النص المفهرس

وقيل: عَبْد الرَّحْمَان بن عبد الملك بن محمد بن شَيْبَة الحِزاميُّ،
مولاهم، أبو بكر المدنيُّ .
روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن نَصْر التَّبان، وإسماعيل بن
قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، وكان قد أتت عليه إحدى وتسعون سنة،
وزياد بن نَصْر الواديِّ من أهل وادي القُرى، وصَدَقة بن بَشِير مَولى
العُمَرِيين ، وطارق بن عبد العزيز المكِّي، وعبد الله بن محمد بن
طلحة بن زاذان، وعبد الله بن نافع الصَّائغ، وأبي بكر عبد الحميد بن
أبي أُويس، وعَبْد الرَّحْمَان بن المغيرة بن عَبْد الرَّحْمَان الحِزاميِّ (خ)،
وعُبيد الله بن إسحاق بن حماد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله الطّلْحيِّ ،
وعُمر بن أبي بكر المُؤمَّيِّ، وفُلَيْح بن إسماعيل بن جَعْفر بن
أبي كثير، وقُدامة بن محمد الخَشْرميِّ، ومحمد بن إبراهيم بن المطلب
السَّهْميِّ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك (خ س)، ومحمد بن
الحسن بن زَبَالة، ومحمد بن طلحة التَّيْميِّ، ومحمد بن العلاء بن حُسين
المطّلبيِّ النَّبْقيِّ المكِّي، ومحمد بن مَسْلَمة بن محمد بن هشام بن
إسماعيل المخزوميِّ، وموسى بن إبراهيم الأنصاريِّ، وهُشَيْم(١) بن
بَشير، والوليد بن مسلم، ويحيى بن محمد الجاريّ، وأبي نُباتة
يونُس بن يحيى المَدَنيّ (بخ س)، وأبي قتادة بن يَعْقُوب بن
عبد الله بن ثعلبة بن صُعَيْرِ العُذْريِّ.
=
وثقات ابن حبان: ٣٧٥/٨، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢٢٤/٢، والجمع
لابن القيسراني: ٢٩٢/١، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥٣٦، وسير أعلام النبلاء:
١٢٨/١١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٢٩٥، والمغني: ٢/الترجمة ٣٥٩٨، وميزان
الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٩١٤، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢١٨، ونهاية السول،
الورقة ٢٠٥، وتهذيب التهذيب: ٢٢١/٦ -٢٢٢، والتقريب ٤٨٩/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٧٤.
(١) ضبب عليها المؤلف، وكتب في الحاشية: لم يدركه.
٢٦١

روى عنه: البُخاريُّ، وجَعْفَر بن الفَضْلِ المُخَرِّميُّ التَّمار المؤدِّب،
والربيع بن سُليمان المُراديُّ، وعبد الله بن شَبيب المَدنيُّ، وعليّ بن
أحمد الجواربيُّ الواسطيُّ، والفَضْل بن محمد بن المُسَيِّب الشِّعْرانيُّ،
ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَان العامريُّ المدنيُّ، وأبو عبد الله محمد بن يزيد
الْأسفاطيُّ، ويحيى بن مُعَلّى بن مَنْصُورِ الرَّازيُّ، وأبو زُرْعة
الرَّازيُّ (س)، وأبو مَعين الرَّازيُّ.
قال أبو حاتم(١): كان يختلف إلى عبد العزيز الْأويسيِّ وهو شاب
يكتب عنه فرآه أبو زُرْعَة هناك فذاكر أبا زُرْعَة بأحاديث غرائبَ فلم تكن
عنده فسأله أن يحدثه فصار إليه ونظر في كتبه وسمِعَ منه .
وقال أبو زُرْعَة (٢): لم يكن بين تحديثه وبين مَوته كبير شيء،
اختلفتُ إلى بيته عشرين ليلة أنظر في كتبه(٣).
وقال أبو بكر بن أبي داود: ضعيف.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) وقال(٤): ربما خالف(٥).
وروى له النسائيُّ .
٣٨٩٠ - ق: عَبْد الرَّحْمَان(٦) بن عبد الوَهَّابِ العَمّي البَصْرِيُّ
الصَّيْرفُّ .
(١) الجرح والتعديل: ١٢٢٣/٥.
(٢) نفسه.
(٣) وقال أبو زرعة الرازي: حدثني عبد الرحمان بن عبد الملك، قال: أخبرني زياد بن نصر
الوادي، كان قدرياً (أبو زرعة: ٦٨٥).
(٤) ٣٧٥/٨.
(٥) وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال الذهبي: صدوق (المغني: ٢/ الترجمة
٣٥٩٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
(٦) الجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٢٣٩، وثقات ابن حبان: ٣٨١/٨، وتهذيب التهذيب:
٢٢٢/٦، والتقريب: ٤٨٩/١، وخلاصة الخزرجي: الترجمة ٤١٧٥ .
٢٦٢

روى عن: أُمِيَّة بن خالد الْأَرْديِّ، والحسن بن حَبيب بن نَذْبة،
وأبي قُتيبة سَلْم بن قُتيبة (ق)، وأبي عاصم الضَّحاك بن مَخْلَد (ق)،
وعبد الله بن موسى التّيميِّ، وعبد الله بن نُمير (ق)، وأبي سَلَمَة،
موسى بن إسماعيل (ق)، ووكيع بن الجَرَّاحِ، ويَعْقوب بن إسحاق
الحَضْرَميِّ (ق)، وأبي عامر العَقَدِيِّ (ق).
روى عنه: ابنُ ماجة، وإبراهيم بن محمد بن الحارث ابن نائلة
الأصبهانيُّ، وإبراهيم بن هاشم البَغَويُّ، وبَقيّ بن مَخْلَد الأندلسيُّ،
والحسن بن سفيان النّسائيُّ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضَّرَيْس
الرَّازيُّ، ومحمد بن عبد الله بن رُسْتة الأصبهانيُّ، ومحمد بن عبد الله بن
سُلَيمان الحَضْرَميُّ، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاريُّ، وأبو زرعة
الرَّازيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات)) وقال(١): مستقيمُ الحديثِ(٢).
٣٨٩١ - ع: عَبْد الرَّحْمَان (٣) بن عَبْد القاريُّ، من وَلَد القارة بن
(١) ٣٨١/٨.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣)
طبقات ابن سعد: ٥٧/٥، وطبقات خليفة: ٢٣٦، وعلل أحمد: ٢٥٧/١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٩٨٨، ١٠٠٨، وثقات العجلي، الورقة ٣٣، والمعرفة
والتاريخ: ٣٧٠/١، ٣٧١، ٤٧٦، و٤٧٥/٢، ٦٥٥، ٧٢٣، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٤١٩، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٣٣، وثقات ابن حبان: ٧٩/٥،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٣، وإكمال ابن ماكولا: ١٣١/٧،
والجمع لابن القيسراني: ٢٨٥/١، وسير أعلام النبلاء: ١٤/٤ - ١٥، والعبر:
٩٢/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٢٩٧، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٣٧٢٠،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٨، وتاريخ الإسلام: ١٨٦/٣، ومعرفة التابعين،
الورقة ٢٦، ونهاية السول، الورقة ٢٠٦، وتهذيب التهذيب: ٢٢٣/٦ - ٢٢٤،
والإصابة: ٣/ الترجمة ٦٢٢٣، والتقريب ٣٨٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤١٧٦، وشذرات الذهب: ٨٨/١.
٢٦٣

الدِّيش بن مُحَلَّم بن غالب بن أَيْفَع بن الهون بن خُزيمة بن مدركة بن
إلیاس بن مضر بن نزار.
وقال الزُّبير بن بكّار: عضَل والقارة ابنا يَيْثع بن الهون بن
خُزيمة بن مدركة، وقيل: غير ذلك.
يقال: إنّهُ ولد على عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. ويقال: إِنّ
له صحبةً.
وقال أبو داود: أُتِيَ به النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وهو صغير.
روى عن: عُمر بن الخطاب (ع)، وأبي أيوب الأنصاريِّ (ق)،
وأبي طلحة الأنصاريِّ، وأبي هُريرة.
روى عنه: حُميد بن عَبْد الرَّحْمَان بن عَوْف، والسَّائب بن
يزيد (م ٤) - وهو من أقرانه ـــ وعَبْد الرَّحْمَان بن هُرْمُز الأعرج (س)،
وُعُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة (م ٤ )، وُروة بن الزُّبير (خ م د ت س)،
وابنه محمد بن عَبْد الرَّحْمَان بن عبد القاريُّ، ومحمد بن مُسلم بن
شِهاب الزّهريُّ (ق)، ويحيى بن جَعْدة بن هُبيرة المَخْزوميُّ .
قال: إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وقال محمد بنُ سَعْد(٢): توفِّي بالمدينة سنة ثمانين في خلافة
عبد الملك بن مروان، وأبان بن عثمان على المدينة يومئذ، وكان له يوم
توفي ثمان وسبعون سنة (٣).
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٣٣.
(٢) طبقاته: ٥٧/٥.
(٣) وكذا ذكر وفاته: خليفة بن خياط (طبقاته: ٢٣٦).
٢٦٤

وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))، وقال(١): مات سنة ثمان
وثمانين(٢).
روى له الجماعة .
٣٨٩٢ - دس: عَبْد الرَّحْمَان (٣) بن عُبيد الله بن حَكيم
الْأَسَدِيُّ، أبو محمد الحَلَبِيُّ الكبير المعروف بابن أخي الإِمام، وكان
إمام مسجد حلب.
روى عن: إبراهيم بن سَعْد الزُّهريِّ، وإسماعيل بن عَيّاش، وأبي
المَلِيح الحسن بن عُمر الرَّقيِّ، وخالد بن نافع الأشعريِّ، وخلف بن
خليفة (د)، وسُفيان بن عُيَيْنة، وأبي خالد سُليمان بن حَيَّان الأحمر،
وأبي داود سُليمان بن عَمْرو النَّخَعيِّ، وسَلَّام بن أبي خُبزة، وعبَّاد بن
العَوَّام، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحيم بن
سُليمان الرَّازيِّ، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن عبد الصَّمد
العَمِّي، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْديِّ (سي)، وعُبيد الله بن عَمْرو
الرَّقَيِّ (س)، وعَبِيدة بن حُمَيد، وعُمر بن عُبيد الطَّنافِسيِّ، وعَمرو بن
الأزهر الواسطيِّ، وعيسى بن يونُس، والوليد بن مُسلم، ويحيى بن
(١) ٧٩/٥. وقال وهو ابن ثمان وسبعين سنة.
(٢) وكذا قال عمرو بن علي في تاريخ وفاته ومبلغ سنه (رجال صحيح مسلم
لابن منجويه: الورقة ١٠٣). وقال العجلي: تابعي ثقة من كبار التابعين (ثقاته:
الورقة ٣٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): يقال إن له رؤية.
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٢٠، وثقات ابن حبان: ٣٨٢/٨، وتسميه شيوخ
أبي داود للجياني، الورقة ٨٤، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥٣٥، والكاشف:
٢ / الترجمة ٣٢٩٨، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢١٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١٦٦ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٠٦، وتهذيب التهذيب:
٢٢٤/٦، والتقريب: ٤٩٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٧٧.
٢٦٥

زكريا بن أبي زائدة (س)، ويحيى بن يَمان، ويوسُف بن محمد بن
المُنْكدر.
روى عنه: أبو داود، والنسائيُّ، وأحمد بن إسحاق بن صالح
الوزان البَغْداديُّ، وأحمد بن علي الْأُبَار، وأحمد بن فيّاض الدِّمَشْقيُّ،
وأحمد بن النَّصْر بن بَحْر العَسْكريُّ، وبَقيّ بن مَخْلَد الأندلسيُّ،
والحسن بن عليّ بن شَبيب المَعْمَرِيُّ، والحُسين بن إدريس الأنصاريُّ
الهَرَويُّ، والحُسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، وسعيد بن عبد العزيز الحَلبيُّ،
وأبو عُثمان سعيد بن عثمان الوَرَّاق، وصالح بن علي النَّوفليُّ الحَلَبِيُّ،
وعَبْد الرَّحْمَان بن عبيد الله بن عبد العزيز الهاشمي الحلبي المعروف بابن أخي
الإِمام، وعَبدان الأهوازيُّ، وعبدوس بن ديزويه الرَّازيُّ، وعليّ بن
إسماعيل، وعُمر بن الحسن القاضي الحلبي المعروف بأبي حُفَيص،
وعُمر بن سعيد بن سِنان الطائيُّ المَنْبِجِيُّ، والفَضْل بن العباس
الحَلَبِيُّ، والفَضْل بن محمد بن عبد الله الْأَنْطاكيُّ، ومحمد بن أحمد بن
سعيد بن كُسا الواسطيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وابن ابنه
محمد بن عبد الله بن عَبْد الرَّحْمَان الْأَسَديُّ المعروف بالْأَسِير،
ومحمد بن عبد الله بن القاسم العُمَريُّ، ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان
الباغَنْديُّ، ومحمد بن عيسى الطَّرَسُوسيُّ، وأبو خَوْلَة مَيْمون بن مسلمة
البَهْرانيُّ، ويقال: الخَوْلانيُّ، والوليد بن حماد بن جابر الرَّمليُّ،
وأبو جعفر الفارسيُّ .
قال أبو حاتم(١): صدوق.
وقال النَّسائيُّ(٢): لا بأس به.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٢٠.
(٢) المعجم المشتمل: الترجمة ٥٣٥.
٢٦٦

وقال أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان: حَدَّثْنَا عَبْد الرَّحْمَان بن
عُبيد الله أخو الإِمام ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات)) وقال(١): ربما أخطأ(٢).
ومِمَّن يُسمى عَبْد الرَّحْمَان بن عُبيد الله الحلبي، ويقال له: ابن
أخي الإِمام أيضاً:
٣٨٩٣ - [تمييز]: عَبْد الرَّحْمَان(٣) بن عُبيد الله بن أحمد
الأسديُّ، أبو محمد ابن أخي الإِمام الحلبي المُعَدَّل.
يروي عن: إبراهيم بن سعيد الجَوْهريِّ، وأحمد بن حرب
المَوْصليٍّ، وحاجب بن سُليمان المَنْبِجِيِّ، ومحمد بن قدامة بن أَعْيَن
المِصِّيصِيِّ .
ويروي عنه: أبو أحمد عبد الله بن عَدي الحافظ، وعليّ بن
عَمرو بن سَهْل بن حَبيب السُّلَميُّ الحَرِيرِيُّ، وأبو بكر محمد بن
إبراهيم بن عليّ ابن المقرىء الأصبهانيُّ، وأبو طاهر محمد بن
سُليمان بن أحمد بن ذَكْوان، والحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد
الحافظ، وأبو الحُسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ.
ذكره الحاكم أبو أحمد في كتاب ((الكُنَى)).
(١) ٣٨٢/٨.
(٢) وقال ابن حجر: قال أبو حاتم في ((العلل)): سألته وكان يفهم الحديث (تهذيب
التهذيب: ٢٢٤/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣) تهذيب التهذيب: ٢٢٥/٦، والتقريب: ٤٩٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤١٧٨. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٢٦٧

٣٨٩٤ _ [تمييز] وعَبْد الرَّحْمَان(١) بن عبيد الله بن عبد العزيز بن
الفَضْل بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القُرشيُّ
الهاشميُّ العَباسيُّ، أبو محمد، ويقال: أبو القاسم، ابن أخي الإِمام
الحَلَبِيُّ المُعَدَّل.
يروي عن: إبراهيم بن سَعيد الجَوْهَريِّ، وأحمد بن حرب
المَوْصليِّ، وبركة بن محمد الحَلَبِيِّ، وحاجب بن سُلَيْمان المَنْبِجِيِّ،
وأبي داود سُلَيمان بن سيف الحَرّانِيِّ، وسَهْل بن صالح الأنطاكيِّ،
والعباس بن موسى الهَمَذانيِّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن عُبيد الله ابن أخي الإِمام
الحَلَبِي الكبير، وعَبْدَة بن عبد الرحيم المَرْوَزيِّ، وأبي أُمِيَّة محمد بن
إبراهيم الطَّرَسُوسيِّ، ومحمد بن قُدامة الجَوْهَرِيِّ، ومحمد بن قُدامة
المِصِّيصيِّ، ومحمد بن يحيى بن فَيّاض الزِّمّانيِّ، ويَمان بن سعيد.
ويروي عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الأنصاريُّ
القاضي، وأبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحَلَبيُّ، وأبو بكر
أحمد بن عبد الله بن أبي دُجانة عبد الله بن عَمرو النَّصْرُّ الدِّمشقيُّ،
وأبو محمد الحسن بن علي بن كُوجك الحَلَبِيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن
عَدِي الحافظ، وأبو الحسن عليّ بن الحُسين بن بُنْدار القاضي الأذَنيُّ،
وأبو الحسن عليّ بن عمرو بن سَهْلِ الحَرِيريُّ، وأبو الحسن عليّ بن
محمد بن إسحاق الحلبيُّ القاضي، وأبو بكر محمد بن إبراهيم
ابن المقرىء الأصبهانيُّ، وأبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين
(١) سير أعلام النبلاء: ٥٢٣/١١ و٣٠٧/١٤، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢١٨،
وتاريخ الإِسلام: الورقة ١٦٦، (أحمد الثالث: ٢٩١٧)، ونهاية السول: الورقة
٢٠٦، وتهذيب التهذيب: ٢٢٤/٦ - ٢٢٥، والتقريب ٤٩٠/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤١٧٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٢٦٨

الْبَغْداديُّ، وأبو بكر محمد بن سُليمان الرَّبَعِيُّ البُنْدار، وأبو بكر محمد بن
علي بن الحسن بن سُويد المؤدب .
ذكره الحافظ أبو القاسم في ((تاريخ دمشق)) وقال: قدم دمشق سنة
اثنتين وثلاث مئة وحدث بها وبحلب(١).
٣٨٩٥ - ع : عَبْد الرَّحْمَان(٢) بن عُبيد بن نِسْطاس بن
أبي صَفِية الثَّعْلَبِيُّ العامريُّ البَكّائِيُّ، ويقال: البِكاليُّ، ويقال:
السُّلَمِيُّ، أبو يَعْفُور الكُوفُّ الصَّغیر.
روى عن: إبراهيم النَّخَعيِّ (س)، وأبي ثابت أيمن بن
ثابت (س)، والسَّائب بن يزيد، وأبي الشَّعثاء سُلَيْم بن أسود
المُحاربيٍّ، وعامر الشّعْبِيِّ، وأبيه عُبيد بن نِسْطاس، وأبي الضَّحَى
مُسلم بن صُبْح (خ م د س ق)، والولید بن العَيْزار ( م ت).
روى عنه: الحسن بن صالح بن حَيّ، وسُفيان الثَّورِيُّ،
(١) جاء في حاشية النسخة تعليق للمصنف يتعقب فيه صاحب ((الكمال)) نصّه: ((خلط في
الأصل يعني هذه الترجمة بالترجمة الأولى، والصواب التمييز، كما ذكرنا، والله أعلم)).
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٦٩/٦، ومصنف ابن أبى شيبة: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ
الدوري: ٣٥٢/٢، والدارمي: الترجمة ٩١٨، وابن طهمان: الترجمة ١٩٢، وعلل
أحمد: ١٤٢/١، و٤٠٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٠١٥، وتاريخه
الصغير: ٢٢/٢ -٢٣، والكنى لمسلم: الورقة ١٢٦، والمعرفة والتاريخ:
١٥٩/٢، ٦٧١ و١١٧/٣، وجامع الترمذي: ٢٦٩/٤ حديث رقم ١٨٢٢،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٢٤، وثقات ابن حبان: ١٠٤/٥، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه: الورقة ١٠٣، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢٢١/٢،
والجمع لابن القيسراني: ٢٨٥/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٢٩٩، وتاريخ
الإِسلام: ٩٣/٦، و١٥٧، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢١٨، ومعرفة التابعين:
الورقة ٢٧، ونهاية السول: الورقة ٢٠٦، وتهذيب التهذيب: ٢٢٥/٦ - ٢٢٦،
والتقريب: ٤٩٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤١٨٠.
٢٦٩

وسُفيان بن عُيَيْنة (خ م دس ق)، وأبو الأحوص سَلّام بن سُلَيْم،
وشَريك بن عبد الله النَّخَعِيُّ، وعبد الله بن المبارك (س)، وعبد الله بن
نُمير، وعبد الملك بن هشام - وليس بصاحب السِّيرة - وعبد الواحد بن
زياد ، وقيس بن الربيع، ومحمد بن فُضَيل بن غَزوان (س)،
ومَرْوان بن مُعاوية (خ م ت س )، وأبو حمزة السُّكّريُّ، وأبو عَوانة .
قال أبو طالب(١) عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور(٢) عن
يحيى بن مَعِين: ثقة(٣).
وقال أبو حاتم(٤): ليس به بأس.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
روی له الجماعة.
٣٨٩٦ _ م: عَبْد الرَّحْمَان بن أبي عَتَّاب.
عن: أبي سلمة بن عَبْد الرَّحْمَان (م)، عن عائِشَة في رَكْعَتَّيِ
الفَجْرِ.
وعنه: زياد بن سَعْد (م).
روی له مسلم.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٢٤.
(٢) نفسه.
(٣) وكذا قال الدوري عن يحيى (تاريخه: ٣٥٢/٢). والدارمي (تاريخه: الترجمة ٩١٨).
وابن طهمان (سؤالاته: الترجمة ١٩٢).
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٢٤.
(٥) ١٠٤/٥. وقال: يروي عن ابن أبي أوفى وأنس. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة
(تهذيب التهذيب: ٢٢٦/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٢٧٠

هكذا سماه أبو بكر بن مَنْجويه(١) وغيرُه، وقد تقدم التنبيه عليه في
ترجمة زيد بن أبي عَتّاب.
· - عَبْد الرَّحْمَان بن أبي عَتيق، هو: عَبْد الرَّحْمَان بن
عبد الله بن أبي عَتيق، تقدم.
٣٨٩٧ - دق: عَبْد الرَّحْمَان(٢) بن عُثمان بن أُميَّة بن
عَبْد الرَّحْمَان بن أبي بكرة الثَّقَفيُّ، أبو بحر البَكْراويُّ البَصْريُّ.
روى عن: إسرائيل بن يونس (ق)، وإسماعيل بن مُسلم
المكيِّ (ق)، وأَشْعَثْ بن عبد الملك، وبَحْر بن مَرَّار بن
عَبْد الرَّحْمَان بن أبي بكرة، وثابت بن عُمارة الحَنَفيِّ (د)، وحَبيب بن
الشَّهيد، والحسن بن عُمارة، وحُسين المُعلم (د)، وحَمّاد بن سلمة،
وحُميد الطّويل (ق )، وحَنْظَلَة السَّدوسيِّ، وأبي خَلْدَة خالد بن دينار،
وداود بن أبي هِنْد، وراشد أبي محمد الحِمَّانيِّ، وسعيد بن خالد
الخُزاعيِّ، وسعيد بن أبي عَرُوبة (ق)، وسُليمان بن المغيرة، وشُعْبة بن
الحجاج، وعَبَّاد بن كثير البَصْريِّ، وعَبَّاد بن مَيْسَرة المِنقَريِّ،
(١) رجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ١٠٣.
(٢) تاريخ الدوري: ٣٥٢/٢، وتاريخ خليفة: ٢٩ -٢١٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٥/ الترجمة ١٠٥٤، وتاريخه الصغير: ٢٧٧/٢، والكنى لمسلم: الورقة ١٤،
وسؤالات الآجري: ٤ / الورقة ١٥، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٣٥٧،
وضعفاء العقيلي: الورقة ١١٧، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٥٢، والمجروحين
لابن حبان: ٦١/٢، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ١٧٢، وثقات ابن شاهين:
الترجمة ٨٠٤، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٩٥، والكامل في التاريخ: ٤٧٧/٣،
٥١٥، ٥٢١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٠١، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٤٦٨،
والمغني: ٢ /الترجمة ٣٦٠١، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٩١٨، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٨، وتاريخ الإسلام: الورقة ٢٣١ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)،
ورجال ابن ماجة: الورقة ١١، ٥١، ونهاية السول: الورقة ٢٠٦، وتهذيب التهذيب:
٢٢٦/٦ - ٢٢٧، والتقريب: ٤٩٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٨٢.
٢٧١

وعبد الملك بن جُريج، وعُبيد الله بن عُمر العُمريِّ، وعَتّاب بن
عبد العزيز الحِمَّانِيِّ (د)، وعثمان بن الأسود، وعَزْرة بن ثابت، وعُمر بن
فَرُّوخِ العَبْدِيِّ، والعَوَّام بن حمزة، وعَوف الأعرابيِّ، وعُيَينة بن
عَبْد الرَّحْمَان بن جَوْشَن الغَطَفانيِّ، وقُرَّة بن خالد السَّدوسيِّ، ومحمد بن
السائب الكَلْبِيِّ، ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمة (ق)، وهشام بن حَسّان،
وهلال بن أبي داود، ويحيى بن أبي أُنَيْسَةَ الجَزَريِّ، ويحيى بن
سعيد بن أبي الحسن البَصْريِّ، وأبي عمرو بن العَلاء المازنيِّ .
روى عنه: إبراهيم بن عبد العزيز المقوِّم، وأحمد بن عَبْدَة
الضَّبيُّ (ق)، وأزهر بن جَميل الرَّقاشيُّ، والحسن بن الرَّبيع البُورانِيُّ،
والحسن بن محمد بن الصَّباحِ الزَّعْفرانيُّ، وأبو عُمر حفص بن عمر
الدُّوريُّ المقرىء الضَّرير (ق)، وحفص بن عَمرو الرَّباليُّ، وخليفة بن
خَيَّاط، وزياد بن يحيى الحَسّانيُّ (د)، وسَوَّلِر بن عبد الله العَنْبرِيُّ
القاضي، وعبد الله بن الصَّباح العَطَّار (د)، وعُبيد الله بن عُمر
القَواريريُّ (د)، وعُبيد الله بن يُوسف الجُبَيْرُّ (ق)، وعمرو بن علي
الصَّيْرفيُّ، وعَمرو بن عيسى الضُّبَعِيُّ، وعَمرو بن مالك الرَّاسبيُّ،
وعَمرو بن يزيد الجَرْميُّ، ومحمد بن بَشَّارِ بُنْدار، ومحمد بن بكار العَيْشيُّ،
ومحمد بن عبد الله بن بَزِيع، ومحمد بن عثمان بن أبي صَفوان الثَّقفيُّ،
وأبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن هشام بن أبي خَيْرَة السَّدوسيُّ،
ومحمد بن يحيى بن أبي سَمِينة، ومحمد بن يحيى بن فيَّاض الزِّمَّانِيُّ،
ومسلم بن حاتم الأنصاريُّ، ونَصْر بن عليّ الجَهْضَميُّ، ويحيى بن
حَبيب بن عَرَبِيّ، ويحيى بن حكيم المُقَوِّم (دق )، وأبو بكر بن
أبي شيبة، وأبو عبد الله الغُدَّانِيُّ، وأبو مُعاوية الغَلّبيُّ، وأبو مَعْن
الرَّقَاشيُّ.
٢٧٢

قال البُخاريُّ(١) عن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن أحمد بن
حنبل(٢) عن أبيه: طرحَ الناسُ حديثَهُ(٣).
وقال عَبّاس الدُّوريُّ (٤)، عن يحيى بن مَعِين: ضعيفُ الحديث.
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي(٥)، عن عليّ بن المديني: كان
يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه وحَدَّث عنه. قال عليّ: وأنا لا أُحدِّث
عنه، وکان یحیی ربما کلّمني فيه، يقول: إنَّكُم لتحدثون عمن هو دونه.
وقال أبو حاتم(٦)، عن عليّ بن المديني: ذهبَ حديثُهُ.
وقال أيضاً(٧): سألتُ علي ابن المديني عنه فسكتَ، وظننت أنه
لا یجسر أن یذکره بسوء لأن له عشيرة وأهل بيت.
وقال أبو عُبيد الآجُرِّي: سُئل أبو داود عن أبي بَحْر البَكْراويِّ،
فقال: سمعتُ أحمد بن حنبل یقول: لا بأس به.
وقال في موضع آخر(٨): سألت أبا داود عن أبي بَحْر البَكْراويِّ،
فقال: صالح. قال لي عباس: كان عليّ لا يحدِّث عنه، سألت أحمد
عنه، فقال: ما أسوأ رأي البصريين فيه، قال أبو داود: سألني أحمد،
قال: مَن حَدَّثَ عنه؟ قلت: حَدَّثَنا عنه(٩)، وغيرُه. فقال: عليٍّ يحدث
(١) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٥٤. وتاريخه الصغير: ٢٧٧/٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٥٢.
(٣) قال البخاري: لم يتبين طرحة (تاريخه الصغير: ٢٧٧/٢).
(٤) تاريخه: ٣٥٢/٢.
(٥) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٧٢ .
(٦) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٥٢.
(٧) نفسه.
(٨) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ١٥.
(٩) ضبب المؤلف بعد هذا، لعدم وجود الاسم في الرواية.
٢٧٣

عنه؟ قلت: لا أدري، ولم يكن عندي علم. قال: وسمعت أبا داود
يقول: ترکوا حديثه، يعني: أبا بحْر.
وقال أبو حاتم(١): ليس بقويّ، يُكْتَب حديثُه ولا يُحتج به.
وقال النَّسائيُّ(٢): ضعيفٌ.
وقال أبو أحمد بن عدي(٣): وأبو بحر البراويُّ مشهور معروف من
أهل البصرة من ولد أبي بَكْرة، له أحاديث غرائب عن شُعبة وعن غيره
من البصریین، وهو ممن يُکتب حديثه.
قال البُخاريُّ (٤)، عن جراح بن مَخْلَد: مات في المُحرم أو صفر
سنة خمس وتسعين ومئة(٥)
روی له أبو داود وابن ماجة.
٣٨٩٨ - م دس: عَبْد الرَّحْمَان(٦) بن عثمان بن عُبيد الله بن
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٥٢.
(٢) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٥٧.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ١٧٢.
(٤) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٥٤.
(٥) وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (الورقة ١١٧). وقال ابن حبان: منكر الحديث ممن يروي
المقلوبات عن الأثبات، ويأتي عن الثقات ما لا يشبه أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به
(المجروحين: ٦١/٢). وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة: ٨٠٤). وذكره
ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة ٩٥). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي
عندهم. ووثقه العجلي (تهذيب التهذيب: ٢٢٧/٦). وقال الذهبي في ((الديوان)):
تركوا حديثهم. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٦) طبقات خليفة: ١٨، مسند أحمد: ٤٥٣، ٤٩٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة
٧٩٤، وتاريخه الصغير: ١٦٩/١، والمعرفة والتاريخ: ٢٧٦، ٢٨٥، ٣٦٦، ٧٢٨،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١١٨١، والمراسيل لابن أبي حاتم: ١٢٣، وثقات
ابن حبان: ٢٥٢/٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ١٠٠، والجمع =
٢٧٤

عثمان بن عَمرو بن كعب بن سعد بن تَّيْم بن مُرّة القُرَشيُّ التَّيميُّ، ابن
أخي طلحة بن عُبيد الله، ووالد عثمان بن عَبْد الرَّحْمَان التَّيمِيِّ ومُعاذ بن
عَبْد الرَّحْمَان التَّيميِّ. له صُحبة، أَسْلَم يوم الحُدَيبيّة، وقيل:
يوم الفَتْح، وكان يقال له: شاربُ الذَّهب.
روى عن: النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (م دس)، وعن عَمِّه
طلحة بن عُبيد الله (م س )، وعثمان بن عَفّان .
روى عنه: السَّائب بن يزيد، وسعيد بن المُسَيِّب (دس )، وابنه
عُثمان بن عَبْد الرَّحْمَان التَّيميُّ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيميُّ،
ومحمد بن المُنكدر، وابنه مُعاذ بن عَبْد الرَّحْمَان التَّيميُّ (م س)،
ويحيى بن عَبْد الرَّحْمَان بن حاطب (م دس)،، وأبو سَلَمَة بن
عَبْد الرَّحْمَان بن عَوْف، وابنته هند بنت عَبْد الرَّحْمَان التَّيميُّ.
قال خليفة بن خَيّاط(١): أُمه عُمَيرة بنت جُدْعان بن عمرو بن
كعب بن سعد بن تيم بن مرة أخت عبد الله بن جُدْعان.
وقال محمد بن سَعْد: أُمه هند بنت عُمَّير بن جُدْعان أخي
عبد الله بن جُدْعان، قال: وكان له من الولد: مُعاذ لأم وَلَد، وعثمان،
وأم أبيها، وهند وأُمهم جَفنة بنت الحُصَين بن عبد الله بن الأعلم بن
=
لابن القيسراني: ٢٩٤/١، والكامل في التاريخ: ٤٢/٢، و٣٦٤/٤، ٣٧٣،
وتهذيب النووي ٢٩٧/١-٢٩٨، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٠٢، وتجريد أسماء
الصحابة: ١/الترجمة ٣٧٢٦، وتاريخ الإسلام: ١٨٧/٣، وتذهيب التهذيب:
٢/ الورقة ٢١٨، والمراسيل للعلائي: الترجمة ٤٤١، ونهاية السول: الورقة ٢٠٦،
وتهذيب التهذيب: ٢٢٧/٦، والإصابة: ٢/الترجمة ٥١٥٩، والتقريب ٤٩٠/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٨٣، وشذرات الذهب: ٨٠/١.
(١) طبقاته: ١٨.
٢٧٥

خليع بن ربيعة بن عقيل، وأم عثمان بنت عَبْد الرَّحْمَان وأُمها أُمُّ وَلَد،
وكان عثمان بن عمرو بن كعب يقال له: شارب الذهب.
وقال في موضع آخر: عَبْد الرَّحْمَان بن عُثمان التَّيميُّ، ويقال
له: شارب الذهب.
وقال عثمان بن عَبْد الرَّحْمَان بن عثمان التَّيميُّ: قُتِلَ أبي مع
عبد الله بن الزُّبير بالحَزْوَرَة.
وقال الزُّبير بن بكَّار: قُتِلَ مع عبد الله بن الزُّبِير ودفن بالحَزْوَرَةَ،
فلما زيد في المسجد دخلَ قبرُهُ في المسجد الحرام، وكان ذلك في
سنة ثلاث وسبعين(١).
روى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ .
ومن الأوهام:
• - عَبْد الرَّحْمَان بن عُثمان.
روى عن: حُسين المُعَلِّم.
روى عنه: يحيى بن حكيم المُقَوِّم.
روی له أبو داود.
هكذا ذكره مُفرداً عن أبي بَخْر البكراوي، وهو هو.
(١) وقال البخاري: كان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم (تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة
٧٩٤). وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن عبد الرحمان بن عثمان التيمي، له
صُحبة؟ قال: لا. له رؤية. وهو الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه
خرج يوم العيد في طريق، ورجع في طريق آخر. قال: وكان صغيراً. (المراسيل:
١٢٣).
٢٧٦

٣٨٩٩ _ بخ د: عَبْد الرَّحْمَان(١) بن عَجْلان.
روى البُخاريُّ في كتاب ((الأدب))(٢) عن موسى بن إسماعيل، عن
حَمّاد بن سَلَمَة، عن كثير أبي محمد، عن عَبْد الرَّحْمَان بن عَجْلان،
قال: مَرَّ عُمر بن الخطاب برجُلينٍ يَرْميانِ، فقال أحدهما للآخرِ: أَسَيْتَ.
فقال عُمرُ: سُوءُ اللَّحْنِ أَشَدُّ مِنْ سوءِ الرَّميِ.
وروى أبو داود(٣) عن موسى بن إسماعيل، عن حَمّاد بن سَلَمَة،
عن ثابت، عن عَبْد الرَّحْمَان بن عَجْلان، قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبي ضَمْضَم ... )) الحديثَ.
قال: وقال هاشم بن القاسم: عن محمد بن عبد الله العَمِّي، عن ثابت،
عن أنس، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. وحديثُ حَمّاد أصح.
قال البُخاريُّ في ((التاريخ)) (٤): عَبْد الرَّحْمَان بن عَجْلان عن
النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم مُرْسل، روى عنه ثابت. ثم قال(٥):
(١) تاريخ الدوري: ٣٥٣/٢، وابن طهمان: الترجمة ٢٦٢، وابن محرز: الترجمة ٣٩٠،
وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٥٨ و١٠٥٩، وثقات العجلي: الورقة ٣٣،
والمعرفة والتاريخ: ٦٥٦/٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٨١، وثقات
ابن حبان: ٧٦/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٧٧٩، وتاريخ الإِسلام: ٢٢٥/٦،
وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢١٩، وجامع التحصيل: الترجمة ٤٤٢، ونهاية
السول: الورقة ٢٠٦، وتهذيب التهذيب: ٢٢٧/٦ -٢٢٨، والإصابة: ٣/الترجمة
٦٧٠٠، والتقريب: ٤٩١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤١٨٤، ٤١٨٥.
(٢) الأدب المفرد (٨٨١).
(٣) جاء في حاشية النسخة تعليق للمصنف نصه: هو في رواية أبي الحسن بن العبد عن
أبي داود.
(٤) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٥٨.
(٥) تاريخ البخاري الكبير ٥/ الترجمة ١٠٥٩.
٢٧٧

عَبْد الرَّحْمَان بن عجلان البُرْجُميُّ أبو موسى الطَّحّان الكُوفيُّ، سمع
إبراهيم قولَهُ، نَسَبَهُ وكيع، كَنَّهُ القاسم بن الحكم.
وقال عَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتم(١): عَبْد الرَّحْمَان بن عَجْلان
الْبُرْجُميُّ، أبو موسى الطَّحّان الكُوفيُّ، سمع إبراهيم النَّخَعيُّ، روى عنه
الثَّورِيُّ، وأبو نُعيم، وقَبِيصة، سمعتُ أبي يقول ذلك، وسألته عنه،
فقال: ما بحديثه بأس، وروى عنه یَعْلَی بن عُبید.
وقال يحيى بن مَعِين(٢)، والنَّسائيُّ: عَبْد الرَّحْمَان بن عَجْلان
كُوفي ثقة.
وقال ابنُ حِبّان في كتاب (الثِّقات))(٣): عَبْد الرَّحْمَان بن عَجْلان
البُرْجُميُّ، أبو موسى الطحان من أهل الكوفة، يروي عن إبراهيم
النَّخَعيِّ، روى عنه أهل الكوفة.
هكذا جعلهما البُخاريُّ اثنين، ولم يذكر غيرُهُ إلا واحداً كما تقدم.
وأظن الصحيح ما قاله البخاري وأنَّ الذي روی له هووأبو داود شیخ
بصري، والله أعلم(٤).
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٨١.
(٢) تاريخ الدوري: ٣٥٣/٢. وابن طهمان: الترجمة ٢٦٢. وابن محرز: الترجمة ٣٩٠.
(٣) ٧٦/٧.
(٤) وقال العجلي: کوفي ثقة (ثقاته: الورقة ٣٣). وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا
أبو نُعيم، قال: حدثنا عبد الرحمان بن عجلان البرجمي، وهو ثقة (المعرفة والتاريخ:
٦٥٦/٢). وقال ابن شاهين قال وكيع: كان عندنا وعند من أدركنا من أصحابنا ثقة
(ثقاته: الترجمة ٧٧٩). وقال العلائي: عبد الرحمان بن عجلان عن النبي صلى الله
عليه وسلم مرسل، لأنه تابعي اتفاقاً (جامع التحصيل: الترجمة ٤٤٢).
٢٧٨

٣٩٠٠ - مد: عَبْد الرَّحْمَان(١) بن عَدِي الْبَهْرانيُّ الحِمْصيُّ،
أخو عبد الأعلى بن عَدِي القاضي .
روى عن: أخيه عبد الأعلى بن عَدِي ( مد)، ويزيد بن مَيْسَرة بن
حَلْبَس.
روى عنه: إسماعيل بن عَيَّاش، وصَفْوان بن عَمرو، وعبد الله بن
بُسر الحُبْرانيُّ ( مد): الحِمْصيون.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثّقات))(٢).
روى له أبو داود في كتاب ((المراسيل)» حديثاً واحداً.
وممن يُسمى عبد الرحمان بن عدي :
٣٩٠١ - [تمييز]: عَبْد الرَّحْمَان(٣) بن عَدِيّ بن الخِيار، أخو
عُبيد الله بن عَدِي بن الخِيار. مديني .
يروي عن: أبي هُريرة.
وير وي عنه: محمد بن المُنگدِر.
(١) ثقات ابن حبان: ٨٨/٧، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٦٤، وتذهيب التهذيب:
٢/ الورقة ٢١٩، ونهاية السول: الورقة ٢٠٦، وتهذيب التهذيب: ٢٢٨/٦،
والتقريب: ٤٩١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤١٨٦.
(٢) ٨٨/٧. وقال أبو حاتم: لا أعرفه، وحديثه صالح. وقال ابن القطان: لا يعرف
(تهذيب التهذيب: ٢٢٨/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٢٨، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٦١،
ونهاية السول: الورقة ٢٠٦، وتهذيب التهذيب: ٢٢٨/٦، والتقريب: ٤٩١/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤١٨٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): له رؤية،
ورواية عن أبي هريرة.
٢٧٩

٣٩٠٢ - [تمييز]: عَبْد الرَّحْمَان(١) بن عَدِي الكنديُّ، کوفيُّ .
يروي عن: الأشعث بن قَيْس الکِنديِّ.
ويروي عنه: عبد الله بن شريك العامريُّ .
ذكرهما ابنُ أبي حاتم في كتابه(٢).
ذكرناهما للتمییز بينهم.
٣٩٠٣ - ق: عَبْد الرَّحْمَان(٣) بن عَرْزَب، ويقال: ابن عَرْزَم،
الأشعريُّ، والد الضحاك بن عَبْد الرَّحْمَان بن عَرْزَب.
روى عن: أبي موسى الْأَشْعَري (ق)، في فضل ليلة النّصف
مِن شعبان .
روى عنه: ابنُه الضحاك بن عَبْد الرَّحْمَان بن عَرْزَب (ق ).
وفي إسناد حديثه اختلافٌ قد ذكرناه في ترجمة الزُّبير بن سُلَيْم.
روى له ابن ماجة.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٠٢٧، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٦٢،
ونهاية السول: الورقة ٢٠٦، وتهذيب التهذيب: ٢٢٨/٦، والتقريب: ٤٩١/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤١٨٨.
(٢). الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٢٦١ - ١٢٦٢. وقال البخاري: إن لم يكن من
آل عدي بن عدي فلا أدري من هو (تاريخه الكبير:٥/ الترجمة ١٠٢٧). وقال ابن حجر في
((التقریب»: مجهول.
(٣) الكاشف: ٢/ الترجمة ٣٣٠٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٩، ونهاية السول:
الورقة ٢٠٦، ورجال ابن ماجة: الورقة ٥، وتهذيب التهذيب: ٢٢٨/٦، والتقريب:
٤٩١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤١٨٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مجهول.
٢٨٠