النص المفهرس

عِياض ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن أبان الجُعْفِيِّ ، ومحمد بن صَبِيح
ابن السَّمَّاك، وهُرَيْم بن سُفيان، وهُشيم بن بشير ، ويونس بن بُكَيْر
الشَّيبانيِّ، وأبي بكر بن عَيّاش (س) ، وأبي بكر النُّهْشَلِيِّ.
وأبي شهاب الحَّاط ، وأبي معاوية الضُّرير .
روى عنه : إبراهيم بن سُلَيْمان وهو ابن أبي داود البُرُلُّسِيُّ ،
وأحمد بن حازم بن أبي غَرَزَةَ . وأحمد بن يحيى الصُّوفيّ ،
وإسماعيل بن إبراهيم بن خالد القَطَّوانيّ ، وحامد بن سَهْل الثُّغْرِيُّ ،
والحُسين بن إسحاق التَّسْتَرِيُّ، والحُسين بن جعفر القّاتِ الكُوفيُّ ،
والحُسين بن حُميد بن الرَّبيع اللُّخْميُّ ، وعباس بن محمد الدُّورِيُّ ،
وعبد الله بن محمد بن سَوَّار الهاشميُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ ،
وعليّ بن الحسن الهسِنْجانيُّ ، وعُمر بن أبي عُمر البَلْخِيُّ ، وعَمرو بن
منصور النَّسائيُّ (س)، وكثير بن محمد الحِزاميُّ ، ومحمد بن إبراهيم
مُرَبَّع، ومحمد بن جعفر القُرَشيُّ، ومحمد بن الحَسن الحَرْبِيُّ ، وأبو
حُصَيْن محمد بن الحُسين الوادعيُّ ، ومحمد بن عبد الله بن سُليمان
الحَضْرميُّ ، ومحمد بن عبد الله بن موسى القُرَشيُّ ، ومحمد بن
عثمان بن سعيد الأمَويُّ ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وأبو جعفر
محمد بن منصور بن مُنقذ الأمَويُّ ، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن
حَمّاد قاضي عُكْبَرا ، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاريُّ ،
وهَمّام بن محمد بن النَّعمان بن عبد السلام الأصبهانيُّ ، ويعقوب بن
سُفيان الفارسيُّ، وأبو حاتِم ، وأبو زُرْعَة الرَّازيّان .
قال أبو حاتم(١) : صَدُوقٌ .
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٦٧.
٤٤١

وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) (١)، وقال: ربما خالَفَ،
وكان يُحَدِّث في مسجد بني شَيْطان بالكُوفة .
وقال محمد بن عبد الله الحَضْرميُّ : مات سنة ثلاثين ومئتين .
وكان ثقةً ، وكان لا يَخْضِب(٢) .
روى له النَّسائيّ(٣) حديثاً واحداً من رواية الأعمش ، عن
أبي صالح ، عن أبي هُريرة : كلُّ أهلِ الجنةِ يقولُ : لولا أنَّ اللهَ
هَدانِي ، ليكون لَهم شكراً ... الحديث .
٣٧٢٠ - ق: عَبْد الحَميد (٤) بن صَيْفيّ بن صُهَيْب بن سنان
القُرَشِيُّ ، التَّيميّ ، مولى ابن جُدْعان، وهو عمّ عبد الحميد بن زياد بن
صَيْفيّ .
روى عن : أبيه (ق) ، عن جدّه صُهَيْب .
روى عنه : جابر بن غانم السُّلَقِيُّ الحِمْصِيُّ، ودَفّاع بن دَغْفَل
السَّدُوسيّ (ق)، وعبد الله بن المبارك (ق)، وهُشيم بن بَشير.
(١) ٤٠٢/٨، وهذا الكلام غير موجود في نص الكتاب المطبوع، وقد أشار المحققون في
الهامش إلى وجود هذا الكلام في إحدى نسخ الكتاب.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وفيها أرخه ابن قانع وقال: كوفي صالح.
وقال مسلمة: كوفي ثقة (١١٧/٦). وقال في ((التقريب)): صدوق.
(٣) الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٢٤٩٢).
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٦٨١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٨،
وثقات ابن حبان: ١٢١/٧، والكاشف: ٢/الترجمة ٣١٤٦، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٩٦، وتهذيب التهذيب ١١٧/٦، والتقريب:
٤٦٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٩٨٢.
٤٤٢

ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثقات))(١).
روى له ابنُ ماجة حديثين ، وقد وقعَ لنا أحدهما بعلوِّ .
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القُرَشيُّ ، قال : أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر ، وغير واحدٍ ، قالوا : أخبرتنا
فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو
القاسم الطَّبَرانيُّ (٢)، قال: حدثنا عليّ بن عبد العزيز، قال: حدثنا
عَمرو بن عَون الواسطيُّ ، قال : حدثنا عبد الله بن المبارك ، قال :
حدثنا عبد الحميد بن صَيْفيّ من(٣) وَلَد صُهَيْب، عن أبيه ، عن جدّه :
أن صُهَيْباً قال : قدمتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم. وبينَ
يديه تمرٌ وخُبزٌ، فقال: ((أَدْنُ فَكُلْ))، فأخذتُ آكُلُ مِن التَّمرِ، فقال:
(تأكل(٤) تمراً وبك رَمَدٌ؟))، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ. آكلُ(٥) مِن الناحيةِ
الأخرى ، فتبسَّم رسولَ اللهِ صلی الله عليه وسلم .
رواه (٦) عن عبد الرحمان بن عبد الوَهَّاب العَمِّي ، عن موسى بن
إسماعيل . عن ابن المبارك ، عن عبد الحميد بن صَيفي ، عن أبيه ،
عن جدّه صُهَيْب، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين ، ووقع في بعض النّسخ
المتأخرة : عن عبد الرحمان بن صيفي ، وهو خطأ ، وقيل فيه : عن عبد
(١) ١٢١/٧.
(٢) المعجم الكبير: ٣٥/٨ حديث (٧٣٠٤).
(٣) في معجم الطبراني: ((رجل من ولد صهيب)).
(٤) في المعجم: ((أتأكل)).
(٥) في المعجم: ((أمصه)).
(٦) ابن ماجة (٣٤٤٣).
٤٤٣

الحميد بن زياد بن صُهيب ، عن أبيه ، عن صهيب ، كما تقدم في
ترجمة عبد الحميد بن زياد . والحديث الآخر ، قد ذكرناه في ترجمة
دَفّاع بن دَغْفَل .
٣٧٢١ - خ م د ت س: عَبْد الحَميد(١) بن عَبْد الله بن عبد الله
ابن أُويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو بكر بن أبي أويس
المَدَنيّ الأعشى ، حليف بني تيم ، وهو أخو إسماعيل بن أبي أويس .
روى عن : إبراهيم بن سَعْد ، وداود بن قيس الفَرّاء ، وعمّ جدّه
الرَّبيع بن مالك بن أبي عامر، وسُفيان الثَّوريِّ، وسُلَيْمان بن
بلال (خ م د ت س ) ، وأبيه أبي أويس عبد الله بن عبد الله المَدَنيّ،
وعبد الرحمان بن أبي الزِّناد ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن أبي حُمَيد
المدَنيّ ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي بكر الجُدْعانيّ ، ومحمد بن
عبد الرحمان بن أبي ذِئْب (خ)، ومحمد بن عَجْلان ، وهِشام بن
سعد .
روى عنه : إبراهيم بن المُنذر الحِزاميّ (خ ) ، وأبو بكر أحمد بن
(١) تاريخ الدوري: ٣٤٢/٢، وابن الجنيد، الورقة ١٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ١٦٧٣، وتاريخه الصغير: ٢٩٦/٢، والكنى لمسلم، الورقة ١٢،
والمعرفة ليعقوب: ٤/٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٢، وثقات ابن حبان:
٣٩٨/٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ١١٠، والجمع لابن القيسراني:
٣١٨/١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٤٧، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٣٨٦، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٧٦٤، وشرح علل
الترمذي لابن رجب: ٥٢٣، وغاية النهاية ٣٦٠/١، والكشف الحثيث، الترجمة
٤٢٣، نهاية السول، الورقة ١٩٦، وتهذيب التهذيب: ١١٨/٦، وتقريب التهذيب:
٤٦٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٩٨٣.
٤٤٤

محمد بن أبي بكر بن سالم السَّالميُّ ، وإسحاق بن راهويه ، وإسحاق بن
موسى الأنصاريُّ ، وأخوه إسماعيل بن أبي أويس (خ م ) ، وأيوب بن
سُلَيْمان بن بلال (خ دت س ) ، وزيد بن الحَسن ، وسعيد بن داود
الزَّنْبَريّ (١)، وأبوبكر عبد الرحمان بن عبد الملك بن شَيْبَة الحِزاميُّ ،
ومحمد بن رافع النّيْسابوريُّ ( دس ) ، ومحمد بن سعد كاتب الواقديّ ،
ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم (س)، ويعقوب بن محمد
الزُّمريّ .
قال عُثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٢) ، عن يحيى بن مَعِين : ثقة .
وقال غيره(٣) ، عن يحيى : ليس به بأس .
وقال أبو عُبيد الآجرّيُّ : سألت أبا داود عنه، فقدَّمَه على
إسماعيل ، تقديماً شديداً .
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثّقات)) (٤)، وقال : مات ببغداد سنة
اثنتين ومئتين .
وقال أخوه إسماعيل(٥) : مات سنة اثنتين ومئتين (٦).
(١) قيده الذهبي في ((المشتبه)).
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٢.
(٣) هو ابن الجنيد، الورقة ١٢ ..
(٤) ٣٩٨/٨. وفي المطبوع زيادة هي: ((يتفرد)).
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٦٧٣، وتاريخه الصغير: ٢٩٦/٢.
(٦) وقال الذهبي في ((الميزان)): قال الأزدي: كان يضع الحديث.
قلت - يعني الذهبي - : وهذه منه زَلَّة قبيحة (٢ / الترجمة ٤٧٦٤).
وقال ابن حجر: قال النسائي: ضعيف (تهذيب: ١١٨/٦) وقال في ((التقريب)):
ثقة .
٤٤٥

روى له الجماعةُ ، سوى ابن ماجة .
٣٧٢٢ - د: عَبْد الحَميد (١) بن عَبْد الله بن عبد الله بن عُمر بن
الخَطَّابِ القُرَشِيُّ العَدَويُّ المَدَنِيُّ .
روى عنه : يحيى بن سعيد الأنصاريُّ (د) قصَّةَ صدقة عُمر بن
الخطاب. وقال يحيى: نَسَخَها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله
ابن عُمر بن الخطاب: بسم الله الرحمان الرحيم، هذا ما كتب عبدُ اللَّه
عُمَرُ في ثمغ، فقَصَّ من خبره نحو حديث نافع(٢).
روی له أبو داود .
٣٧٢٣ - س: عَبْد الحَميد (٣) بن عَبد الله بن أبي عمرو بن
عُمر بن مخزوم القُرَشِيُّ المَخْزوميُّ المَدَنِيُّ.
روى عن : أبي بكر بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام
(١) الكاشف: ٢/الترجمة ٣١٤٨، والمغني: ١/ الترجمة ٣٤٩٨، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٤٧٨١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٩٦،
وتهذيب التهذيب: ١١٨/٦، وتقريب التهذيب: ٤٦٨/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٣٩٨٤.
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): ما روى عنه سوى يحيى بن سعيد الأنصاري. وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مجهول الحال.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٦٧٢، والمعرفة ليعقوب: ٢٠٤/٢، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٠، وثقات ابن حبان: ١١٧/٧، والكاشف: ٢/الترجمة
٣١٤٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٤٠١، والمغني: ١/ الترجمة ٣٤٩٩، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٧٨٢، ونهاية السول،
الورقة ١٩٦، وتهذيب التهذيب: ١١٨/٦ - ١١٩، والتقريب: ٤٦٨/١، وخلاصة
الخزرجي : ٢/ الترجمة ٣٩٨٥.
٤٤٦

المَخْزوميُّ (س)، عن أمِّ سَلَمة : لما وضَعتُ زينب، جاءني النبيّ
صلّى الله عليه وسلّم. فخطبني.
روى عنه : حبيب بن أبي ثابت (س ) ، قاله ابنُ جَرْیج (س ) ،
عن حبيب .
وقال أبو حاتِم(١) : روى عنه ابنُ جُرَيج ، ولم يذكر حبيب بن أبي
ثابت .
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له النَّسائيّ . هذا الحديث الواحد مقروناً بالقاسم بن
محمد بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام ، وقد وقع لنا عنه عالياً
جداً .
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ ، قال : أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلاني ، قال : أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيرفِيُّ ، قال : أخبرنا
أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيّ(٣)، قال:
حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : أخبرنا عبد الرَّزاق ، قال : أخبرنا ابن
جُرَيْج، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، أن عبد الحميد(٤) بن عبد الله
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٠.
(٢) ١١٧/٧. وسماه عبد الحميد بن عبد الرحمان بن أبي عمرو. وقال ابن حجر في
((التهذيب)): وروى عنه أبو الزبير قصة طلاق جده لفاطمة بنت قيس (١١٩/٦). وقال
الذهبي في ((الميزان)): ما حدث عنه سوى حبيب بن أبي ثابت. وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٣) المعجم الكبير: ٢٧٣/٢٣ - ٢٧٤ حديث (٥٨٥).
(٤) في المطبوع من معجم الطبراني: ((عبد المجيد)) خطأ.
٤٤٧

ابن أبي عَمرو، والقاسم بن محمد بن عبد الرحمان أخبراه: أنهما
سَمِعا أبا بكر بن عبد الرحمان يخبر : أن أمَّ سَلَمة زوجَ النبيّ صلّى الله
عليه وسلم أخبرته : أنها لما قَدِمتِ المدينةَ ، أخبرتهمْ أنها بنتُ
أبي أمِيَّة (١) بن المغيرة ، فكَذّبوها ، ويقولون : ما أكذبَ الغرائِب . حتى
أنشأَ ناسٌ منهم إلى الحجّ ، فقالوا : أتكتُبِين إلى أهلكِ؟ فَكَتَبَتْ
معهم، فرجَعُوا إلى المدينةِ يُصدِّقونها، فازدادتْ عليهم كرامةً،
قالت : فلما وضعتُ زينبَ ، جاءني النبيُّ صلى الله عليه وسلم
فَخَطبنِي ، فقلتُ : ما مثلي نكح (٢) أمّا أنا فلا وَلَدَ فِيَّ وأنا غيورٌ ، ذاتُ
عيالٍ . قال: ((أنا أكبرُ منكِ، وأمّا الغَيْرَةُ. فيُذهِبُها اللَّهُ، وأمّا العيالُ
فإلى اللَّهِ ورسولِه)). فتزوجَها فجعل يأتيها فيقولُ: ((أين زنابُ))، حتى جاءً
عمّارُ بنُ ياسرٍ يوماً فاختَلجها وقال : هذهِ تمنعُ رسولَ الله صلى الله عليه
وسلم وكانت تُرضِعُها ، فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: ((أين
زَنابُ؟)) قالت قَريبةُ بنتُ أبي أميّةً، ووافقها عندها : أخذها عمّارُ بنُ
ياسرٍ . فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((أنَا أتيكمُ الليلةَ))، قالت:
فقمتُ فوضعتُ ثفالي ، وأخرجت حبّاتٍ من شعيرٍ كانتْ في جرِّ،
وأخرجت شحْماً فعصدْتُه لهُ ، قالتْ : فباتَ النبيُّ صلى الله عليه
وسلم ، ثم أصبحَ فقال حين أصبحَ: ((إنَّ بكِ على أهلِك كرامةً ، وإن
شئتِ سبَّعْتُ ، وإن أسبع أسبع لِنِسَائِيّ)).
رواه أحمد بن حنبل(٣)، عن عبد الرَّزاق، فوافقناه فيه بعلوٍّ .
(١) في المطبوع من الطبراني: ((بنت أمية)) خطأ.
(٢) في المطبوع من الطبراني: ((تنكح)).
(٣) المسند: ٣٠٧/٦.
٤٤٨

ورواه النَّسائيّ (١)، عن عبد الرحمان بن خالد الرَّقّيّ ، عن
حجّاج بن محمد ، عن ابن جُرَيْج بإسناده : لما وضعتُ زينبَ جاءني
النبيُّ صلّى الله عليه وسلم يخطِبني. ولم يذكر أوَّلَ الحديثِ ، فوقع لنا
عالياً بدرجتين .
٣٧٢٤ - ع : عَبد الحَميد (٢) بن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب
القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ، أبو عُمر المَدَنيُّ الأعرج، أخو أُسِيد بن عبد الرحمان،
وعبد الله بن عبد الرحمان وعبد العزيز بن عبد الرحمان وعبد الملك
ابن عبد الرحمان، وعمر بن عبد الرحمان، ومحمد بن عبد الرحمان،
وأبي بكر بن عبد الرحمان.
قال الزُّبير بن بكّار: وأمُّ عبد العزيز وعبد الحميد، ابني عبد الرحمان،
ميمونة بنت بشر بن مُعاوية بن ثَوْر. من بني البَكّاء بن عامر، وكان
عاملَ عُمر بن عبد العزيز على الكُوفة، وقيل: عِدادُه في أهل الجزيرة.
(١) الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٨٢٢٩).
(٢) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٥٦، وتاريخ الدوري: ٣٤٢/٢، وتاريخ خليفة: ٣٢٢،
٣٣٣، وطبقاته: ٢٤٧، وعلل أحمد: ١٣٣/١، ٣٠٢، ٣٤٢، وتاريخ البخاري الكبير
٦/ الترجمة ١٦٥٠، وتاريخه الصغير: ٢١٢/١، والمعرفة ليعقوب: ٣٧٥/١،
و٥٨٤/٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٩٤، ٥٢٠، والجرح والتعديل: ٧٧/٦،
وثقات ابن حبان: ١١٧/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٠،
والسابق واللاحق: ٨٩، والجمع لابن القيسراني: ٣١٧/١، وأنساب القرشيين:
٣٧٦، والكامل في التاريخ: ٤٩٠/٤، و٤٣/٥، ٤٤، ٦١، وسير أعلام النبلاء:
١٤٩/٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٥٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وتاريخ
الإِسلام: ٢٧١/٤، ونهاية السول، الورقة ١٩٦، ومراسيل العلائي، الترجمة ٤١٦،
وتهذيب التهذيب: ١١٩/٦، والتقريب: ٤٦٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٣٩٨٦.
٤٤٩

روى عن: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وعبد الله بن عبد الله
ابن الحارث بن نَوْفل (خ م « کن)، وعبد الله بن عباس، وأبيه عبد الرحمان
ابن زيد بن الخطاب، وعَمرو بن وابصة بن مَعْبَد، وعَوْف بن
مالك الأشجعي مُرْسلاً ، ومحمد بن سعد بن أبي وقّاص (خ م س ) ،
ومُسلم بن يسار الجُهَنِيّ (دت س)، ومِقْسَم مولى
ابن عباس (دس ق)، ومَكْحول الشّاميِّ ، وحفصة زوج النبي صلَّى
الله عليه وسلم مُرْسلاً .
روى عنه: إسحاق بن راشد الجَزَريّ ، وحُسين بن الحارث
الجَدَليُّ ، وحفص بن عُمر بن ثابت الأنصاريّ ، والحكم بن
عُنَيْبَة (دس ق ) ، وزيد بن أبي أنّيْسَة ( دت س ) ، وابنهُ زيد بن عبد
الحميد بن عبد الرحمان، وعبد الرحمان بن يزيد بن جابر ، وإبناه عبد
الكبير بن عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب ، وعُمر بن
عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب، وقتادة بن
دِعامة (س)، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهريُّ (خ م دس)،
ويزيد بن عبد الرحمان بن أبي مالك الهَمْدانيُّ .
ذكره خليفة بن خَيّاط(١) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة .
وقال الزُّبير بن بكّار : وَلِيَ الكوفة لعُمر بن عبد العزيز. وكان
أبو الزِّناد كاتباً له .
وقال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ، والنَّسائيُّ، وعبد الرحمان بن
يوسف بن خِراش ، وأبو بكر بن أبي داود : ثقة .
(١) طبقاته: ٢٤٧ .
٤٥٠

-
زاد أبو بكر : مأمون .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(١).
قال إسحاق بن زيد الخَطّابيُّ : توفّي بِحَرّان في خلافة هشام بن
عبد الملك(٢).
روى له الجماعة .
أخبرنا أبو الحسن ابن البخاريّ ، وزينب بنت مكّي ، قالا :
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذ، قال : أخبرنا أبو غالب ابن البنّاءِ ، قال :
أخبرنا الشريف أبو الغنائم ابن المأمون . قال : أخبرنا أبو القاسم بن
حَبَابة ، قال : حدثنا أبو بكر عبد الله بن سُلَيْمان بن الأشعث ، قال :
حدثنا محمد بن بَشّار، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، ومحمد بن
جعفر، وابن أبي عَديّ، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الحميد، عن
مِقْسَم ، عن ابن عباس ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم : في الرَّجُلِ
يأتي أمرأتَه وهي حائض، قال: ((يتصدّق بدينار، أو بنصف دينار)).
قال أبو بكر : هذه سُنَّةٌ تفرَّدَ بها أهلُ المدينة .
رواه أبو داود(٣)، عن مُسَدَّد، عن يحيى بن سعيد.
ورواه النَّسائيّ(٤)، عن عمروبن عليّ، عن يحيى، وعن(٥)
(١) ١١٧/٧.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ثقة.
(٣) أبو داود (٢٦٤).
(٤) المجتبى: ١٥٣/١.
(٥) السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٦٤٩).
٤٥١
۔۔

إسحاق بن إبراهيم ، عن محمد بن جعفر غُنْذَر ، فوقعَ لنا بدلاً عالياً .
ورواه ابنُ ماجة(١)، عن محمد بن بَشّار بُنْدار، فوافقناه فيه بعلوٍّ،
وليس لعبد الحميد عنده سوى هذا الحديث الواحد .
٣٧٢٥ - خ مق دت ق: عَبْد الحَميد(٢) بن عَبد الرحمان
الحِمّانيُّ ، أبو يحيى الكُوفيُّ، والد يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني،
وعبد الرحمان ، لقبه بَشْمِين، أصله خُوارزميّ ، وحمان من تميم .
روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع ، وإسماعيل بن عبد
الملك بن أبي الصُّفَيراء (ي)، وأبي بُرْدَة بُرَيْد بن عبد الله بن أبي
بُرْدة بن أبي موسى الأشعري (خ دت )، وجرير بن عبد الحميد ،
وجعفر بن بُرْقان ، وحبيب بن حسّان الأسديّ ، والحسن بن
عُمارة (ق)، وخازم بن الحُسَين أبي إسحاق الحُمَيْسِيِّ، وسُفيان
الثَّوريِّ، وسفيان بن عُيَيْنَة . ( مق) ، وسُليمان الأعمش ( دت ق)،
(١) ابن ماجة ٦٤٠.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٩٩/٦، وتاريخ الدوري: ٣٤٣/٢، وابن محرز، الترجمة ٣١٨،
وتاريخ الدارمي، الترجمة ٦٧٤، وتاريخ خليفة: ٣٣٣، وطبقاته: ١٧٢، وتاريخ
البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٦٥٣، وسؤالات الآجري لأبي داود: ١٧٧/٣،
والمعرفة ليعقوب: ٨٢/٣، وتاريخ واسط: ٦٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٧٩،
وثقات ابن حبان: ١٢١/٧، والكامل لابن عدي: ٢/الورقة ٣١٢، وثقات ابن
شاهين، الترجمة ٩١٢، والجمع لابن القيسراني: ٣١٧/١، وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة ٩٩، والكاشف: ٢/الترجمة ٣١٥١، وديوان الضعفاء الترجمة ٢٤٠٨، والعبر:
٣٣٨/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ٣٧ (أيا صوفيا
٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٧٨٤، ونهاية السول، الورقة ١٩٦، وتهذيب
التهذيب: ١٢٠/٦، وتقريب التهذيب: ٤٦٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٣٩٨٧، وشذرات الذهب: ٣/٢.
٤٥٢

وصالح بن حَسّان (ت) ، وصالح بن موسى الطّلْحِيِّ، وطلحة بن عَمرو
المكيُّ ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله (د)، وعبد الأعلى بن
أبي المساور، وعبد الرحمان بن أمين ، ويقال : ابن يامين ، وعبد
العزيز بن عُمر بن عبد العزيز، وعُبيد الله بن الوليد الوَصَّافيِّ، وتُتبة بن
يقظان، وعُثمان بن واقد العُمَرِيِّ (ت)، وُمر بن ميمون ابن الرَّاح ،
وغالب بن عُبيد اللَّه الجَزَريِّ، وقبيصة بن عُقبة (مق) - إن كان محفوظاً -،
ومالك بن مِغْوَل ، ومِسْعَر بنِ كِدام ، وأبي عُمر النّضْر بن عبد الرحمان
الخَزَّاز (١)، وأبي حنيفة النَّعمان بن ثابت (ت) ، ويونُس بن أبي
إسحاق .
روى عنه : أحمد بن سنان القَطّان الواسطيُّ ، وأحمد بن عبد
الحميد بن خالد الحارثيُّ ، وأحمد بن عُمر الوكيعيُّ (ل)، وجعفر بن
محمد بن عمران الثَّعْلبيُّ، والحسن بن حمّاد سجّادة، والحسن بن
عليّ بن عَفان العامريّ، والحسن بن عليّ الخَلّل ( مقد)،
والحُسين بن يزيد الكُوفيّ (ت) ، وزياد بن أيوب الطَّوسيُّ، وسعيد بن
محمد الجَرْميُّ ، وسُفيان بن وكيع بن الجرّاح . وعباس بن محمد
الدُّوريُّ ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشجّ، وعبد الله بن عُمر بن
أبان الجُعْفِيُّ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وعبد الرحمان
ابن محمد بن سَلََّمِ الطَّرَسُوسيُّ، وعُثمان بن محمد بن أبي
شيبة (د)، وعمرو بن عليّ الصَّيْرفيُّ، وأبو بكر محمد بن خلف
الحَدَّادِيُّ (خ)، ومحمد بن عاصم الثَّقَفِيُّ الأصبهانيُّ، ومحمد بن عبد الله
ابن نُمَيْرُ، ومحمد بن عُبيد بن ثَعْلَبة الحِمّانيُّ (ق)، وأبو كريب
(١) قيده الذهبي في ((المشتبه)) (١٦١).
٤٥٣

محمد بن العلاء الهَمْدانيّ ، وأبو سُلَيْمان محمد بن فُضَيْلِ البَلْخِيُّ،
وموسى بن عبد الرحمان المَسْروقيُّ (ت)، ويحيى بن إسماعيل
الواسطيُّ . ويحيى بن موسى البلخيُّ (ي ت) .
قال عبد الله بن أحمد الدَّورقيُّ (١)، عن يحيى بن مَعِين:
يحيى بن عبد الحميد الحِمانيُّ، ثقة، وأبوه ثقة (٢).
وقال أبو عُبيد الآجرّيّ ، عن أبي داود : كان داعيةً فى
الإِرجاء(٣).
وقال النَّسائيُّ : ليسَ بالقويِّ .
وقال في موضع آخر : ثقة .
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
وقال أبو أحمد بن عَديّ(٥) فيه وفي أبيه : وهما مَّمَّن يُكتَب
حديثهما .
قال هارون بن عبد الله الحَمّال: مات سنة اثنتين ومئتين(٦).
(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١٢.
(٢) وكذلك قال الدوري عنه (تاريخه: ٣٤٣/٢) وقال الدارمي عنه أيضاً: ثقة (تاريخه،
الترجمة ٦٧٤). وقال ابن محرز عنه: ليس به بأس (سؤالاته: الترجمة ٣١٨). وقال ابن
أبي مريم: سألت يحيى بن معين، عن عبد الحميد بن عبد الرحمان الحماني، فقال:
ضعيف ليس بشيء (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١٢).
(٣) وقال الآجري عنه أيضاً: الحماني مرجىء (سؤالاته: ١٧٧/٣).
(٤) ١٢١/٧ .
(٥) الكامل: ٢ / الورقة ٣١٢.
(٦) وقال خليفة بن خياط: مات سنة تسع وثمانين ومئة (طبقاته: ١٧٢). وقال ابن سعد : =
٤٥٤

روىُ له مُسلم في مقدّمة كتابه ، والباقون ، سوى النَّسائيّ.
٣٧٢٦ - د: عَبْد الحَميد(١) بن عَبد الواحد الغَنَويُّ، بَصْرِيٌّ ..
روى عن : أمّ جَنُوب بنت نُمَيْلة (د) .
روى عنه : محمد بن بَشّار بُنْدار (د) .
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثقات))(٢) .
روى له أبو داود حديثاً واحداً، قد كتبناه في ترجمة أسمر بن
مُضَرِّس .
= كان ضعيفاً (طبقاته ٣٩٩). وقال يعقوب بن سفيان: رأيتهم يستثقلون أبا يحيى
الحماني ويتحفظون من حديثه. (٨٢/٣). وقال ابن شاهين: أبو يحيى
ثقة وابنه ثقة (ثقاته، الترجمة ٩١٢). وقال ابن الجوزي في ((الضعفاء)):
ضعفه أحمد ووثقه يحيى (الورقة ٩٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وفيها أرخه ابن
قانع - أي في سنة اثنتين ومئتين - وزاد: في جمادى الأولى وهو ثقة. وقال أحمد: كان
ضعيفاً. وقال العجلي: كوفي ضعيف الحديث مُرجىء. وقال البرقي، قال ابن معين:
كان ثقة ولكنه ضعيف العقل (١٢٠/٦) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يخطىء
ورُمِي بالإِرجاء.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٦٨٤، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٨٠،
وثقات ابن حبان ٣٩٩/٨، والكاشف: ٢/الترجمة ٣١٥٢، وديوان الضعفاء، الترجمة
٢٤٠٢، والمغنى: ١/ الترجمة ٣٥٠٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وميزان
الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٧٨٣، ونهاية السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب:
١٢٠/٦ - ١٢١، وتقريب التهذيب: ٤٦٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٣٩٨٨.
(٢)٣٩٩/٨. وقال الذهبي في ((الميزان)): ما أعرف أحداً روى عنه سوى بندار. وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مقبول.
٤٥٥

ومِنْ الأوهامِ :
• - [ وهم] عَبد الحَميد(١) بن عُمَر الهلاليُّ.
روى عن : سعيد الجُرَيْريّ .
روى عنه : عليّ بن حُجْر .
روى له التِّرمذيّ ، وقد تَقَدَّم حديثه ، والتنبيه على الصواب فيه ،
في ترجمة عبد الحميد بن الحَسن الهلاليّ ، ولا نعرف في رواة الحديث
مَن اسمه عبد الحميد بن عُمر ، سوى شيخ واحد ، ليس بمعروف (٢)،
وقع لنا عنه حدیث واحد .
أخبرنا به أبو الغنائم بن عَلّن ، قال : أخبرنا الإِمام أبو حفص
عُمر بن محمد السُّهرورديّ، قَدِمَ علينا دمشق، قال : أخبرنا أبو المُعَمَّر
عبد الله بن سعد بن الهاطر المعروف بخُزَيفة ، قال : أخبرنا أبو الفضل
أحمد بن الحسن بن خَيْرون ، قال : أخبرنا أبو عليّ بن شاذان البَزَّاز ،
قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم ابن الخراسانيّ ،
قال : حدثنا إبراهيم بن الهيثم ، قال : حدثنا عبد الحميد بن عُمر
الذُّهْليُّ، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهريّ، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: ((المرءُ معَ مَن أَحَبّ)).
• - : - عَبْد الحَميد بن كُرْدِيد، هو ابن دينار، تقدّم .
(١) تقدم التنبيه عليه وأن صوابه: عبد الحميد بن الحسن الهلالي .
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((عبد الحميد بن عمر الذهلي، أبو
الوزير. روى عن: سفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأبي بكر بن عياش،
وأبي معاوية الضرير. روى عنه: إبراهيم بن الهيثم البلدي والفضل بن العباس وكناه.
له أحاديث في جزء الرافعي)».
٤٥٦

٨
٣٧٢٧ - س : عبْد الحَميد(١) بن محمّد بن المُسْتَام بن حكيم بن
عَمرو ، الإِمام أبو عُمر الحَرّانيُّ ، إمام مسجد حَرّان ، مولى حذيفة بن
اليمان .
روى عن : حُسين بن عَيّاش الباجُدّائيّ ، وأبي جعفر عبد الله بن
محمد النُّفَيْليّ، وأبي عبد الرحمان عبد الله بن محمد ، وعبد الجبار بن
محمد الخَطّبيِّ ، وعُثمان بن عبد الرحمان الطرائفيِّ (س)، وعصام
ابن سيف الحَرّانيّ ، ومَخْلَد بن يزيد (س)، والمُغيرة بن سقلاب .
روى عنه: النَّسائيّ، وإبراهيم بن محمد بن الحَسن بن متويه
الأصبهانيّ ، وأبو سعيد أحمد بن طاهر الحَرّانِيُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن
محمد الحَرّانيُّ ، وأبو الفضل العباس بن يوسف بن إسماعيل الشَّكليُّ ،
وأبو السَّائب عبد الرحمان بن أحمد بن محمد بن إسحاق المُسَيِّي
المَخْزوميُّ الشِّيرازيُّ إمام مسجد شيراز(٢)، وأبو عليّ محمد بن
سعيد بن عبد الرحمان الرَّقّيُّ الحافظ ، ويحيى بن محمد بن صاعد ،
وأبو عَوَانة يعقوب بن إسحاق الإِسفرايينيُّ .
قال النَّسائيُّ(٣): ثقةٌ.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩٦، وثقات ابن حبان: ٤٠١/٨، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٥٢٢، ومعجم البلدان: ٨٦٦/٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣١٥٣، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤١، (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية
السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ١٢١/٦، والتقريب: ٤٦٩/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٩٣.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان في
الأصل: وأبو السائب محمد بن عبد الرحمان المخزومي الشيرازي إمام مسجد شيراز.
وإنما هو عبد الرحمان بن أحمد بن إسحاق المسيبي كما ذكره الخطيب في تاريخه)).
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ٥٢٢.
٤٥٧

وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم(١) : كتبَ عنه بعض أصحابنا ،
ولم يُقْض لي السَّماع منه .
وذكره ابنِ حِبّان في كتاب ((الثُّقات)) (٢)، وقال: مات في جُمادى
الآخرة سنة ست وستين ومئتين(٣).
٣٧٢٨ - دت س : عَبد الحَميد (٤) بن محمود المِعْوَلِيُّ البَصْرِيُّ ،
ويقال : الكُوفُّ .
روى عن : أنس بن مالك ( د ت س ) ، وعبد الله بن عباس .
روى عنه : ابناه حمزة بن عبد الحميد ، وسيف بن عبد الحميد .
وعمرو بن هَرِم ، ويحيى بن هانىء بن عُروة المُراديُّ ( دت س ) ،
قال أبو حاتم(٥) : شيخ .
وقال النَّسائيّ : ثقة .
وقال الدَّارَقطنيّ (٦) : كوفيُّ يُحْتَجُّ به .
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٦.
(٢) ٤٠١/٨.
(٣) وكذلك أرخه ابن عساكر في المعجم المشتمل، الترجمة ٥٢٢. وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
(٤) تاريخ البخاري ٦/ الترجمة ١٦٤٧، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩٢، وثقات ابن
حبان: ١٢٧/٥، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٣٢٢، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣١٥٤، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٩٧،
ومعرفة التابعين، الورقة ٢٨، وتهذيب التهذيب ١٢٢/٦، والتقريب: ٤٦٩/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٩٩٤.
(٥) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٩٢.
(٦) سؤالات البرقاني الترجمة ٣٢٢.
٤٥٨

وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثقات))(١) .
روى له أبو داود ، والتِّرمذيّ ، والنَّسائيّ حديثاً واحداً ، وقد وقع
لنا بعلوِّ عنه .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ ، وأبو الغنائم بن عَلّن ،
وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا
أبو القاسم بن الحُصَيْن ، قال : أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب ، قال :
أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال (٢): حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال :
حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الرحمان بن مهدي ، عن سفيان ، عن
يحيى بن هانىء ، عن عبد الحميد بن محمود ، قال : صَلَّيتُ مع أنس
يوم الجُمُعة، فَدُفِعنا إلى السّواري ، فتقدّمنا أو تأخّرنا فقال أنس : كنّا
نتّقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
رواه أبو داود(٣)، عن ابن بشار، عن ابن مهدي، فوقع لنا بدلاً
عالياً .
ورواه الترمذيّ (٤)، عن هنّاد ، عن وكيع ، عن سفيان ، وقال :
حَسَنٌ .
ورواه النَّسائيُّ (٥) ، عن عَمرو بن منصور، عن أبي نُعَيْم ، عن
سفيان .
(١) ١٢٧/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقل.
(٢) مسند أحمد: ١٣١/٣.
(٣) أبو داود (٦٧٣).
(٤) الترمذي (٢٢٩).
(٥) المجتبى: ٩٤/٢، والسنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٨٠٦).
٤٥٩

٣٧٢٩ - ق: عَبْد الحَميد (١) بن المُنذر بن الجارود العَبْديُّ
البَصْريُّ . ولجدّه الجارود صُحبة .
روى عن : أنس بن مالك ( ق ) .
روى عنه : أنس بن سيرين ( ق ) .
قال النَّسائيّ : ثِقَةٌ .
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثِّقات)) (٢).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً ، وقد وقعَ لنا بعلوٍّ عنه .
أخبرنا به المشايخ الثلاثة بالإِسناد المذكور آنفاً ، عن عبد الله بن
أحمد(٣)، قال : حدثني أبي، قال: حدثنا ابن أبي عَديّ ، عن
ابن عَوْن ، عن أنس بن سيرين ، عن عبد الحميد بن المنذربن
الجارود ، عن أنس بن مالك ، قال : صَنَعَ بعضُ عمومتي طعاماً ، فقال
للنبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم: ((إنّي أحبُّ أن تأكل في بيتي وتصلََّ فيه))،
قال : فأتى وفي البيت فحلٌ من تلك الفحول ، قال : فأمر بناحية منه
فكُنِسَ ورُشَّ ، وصلَّى وصَلّينا .
رواه(٢) عن يحيى بن حكيم، عن ابن أبي عَديّ، فوقع لنا بدلاً عالياً.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩١، وثقات ابن حبان ١٢٧/٥، والكاشف ٢/ الترجمة
٣١٥٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية
السول، الورقة ١٩٧، وتهذيب التهذيب: ١٢٣/٦، والتقريب: ٤٦٩/١، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٣٩٩٥.
(٢) ١٢٧/٥، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) مسند أحمد: ١٢٨/٣.
(٤) ابن ماجة، (٧٥٦).
٤٦٠