النص المفهرس

ومُطَرّف بن عبد الله المَدَنيُّ، ويزيد بن عبد العزيز الرَّازيّ الطَّلَّس.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١) ، عن أبيه : ليسَ به بأس .
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل(٢)، وإسحاق بن منصور عن
يحيى بن معين : ثقةٌ(٣).
وقال أبو عبيد الآجُرّي : سألت أبا داود عن سَحْبَل بن أبي يحيى ،
فقال : ثقةٌ .
وقال أيضاً : سمعت أبا داود يقول : سمعتُ قُتيبة يقول : حدثني
سَحْبَل أخو إبراهيم وسَيِّدُ إبراهيم .
قال : وسُئِل أبو داود عن أبيه ، فقال : ثقة، وعَمُّه أنيس بن أبي
يحيى ثقة ، روى يحيى القَطّان عنهما جميعاً، إلاّ أنَّه قَدَّمَ أُنَّيْساً. قال
أبو داود : كلاهما ثقة . وقال أبو حاتم (٤): هو أوثق من أخيه إبراهيم بن
محمد بن أبي يحيى .
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال(٥): مات ببغداد سنة أربع
(١) علل أحمد: ١٧٨/١.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧١٧.
(٣) وكذا قال ابن الجنيد عن ابن معين (سؤالاته: ٢). والدوري (الجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ٧١٧.
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧١٧.
(٥) ٥٨/٧.
١٠١

وسبعين ومئة ، وهو ابن سبع وخمسين(١) .
روى له البخاريُّ في (( الأدب))، وأبو داود .
٣٥٥٢ - ق: عَبْدُ اللَّه(٢) بن مُحَمَّد العَدَويُّ التَّمِيمُيُّ.
روى عن : عبد الله بن فيروز الدَّاناج ، وعليّ بن زيد بن
جُدْعان (ق) ، وعُمر بن عبد العزيز، وأبي سِنان البَصْريّ.
روى عنه : الوليد بن بُكَير أبو خَبّاب (ق ) .
١
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف يتعقب فيه ابن حبان نصه: ((قوله ابن سبع
وخمسين غلط، فإنه روى عن أبي صالح وسعيد بن أبي هند والكبار)). قلت: قول
المزي هذا صحيح، فإن مولده على ذلك يكون سنة (١١٧)، وسعيد بن أبي هند مات
سنة (١١٦) تقريباً فكيف يلقاه؟! وقال ابن سعد: كان فاضلاً عاقلاً خيراً، مات
بالمدينة سنة اثنتين وستين ومئة، وكان قليل الحديث ليس بذاك (الطبقات: ٩/ الورقة
٢٦٧). قلت: وقد نقله ابن حجر في ((التهذيب)): سنة (٧٢)، ولعله الصواب، وقال
خليفة بن خياط: مات سنة اثنتين وسبعين (الطبقات: ٢٧٤). وذكره ابن شاهين في
(الثقات)) (الترجمة ٦٦٢)، وكذا ابن خلفون. وقال الخليلي: ثقة (إكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٣٢٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٥٩٨، وتاريخه الصغير: ١٠٣/٢، وضعفاؤه
الصغير: الترجمة ١٩٢، وأبو زرعة الرازي: ٦٣٠، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة
٧١٥، وعلل ابن أبي حاتم: ١٨٧٨، والمجروحين لابن حبان: ٩/٢، والكامل لابن
عدي: ٢ / الورقة ١٣٠، وسؤالات البرقاني: الترجمة ٢٦١، وديوان الضعفاء: الترجمة
٢٢٨٣، والمغنى: ١/ الترجمة ٣٣٥١، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٥٣٨،
وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٨٦، وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٣٢٣، والكشف
الحثيث: الترجمة ٣٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٨٧، وتهذيب التهذيب:
٢٠/٦ - ٢١، والتقريب: ٤٤٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٠١.
١٠٢

قال البُخاريُّ (١)، وأبو حاتم (٢): مُنكَرُ الحديث(٣).
زادَ أبو حاتم : شيخٌ مجهولٌ .
وقال الدَّارَقُطني (٤): متروكٌ .
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٥): له من الحديث شيء يسير(٦).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً ، وقد وقع لنا عالياً عنه .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ ، قال أنبأنا القاضي أبو المكارم
اللّان ، قال : أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد ، قال : أخبرنا أبو نُعَيم الحافظ ،
قال : حدثنا أبو علي ابن الصَّاف ، قال : حدثنا بشر بن موسى ، قال :
حدثنا عبد الله بن صالح، يعني : العِجْليَّ ، قال : أخبرنا الوليد بن
بُكَيْر، عن عبد الله بن محمد العَدَويّ، عن عليّ بن زيد بن جُدْعَان ،
عن سعيدِ بنِ المسيِّب، عن جابر بن عبدِ اللَّهِ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقولُ عَلى مِنْبَره: ((لَا تَؤْمَّنَّ امْرأةٌ رَجلاً، وَلاَ
يَؤُمَّنَّ أَعْرَابِيٌّ مُهاجراً، ولا يَؤُمَّنَّ فاجرٌ مُؤْمِنً، إلَّ أنْ يَقْهَرَهُ سُلْطَانٌ ،
يَخَافُ سَيْفَه أَوْ سَوْطَهُ)) .
(١) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ٥٩٨، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ١٩٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧١٥.
(٣) وقال البخاري أيضاً: عنده مناكير (تاريخه الصغير: ١٠٣/٢).
(٤) سؤالات البرقاني: الترجمة ٢٦١.
(٥) الكامل: ٢ / الورقة ١٣٠.
(٦) وذكره أبو زرعة الرازي في ((الضعفاء: ٦٣٠)). وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً
على قلة روايته، لا يشبه حديثه حديث الأثبات ولا روايته رواية الثقات لا يحل
الاحتجاج بخبره (المجروحين: ٩/٢). وقال الذهبي في ((المغني)): مجهول، وقيل:
كان وضاعاً. وقال ابن حجر في ((التقريب)): متروك، رماه وكيع بالوضع.
١٠٣

رواه(١) عن محمد بن عبد الله بن نُمَير، عن الوليد بن بُكَيْر أتمّ
من هذا، فوقع لنا بدلاً عالياً، وأوّلُه: ((يا أيُّها الناسُ تُوبوا إلَى اللَّهِ قبلَ
أَن تَمُوتُوا)) .
٣٥٥٣ - ق: عَبْد اللَّه(٢) بن مُحَمَّد اللَّيْئِيُّ.
روی عن : نزار بن حيان ( ق ) .
روى عنه: يونس بن محمد المؤدِّب (ق)(٣).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً ، وقد وقع لنا عالياً عنه .
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِي ، قال : أنبأنا أبو جعفر
الصيدلانيُّ . قال : أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفي ، قال أخبرنا
أبو بكر بن شاذان الأعرج قال : أخبرنا أبو بكر بن فُورك القَبّاب ، قال :
أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم ، قال : حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد
الرحيم ، قال : حدثنا يونس بن محمد ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد
اللَّيْئِيُّ، قال: حدثنا نِزَارُ بنُ حَيَّنَ، عن عِكرمةَ، عنِ ابنِ عباسٍ، وعن
جابر بن عبدِ اللَّهِ، قالا: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((صِنْفَانِ
مِن أُمَّتِي لَيس لَهُما في الإِسلامِ نصيبٌ أَهْلُ الإِرْجَاءِ، وأَهلُ القَدَرِ)».
(١) ابن ماجة (١٠٨١).
(٢) الكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠٠٤، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٢٨٤، والمغني:
١/ الترجمة ٣٣٥٢، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٨٦، ونهاية السول، الورقة
١٨٧، وتهذيب التهذيب: ٢١/٦، والتقريب: ٤٤٩/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٣٨٠٢.
(٣) وجهله الذهبي، وابن حجر.
١٠٤

رواه(١) عن محمد بن إسماعيل الرَّازيّ ، عن يونس بن محمد ،
فوقع لنا بدلاً عالياً .
٣٥٥٤ -م: عبد اللَّه(٢) بن مُحَمَّد، ويقال: عبد الله بن عُمر
اليَمَامِيُّ ، أبو محمد المعروف بابن الرُّومي ، نزيلُ بغداد .
روى عن : أبي أسامة حَمّاد بن أسامة ، وسُفيان بن عُيَيْنَة ،
وعُبادة بن عمر اليَماميّ ، وعبد الرزاق بن هَمّام ، وعبد العزيز بن محمد
الدَّراورديّ ، وعَبْدَةَ بن سُلَيمان الكِلابِيّ ، وعُمر بن يونس اليَماميّ ،
وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير، والنّضْر بن محمد الحَرَشِيّ (م) ،
ووكيع بن الجراح ، ويعقوب بن إبراهيم بن سَعْد .
روى عنه : مُسلم، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبِيُّ ، وأحمد بن
الحسن ، وعبد الجبار الصُّوفيُّ ، وأحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب ،
وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنّى المَوْصليُّ، وأحمد بن محمد بن عبد
الوَهَّابِ المعروف بابن أبي الذَّيَّال، وبقيّ بن مَخْلَد الأندلسيُّ ،
والحارث بن محمد بن أبي أسامة، والحسن بن علويه القَطّان، وعبد الله
ابن محمد بن أبي الدُّنيا، وأبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرَّقَاشِيُّ،
(١) ابن ماجة (٧٣).
(٢) تاريخ البخاري الصغير: ١٥/٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٩٨٢، وثقات ابن
حبان: ٣٥٤/٨، وتاريخ بغداد: ٧١/١٠، والجمع لابن القيسراني: ٢٧٢/١،
والمعجم المشتمل: الترجمة ٤٨٩، ٥٠٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤٥ (أحمد
الثالث: ٧/٢٩١٧)، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٨٦، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٣٢٣، ونهاية السول، الورقة ١٨٧، وتهذيب التهذيب: ٢١/٦ - ٢٢،
والتقريب: ٤٤٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨٠٣.
١٠٥

وعثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ ، وعمر بن أيوب السَّقَطِيُّ ، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّازيُّ ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ ، ومحمد بن
إسحاق الثَّقَفِيّ السَّرّاج ، ومحمد بن هارون الرُّويانيُّ ، والهيثم بن خَلَف
الدُّوريُّ ، ويعقوب بن شيبة السَّدُوسِيُّ .
قال عبد الخالق بن منصور (١) : سُئِل يحيى بن معين وأنا أسمع
عن ابن الرُّومِيّ، فقال : مِثلُ أبي محمد لا يُسأَلُ عنه، إنَّه مرضيٍّ.
وقال أبو حاتم(٢): صدوق .
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) (٣).
قال الحارث بن أبي أسامة (٤)، وموسى بن هارون الحافظ(٥) ،
وأحمد بن محمد بن بكر : مات سنة ستّ وثلاثين ومئتين .
قال موسى(٦): يوم الجُمُعة في جُمادى الآخرة .
وقال ابن بكر : في رجب(٧) .
٣٥٥٥ - ع: عَبْد اللَّه(٨) بن مُحَيْرِيز بن جُنَادة بن وَهْب بن
(١) تاريخ بغداد: ٧٢/١٠.
(٢) تاريخ بغداد: ٧٢/١٠.
(٣) ٣٥٤/٨، وقال: مات سنة أربعين ومئتين، أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
(٤) تاريخ بغداد: ١٠/ ٧٢.
(٥) نفسه .
(٦) نفسه .
(٧) وقال ابن قانع: ثقة (تهذيب التهذيب: ٢٢/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق.
(٨) طبقات ابن سعد: ٤٤٧/٧، وطبقات خليفة: ٢٩٤، وتاريخ البخاري الكبير : =
١٠٦

لُوذان بن سَعْد بن جُمَح بن عمرو بن هُصَيص بن كعب بن لؤي بن غالب
القُرَشيّ ، الجُمَحِيُّ ، أبو مُحَيْرِيز المكيّ ، من رَهْط أبي مَحْذُورة . وكان
يتيماً في حَجْره ، نزل الشامَ ، وسكنَ بيت المقدس .
روى عن : أوس بن أوس الثَّقَفِيّ، وثابت بن السِّمْط ( ق) ،
وربيعة ، ويقال : ابن ربيعة بن دراج ، وعُبادة بن الصامت ، وعبد الله
ابن السَّعْدي (س )، وفَضَالة بن عُبيد الأنصاريّ ، ومعاوية بن أبي
سُفيان (دق)، وأبي جُمُعة الأنصاريّ ، وأبي سعيد
الخُذْريّ (خ م دس ) ، وأبي صرمة الأنصاريّ المازنيّ (س) ،
وأبي عبد الله الصّنابحيّ (م ت)، وأبي مَحْذُّورة الجُمَحيّ
المؤذِّن (م٤ ) والمخدجيّ (دس ق)، رجلٍ من بني مدلج ، يقال :
إنه أبو رُفَيْع ، وأمَّ الدرداء .
٥ / الترجمة ٦١٣، وتاريخه الصغير: ٢١٠/١، ٢٢٦، وثقات العجلي، الورقة ٣١،
=
والمعرفة والتاريخ: ٢٢٥/١، ٣٧٥، ٤٣٤ و٣٣٥/٢، ٣٦٢، ٣٦٤: ٣٦٨، ٣٧٣،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٨، ١٩٠، ٢٢٥، ٣٠٦، ٣٠٩، ٣٣٤، ٣٣٥،
٣٣٦، ٣٣٨، ٣٧٤، ٦٠١، ٦٠٢، وتاريخ واسط: ١٢٤، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ٧٧٦، وثقات ابن حبان: ٦/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ٩٧، والاستيعاب: ٩٨٣/٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٦٠/١، وتاريخ ابن
عساكر، الورقة ٧١، وأنساب القرشيين: ٤١٢، والكامل في التاريخ: ٥٣١/٤
و ٢٠/٥، وتهذيب النووي: ٢٨٧/١، وسير أعلام النبلاء: ٤ /٦٩٤ - ٦٩٦، وتذكرة
الحفاظ: ٦٨، وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة ٣٥٢٩، والعبر: ١١٧/١ -
١١٨، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠٠٧، ومعرفة التابعين الورقة ٢٢، وتذهيب
التهذيب: ٢/الورقة ١٨٦، وتاريخ الإِسلام: ٢١/٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
٢٢٣، ونهاية السول، الورقة ١٨٧، وتهذيب التهذيب: ٢٢/٦ - ٢٣، والإِصابة
٣/ الترجمة ٦٦٣٣، والتقريب: ٤٤٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨٠٥،
وشذرات الذهب: ١١٦/١.
١٠٧

روى عنه: إبراهيم بن أبي عَبْلَة المقدسيُّ، وإسماعيل بن عُبيد اللَّه
ابن أبي المهاجر، وأُسِيد بن عبد الرحمان الخَتْعَمِيُّ، وبُسْر بن عُبيد الله
الحَضْرَمِيُّ (س)، وجَبَلة بن عطية، وحرب بن قيس، وحَسّان بن
عطية ، وخالد بن دُرَيك (مد)، وخالد بن معدان ( خد ) ، والعباس بن
نُعَيْم ، وأبو بكر عبد الله بن حفص بن عمربن سعد بن
أبي وقاص (س ق)، وأبو قِلابة عبد الله بن زيد الجَرْميُّ، وعبد الله
ابن نُعَيم بن هَمّامِ القَيْنِيُّ، وعبد ربه بن سُلَيْمان بن زَيْتون، وابنهُ
عبد الرحمان بن عبد الله بن مُحيريز، وعبد العزيز بن عبد الملك بن
أبي مَحْذُورة ( دس ق ) ، وأبوه عبد الملك بن أبي محذُورة ( د) ، وأبو
معاوية عبد الواحد بن موسى الفِلَسْطِينيُّ ، وعثمان بن أبي سودة ،
وعطاء بن أبي مسلم الخُراسانيُّ ، وعُقبة بن وَسَّاج ، ومحمد بن مسلم بن
شهاب الزُّهري (خ م ) ، ومحمد بن يحيى بن حَبَّان (ع)، ومكحول
الشاميّ (م ٤)، ويحيى بن حَسّان البَكْرِيُّ الفِلَسْطينيُّ ، ويحيى بن أبي
عمرو السَّيْبانيُّ .
قال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ (١): قلتُ - يعني:
الدُحَيم - فنجعلُهُ - يعني: خالد بن مَعْدان - مع عبد الله بن مُحَيْريز
طبقةً ؟ قال : ابن محيريز المُقَدَّم عليه كثيراً . كان الأوزاعيُّ لا يذكر
خمسة من السَّلَف ، إلَّ ذكر فيهم ابن مُحَيريز ورَفَعَ من ذِكرهِ ، وفَضَّلَهُ .
قلت : فيكون مع ابن مُحَيريز في طبقةٍ : ابنُ الديلميّ ، وهاني بن كلثوم
وابنا أبي سودة عثمان وزياد ؟ قال : هو أرفع منهم ، ورأيته أجَلّ أهلِ
الشام عنده بعد أبي إدريس وأهل طبقته .
(١) تاريخه: ٦٠١.
١٠٨

وقال ضَمْرَة بن ربيعة(١) عن الأوزاعيّ : كان ابن أبي زكريا يَقْدَمُ
فِلَسْطين فيلقَى ابن محيريز ، فتتقاصرُ إليه نفسه ، لِما يرى من فَضْل ابن
مُحَيريز .
وقال إبراهيم بن أبي عَبْلَةٍ(٢)، عن رجاء بن حَيْوَة: إن يَفْخَرْ علينا
أهلُ المدينة بعَابدِهم عبد الله بن عمر، فإنّ نفخر عليهم بعابدنا عبد الله
ابن مُحَیریز.
وقال أيضاً(٣): إن كانَ أهلُ المدينة لَيَرَوْنَ عبد الله بن عمر فيهم
أماناً ، فإنَّا نرى ابن محيريز فينا أماناً، وإنْ كانَ لصَموتاً مُعتزلاً في بيته .
وقال رجاء بن أبي سلمة (٤) ، عن رجاء بن حيوة : أتانا نَعْي
ابن عمر ونحن في مجلس ابن محيريز ، فقال ابن محيريز : والله إنْ
كنتُ لأعدُّ بقاء ابن عمر أماناً لأهل الأرض .
وقال رجاء بن حيوة(٥) بعد موت ابن محيريز : وأنا والله إنْ كنت
لأعدُّ بقاء ابن محيريز أماناً لأهل الأرض .
وقال رجاء بن أبي سلمة عن خالد بن دُرَيك : كانت في
ابن محيريز خَصْلَتان ما كانتا في أحد ممّن أدركت من هذه الأمّة ؛ كان
من أبعد الناس أن يسكتَ عن حقٍ بعد أنْ يتبيّن له ، يتكلم فيه ، غَضِبَ
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٠٦.
(٢) نفسه: ٣٣٥، والمعرفة والتاريخ: ٣٣٥/٢.
(٣) المعرفة والتاريخ: ٣٦٦/٢.
(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٣٥.
(٥) نفسه .
١٠٩

في الله مَنْ غَضِب ، وَرَضِيَ فيه مَن رَضِيَ ، وكان من أحرص الناس أنْ
يكتم من نفسه ، أحسنَ ما عنده(١) .
وقال ضمرة بن ربيعة(٢) : حدثنا عبد الحميد بن صَبِيح ، شيخٌ لنا
حذَّاء ، عن الأوزاعي ، قال : مَن كان مقتدياً فليقتدِ بمثل ابن مُحَيريز ،
فإنّ الله لم يكن ليُضِلَّ أُمَّةً فيها مثل ابن محيريز .
وقال ضمرة أيضاً(٣) عن يحيى بن أبي عَمرو السَّيْبانيّ : كان ابن
الدَّيلميّ من أنصر الناس لإخوانه ، فذُكِرَ ابن مُحَيريز في مجلسه فقال
رجلٌ : كان بَخِيلاً. فغَضِبَ ابنُ الدَّيلميّ، وقال : كان جَوَاداً حيث
يُحبُ الله ، بخيلاً حيث يُحبّون .
وقال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ (٤) : عبد الله بن محيريز ، شامي
تابعيُّ ، ثقةٌ ، من خيار الناس .
قال الهيثم بن عَدِي ، وخليفةُ بن خياط(٥) : مات في خلافة
عُمر بن عبد العزيز .
وقال ضَمْرَة بن ربيعة (٦) : مات في خلافة الوليد بن عبد
الملك (٧) .
(١) تاريخ ابن عساكر: الورقة ٧١ مختصراً.
(٢) نفسه: الورقة ٧١.
(٣) المعرفة والتاريخ: ٣٦٧/٢.
(٤) الثقات: الورقة ٣١.
(٥) طبقاته: ٢٩٤.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦١٣. وتاريخه الصغير: ٢١٠/١، ٢٢٦.
(٧) وكذا قال ابن حبان، وقال: وكان من العُبّاد وكان يشبه عبد الله بن عمر (الثقات : =
١١٠

روى له الجماعة .
٣٥٥٦ - م د تم س ق : عَبْد اللـه(١) بن المختَارِ البَصْريُّ.
روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، والحَسَنِ البَصْريّ ، وزياد بن
عِلاقة (م)، وسعيد الجُرَيريّ (سي)، وعاصم بن بَهْدَلة ، وعبد
العزيز بن صُهَيب، وعبد الملك بن عُمَير، ومحمد بن زياد
الجُمَحِيّ (س)، ومحمد بن سيرين ، ومحمد بن واسع الأزْديّ،
ومعاوية بن قُرّة، وموسى بن أنس بن مالك (م د تم س ق)، وأبي إسحاق
السَّبيعيّ (سي ) .
روى عنه: إبراهيم بن طَهْمان ، وإسرائيل بن يونس (س ) ،
وثابت بن حَمّاد، وحَمّاد بن زيد (م)، وحَمّاد بن سَلَمة (سي) ،
وشَريك بن عبدالله، وشُعبة بن الحَجّاج (مد س ق)، وشَيْبان بن عبد الرحمان
(د تم)، وعُمر بن فَرْقد البَزَّاز.
٦/٥). وقال ابن أبي خيثمة: لم يكن أحد بالشام يعيب الحجاج علانية إلا ابن
=
محيريز. وقال ابن حجر: قد ذكره العقيلي في الصحابة، وساق بسنده إلى أبي قلابة
عن ابن محيريز وكانت له صحبة، وذكر خبراً. وهذا إن كان محفوظاً يكون صحابيًّا
لم يسم، وأما عبدالله فتابعي لا ريب فيه. وقد بالغ ابن عبد البر في الإِنكار على
العقيلي في ذلك. وقال ابن حراش: كان من خيار الناس وثقات المسلمين، وقال
النسائي: ثقة (تهذيب التهذيب: ٢٣/٦). وقال في ((التقريب)): ثقة عابد.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٥٨، وتاريخ واسط: ٢٦٦، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ٧٨٨، وثقات ابن حبان: ٥٤/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ٩٨، والجمع لابن القيسراني: ٢٧٩/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠٠٨،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٦، وتاريخ الإِسلام: ٩٦/٥، وإكمال مغلطاي.
٢/ الورقة ٣٢٣، ونهاية السول، الورقة ١٨٧، وتهذيب التهذيب: ٢٣/٦ - ٢٤،
والتقريب: ٤٤٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨٠٦.
١١١

قال إسحاق بن منصور(١) ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وكذلك قال النَّسائيّ .
وقال أبو حاتم(٢) : لا بأس به .
وذكره ابن حبّان في كتاب ((الثقات))(٣) .
وقال شُعبة : كان من فِتياننا ، وكان أَحدثَ مِني سِنّاً .
وقال في رواية : كان أَشَبَّ منّي(٤) .
روى له التَّرمذيُّ في ((الشمائل)) ، والباقون سوى البُخاريِّ.
• - عبْدُ اللَّه بن مِخْراق، أبو الأسود، والد سوادة بن أبي الأسود،
ويقال اسمه : مُسلم بن مِخْراق . يأتي في حرف الميم .
٣٥٥٧ - د: عَبْد اللَّه(٥) بن مَخْلَد بن خالد بن عبد الله التَّميميُّ،
أبو محمد ، ويقال : أبو بكر النَّيْسابُوريُّ النَّحويُّ ، صاحبُ أبي عُبيد ،
وراوي كتبه بخراسان .
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٨٨.
(٢) المصدر السابق.
(٣) ٥٤/٧.
(٤) وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٣٢٣). وقال ابن حجر في
(التقریب»: لا بأس به.
(٥) المعجم المشتمل: الترجمة ٥٠٥، وإنباه الرواة: ١٤٩/٢، والكاشف: ٢/الترجمة
٣٠٠٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٤٨ (أحمد
الثالث: ٢٩١٧)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٣، ونهاية السول، الورقة ١٨٧،
وتهذيب التهذيب: ٢٤/٦، والتقريب: ٤٤٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٨٠٧.
١١٢

روى عن : أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الطالقانيّ ، وأحمد بن،
محمد بن حنبل ، وعمِّه إسحاق بن حنبل ، وبشر بن محمد السُّكّري ،
وحفص بن عبد الرحمان البَلْخيّ ، وعبد الله بن عثمان عَبْدان
المَرْوَزيّ ، وعبد العزيز بن عبد الله الأوَيسيَّ، وَفان بن مُسلم ،
وعلي بن الحسن بن شَقِيق ، وأبي نُعَيم الفَضْل بن دُكَيْن ، وأبي عُبيد
القاسم بن سَلّم ، وأبي غَسّان مالك بن إسماعيل النَّهْدِيّ ، وأبيه
مَخْلَد بن خالد التَّمِيميّ ، ومُسلم بن إبراهيم ، ومُصْعب بن عبد الله
الزُّبيريّ، ومكي بن إبراهيم البَلْخِيّ (د)، ويحيى بن يحيىُ النَّسابوريّ.
روى عنه : أبو داود ، وأبو عمرو أحمد بن المبارك المُسْتَمليّ ،
وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن ابن الشَّرقيّ ، وإسحاق بن
إبراهيم بن عَمّار ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وعليّ بن الحسن بن
سلمى الأصبهانيُّ ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة ، وأبو بكر
محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد الجارودي الحافظ ،
ويحيى بن مَخْلَد الهَرَويّ .
قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ(١): سَمِعَ بِخُراسان ، والبصرة ،
والكُوفة والحجاز، وهو راوي كتب أبي عُبيد بخُراسان ، رأيتُ كتاب
إسحاق بن إبراهيم بن عَمّار بخطه ((غريب الحديث)) سماعه من عبد الله
ابن مَخْلَد، وفيه سماع مشايخنا رحمهم الله. وروى عنه: أبو بكر
الجارُودِيُّ ، وابن خُزيمة فَمَن بعدهما . قرأت في كتاب بعض
أصحابنا : توفي عبد الله بن مَخْلَد سنة ستين ومئتين(٢)).
(١) إنباه الرواة: ١٤٩/٢.
(٢) وذكر وفاته في السنة نفسها ابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة ٥٠٥).
١١٣

٣٥٥٨ - ع : - عَبْد اللَّه (١) بن مُرَّة الهَمْدَانِيُّ الخَارِفِيُّ الْكُوفيُّ،
وخارف هو مالك بن عبد الله بن كثير بن مالك بن جُشَم بن حاشد بن
جُشم بن خيوان بن نوف بن هُمْدَان .
روى عن : البَرَاء بن عازب (م دس ق)، والحارث بن عبد الله
الهَمْدَانيّ الأعور (س)، وعبد اللَّه بن عمر بن الخطاب
(خ م دس ق )، وأبي الأحوص عَوْف بن مالك بن نَضْلَة
الجُشَمِيّ (م س ق) ، ومَسْروق بن الأجدع (ع)، وأبي كنف .
روى عنه: سُليمان الأعمش (ع)، ومنصور بن المعتمر
(خ م د س ق ) .
قال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن معين . وأبو زرعة (٣)،
والنَّسائيّ : ثقة .
وذكره ابن حبّان في كتاب ((الثقات)) (٤) .
(١) طبقات ابن سعد: ٢٩٠/٦، وتاريخ الدوري: ٣٣٠/٢، وتاريخ خليفة: ٣٢٥،
وطبقاته: ١٥٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٠٩، وثقات العجلي: الورقة
٣٢، والمعرفة والتاريخ: ٢١٩/٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٦٣، وثقات ابن
حبان: ٤٢/٥، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٦٢١، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ٩٧، وإكمال ابن ماكولا: ٢٣٥/٣، وأنساب السمعاني: ١٤/٥،
والجمع لابن القيسراني: ٢٥٩/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٠١٠، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٦، وتاريخ الإِسلام: ٢٢/٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤،
وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٣٢٣ - ٣٢٤، ونهاية السول، الورقة ١٨٧، وتهذيب
التهذيب: ٢٤/٦ - ٤٥، والتقريب: ٤٤٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٨٠٨.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧٦٣.
(٣) نفسه.
(٤) ٥/ ٤٢.
١١٤

قال محمد بن سعد(١) : مات في خلافة عمر بن عبد العزيز .
وقال عمرو بن عليّ : مات في سنة مئة (٢) .
روى له الجماعة .
٣٥٥٩ - س: عَبْد اللَّه(٣) بن مُرَّة الزُّرَقِيُّ، الأنصاريُّ، المَدَنيُّ.
عن : أبي سعد الأنصاريُّ الزُّرَقِيّ في العَزْل (س) .
وعنه : أبو الفيض الشامي الحمصي (س ) . قاله شعبة (س) ،
عن أبي الفَيْض ، واختُلِفَ فيه على شُعبة . فقيل : عن أبي سعد ،
وقيل : عن أبي سعيد(٤) .
روى له النَّسائيُّ ، وقد وقع لنا حديثه عالياً جدّاً .
(١) طبقاته: ٢٩٠/٦.
(٢) وقال خليفة بن خياط: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مئة (الطبقات: ١٥٧).
وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة (الطبقات: ٢٩٠/٦). وقال الدوري:
عبدالله بن مرة ليس هو أخو عمرو بن مرة، قال يحيى: ليس بينهما نسب ولا قرابة
(تاريخه: ٣٣٠/٢). وقال البخاري: روى عنه أبو إسحاق (تاريخه الكبير:
٥ /الترجمة ٦٠٩). وقال العجلي: تابعي ثقة. (الثقات: الورقة ٣٢). وذكره ابن
شاهين في ((الثقات)) وقال: قال يحيى: ليس به بأس (الترجمة ٦٢١). وذكره ابن
خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٣٢٤). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٦٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٠١١، وديوان
الضعفاء: الترجمة ٢٣٠٦، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٥٩٥، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٤، ونهاية السول، الورقة
١٨٧، وتهذيب التهذيب: ٢٥/٦، والتقريب: ٤٤٩/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٣٨٠٩.
(٤) وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٣٢٤)، وجَهّله الذهبي
وابن حجر.
١١٥

أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القُرَشِيُّ ، قال : أنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانِيُّ ، وغير واحدٍ ، قالوا : أخبرتنا فاطمةُ بنتُ عبد الله قالت :
أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطََّرانيّ، قال(١):
حدثنا أبو مُسلم الكشّيُّ ، قال : حدثنا سُلَيمان بن حَرْب ، قال : حدثنا
شُعبة عن أبي الفَيْض ، عن عبد الله بن مُرَّة ، عن أبي سعيدٍ : أنّ رَجلاً
مِن أَشْجَعَ سَأَلَ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ آمرأتي(٢) تُرْضِعُ،
وأنا أكرهُ أنْ تَحْمِلَ فَأَعْزِلُ عنها(٣)؟ فقال: ((ما قُدِّرَ فِي الرَّحِمِ فسيكونُ)).
رواه(٤) عن بُنْدار، عن غُنْدَر، عن شعبة ، فوقع لنا عالياً
بدرجتين .
٣٥٦٠ - دت ق : - عَبْدُ اللَّه(٥) بن أبي مُرَّة، ويقال: ابن مرَّة
الزَّوفيُّ، وزَوف هو ابن زاهر بن عامر بن غوثان بن مراد ، شَهِدَ فْح
مِصْرَ، واختطَّ بها .
روى عن : خارجة بن حذافة العدويّ ( دت ق) حديث الوُتر .
(١) المعجم الكبير: ٣١٣/٢٢ حديث ٧٩١.
(٢) في المعجم: ((إن لي امرأة)).
(٣) في المعجم: ((أفأعزل عنها)).
(٤) النسائي: ١٠٨/٦.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦١١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١١٣، والجرح
والتعديل: ٥/الترجمة ٧٦٥، وثقات ابن حبان: ٤٥/٥، والكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ١٤٦، وإكمال ابن ماكولا: ٢١٥/٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٠١٢،
والمغني: ١/الترجمة ٣٣٦٥، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٥٩٤، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٢،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٤، ونهاية السول، الورقة ١٨٧، وتهذيب التهذيب:
٢٤/٦، والتقريب: ٤٤٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨١٠.
١١٦

روى عنه : رَزِين بن عبد الله الزَّوفِيُّ، وعبد الله بن راشد
الزَّوفِيُّ ( دت ق ) .
قال البُخاريُّ(١) : لا يُعرَفُ إلَّ بحديث الوتر، لا يُعرَفُ سماعُ
بعضِهم من بعض .
وذكره ابن حبّان في كتاب ((الثقات))، وقال(٢): إسناد منقطعٌ
ومتن باطلٌ(٣).
:
روى له أبو داود ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجةَ ، وقد كتبنا حديثَهُ في
ترجمة خارجة بن حُذافة .
٣٥٦١ - ق : - عَبْد اللَّه (٤) بن أبي مَريّم، مولى بني ساعدة،
حجازيٌّ . رأى أبا أُسَيْد ، وأبا حُمَيْد الساعديين .
وروى عن : قَبيصة بن نُؤيب ( مد )، وأبي هُريرة .
روى عنه : إبراهيم بن سُوَيد المَدَنيُّ ، وبكر بن سوادة ( مد ) ،
(١) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ٦١١.
(٢) ٤٥/٥.
(٣) وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (الورقة: ١١٣). وذكره ابن عدي في ((الكامل))
(٢ / الورقة: ١٤٦). وذكره ابن خلفون في ((الثقات)). وقال عبد الحق: ليس ممن
يحتج به (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٤). وقال العجلي: تابعي ثقة. وقال
الخطيب: ابن أبي مرة وهو المشهور، وكان بكربن بكار يقول: ابن مرة (تهذيب
التهذيب: ٢٥/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٧٠، وثقات العجلي، الورقة ٣٢، وثقات ابن
حبان: ٤٠/٥، والكامل في التاريخ: ١٥٨/٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٧،
ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٤، ونهاية السول،
الورقة ١٨٧، وتهذيب التهذيب: ٢٦/٦، والتقريب: ٤٥٠/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٣٨١١.
١١٧

وجَهْم بن أَوس ، ووَهْب بن مُنِّه .
ذكره ابنُ حبّان في كتاب ((الثقات))، وقال(١) : كنيته أبو خليفة .
وروى أبو بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرَة ، عن عبد الله بن أبي
مريم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة في الغِيبَة ، فلا أدري هو هذا أو
غيره(٢) .
روى له أبو داود في ((المراسيل)) حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً
عنه .
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ ، قال : أنبأنا محمد بن معمر بن
الفاخر القُرشي في جماعة ، قالوا : أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء
الصَّيْرَفيُّ . قال: أخبرنا أبو الفتح منصور بن الحُسين ، وأبو طاهر بن
محمود الثقفي، قالا: أخبرنا أبوبكر ابن المقرىء، قال: أخبرنا
محمد بن الحسن بن قُتيبة العَسْقلانِي ، قال : حدثنا حرملة بن يحيى ،
قال : حدثنا عبد الله بن وَهْب ، قال: أخبرني عمرو بن الحارث ،
قال : حدثني بكر بن سوادة ، عن عبد الله بن أبي مريم . عن قَبِيصة بن
ذؤيب : أن قِطّاً أراد أنْ يمرّ بين يَدَي رسولِ اللهِ صلى الله عليه
وسلم ، وهو يصلّي ، فحبَسهُ برجله .
(١) ٥ /٤٠.
(٢) وقال البخاري: روى عن قبيصة بن ذؤيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
(تاريخه الكبير: ٥/الترجمة ٦٧٠). وقال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته: الورقة ٣٢).
وقال علي بن المديني: عبدالله بن أبي مريم مجهول (تهذيب التهذيب: ٢٦/٦).
وقال ابن القطان: حاله عندي غير معروف (إكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٣٢٤). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
١١٨

رَوَاهُ عن سُلَيمان بن داود المِصْري ، عن ابن وَهْب ، فوقعَ لنا
بدلاً عالياً .
٣٥٦٢ - دس: عَبْدُ اللَّه (١) بن مُسافِع بن عبد الله الأكبر بن
شَيْبة بن عثمان بن أبي طلحة ، واسمه عبد الله بن عبد العزّي بن
عثمان بن عبد الدار بن قصيّ القرشيّ العبدري المكيُّ الحَجَبِيُّ . أمُّه
سعدة بنت عبد الله بن وَهْب بن عثمان بن أبي طلحة .
روى عن : عُقبة (س)، ويقال: عُتبة بن محمد بن الحارث .
وقيل : عن ابن عمّه مُصعب بن عثمان بن شَيْبة ( دس ) ، عنه ، وهو
الصحيح ، وعن عمَّتِه صفيّة بنت شَيْبة .
روى عنه: عبد الملك بن جُرَيج (دس)، ومنصور بن عبد الرحمان
الحَجَبيُّ .
مات مرابطاً بدابق من أرض الشام . مع سُليمان بن عبد الملك ،
ومات سلیمان بعده بيسير ، ودُفن إلى جانبه ، فيما ذكره محمد بن عائذ
عن الوليد عن ابن جابر ، وكانت وفاة سُلَيمان في صفر سنة تسع
وتسعين(٢) .
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
(١) تاريخ خليفة: ١٨٧، وتاريخ البخاري: ٥/ الترجمة ٦٧٤، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٥١٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٨٢٧، ومعجم البلدان: ٥١٤/٢،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠١٣، وتاريخ الإسلام: ٢٣/٤، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٨٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٤، ونهاية السول، الورقة ١٨٧،
وتهذيب التهذيب: ٢٦/٦ - ٢٧، والتقريب: ٤٥٠/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٨١٢.
(٢) انظر معجم البلدان: ٥١٤/٢.
١١٩

أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ ، وأَبو الغنائم بن عَلّن ،
وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو
القاسم بن الحُصَيْن ، قال : أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب ، قال : أخبرنا
أبو بكر بن مالك ، قال(١) : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال: حدثني
أبي ، قال : حدثنا حجاج ، قال : قال ابن جُريجٍ : أخبرني عبد الله بن
مُسَافع : أن مُصعب بن شَيبة ، أخبره عن عُقبة بن محمد بن الحارث ،
عن عبدِ اللهِ بن جعفرٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَن
شَكَّ فِي صَلَاتِهِ . فَلَيَسْجُدْ سَجْدَتينِ بعدَ ما يُسلِّمُ)).
أخرجاه(٢) من حديث حَجَّاج بن محمد . فوقع لنا بدلاً عالياً ،
ورواه النَّسائيُّ (٣) أيضاً من حديث رَوْح بن عُبادة ، عن ابن جُرَيج
هكذا . ومن حديث ابن المبارك ، والوليد بن مسلم ، عن ابن جريج ،
ولم يذكر مُصعب بن شيبة ، في إسناده .
٤٥٦٣ - بخ : - عَبْد اللَّه (٤) بن المُسَاوِر .
روى عن : عبد الله بن الزُّبير، وعبد الله بن عباس ( بخ).
(١) مسند أحمد: ٢٠٥/١.
(٢) أبو داود (١٠٣٣)، والنسائي ((المجتبى)): ٣٠/٣.
(٣) المجتبى: ٣٠/٣.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦١٧، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٧٨١،
وثقات ابن حبان: ٤٤/٥، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٣٠٨، والمغني: ١/ الترجمة
٣٣٧٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وميزان
الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٥٩٨، وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٣٢٤ -٣٢٥، ونهاية
السول، الورقة ١٨٧، وتهذيب التهذيب: ٢٧/٦، والتقريب: ٤٥٠/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨١٣.
١٢٠