياس، عن عَبْد الرَّحْمَان بن مسعود، عن
أبي هُريرة في فضل الحسن والحسين، فلا أدري هو هذا أو غيره.
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع
لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر وآخرون، قالوا: أخبرتنا فاطمة
بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبَرائِيُّ (٢)، قال: حدثنا أبو مُسلم الكَشِّيُّ، قال: حدثنا سُلَيمان بن
حرب، قال: حدثنا شعبة، عن خُبيب بنِ عَبْد الرَّحْمَان، قال: سمعت
عَبْد الرَّحْمَان بن مسعود بن نِيار، قال: كان سَهلُ بنُ أبي حَثْمَةً في
مَجلسٍ لِنَا فحدَّثهمْ أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم كان يقولُ
لِلخُرَّاص: ((خُذُوا ودَعُوا الثُّثَ فإنْ لم تَدَعُوا - أو قال: تَجِدوا - فَدَعُوا
الرُّبُعَ)).
رواه أبو داود(٣) عن حفص بن عُمر الحوضي، عن شعبة، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
(١) ١٠٤/٥. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف، تفرد عنه حبيب بن عبد الرحمان
(٢/ الترجمة ٤٩٧٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال البزار: معروف. وقال
ابن القطان: لكنه لا يعرف حاله (٢٦٩/٦). وقال في ((التقريب)): مقبول.
(٢) المعجم الكبير: ٩٩/٦ حديث (٥٦٢٦).
(٣) أبو داود (١٦٠٥).
٤٠٠