النص المفهرس

رواه البُخاريُّ(١) عن الجَرَويّ، عنه، فوقع لنا بدلاً عالياً . وليس
له عنده سوى هذا الحديث ، وحديث آخر من رواية بُكَير بن الأشجّ ،
عن نافع ، عن ابن عمر في القتال في الفتنة(٢).
• ـ د : عَبدُ الله بن أبي يحيى، هو: ابن محمد بن أبي يحيى
الأسْلَمِيُّ ، تقدَّم .
• - ت : عَبدُ الله بن يزيد بن ربيعة، ويقال: عبد الله بن
ربيعة بن يزيد الدِّمشقي ، تقدَّم .
• ـ ت: عَبْدُ اللَّه بن يزيد بن رُكانة . هو عبد الله بن عليّ بن
يزيد بن رُكانة ، تقدَّم .
٣٦٥٦ - ع: عَبدُ الله(٣) بن يزيد بن زيد بن حُصَيْن بن عمرو بن
(١) البخاري: ١٦٩/٦.
(٢) البخاري: ٧٨/٦.
(٣) طبقات ابن سعد: ١٨/٦، وتاريخ الدوري: ٣٣٨/٢، وتاريخ خليفة: ١٢٥، ٢٥٩،
ومسند أحمد: ٣٠٧/٤، وعلله: ٢٥٥/١، ٢٨٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ٢١، وتاريخه الصغير: ١٦٥/١، ٢٤٩، وثقات العجلي، الورقة ٣٢،
وسؤالات الآجري: ٢٠٠/٣، والمعرفة والتاريخ: ٢١٦/١ - ٢١٧، ٢٦١ - ٢٦٢،
٣٤٨ و٦٣٠/٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥١٢، ٥٥٥، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ٩١٦، والمراسيل لابن أبي حاتم: ١٠٢، وثقات ابن حبان: ٢٧٩/٣،
وسؤالات البرقاني: الترجمة ٥٠٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٧،
وأخبار أصبهان: ٦٥/١، والاستيعاب: ١٠٠١/٣، وإكمال ابن ماكولا: ١٦٦/٣،
والجمع لابن القيسراني: ٢٤٥/١، وأنساب السمعاني: ١٤٩/٥، والكامل في
التاريخ: (انظر الفهرس)، وأسد الغابة: ٢٧٩/٣، وسير أعلام النبلاء: ١٩٧/٣،
وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة ٢٦١٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠٩١، وتاريخ
الإِسلام: ٤٠/٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٤، وجامع التحصيل: الترجمة =
٣٠١

الحارث بن خَطْمة ، واسمه : عبد الله بن جُشَم بن مالك بن الأوس
الأنصاريّ ، أبو موسى الخَطْمِيُّ، وإنَّما سُمِّيَ خَطْمة ، لأنه ضربَ رجلاً
على خَطْمِهِ .
شَهدَ الحُدَيْبِيَة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ابن سبع
عشرة سنة ، وشهدَ الجملَ وصِفّين ، والنَّهروان مع عليّ بن أبي طالب ،
وكان أميراً على الكوفة .
روى عن : النبيّ صلى الله عليه وسلم ( دت سي )، وعن
البَرَاء بن عازب (خ م د ت س )، وحُذيفة بن اليمان ( م)، وخُزيمة بن
ثابت ، وزيد بن ثابت (خ م ت س ) ، وعبد الله بن حنظلة ابن
الرَّاهب ، وُعُمر بن الخطاب (س) ، فيما كتب إليهم ، وقيس بن
سعد بن عُبادة ، وأبي أيوب الأنصاريّ (خ م س ق ) ، وأبي مسعود
البدريّ (خ م ت س ) .
روى عنه : بكر بن ماعز، وعامر الشّعْبِيُّ ، وعَدِيٍّ بن ثابت
الأنصاريُّ (خ م ت س ق ) ، وهو ابن ابنته ، ومُحارب بن دِثار ( م د ) ،
ومحمد بن سيرين (س)، ومحمد بن كَعْب القُرَظيُّ (دت)،
والمُسَيَّب بن رافع ، ومَعْبَد بن خالد ، وابنُه موسى بن عبد الله بن يزيد
الخَطْميُّ ، ويحيى بن عبد الحميد بن رافع بن خَدِيج ، وأبو إسحاق
السَّبِيعيُّ (خ م دت س ) ، وأبو بُرْدَة بن أبي موسى الأشعريُّ ،
وأبو جعفر الفَرّاء ( بخ ) .
= ٤٠٥، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٢٧٠، ونهاية السول، الورقة ١٩٣، وتهذيب
التهذيب: ٧٨/٦ - ٧٩، والإصابة: ٢/ الترجمة ٥٠٣٣، والتقريب: ٤٦١/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩١١.
٣٠٢

قال أبو عُبيد الآجريّ(١) : قلت لأبي داود : عبد الله بن يزيد
الخَطْميُّ ، له صُحْبةٍ ؟ قال : يقولون : رُؤية ، سمعتُ يحيى بن مَعِين
يقول هذا .
قال أبو داود : سمعتُ الزُّبيريّ يقول : عبد الله بن يزيد
الخَطْمِيُّ، ليسَ له صُحبة، وهو الذي قَتَلَ الأعمَىْ أَمَّهُ . قال : وهو
الطفل الذي سقط بين رجليها ، التي سبَّت النبيَّ صلى الله عليه وسلم ،
يعني المذكور في حديث عثمان الشّحَّام، عن ◌ِكْرمة، عن ابن عباس .
وقال أبو حاتم (٢): روى عن النبيّ صلّى الله عليه وسلم، وكان
صغيراً، على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فإن صحّت روايته (٣)
فذاك (٤) .
(١) سؤالات الآجري: ٢٠٠/٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٩١٦.
(٣) في الجرح والتعديل: ((رؤيته)) وهو الذي رآه ابن حجر أيضاً.
(٤) وقال ابن سعد: نزل الكوفة وابتنى بها داراً ومات بها في خلافة عبدالله بن الزبير، وقد
كان عبدالله ولاه الكوفة (طبقاته: ١٨/٦). وقال عباس الدوري: في قصة حديث
أبي إسحاق، عن عبدالله بن يزيد، قال: حدثنا البراء- وكان غير كذوب- قال يحيى:
يعني أبا إسحاق! أن عبدالله بن يزيد كان غير كذوب (تاريخه: ٣٣٨/٢). وقال عبد الله
بن أحمد: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان الثوري، قال:
حدثنا أبو إسحاق، عن عبدالله بن يزيد الأنصاري، وكان قد أدرك النبي صلّى الله عليه
وسلّم (علل أحمد: ٢٥٥/١). وقال الأثرم: قيل لأبي عبدالله أحمد بن حنبل: ليست
لعبد الله بن يزيد صحبة صحيحة؟ فقال: أما صحيحة فلا. ثم قال: شيء يرويه
أبو بكر ابن عياش، عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن عبدالله بن يزيد، قال؛ سمعت
النبي صلّى الله عليه وسلم. وضعفه أبو عبد الله، وقال: ما أرى ذاك بشيء (المراسيل
لابن أبي حاتم: ١٠٢). وقال البرقاني، عن الدارقطني: موسى بن عبدالله بن يزيد
الأنصاري الخطمي الكوفي ثقة، وأبوه وجده صحابيان. (سؤالاته: الترجمة ٥٠٣).
٣٠٣

روى له الجماعة .
٣٦٥٧ - تم س: عَبدُ اللَّه(١) بن يزيد بن الصَّلْت الشَّيبانيّ.
روى عن : بَحْر بن كَثِيرِ السَّقّاء ، وداود بن قَيْس الفَرّاء ، وسُفيان
الثوريّ ، وعاصم بن رجاء بن حَيْوة ، ومحمد بن إسحاق بن
يَسار ( تم س ) .
روى عنه: محمد بن عبد العزيز الرَّمليُّ المعروف بابن
الواسطيّ ، ( تم س ) .
قال أبو زُرعة(٢) : منكرُ الحديث .
وقال أبو حاتم(٣) : متروك الحديث.
وقال النَّسائيُّ : ضعيفٌ (٤) .
روى له التِّرمذيّ في (( الشمائل)»(٥) ، والنَّسائيُّ (٦) حديثاً واحداً ،
من رواية محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن رومان ، عن عُروة .
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٩٣٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٩١، والكاشف:
٢ / الترجمة ٣٠٩٢، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٣٤٩، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٤٧٠٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٤، ونهاية السول، الورقة ١٩٣، وتهذيب
التهذيب: ٧٩/٦ - ٨٠، والتقريب: ٤٦١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٣٩١٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٩٣٨.
(٣) نفسه.
(٤) وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة: ٩١). وقال الأزدي: ضعيف الحديث
(تهذيب التهذيب: ٧٩/٦ - ٨٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٥) الترمذي في ((الشمائل)) (٢٠٠).
(٦) النسائي في الكبرى كما في (تحفة الأشراف - ١٦٦٨٨).
٣٠٤

هكذا في رواية التِّرمذيِّ . وفي رواية النَّسائيِّ : عن محمد بن
إسحاق ، عن يزيد بن رُومان ، عن الزُّهريِّ ، عن عُروة ، عن عائشة :
أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، أكلَ الطَّبِيخ(١) بِالرُّطَبِ. وقال
النَّسائيُّ : ليس بمحفوظ من حديث الزُّهريّ.
٣٦٥٨ ـ د : عَبدُ اللَّه(٢) بن يزيد بن مِقْسَم،
وهو ابن ضَبَّةَ الثَّقَفِيُّ، مولاهُم ، البَصْرِيُّ، وأصله من الطَّائف .
روى عن : أبيه يزيد بن ضَبّة الشَّاعر، وعمّته سارة بنت
مِقْسَم (د) .
روى عنه : أبو قتيبة سَلْم بن قتيبة . وعبد الرحمان بن مهدي ،
وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وابنُه عبد العَظِيم بن عبد الله بن يزيد بن
ضَبّة، وأبو عامر عبد الملك بن عَمرو العَقَديّ ، وأبو حُذيفة موسى بن
مسعود ، ويزيد بن هارون (د)، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرميّ (٣).
روى له أبو داود ، حديثاً واحداً ، يأتي ذكره في ترجمة ميمونة بنت
كَرْدَم إن شاء الله تعالى .
(١) هكذا في النسخ كافة، وفي المطبوع من الترمذي والنسائي: البطيخ. ولعله الصواب.
(٢)اتاريخ الدوري: ٣٣٧/٢، وتاريخ خليفة: ١٢٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ٧٤٤، والجرح والتعديل: ٩٢٩/٥، وثقات ابن حبان: ٥٧/٧،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠٩٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٤، ونهاية السول،
الورقة ١٩٣، وتهذيب التهذيب: ٨٠/٦، والتقريب: ٤٦١/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٩١٣.
(٣) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٥٧/٧). ونقل ابن خلفون في ((الثقات)) توثيقه عن ابن
المديني (تهذيب التهذيب: ٨٠/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٣٠٥

٣٦٥٩ - ٢ ٤: عَبْدُ اللَّه (١) بن يزيد، رضيعُ عائشة أمِّ المؤمنين ،
عِداده في أهل البَصْرة .
روى عن : عائشة أمِّ المؤمنين ( م ٤) .
روى عنه : أبو قلابة الجَرْميُّ (م ٤).
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) (٢).
روى له الجماعة ، سوى البُخاريّ .
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال : أنبأنا أبو الحسن الجَمّال ،
قال : أخبرنا أبو عليّ الحدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ ، قال :
حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن أحمد المقرىء ، قال : حدثنا
الحُسين بن محمد بن حاتم بن عُبيد ، قال : حدثنا الحسن بن عيسى ،
قال : حدثنا ابن المُبارك ، قال : حدثنا سلام بن أبي مُطيع ، عن
أيوب ، عن أبي قِلابة ، عن عبدِ اللهِ بن يزيدَ ، رضيعٍ عائشةً ، عن
عائِشَة ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: ((ما مِن مَيِّتٍ يموتُ ،
فيصلّي عليه أمٌَّ مِن المسلمين يَبْلُغُونَ منَةً، كلُّهم يَشِفَعُون لَهُ ، إِلَّ
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٧٣٤، وثقات العجلي، الورقة ٣٢، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٩٢٠، وثقات ابن حبان: ١٦/٥، ٥٥، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٩٩، والجمع لابن القيسراني: ٢٨٠/١، والكاشف: ٢/ الترجمة
٣٠٩٤، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٦٩٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٤،
ونهاية السول، الورقة ١٩٣٠، وتهذيب التهذيب: ٨٠/٦، والتقريب: ٤٦١/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٩١٤.
(٢) ١٦/٥، ٥٥، وقال العجلي: تابعي .. ثقة (ثقاته: الورقة ٣٢). وقال الذهبي في
((الميزان)): ما علمت روى عنه سوى أبي قلابة، لكن احتج به مسلم في صلاة مئة
على الميت.
٣٠٦

شُفِّعُوا فِيهِ)). قال سلَّم: فَحدثتُ به شُعيب بنَ الحَبْحَاب، فقال :
حدثني به أنسُ بنُ مالكِ ، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلم.
رواه مُسلم(١) ، عن الحسن بن عيسى ، فوافقناه فيه بعلوِّ ، وليس
له عنده غيره .
ورواه النَّسائيّ(٢) عن سُويد بن نصر، عن ابن المبارك ، فوقع لنا
بدلاً عالياً .
ورواه(٣) هو والتَّرمذيُّ (٤) من حديث إسماعيل بن عُلَيّة، عن
أيوب .
ورواه التِّرمذيُّ (٥) أيضاً من حديث عبد الوهاب الثّقَفِيّ ، عن
أيوب ، دون حديث أنس .
وقال الترمذيّ : حسنٌ صحيح .
وقد أوقفَهُ بعضُهم ، ولم يرفعه . وقد وقع لنا حديث الثَّقَفِيّ بعلوِّ .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ ، وأحمد بن شيبان ، وزينب
بنت مكّي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذ، قال : أخبرنا القاضي
أبو بكر الأنصاريّ ، قال : أخبرنا القاضي الشريف أبو الحُسين ابن
المُهتدي بالله ، قال : حدثنا أبو الفتح يوسف بن عُمر بن مَسْرور القَوّاس
إملاءً ، قال : حدثنا محمد بن منصور الشُّيعيّ ، قال : حدثنا أبو عَمرو
(١) مسلم: ٥٢/٣.
(٢) النسائي ((المجتبى)): ٤ /٧٥.
(٣) النسائي ((المجتبى)): ٧٦/٤.
(٤) الترمذي (١٠٢٩).
(٥) نفسه .
٣٠٧

نصر بن عليّ ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، قال : حدثنا
أيّوب السَّخْتِيانيّ ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد، عن عائشةَ ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا يموتُ أحدٌ مِن المُسلمينَ
فيصلّي عليهِ أمَّةٌ مِن المسلمين ، يَبْلُغوا أن يكونُوا مئةً، فَيَشْفَعونَ لهُ إلَّ
شُفُّعُوا فِيهِ)) .
رواه التِّرمذيُّ(١) عن ابن أبي عُمر، عن الثقفيّ، فوقع لنا بدلاً
عالياً .
وروى له الأربعة(٢) حديثاً آخر عن عائشة : كان النبيُّ صلى الله
عليه وسلم، يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ، ويقولُ: ((اللَّهمَّ هَذَا قسمي فيمَا أمْلِكُ ... ))
الحدیثَ .
وقال أبو داود في روايته : عن عبد الله يزيد الخَطمِيّ .
وهذا جميع ما لَه عندهم ، والله أعلم .
٣٦٦٠ - م س: عَبْدُ اللَّه(٣) بن يزيد النَّخَعِيُّ الكُوفِيُّ، وليسَ
بالصُّهْبانيّ .
روى عن : أبي زُرعة بن عمرو بن جرير (م س).
(١) الترمذي (١٠٢٩).
(٢) أبو داود (٢١٣٤). وابن ماجة (١٩٧١). والترمذي (١١٤٠). والنسائي ((المجتبى)):
٦٣/٧.
(٣) علل أحمد: ٢٧٥/١، والمعرفة والتاريخ: ٩٦/٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ٩٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٤، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٤٦٩٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٩٥، ونهاية السول، الورقة ١٩٣، وتهذيب
التهذيب: ٨٠/٦، والتقريب: ٤٦١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٩١٥.
٣٠٨

روى عنه : شُعبة (م س)(١) .
روى له مُسلم، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً. وقد وقع لنا عنه عالياً
جداً .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ ، قال : أنبأنا القاضي
أبو المكارم اللَّان ، وأبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قالا: أخبرنا أبو عليّ
الحَدّاد ، قال : أخبرنا أبو نُعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن
جعفر ، قال : حدثنا يونس بن حَبيب ، قال : حدثنا أبو داود الطيالسيّ ،
قال : حدثنا شعبة ، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي زُرْعَة ، عن
أبي هُريرة : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم. كان يَكْرُهُ الشِّكَالَ مِن
الخَيْلِ .
رواه مُسلم (٢)، عن بُنْدار، عن غُنْدَر، وعن محمد بن مثنى، عن
وهب بن جرير .
ورواه النَّسائيُّ (٣) عن إسحاق بن إبراهيم، عن غُنْدَر، وعن
إسماعيل بن مسعود ، عن بِشْربن المُفَضَّل ، جميعاً عن شُعبة ، فوقع لنا
عالياً بدرجتين .
(١) وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: أخطأ شعبة في حديث سلم بن عبد الرحمان،
عن أبي زرعة: تسموا باسمي، وكره الشكال (من الخيل). فقال: عبدالله بن يزيد
النخعي. قال أبي: إنما هو سَلْم بن عبد الرحمان. (العلل لأحمد: ٢٧٥/١). وقال
الذهبي في ((الميزان)): ما علمت روى عنه سوى شعبة. وقد احتج به مسلم، حديث
كره الشكال من الخيل.
(٢) مسلم: ٣٣/٦.
(٣) النسائي في ((المجتبى)): ٢١٩/٦.
٣٠٩

وله حديث آخر بهذا الإِسناد ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ،
قالَ: ((تَسَمَّوْا باسمِي، ولا تَكَنَّوْا بِكُنيتي))(١).
ومن الرواة مَنْ جمعهما جميعاً في حديث واحد .
وأمّا الصُّهْبانيّ فهو :
٣٦٦١ - [ تمييز]: عَبدُ الله(٢) بن يزيد النَّخَعِيُّ الصُّهْبانيُّ،
كوفيٌّ أيضاً .
يروي عن : إبراهيم النَّخَعِيّ، وزِرِّ بن حُبَيش الأَسَدِيّ .
وكُمَيل بن زياد النَّخَعِيّ ، ويزيد بن الأحمر صاحب حذيفة .
ويروي عنه : جرير بن عبد الحميد ، والحَجّاج بن أرطاة ،
وحفص بن سُلَيمان القارىء ، وزائدة بن قُدامة ، وابنُه زكريا بن عبد الله
ابن يزيد الصُّهْبَانِيُّ ، وسُفيان الثَّوريُّ، وشَرِيك بن عبد الله النَّخَعِيّ ،
وشُعبة بن الحَجّاج .
(١) أخرجه أحمد ((المسند)): ٤٥٧/٢ .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٧٣٧، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٩٢٥،
وثقات ابن حبان: ١١/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٦٤٥، ٦٦٦، وموضح أوهام
الجمع والتفريق: ١٥٣/٢، والجمع لابن القيسراني: ٢٨٠/١، وأنساب السمعاني:
١١٣/٨، واللباب: ٢٥٢/٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٤، وتاريخ الإِسلام:
١٠١/٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٦٩٧، ونهاية السول، الورقة ١٩٣، وتهذيب
التهذيب: ٨١/٦ -٨٢، والتقريب: ٤٦١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٩١٦.
٣١٠

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١) ، عن أبيه : عبد الله بن يزيد
الصُّهْبانيُّ من النَّخَع ، روى عنه سُفيان ، وهو ثقة .
وقال إسحاق بن منصور(٢) ، عن يحيى بن مَعِين : عبد الله بن
يزيد الصُّهْبانيُّ ، ثقة .
وقال أبو حاتم(٣): لا بأس به .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثَّقات)) (٤).
ذكرناه للتمييز بينهما ، وقد جَمَعُهما غيرُ واحدٍ ، والصواب :
التفريق ، كما سيأتي .
أخبرنا أبو العز عبد العزيز بن عبد المنعم ابن الصَّيْقلِ الحَرَّانِيُّ ،
بمصر ، قال : أخبرتنا عَزيزة بنت عليّ بن يحيى بن عليّ ابن الطَّرَّاح
ببغداد سنة ست مئة ، قالت : أخبرني جدّي ، قال : أخبرنا الحافظ
أبو بكر الخطيب في كتابه ، قال : أخبرنا أبو الحَسَن علي بن محمد بن
الحسن السِّمْسار ، قال : أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر
الخِرَقِيُّ المقرىء ، قال : أخبرنا عُمر بن أحمد بن عليّ القَطّان ، قال :
حدثنا محمد بن الوليد البُسْريّ ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، قال :
حدثنا شعبة ، عن عبد الله بن يزيد النَّخَعِيّ ، قال : ذهب بي إبراهيم
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٩٢٥.
(٢) نفسه .
(٣) نفسه .
(٤) ١١/٧. وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة: ٦٤٥، ٦٤٦) وقال ابن حجر في
((التقريب)) ثقة.
٣١١

النَّخَعِيُّ فلقينا مسجد محارب ، فجعلني عن يَمينه وصلّى بنا العِشاء بغير
أذان ولا إقامة، قال: وقد كان صلَّها، قال: وحدثنا شعبة عن عبد الله
ابن يزيد. قال: قال لي إبراهيم: إذا صلّيتَ على جنازة واحدة
فسَلُّم بواحدة .
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : عبد الله بن يزيد هذا ، يقال له :
الصُّهْبانيّ، كذلك. أخبرنا محمد بن الحسين القَطّان . قال أخبرنا
عليّ بن إبراهيم المُسْتَملي ، قال : حدثنا أبو أحمد بن فارس ، قال :
حدثنا محمد بن إسماعيل البُخاريّ(١)، قال: عبد الله بن يزيد
الصُّهبانيُّ، وصُهْبان من النَّخَع، ويقال: الأشْجَعيُّ . وقال قُتيبة : هو
النَّخَعِيُّ، سَمِعَ يزيد بن أَحْمَر وإبراهيم . روى عنه ابنهُ زكريا ،
والثّوريُّ ، وشَرِيك .
وبه ، قال : أخبرنا عليّ بن محمد بن الحسن السِّمْسار في أثر
الحَديثين اللذين قدّمناهما ، قال : أخبرنا إبراهيم بن أحمد الخِرَقِيُّ،
قال : أخبرنا عُمر بن أحمد القطّان ، قال : حدثنا محمد بن الوليد
البُسْريُّ، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله
ابن يزيد النَّخَعِيُّ، وليس بصاحب هذين الحديثين، كلاهما من
النَّخَعِ، قال: سمعت أبا زُرْعَة يحدّث، عن أبي هريرة عن النبيّ صلَّى اللَّه
عليه وسلم، قال: (تَسَمَّوْا باسمي، ولا تَكِنَّوْا بِكُنْيَتِي)). قال: وكان
رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلم، يكره الشَّكال من الخَيْلِ .
وبه، قال: أخبرنا أبو بكر البَرْقانيُّ، قال: قرأتُ على عبد اللَّه
ابن محمد بن زياد: حدَّثكم ابن شيرويه، قال: حدثنا إسحاق،
(١) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ٧٣٧.
٣١٢

قال: أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شُعبة، قال: سمعت عبد الله
ابن يزيد النَّخَعِيَّ، يحدّث عن أبي زُرعة، عن أبي هُريرة، عَن
رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: ((تسمّوْا باسمي ولا تكنّوْا
بكُنيتي)). قال : وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. يكرهُ الشِّكَالَ
مِن الخيلِ .
قال شُعبة: عبد الله بن يزيد هذا ليس بصُهْبانيّ، كلاهما من النَّخَع.
وبه ، قال : أخبرني محمد بن أحمد بن رِزْق ، قال : أخبرنا
عليّ بن إبراهيم المُسْتَمليُّ ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن زهير
القَيْسِيّ ، قال : سمعتُ مُسلم بن الحجاجِ يقولُ في تسمية من روى عنه
شُعبة ممن اسمه عبدُ الله بن يزيد : النّخَعِيّ ، يروي عن إبراهيم
النخعيّ ، كوفي ، عبد الله بن يزيد النَّخَعِيّ آخر .
قال الحافظ أبو بكر : فالأول هو الصُّهْبانيُّ ، والثاني هو راوي هذا
الحديث عن أبي زُرْعَة .
إلى هنا عن الحافظ أبي بكر الخطيب .
وقال عبد الله بن أحمد(١)، عن أبيه في حديث شعبة عن عبد الله
ابن يزيد، عن أبي زُرْعَة، عن أبي هريرة: شعبة يخطىء في هذا،
يقول : عبد الله بن يزيد، وإنما هو سَلْم (٢) بن عبد الرحمان
النَّخَعَيّ (٣).
(١) مسند أحمد: ٤٥٧/٢. وموضح أوهام الجمع والتفريق: ١٥٣/٢.
(٢) وقع في المطبوع من ((مسند أحمد)): سالم. خطأ.
(٣) وقال ابن حجر: فممن زعم أن مُسلماً أخرج للصهباني: الحاكم وأبو القاسم اللالكائي
ومحمد بن إسماعيل بن عبدالله الأزدي. والصواب أنه لم يخرج له. بل في حكاية =
٣١٣

٣٦٦٢ - دس ق: عَبدُ الله (١) بن يزيد، مولى المُنْبَعث.
مَدَنيٌّ ..
روى عن : زيد بن خالد الجُهَنيّ (دس) ، وصالح بن إبراهيم
ابن عبد الرحمان بن عَوف ، وأبيه يزيد مولى المُنْبَعث ، ( دس ) ، وعن
رجلٍ من أهل مصر ، عن سُرَق .
روى عنه: جُوَيْرِيَة بن أسماء (ق)، وربيعة بن أبي عبد الرحمان
(س)، وسُليمان بن بلال، وعَبّاد بن إسحاق (دس)، وعبد الله
ابن عبد العزيز اللَّيثيّ، وعبد الملك بن عيسى بن عبد الرحمان بن
العلاء بن حارثة الثّقَفِيِّ ، وأبو ثابت عمران بن عبد العزيز ، وقيل : عبد
العزيز بن أعمران بن عبد العزيز الزُّهريِّ .
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢)
روى له أبو داود ، والنَّسائيُّ ، وابنُ ماجةً .
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ ، وزينب بنت مكيّ ، قالا :
= عبدالله بن أحمد عن أبيه ما يصرح بأن الحديث ليس هو عن عبدالله بن يزيد بحال بل
هو من حديث سلم بن عبد الرحمان. والله أعلم (تهذيب التهذيب: ٨١/٦).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٧٤٧، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٩٣١،
وثقات ابن حبان: ٥٨/٧، وسؤالات البرقاني: الترجمة ٢٥٤، والكاشف: ٢/ الترجمة
٣٠٩٦، والمغني: ١/ الترجمة ٣٤٢٩، وتاريخ الإسلام: ١٠٠/٥، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٤٧٠١، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٩٤، ورجال ابن ماجة، الورقة
١٠، ونهاية السول، الورقة ١٩٣، وتهذيب التهذيب: ٨١/٦، والتقريب: ٤٦٢/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩١٧.
(٢) ٥٨/٧. وقال البرقاني، عن الدارقطني: يعتبر به (سؤالاته: الترجمة ٢٥٤). وقال
الذهبي في ((المغني))، وابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٣١٤

أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذ .
(ح ) : وأخبرنا أبو العزّ ابن الصَّيْقل الحَرّانيّ ، قال : أخبرنا
أبو علي بن الخُرَيف .
قالا : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ ، قال : أخبرنا أبو القاسم
عليّ بن عبد الرحمان بن عَلِيَّك(١) النَّيْسابوريُّ، قال : أخبرنا محمد بن
الحُسين بن داود الحَسَني ، قال : أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن
يحيى بن بلال البَزَّاز، قال : حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله ،
قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن طَهْمان ، عن عبّاد بن
إسحاق ، عن عبد الله بن يزيد ، عن أبيه يزيد مولى المُنبعث ، عن زيدٍ
ابن خالدِ الجُهَنِيِّ، أنه قال: سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَن
الشاةِ الضَّالَّةِ، فقال: ((هِيَ لَكَ، أو لَأَخِيكَ، أو للذُّئب)). وسُئِل عنِ
البعيرِ ، فَغَضِبَ واحمرَّ وجهُهُ ، وقالَ: ((معهُ سقاؤهُ وحِذَاؤُهُ ، يَردُ الماءَ
ويُرْعَىْ الشَّجَرَ)). وسُئِل عن النَّفْقةِ. فقال: ((تُعَرِّفُها حَوْلاً، فإنْ جاءَ
صاحِبُها ، دفعتَها إليهِ ، وإلَّ عَرَفْتَ وِكَاءَها وعِفَاصَها ثم أَفْضِهَا في مالك
فإنْ جاءَ صَاحبُها دفعتَها إليه)).
رواه أبو داود(٢)، والنَّسائيُّ (٣)، عن أحمد بن حفص ، فوافقناهما
فيه بعلوِّ .
ورُوي عن عبد الله بن يزيد ، عن زيد بن خالد نفسِه .
وحديث ابن ماجة كتبناه في ترجمة سُرَق .
(١) تصغير علي، والكاف للتصغير بالفارسية.
(٢) أبو داود (١٧٠٧).
(٣) النسائي في ((السنن الكبرى)) ورقة ٧٥.
٣١٥

وهذا جميع ما لَه عندهم والله أعلم .
٣٦٦٣ - بخ م ٤: عَبدُ الله(١) بن يزيد المَعَافِرِيُّ، أبو عبد الرحمان
الحُبُليّ المِصريُّ .
روى عن: جابر بن عبد الله (م دس)، وعبد الله بن عُمر بن
الخطّاب(٢)، وعبد الله بن عمرو بن العاص ( بخ م ٤ ) ، وعقبة بن عامر
الجُهَنِيّ ، وعُمارة بن شبيب السَّبَئِيِّ (ت سي)، وفَضالة بن عُبيد،
وقبيصة بن نُؤيب ، والمستورد بن شَدّاد ( دت ق )، وأبي أيوب
الأنصاريّ (م دت س)، وأبي البَخْتَري الأزْديّ، وأبي ذَر
الغِفاريّ (ت )، وأبي سعيد الخُدْريِّ (م س )، وأبي عبد الله
الصُّنابحيّ ( بخ دس ) .
(١) طبقات ابن سعد: ٥١١/٧، وتاريخ الدوري: ٣٣٨/٢، والدارمي: الترجمة ٤٧٧،
وطبقات خليفة: ٢٩٣، وعلل أحمد: ٣٣٥/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة
٧٣٩ - ٧٤٠ و٩/ الترجمة ٨٣٤، وتاريخه الصغير: ٢٣٢/١، والكنى لمسلم، الورقة
٦٦، والمعرفة والتاريخ: ٥١٣/٢ - ٥١٤، والترمذي: ٣٣٣/٤ حديث
١٩٤٤ و٣٥٢/٤ حديث ١٩٨٠ و٦٣/٥ حديث ٢٧٠٧ والعلل الكبير، الورقة ٧٥،
والكنى للدولابي: ٦٤/٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٩١٧، وثقات ابن حبان:
٥١/٥، والمدخل إلى الصحيح: ٨٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٠٠ وإكمال ابن ماكولا: ٢٢٩/٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٨١/١، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٠٩٧، والعبر: ٢٢٥/١، وتاريخ الإِسلام: ٨١/٤، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٩٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٥، ونهاية السول، الورقة ١٩٣، وتهذيب
التهذيب: ٨١/٦ - ٨٢، والتقريب: ٤٦٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٣٩١٨.
(٢) لم يذكر المؤلف رواية عبدالله بن يزيد المعافري، عن عبدالله بن عمر بن الخطاب في
ترجمته فيستدرك عليه.
٣١٦

روى عنه: بكر بن سوادة الجُذَاميُّ ، والجلاح أبو كثير
(ت سي )، وأبو هانىء حُميد بن هانىء الخَوْلانِيُّ (م ٤)، وحُبِيّ بن
عبد الله المَعَافِريُّ (٤)، وربيعة بن سيف (دس)، وأبو عقيل
زُهرة بن مَعْبَد (دس)، وشُرَحْبيل بن شَرِيك
المَعَافِرِيُّ (بخ م ت س)، وعامر بن يحيى المَعَافِرِيُّ (ت ق)،
وعبد الله بن هُبيرة السَّبَئِيّ، وعبد الرحمان بن زياد بن أَنْعُم
الأفريقيُّ ( بخ دت ق )، وعبد الله بن أبي جعفر (ت ق ) ، وعثمان بن
نُعَيمِ الرُّعَينِيُّ، وعُقبة بن مُسلم التَّجيبيّ ( بخ دس ) ، وَعَيّاش بن عباس
القِتْبانِيُّ (م)، وقيس بن الحجاج، ويزيد بن عَمرو
المعافِرُّ (د ت ق).
قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ (١)، عن يحيى بن مَعِين: ثِقةٌ.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٢).
وقال أبو سعيد بن يونس : يقال : توفي بأفريقية سنة مئة ، وكان
صالحاً(٣).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والباقون .
(١) تاريخه: الترجمة ٤٧٧.
(٢) ٥/ ٥١.
(٣) وقال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: ٥١١/٧). وقال ابن معين: أبو عبد الرحمان
الحبلي يروي عن عمرو بن حريث المصري، وعمرو هذا لم يسمع من النبي صلّى الله
عليه وسلّم شيئاً (تاريخ الدوري: ٣٣٨/٢). وقال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته الورقة
٣٢). وقال ابن خلفون: يقال: إنه مات بقرطبة. وقال أبو بكر المالكي في ((تاريخ
القيروان)): بعثه عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية ليفقههم فبث فيها علماً كثيراً، ومات بها
ودفن بباب تونس (تهذيب التهذيب: ٨٢/٦). وقال ابن حجر في (التقريب)): ثقة.
٣١٧

٣٦٦٤ - ع: عَبدُ الله (١) بن يزيد القُرَشِيُّ، المَخْزومِيُّ،
المَدَنيُّ ، المقرىء ، الأعور ، مولى الأسود بن سُفيان ، ويقال : مولى
الأسود بن عبد الأسد.
روى عن : زيد أبي عَيّاش (٤)، وعُروة بن الزُّبير، ومحمد بن
عبد الرحمان بن ثّوْبان (م مد ق)، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمان
(خ م. د س).
روى عنه: أسامة بن زيد اللَّيثيُّ (ق)، وإسماعيل بن
أمَّة (س)، وأبو صَخْر حُميد بن زياد، وداود بن الحُصَين ،
وصَفْوان بن سُلَيم (مد)، ومالك بن أنس (ع)، ويحيى بن أبي
كثير ( د ) .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(٢) عن أبيه، وإسحاق بن منصور
عن يحيى بن مَعِين : ثقة(٣) .
وكذلك قال النَّسائيُّ .
(١) تاريخ الدوري: ٣٣٨/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٧٣٦، والكنى
لمسلم، الورقة ٦٨، وأبو العرب القيرواني: ١٦٣، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة
٩٢٢، وثقات ابن حبان: ١٢/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٩،
والجمع لابن القيسراني: ٢٦٢/١ والكامل لابن الأثير: ٥٨٩/٥، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٠٩٨، والعبر: ٣٦٤/١، وتاريخ الإسلام: ١٠٠/٥، وتذكرة الحفاظ:
٣٦٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٥، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ١٣٨،
وغاية النهاية ٤٦٣/١، ونهاية السول، الورقة ١٩٣، وتهذيب التهذيب: ٨٢/٦،
والتقريب: ٤٦٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٩١٩.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٩٢٢.
(٣) وكذا قال الدوري، عن يحيى (تاريخه: ٣٣٨/٢).
٣١٨

وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم(١): سُئِل أبي عنه ، فقال : ثقة .
قيل له : حجةٌ ؟ قال : إذا روى عنه يحيى بن أبي كثير، ومالك بن
أنس، وأسامة بن زيد، فهو حُجّة(٢) .
روى له الجماعة .
٣٦٦٥ - ت ق : - عَبدُ اللَّه(٣) بن يزيد الدِّمشقيُّ.
عن : رَبيعة بن يزيد (ت ق) ، وعطية بن قيس (ت ق ) ، عن
عطية السَّعْدِيِّ (ت ق) ، حديثَ: ((لا يبلغ العبدُ أن يكون من المتّقين ،
حتى يدَعَ ما لا بأس به ، حذراً لما به بأس)).
وعنه : أبو عَقِيل عبد الله بن عَقِيلِ الثَّقَفِيُّ (ت ق) . فَرَّقَ
البُخاريُّ بينه وبين عبد الله بن ربيعة بن يزيد ، وهو الصواب إن شاء
الله .
وقال أبو القاسم : فَرَّقَ البُخاريُّ بينهما، وهما عندي واحدٌ(٤).
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٩٢٢، وزاد: لا بأس به.
(٢) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (١٢/٧). وقال العجلي: مدني ثقة (التهذيب: ٨٢/٦).
وذكر ابن الأثير في ((تاريخه)) أنه مات سنة ثمان وأربعين ومئة، قال: وهو ثقة
(٥٨٩/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): من شيوخ مالك، ثقة.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٧٥١، وأحوال الرجال الجوزجاني: الترجمة
٢٩٠، والمعرفة والتاريخ: ٣٩٠/٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٩٣٣، وثقات ابن
حبان: ٣٣٨/٨، والكامل لابن عدي: ١٥٥١/٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠٩٩،
وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٣٤٨، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٦٩٥، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٥، ونهاية السول، الورقة ١٩٣، وتهذيب التهذيب:
٨٢/٦ - ٨٣، والتقريب: ٤٦٢/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٢٠.
(٤) وقال الجوزجاني: أحاديثه منكرة. حديثه في الراسخين في العلم حديث معضل
(أحوال الرجال: الترجمة ٢٩٠). ونقل ابن عدي في ((الكامل)) قول الجوزجاني، =
٣١٩

٩٠
روى له التِّرمذيُّ ، وابنُ ماجةَ ، هذا الحديث الواحد ، وقد وقع
لنا عالياً عنه .
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ ، قال : أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانِيُّ ، وغيرُ واحد ، قالوا : أخبرتنا فاطمةُ بنت عبد الله . قالت :
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانِيُّ ، قال : حدثنا
عُبيد بن غنّام ، قال حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة ، قال : حدّثنا هاشم بن
القاسم ، قال : حدثنا أبو عَقِيل ، قال : حدثنا عبد الله بن يزيد ، قال :
حدثني ربيعة بن يزيد ، وعطية بن قيس ، عن عطية السَّعْديِّ ، وكان من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قالَ رسولُ الله صلى الله
عليه وسلم : ((لا يبلغُ العبدُ أنْ يكون مِن المتّقينَ ، حتى يَدَعَ ما لَاَ بأسَ
بِهِ، حَذَراً لما بِهِ بأسٌ )).
رواه الترمذيُّ(١)، عن أبي بكر بن أبي النَّضْر، عن أبي النضر،
فوقع لنا بدلاً عالياً ، وقال : حَسَنٌ غريبٌ ، لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه .
ورواه ابن ماجةً(٢) ، عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ، فوافقناه بعلوّ .
٣٦٦٦ - ع : - عَبدُ الله(٣) بن يزيد القُرَشِيُّ، العَدَويُّ، أبو
= وقال: لا أقف على معرفة ذلك (١٥٥١/٤). وذكره ابن حبان في ((الثقات))
(٣٣٨/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(١) الترمذي (٢٤٥١).
(٢) ابن ماجة (٤٢١٥).
(٣) طبقات ابن سعد: ٥٠١/٥ و٥٢٠/٧، وتاريخ الدوري: ٠،٣٣٨/٢ وتاريخ خليفة
٤٧٤، وطبقاته: ٢٢٧، ٢٨٤، وعلله: ١٧٥/١، ٢٦١، ٢٦٤، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/ الترجمة ٧٤٥، وتاريخه الصغير: ٣٢٦/٢، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة
٩٣٩، وثقات ابن حبان: ٣٤٢/٨، والكندي: ٣٠٢ - ٣٠٣، ورجال صحيح مسلم =
٣٢٠