النص المفهرس

كُلُّهم سكوت ، إلَّ أبا(١) بكر فإنّه يهدِر .
قال ابنُ عَدِي (٢): الأسطوانة هي التي يجلسُ إليها ابنُ سعيد .
قال لي ابنُ سعيد : هي أسطوانة ابن مَسْعُود، وجَلَسَ إليها بعده
علقمة ، وبعده إبراهيم ، وبعده منصور ، وبعده الثّوري ، وبعده وكيع ،
وبعده أبو بكر بن أبي شيبة ، وبعده مُطيّن، وبعده ابنُ سعيد .
وقال صالح بن محمد البَغْدادي (٣): أعلَمُ مَن أدركتُ بالحديث
وعِلَلِه عليّ ابن المديني، وأعلمُهُم بتصحيف المشايخ يحيى بن مَعِين ،
وأَحفظُهُم عند المُذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة .
قال البُخاريُّ (٤)، ومُطَيّن(٥)، وعُبيد بن خَلَف البَزَّار(٦):
مات في المُحَرَّم سنة خمس وثلاثين ومئتين(٧) .
قال الحافظ أبو بكر الخطيب(٨): حدّث عنه محمد بن سعد
كاتب الواقدي ، وأبو عُمر يوسف بن يعقوب النَّيسابوريّ ، وبين وفاتيهما
(١) في الأصل (أبو) ولا تستقيم لغة.
(٢) تاريخ الخطيب: ٦٩/١٠ - ٧٠.
(٣) تاريخ الخطيب: ١٠/ ٧٠.
(٤) تاريخه الصغير: ٣٦٥/٢.
(٥) تاريخ الخطيب: ٧١/١٠.
(٦) تاريخ الخطيب: ٧١/١٠.
(٧) وكذلك قال في تاريخ وفاته يعقوب بن سفيان (المعرفة: ٢١٠/١) وابن حبان وقال:
كان متقناً حافظاً دَيِّناً ممن كتب وجمع وصنف وكان أحفظ أهل زمانه (الثقات:
٣٥٨/٨). وابن منجويه وقال بمثل ما قال ابن حبان (رجال صحيح مسلم، الورقة
٩٦).
(٨) السابق واللاحق: ٢٥٧ .
٤١

مئة وثمانٍ أو سبعُ سنين(١) .
وروى له النَّسائيُّ .
٣٥٢٧ - دس: عَبْد اللَّه (١) بن مُحَمَّد بن إسحاق الجَزَرِيُّ،
(١) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: قيل لأبي زرعة بلغنا عنك أنك قلت لم أر أحداً
أحفظ من ابن أبي شيبة؟ فقال: نعم، في الحفظ ولكن في الحديث - كأنه لم
يحمدهُ، فقال روى مرة حديث حذيفة في ((الإِزار)) فقال: حدثنا أبو الأحوص، عن
أبي إسحاق، عن أبي معلى عن حذيفة. فقلت له إنما هو أبو إسحاق عن مسلم بن
نذير عن حذيفة، وذاك الذي ذكرت عن أبي إسحاق عن أبي المعلى عن حذيفة قال:
كنت ذرب اللسان. فبقي فقلت للورَّاق: أحضروا المسند، فأتوا بمسند حذيفة فأصابه
كما قلت. (تقدمة الجرح والتعديل: ٣٣٧/١ - ٣٣٨). وقال الدارقطني: حافظ
(العلل: ٣/الورقة ١٧١) وقال الميموني: تذاكرنا يوماً شيئاً اختلفوا فيه فقال رجل:
ابن أبي شيبة يقول: عن عفان. قال أبو عبدالله - يعني أحمد بن حنبل - : دع ابن
أبي شيبة في ذا. انظر أيش يقول غيره. يريد أبو عبدالله كثرة خطئه - قال الخطيب -
وأرى أن أبا عبدالله لم يرد ما ذكره الميموني من أن أبا بكر كثير الخطأ. (تاريخ
الخطيب: ٦٨/١٠) وقال عبد الرحمان بن خراش: سمعت أبا زرعة الرازي يقول:
ما رأيت أحفظ من أبي بكربن أبي شيبة. فقلت له: يا أبا زرعة فأصحابنا
البغداديون؟ قال: دع أصحابك إنهم أصحاب مخاريق، ما رأيت أحفظ من أبي بكر
(تاريخ الخطيب: ٦٩/١٠). وقال الذهبي في ((الميزان)): أبو بكر ممن قفز القنطرة،
وإليه المنتهى في الثقة (٢/ الترجمة ٤٥٤٩) وقال ابن حجر في ((التهذيب)) قال ابن
قانع: ثقة ثبت (٤/٦) وقال في ((التقريب)): ثقة حافظ صاحب تصانيف.
(٢) علل أحمد: ٢٢٧/١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٤٣، وثقات ابن حبان:
٣٦١/٨ وتاريخ الخطيب: ٧٤/١٠، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٢، وأنساب
السمعاني: ٩٨/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٩٣، والكاشف: ٢/الترجمة
٤٩٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٦٣ (أحمد
الثالث ٧/٢٩١٧)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣١٩، وتهذيب التهذيب: ٤/٦ -٥
والتقريب: ٤٤٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٧٧٤ .
٤٢

أبو عبد الرحمان الأَذْرِمِيُّ المَوْصليُّ .
روى عن: إسحاق بن يوسف الأزْرق (س)، وإسماعيل بن
عُلَيّة (س)، وجرير بن عبد الحميد (س)، وحَكَّام بن سَلْم
الرَّازيّ (س)، وداود بن عطاء المَدَنيّ ، وزياد بن عبد الله البَكّائيّ،
وزيد بن الحُباب ، وزيد بن أبي الزَّرقاء ، وسُفيان بن عُيَيْنة ، وأبي خالد
سُلَيْمان بن حَيّان الأحمر ، وعبد الله بن إدريس ( عس ) ، وعبد الله بن
مَرْوان الرَّشيديّ ، وعبد الرحمان بن مَهْدي (د)، وعبد العزيز بن
عمران الزُّهريّ ، وعبد الوَهَّاب بن عطاء الخَفّاف ( مد) ، وعَبيدة بن
حُمَيد (س)، والقاسم بن يزيد الجَرْميّ (س)، ومحمد بن جعفر غُنْدَر
(س)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضّرير، وهُشَيْم بن بشير، ووكيع بن
الجَرّاح (عس).
روى عنه : أبو داود ، والنَّسائيُّ، وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن
المثنّى المَوْصليُّ، وأحمد بن أبي عَوْف البُزُوريُّ ، وحرب بن إسماعيل
الكِرْمانيُّ ، وَرَوْح بن عبد المحبّ المَوْصليّ ، وعبد الله بن أحمد بن
حنبل ، وأبو بكر عبد الله بن خَلَف الصَّيْدلانيُّ ، وأبو بكر عبد الله بن
أبي داود ، وعبد الله بن صالح البُخاريُّ ، وعبد الله بن محمد بن أبي
الدُّنيا، وعليّ بن الحُسين بن الجُنيد الرَّازيّ، وعمر بن أيوب السَّقَطِيُّ ،
وُعُمر بن الحسن الحَلَبِيُّ القاضي ، والقاسم بن يحيى بن نصر المُخَرِّميُّ
ابن أخي سعدان بن نصر، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ ،
ومحمد بن عُبيد الله ابن المُنادي ، وموسى بن هارون الحافظ ،
ويحيى بن محمد بن صاعد .
٤٣

قال أبو حاتم(١)، والنَّسائيّ(٢): ثقةٌ(٣).
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب(٤): كان الواثق بالله أشخصَ شيخاً
من أهل أذنة للمحنة ، وناظر ابن أبي دؤاد بحضرته واستعلَى عليه الشيخُ
بحجته، فأطلّقُه الواثقُ وَردّهُ إلى وطنِه. ويقال: إنّه كان أبا عبد الرحمان
الأذرَمِيّ (٥).
٣٥٢٨ - خ م دس: عَبْد اللَّه (٦) بن محمد بن أسماء بن عُبَيْد بن
مُخارق ، ويقال : ابن مِخْراق ، الضُّبعِيُّ ، أبو عبد الرحمان البَصْري ،
ابن أخي جُويرية بن أَسماء .
روى عن : جعفر بن سليمان الضَّبَعِيّ، وَعَمِّه جويرية بن أسماء
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧٤٣.
(٢) تاريخ الخطيب: ٧٥/١٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٩٣.
(٣) وقال النسائي أيضاً: لا بأس به (المعجم المشتمل، الترجمة ٤٩٣).
(٤) تاريخه: ١٠ / ٧٥.
(٥) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٣٦١/٨). وقال أبو علي الجياني: ثقة (شيوخ أبي
داود، الورقة ٨١). وقال ابن حجر في ((التهذيب)) قال مسلمة (بن قاسم الأندلسي) في
كتاب ((الصلة)): لا بأس به. (٥/٦) وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٦) طبقات ابن سعد: ٣٠٧/٧، وتاريخ خليفة: ٤٧٩، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ٥٩٦، والمعرفة ليعقوب: ٣٥١/١، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٧٣٤،
وثقات ابن حبان: ٣٥٦/٨، وشيوخ أبي داود للغساني، الورقة ٨٢، والجمع لابن
القيسراني: ٢٥٩/١، والمعجم المشتمل، ٤٩٤، وسير أعلام النبلاء: ٦٨٥/١٠،
والكاشف: ٢/الترجمة ٢٩٨٣، وتذكرة الحفاظ: ٤٨٩/٢، والعبر: ٤٠٩/١،
وتذهيب التهذيب، وتاريخ الإِسلام الورقة ٤٥ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧) وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ٣١٩، ونهاية السول، الورقة ١٨٦، وتهذيب التهذيب: ٥/٦ -
٦، والتقريب: ٤٤٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٧٧٥، وشذرات الذهب:
٢ /٧٠.
٤٤

(خ م دس )، وحفص بن غياث ، وعبد الله بن المبارك (د سي )،
وعبد الرحمان بن محمد المُحاربيّ، ومِسكين بن ميمون الرَّمليّ(١)،
ومهدي بن ميمون ( م ) .
روى عنه: البُخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن عبد الله
ابن الجُنَيد، وإبراهيم بن فَهْد السَّاجيُّ، وإبراهيم بن نصر بن عبد
الرزاق البَزَّاز، وأحمد بن سعد بن أبي مريم (كن )، وأبو يعلى
أحمد بن عليّ بن المثنّى المَوْصليُّ، وأحمد بن عليّ بن مُسلم الأبّار،
وأبو بكر أحمد بن عَمروبن أبي عاصم ، والحسن بن أحمد بن حبيب
الكِرْمانيُّ (سي )، والحسن بن سُفيان ، وسعيد بن نُصَير، وسَوَّار بن
سَهْلِ القُرشيّ (كد)، وعباس بن عبد العظيم العَنْبَرِيُّ (كدس)، وعُبيد الله
ابن جرير بنِ جَبَلَة، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن عبد الكريم الرَّازيُّ،
وعثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ ، وعمر بن منصور النَّسائيّ (س)،
وأبو خليفة الفضل بن الحُباب الجُمَحيُّ ، ومحمد بن إبراهيم بن سعيد
البُوشنجيُّ ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ ، وأبو بكر محمد بن
إسماعيل الطَّبَرانِيُّ (س)، ومحمد بن الحُسَين البُرْجُلانِيُّ ، ومحمد بن
مُسلم بن وارة الرَّازِي ، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ (دس )، ومُمعاذ بن
المثنى بن مُعاذ العَنْبَرِيُّ ، وموسى بن هارون الحافظ ، ويعقوب بن
سُفيان الفارسيّ ، ويعقوب بن شَيْبَة السَّدُوسِيُّ ، ويوسف بن يعقوب
القاضي .
قال أبو زُرْعَة(٢) : لابأس به ، شيخٌ صالح .
(١) انظر الميزان: ٤ / الترجمة ٨٤٨٠.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٣٤.
٤٥

وقال أبو حاتِم(١) : ثقةٌ .
وقال ابن وَارَة(٢): حدثني عبد الله بن محمّد بن أسماء ، وقيل
لي : هو أفضل أهل البصرة ، فذكرته لعليّ بن المديني ، فَعَظّم شأنَه .
وقال أحمد بن إبراهيم الدَّورقي : لم أرَ بالبصرةِ أفضلَ منه .
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٣).
ذكر أبو داود عن أبي العباس الأحول : أنه مات سنة إحدى
وثلاثين ومئتين (٤) .
روى له النَّسائيّ .
٣٥٢٩ - خ دت: عَبْد اللَّه(٥) بن مُحَمَّد بن أبي الأسود،
واسمه: حُميد بن الأسود البَصْرِيُّ، أبو بكر الحافظ، ابن أخت عبد الرحمان
(١) نفسه .
(٢) نفسه .
(٣) ٣٥٦/٨.
(٤) وكذلك قال في تاريخ وفاته: خليفة بن خياط (تاريخه ٤٧٩) وابن حبان (ثقاته:
٣٥٦/٨)، وأبو علي الجياني (شيوخ أبي داود، الورقة ٨٢) وابن عساكر (المعجم
المشتمل، الترجمة ٤٩٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة جليل.
(٥) سؤالات ابن محرز لابن معين، الترجمة ٣٤٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة
٥٩٤، وتاريخه الصغير: ٣٤٩/٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٣٣، وثقات ابن
حبان: ٣٤٨/٨، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٢، والجمع لابن القيسراني:
٢٦٦/١، وتاريخ بغداد: ٦٢/١٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٩٧، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٩٨٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٣، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٤٥٥٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣١٩، ونهاية السول، الورقة ١٨٦، وتهذيب
التهذيب: ٦/٦، وتقريب التهذيب: ٤٤٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٣٧٧٦.
٤٦

ابن مهدي، قاضي هَمَذان، وقد يُنْسَبُ إلى جَدِّه.
روى عن : إبراهيم بن مَرْزُوق الثَّقَفِيّ (بخ) ، وأحمد بن موسى
اللؤلؤيّ ، وإسماعيل بن عُلَّيَّة (خ )، وأبي ضمرة أَنَس بن عِياض
اللَّيئي (خ)، وأُنَيْس بن سوار الجَرْميّ، وبِشربن المُفَضَّل ، وجعفر بن
سُلَيْمان الضَّبَعِيّ ( بخ )، وحاتِم بن إسماعيل المَدَنِيّ (خ) ، وحَرَمي بن
عُمارة بن أبي حفصة (خ )، وحَمّاد بن زيد، وجدُّه أبي الأسود حُميد بن
الأسود (خ صد)، وخالد بن خِداش ، وداود بن إبراهيم ، ودَيْلم بن
غَزْوان ، وزكريا بن يحيى بن عُمارة ( بخ ) ، وسعيد بن عامر الضَّبَعِيّ،
وأبي داود سُلَيْمان بن داود الطيالسيّ ، وعبد الله بن سَلْم ، وأبي خلف
عبد الله بن عيسى الخَزَّاز ، وخاله عبد الرحمان بن مهدي (ت ) ، وعبد
العزيز بن عبد الصمد العَمِّيّ (خ ) ، وعبد الملك بن قُريب الأصمعيّ ،
وعبد الواحد بن زياد (خ ) ، والفضل بن العلاء (خ ) ، وقتادة بن سَوَّار
الجَرْميّ ، وقريش بن أَنس (خ) ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن جعفر
غُنْدَر، ومحمد بن عُبيد الطنافسيّ ( بخ ) ، وأبي المُطَرّف محمد بن
عمر بن أبي الوزير (د)، ومُضر أبي سعيد القارىء البَصْريّ ، ومُعاذ بن
هشام (خ)، ومُعْتَمِر بن سُلَيمان (خ)، ومُؤَمل بن إسماعيل ، وأبي
عوانة الوَضَّاح بن عبد الله ، ووَهْب بن جرير بن حازم ، ويحيى بن سعيد
القطان (خ ) ، ويحيى بن عثمان التِّيْمِيّ (قد)، ويزيد بن زُرَيْع ،
ويوسف بن خالد السَّمْتِيّ .
روى عنه : البُخاريُّ (ت)، وأبو داود ، وإبراهيم بن إسحاق
الحَرْبِيُّ، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوَزّان ، وأبو جعفر أحمد بن
عليّ بن الفضل الخَزّاز المُقرىء البَغْداديُّ ، وإسماعيل بن عبد الله
٤٧

الأصبهانيُّ سمَويه ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، وسَلْمان(١) بن
تَوْبةِ النَّهروانِيُّ ، وعَبّاس بن محمد الدُّوريّ ، وعبد الله بن محمد بن أبي
الدُّنيا، وعُثمان بن خُرِّزاذ الأنطاكيُّ، ومحمد بن جعفر الرَّازيّ ،
ومحمد بن الحُسين البُرْجُلانِيُّ ، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي
عُكْبَرا، ومحمد بن يحيى الذَّهليُّ ، ويعقوب بن سُفيان ، ويعقوب بن
شَيْبَة .
قال عبد الخالق بن منصور(٢)، عن يحيى بن معين : لابأسَ به ،
ولكنّه سَمِعَ من أبي عَوَانة وهو صغير، وقد كان يطلب الحديث(٣) .
وقال عليّ بن المديني (٤): مات أبو عوانة وأنا في الكُتّاب ، وبيني
وبين ابن أبي الأسود ستّة أشهر .
وقال أبو بكر الخطيب(٥): سكنَ بغداد، وحَدَّث بها ، وكان
(١) ويقال فيه ((سليمان)) وهكذا ترجمه المزي في هذا الكتاب. وقد ورد في ترجمة
عبدالله بن أبي الأسود هذا في تاريخ الخطيب (٦٢/١٠) ((سليمان)) أما في ترجمته من
الكتاب المذكور فهو ((سلمان)) (٢٠٧/٩) فالاسم مختلف فيه كما بين المؤلف في
ترجمته .
(٢) تاريخ الخطيب: ٦٣/١٠ وفيه ((لا بأس به)) فقط، وانتظر تعليقنا بعد هذا.
(٣) وقال ابن محرز: سألت يحيى بن معين عن أبي بكر بن أبي الأسود فقال: ما أرى به
بأساً، ولكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير، وقد كان يطلب الحديث (سؤالاته،
الترجمة ٣٤٣، وتاريخ الخطيب: ٦٣/١٠) قال أبو محمد البندار محقق هذا الكتاب:
فهذا القول هو الذي نسبه المؤلف إلى عبد الخالق بن منصور عن يحيى ولا أشك أنه
من الوهم، فهذا قول ابن محرز، اختلط عليه عند نقله من تاريخ الخطيب. وقال
أحمد بن زهير: كان يحيى بن معين سيء الرأي فيه (تاريخ الخطيب: ٦٣/١٠).
(٤) تاريخ الخطيب: ٦٣/١٠. وبقية كلامه - يعني عبدالله بن علي بن المديني الراوي عن
أبيه - : وذهب إلى أن سماعه من أبي عوانة ضعيف لأنه كان صغيراً.
(٥) تاريخه: ٦٤/١٠.
٤٨

حافِظاً مُتْقِناً .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
قال أبو حَسَّان الزِّيادي(٢)، والبُخاري(٣)، وحاتم بن اللَّيْث
الجَوْهريُّ (٤): مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين(٥) .
زاد أبو حَسَّان : في جُمادى الآخرة وهو ابن ستين سنة .
وكذلك قال الجَوْهري وزادَ : ببغداد ، ولم يقل في جمادى
الآخرة(٦) .
روی له التِّرمذي .
٣٥٣٠ - خ م س: عَبْدُ اللَّه(٧) بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصدِّيق
القُرَشي التيمي المَدَني ، أخو القاسم بن محمد .
(١) ٣٤٨/٨.
(٢) تاريخ الخطيب: ١٠/ ٦٤.
(٣) تاريخه الصغير: ٣٤٩/٢.
(٤) تاريخ الخطيب: ١٠/ ٦٣.
(٥) وكذلك قال أبو علي الجياني في تاريخ وفاته (شيوخ أبي داود الورقة ٨٢).
(٦) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ سماعه من أبي عوانة وهو صغير.
(٧) طبقات ابن سعد: ١٩٤/٥، وتاريخ خليفة: ٢٤٢، وطبقاته: ٢٨٣، وتاريخ
البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٥٨٠، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٠٨، وثقات
ابن حبان: ٧/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٧، والجمع لابن
القيسراني: ٢٥٨/١، وأنساب القرشيين: ٥٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٩٨٥،
وتذهيب التهذيب: ١٨٣/٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٢٤٨ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧) وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣١٩، نهاية السول، الورقة
١٨٦. تهذيب التهذيب: ٧/٦، وتقريب التهذيب: ٤٤٦/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/الترجمة ٣٧٧٧.
٤٩

روى عن: عمَّتِه عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم
(خ م س)، حديث: ((أَلَم تَرَيْ إلى قَومِكِ حينَ بَنَوا الكعبةَ اقتصرُوا عن
فَوَاعِدِ إبراهيمَ))، وفيه حديث ابن عُمر.
روى عنه : سالم بن عبد الله بن عُمر (خ م س ) ، ونافع مولى
ابن عمر ( م ) .
قال النَّسائيّ : ثقةٌ .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(١).
وقال مُصعب بن عبد الله الزُّبيري: أمُّه أُمُّ ولد، قُتِلَ بالحَرَّة ،
وكانت الحَرَّةُ في ذي الحجة سنة ثلاث وستين(٢).
روى له البُخاريُّ(٣)، ومسلم(٤)، والنَّسائيُّ(٥) هذا الحديث
الواحد .
وروى أبو داود(٦) في الطهارة من سُننه عن أحمد بن حنبل ومُسَدَّد
ومحمّد بن عيسى ابن الطَّاع، عن يحيى بن سعيد عن أبي حَزْرَة وهو
يعقوب بن مُجاهد قال : حدثنا عبد الله بن محمد أبو عتيق - قال
ابن عيسى : ابن أبي بكر ، ثم اتفقوا - أخو القاسم بن محمد ، قال :
(١) ٥°/٧.
(٢) وكذلك قال أيضاً ابن سعد. وزاد: ((وليس له عقب)) (طبقاته: ١٩٤/٥). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) البخاري: ١٧٩/٢، و١٧٧/٤، ١٧٨، و٢٤/٦.
(٤) مسلم: ٤ /٩٧، ٩٨.
(٥) المجتبى : ٢١٤/٥.
(٦) أبو داود (٨٩).
٥٠
-- ٠

كُنّا عند عائشة فجيء بطعامٍ (١). فقامَ القاسمُ يصلّي ... الحديثَ في
قوله : ((لا يُصَلِّي بِحَضْرَةِ الطَّعامِ وَلاَ وهُو يُدَافِعُه الأخْبَثَان)» هكذا وقع
في هذه الرواية .
ورواه مُسلم (٢) في الصلاة من صحيحه عن محمد بن عبّاد ، عن
حاتم بن إسماعيل ، عن يعقوب بن مجاهد ، عن ابن أبي عَتيق ، عن
عائشة ، وذكَرَ الحديثَ والقِصَّة بتمامها . وعن (٣) يحيى بن أيوب
وقتيبة بن سعيد وعليّ بن حجر، كُلّهم عن إسماعيل بن جعفر ، عن
أبي حَزْرَة عن عبد الله بن أبي عتيق ، عن عائشة ولم يذكر القصة .
هكذا وقع عنده في الطريقين جميعاً ، عن : ابن أبي عَتِيق ، وهو
المحفوظ ، وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان بن أبي بكر
الصديق ، وأبو عتيق هو محمد بن عبد الرحمان بن أبي بكر ، والد
عبد الله هذا ، وابن عمّ القاسم بن محمد وأخيه ، وقد وقع لنا هذا
الحديث عالياً .
أخبرنا به أبو الفَرَج بن قُدَامة وأبو الحسن ابن البخاريّ ، وأبو
الغنائم بن عَلَان وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ،
قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن ، قال : أخبرنا أبو عليّ بن
المُذْهِب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن ملك ، قال(٤) : حدثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا يحيى ، عن أبي
(١) في المطبوع من أبي داود: ((بطعامها)).
(٢) مسلم: ٧٨/٢.
(٣) مسلم: ٧٩/٢.
(٤) مسند أحمد: ٤٣/٦.
٥١

خَزْرَة ، قال : حدثني عبد الله بن محمد ، قالَ : سمعتُ عائشةَ تقولُ :
سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((لا يُصَلِّي بحضرة
الطَّعامِ ، ولا وهُو يُدافِعُهُ الأخْبَثَان)) .
رواه أبو داود(١) عن أحمد بن حنبل كما تقدم ، فوافقناه فيه بعلو ،
وهذه الرواية أقرب إلى الصواب من رواية أبي داود .
٣٥٣١ - س: عَبْد اللَّه(٢) بن مُحَمَّد بن تَمِيم بن أبي غمر،
مولى بني هاشم ، وأبو حُمَيْد المِصِّيصِيُّ .
روى عن : إسحاق بن عيسى بن الطَّاعِ، وحَجّاج بن محمد
الأعور (س )، وخَلَف بن تَمِيم المِصِّيصِيّ، وأبي عاصم الضحاك بن
مَخْلَد ، وعبد الله بن محمد بن ربيعة القُداميّ ، ومحمد بن عيسى
ابن الطَّاعِ، ومحمد بن قُدامة المِصِّيصيّ ، وموسى بن أيوب
النَّصِيبِيّ (س ) ، ووَهْب بن جرير بن حازم .
روى عنه : النَّسائيُّ، وأحمد بن هارون بن روح البَرْدِيجيُّ
الحافظ ، وحاجب بن أبي بكر وهو ابن أركين الفَرْغانِيُّ ، وعبد الله بن
أحمد بن مَعْدان البَغَويّ الغَزّاء ، وأبوبكر عبد الله بن محمد بن زياد
النَّيسابوريُّ ، وأبوبكر محمد بن أحمد بن أبي الخَصِيب المِصِّيصيُّ ،
ومحمد بن بَرَكة بن الفرداج بن داعس القِنْسْرِينيُّ ، ويحيى بن محمد بن
(١) أبو داود (٨٩).
(٢) ثقات ابن حبان: ٣٦٧/٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٩٥، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٩٨٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
٣١٩، ونهاية السول، الورقة ١٨٦، وتهذيب التهذيب: ٧/٦، وتقريب التهذيب:
٤٤٤٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٧٧٨.
٥٢

صاعد ، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإِسفرايينيُّ .
قال النَّسائيُّ : ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات))(١).
٣٥٣٢ - ت: عَبْد اللَّه (٢) بن مُحَمَّد بن الحَجَّاج بن أبي عُثمان
الصَوَّاف ، أبو يحيى البَصْرِيُّ. وقد يُنْسَبُ إلى جدِّه، واسم
أبي عثمان : سالم .
روى عن: أبي مَعْمَر عبد الله بن عمرو بن أبي الحَجّاج
المِنْقَرِيّ ، وأبي عامر عبد الملك بن عَمرو العَقَديُّ ، وعبد الوهاب بن
عبد المجيد الثَّقَفِيُّ ، ومُسلم بن إبراهيم ، ومُمعاذ بن هشام
الدَّسْتوائيُّ (ت) ، وَمَعْدي بن سُلَيمان .
روى عنه : التِّرمذيُّ ، وإبراهيم بن عبد السلام البَغْدادي ،
وأحمد بن الحُسين بن إسحاق الصُّوفيُّ الصّغير ، وأحمد بن أبي يحيى ،
وأبي عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرّانِيُّ ، وزكريا بن يحيىُ السَّاجِيُّ ،
وعُمر بن محمد بن بُجَير، ومحمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي ،
ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمة ، وأبو حامد محمد بن هارون الحَضْرِمِيّ ،
وموسى بن هارون الحافظ ، ويحيى بن محمد بن صاعد .
(١) ٣٦٧/٨. وقال مغلطاي في ((الإكمال)): قال مسلمة بن قاسم في كتاب ((الصلة)): لا
بأس به (٢ / الورقة ٣١٩) وقال ابن حجر في ((التقريب»: ثقة.
(٢) ثقات ابن حبان: ٣٦١/٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٩٦، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٩٨٧، وتذهيب التهذيب: ١٨٤/٢، وتاريخ الإِسلام الورقة ٢٤٨ (أحمد
الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ١٨٦، وتهذيب التهذيب: ٧/٦ - ٨،
والتقريب: ٤٤٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ /الترجمة ٣٧٧٩.
٥٣

قال أبوبكر بن أبي عاصم : مات سنة خمس وخمسين
ومئتین(١) .
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت
مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طَبَرزَد ، قال : أخبرنا أبو محمد
يحيى بن عليّ ابن الطَّرَّاح، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن النَّقُور، قال:
أخبرنا أبو طاهر المُخَلُّص ، قال : أخبرنا أبو حامد محمد بن هارون
الحَضْرَميُّ ، قال : حدثنا عبد الله بن الحجاج .
(ح ) : وأخبرنا أبو بكر بن نصر الله بن أحمد بن رُسلان
البَعْلَبكيُّ ، ومحمد بن عبد المؤمن الصُّوريّ ، قالا : أخبرنا
أبو البركات بن مُلاعب ، قال : أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن
عُمر بن يوسف الأَرْمَويُّ ، قال : أخبرنا الشريف أبو الغنائم عبد
الصمد بن عليّ ابن المأمون ، قال: أخبرنا أبو الحسن الدَّارِقُطنيّ ،
قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ومحمد بن هارون الحضرميّ
قالا : حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج بن أبي عثمان الصوّاف ،
قال : حدثنا مُعاذ بن هشام ، قال : حدثني أبي ، عن بُدَيل بن مَيْسَرة
العُقيلي (٢)، عن شَهْر بن خَوْشب، عن أسْمَاءَ بنتِ يزيد بنِ سَكَن
الأنصارِيّةِ ، قالت: إنَّ كُمَّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَان إلَى
الرُّسْغِ .
قال الدَّارَقُطني : غريبٌ من حديث بُدَيل بن مَيْسَرة ، عن شَهْر بن
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢) في المطبوع من الترمذي: ((معاذ بن هشام، عن بديل)). خطأ، لأن الراوي عن بُديل
ابن ميسرة هو هشام الدستوائي لا إبنه.
٥٤

حَوْشَب ، عن أسماء ؛ تَفَرَّدَ به هشام الدَّسْتَوائِيُّ عنه ، ولم يروه عنه غير
ابنه معاذ بن هشام .
رواه الترمذي (١) عنه، فوافقناه فيه بعلوّ، وما أظنه روى عنه
غيره ، وقال : حسنٌ غريب . ورواه أبو داود(٢) والنسائي(٣) عن
إسحاق بن راهويه عن معاذ بن هشام ، فوقع لنا بدلاً عالياً .
٣٥٣٣ -س: عَبْد اللَّه (٤) بن مُحَمَّد بن الرَّبيعِ العَائِذِيُّ
الكِرْمانيُّ، أبو عبد الرحمان الكُوفيُّ، نزيلُ المِصِّيصة . وقد يُنْسَبُ إلى
جَدِّه .
روى عن : إسحاق بن سُلَيْمان الرَّازيّ ، وإسماعيل بن مجالد بن
سَعِيد ، وجرير بن عبد الحميد ، وحكيم بن زيد المَرْوَزيّ . وحُمَيد بن
عبد الرحمان الرُّؤاسِيّ، وسَهْل بن أسْلَم العَدَويّ ، وصدقة بن عبيد الله
المازِنِيّ ، وعَبّاد بن العَوَّام (س) ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الحميد
بن عبد الرحمان الحماني ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد العزيز بن
محمد الدّرَاوَرْديّ ، وعليّ بن مُسْهِر، وعليّ بن هاشم بن البَرِيد ،
وُعُمر بن عُبيد الطَّنَافِسيّ ، ومبارك بن سعيد الثَّوريّ ، ومروان بن معاوية
الفَزَاريّ ، ووكيع بن الجَرّاح ، وأبي بكر بن عَيّاش .
(١) الترمذي (١٧٦٥).
(٢) أبو داود (٤٠٢٧).
(٣) الكبرى كما في تحفة الأشراف (٥٧٦٥).
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٤٧، وثقات ابن حبان: ٣٣٧/٨، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٩٨٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٤، ونهاية السول، الورقة ١٨٦،
وتهذيب التهذيب: ٨/٦، والتقريب: ٤٤٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٧٨٠.
٥٥

روى عنه : إبراهيم بن يعقوب الجُوْزجانيُّ (س)، وأحمد بن
إبراهيم بن فيل البالسيُّ ، وأحمد بن أبي خَيْئَمة زهير بن حرب ،
والحسن بن عبد الله بن منصور الأنطاكيُّ، وأبو عاصم خُشَيْش بن
أَصْرَم ، وعبد الله بن عبد الرحمان الدَّارميُّ ، وعبد الكريم بن الهيثم
الدَّيْرِ عاقُوليُّ، وأبو الوليد محمد بن أحمد بن بُرد الأنطاكيُّ ، ومحمد بن
أحمد بن هارون المِصِّيصيُّ ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ ،
ومحمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهانيُّ ، وأبو بكر محمد بن عبد الرحمان
الجُعْفِيُّ ، ومحمد بن يحيى بن محمد بن كَثِير الحَرّانيُّ .
قال أبو حاتم(١) : شيخٌ ثقةٌ صدوقٌ مأمون(٢).
روى له النَّسائيُّ (٣) حديثاً واحداً من رواية الزُّهريّ عن سعيد ، عن
أبي هريرة : الرِّجلُ جُبَارٌ (٤).
٣٥٣٤ - ق: عَبْد اللَّه(٥) بن مُحمَّد بن رُمْح بن المهاجر التُّجِسِيُّ،
أبو سعيد ، ويقال : أبو مَعْبَد ، ويقال : أبو سَيْف المِصْريُّ ، مولى بني
أبزَىْ بن عَدِيّ بن تُجيب .
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٤٧.
(٢) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٣٣٧/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) في السنن الكبرى كما في ((تحفة الأشراف (١٣١٢٠).
(٤) الرِّجل جبار: أي تُهدر لا دية فيها.
(٥) المعجم المشتمل: الترجمة ٤٩٨، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٩٨٩، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٤، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٦٤ (أحمد الثالث)، ورجال ابن
ماجة، الورقة ١٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣١٩، ونهاية السول، الورقة ١٨٦،
وتهذيب التهذيب: ٨/٦، والتقريب: ٤٤٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٧٨١.
٥٦

روى عن : عبد الله بن وَهْب ( ق).
روى عنه : ابنُ ماجة، ويكر بن سَهْلِ الدِّمياطيُّ ، ومحمد بن
محمد بن الأشعث المِصْريُّ .
قال أبو سعيد بن يونس : توقّ يوم الجُمْعة لسبع عشرة خلت من
ربيع الأول سنة خمسين ومئتين(١) .
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ ، وإسماعيل ابن العَسْقلانيّ ،
قالا : أنبأنا أبو القاسم عبد الواحد بن أبي المُطَهَّر الصَّيْدلانِيُّ ،
وأبو المجد زاهر بن أبي طاهر الثَّقَفِيُّ . قال ابنُ الدَّرَجِيّ : وأنبأنا أيضاً
أبو عبد الله محمود بن أحمد بن عبد الرحمان الثَّقَفِيّ ، قالوا : أخبرنا
سعيد بن أبي الرَّجاء الصَّيْرَفيُّ . قال أبو المجد : وأخبرنا أيضاً
الحُسين بن عبد الملك الخلال ، وفاطمة بنت محمد بن أبي سَعْد
البغداديّ .
قالوا : أخبرنا أبو طاهر بن محمود الثَّقَفِيُّ ، قال : أخبرنا أبو بكر
ابن المقرىء ، قال : حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث المِصْريّ ،
قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن رُمْح ، قال : حدثنا ابنُ وَهْب، عن
عياض بن عبد الله ، عن مَخْرَمة بن سُلَيْمان ، عن كُرَيب مولى
ابن عباس ، عن أُمُّ هَانِىء بنتِ أبي طالب، قالت: صلَّى رسول الله
صلى الله عليه وسلم يَوْماً(٢) سُبْحَةَ الضُّحِى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ ، يُسلِّمُ بين
كلِّ رَكْعَتين .
(١) وكذا ذكر ابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة ٤٩٨). وقال ابن حجر في
((التقریب)»: صدوق.
(٢) هو يوم الفتح، کما هو مشهور.
٥٧

قال أبو بكر ابن المقرىء: سمعتُ مشايخ مصر يذكرون: أن عبد الله
ابن محمد بن رمح، أقدمُ موتاً من أبيه محمد بن رُمْح.
رواه ابن ماجة(١) عنه ، فوافقناه فيه بعلوٍّ، وليس له عنده سوى
هذا الحديث، وحديث آخر من رواية أبي إدريسَ الخَوْلَانِيِّ، عن
أبي ذَرٍّ: ((لَ عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ . وَلَ وَرَعَ كَالكفِّ، وَلاَ حَسَبَ كَحُسْنٍ
الخلق))(٢) .
·ـ: عَبْد اللَّه بن محمد بن سَالم المفلوج ، ويقال : عبد الله بن
سالم . تقدَّم .
٣٥٣٥ - س: عَبْد اللَّه(٣) بن مُحَمَّد بن صَيْفي، القُرَشِيُّ
المَخْزُوميُّ ، والد يحيى بن عبد الله بن محمد بن صَيْفي .
روى عن : حكيم بن حزام (س ) .
روى عنه : صفوان بن مَوْهَب (س) .
ذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثقات)) (٤).
(١) ابن ماجة (١٣٢٣).
(٢) نفسه (٤٢١٨).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٥٨٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧١٠،
وثقات ابن حبان: ٤٤/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٩٩٠، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٨٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٥٤٦،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣١٩، ونهاية السول، الورقة ١٨٦، وتهذيب التهذيب:
٩/٦، والتقريب: ٤٤٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٧٨٣.
(٤) ٤٤/٥، وقال: روى عنه ابنه يحيى بن عبدالله. وقال الذهبي: ما روى عنه سوى
صفوان بن موهب (الميزان: ٢/الترجمة ٤٥٤٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مقبول.
٥٨

روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً ، قد كتبناه في ترجمة صَفْوان بن
مَوْهَب .
٣٥٣٦ - خ ت: عَبْد اللَّه(١) بن مُحَمَّد بن عبد الله بن جعفر بن
اليمان بن أَخْنَس بن خُنَيْسِ الجُعْفِيُّ، أبو جعفر البُخاريُّ المعروف
بالمُسْنَدِيّ ، سُمّي بذلك لأنَّه كان يطلب المُسْنَدات ، ويرغبُ عن
المراسيل والمَقَاطيع . وجدّه اليمان بن أخنس ، أحد أجداد البُخاري من
فَوْقُ(٢) .
روى عن : إبراهيم بن عُمر بن أبي الوزير (خ ) ، وأزهر بن سَعْد
السَّمَّان (خ )، وإسحاق بن يوسف الأزرق (خ) ، وبشر بن
السَّريّ (ر)، وحَرَمي بن عُمارة بن أبي حفصة (خ)، وحُسين بن
حسن الأشقر، وحُسين بن عليّ الجُعْفِيّ ، وحُسين بن محمد
المَرْوَزِيّ (ت)، وحَفْص بن غِياث، وأبي أسامة حَمّاد بن
أسامة (بخ)، والخليل بن أحمد المُزَني، (بخ)، ورَوْح بن
عُبادة (خ ) ، وزيد بن الحُباب ، وسعيد بن أبي مريم ، وسُفيان بن
عُيَيْنَة (خ ) ، وسَلَمة بن الفضل الأبرش، وسُلَيْمان بن حَرْب ، وأبي داود
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٥٩٧، وتاريخه الصغير: ٣٥٨/٢، والكنى
لمسلم، الورقة ١٨، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٤٥، وثقات ابن حبان:
٣٥٤/٨، وتاريخ بغداد: ٦٤/١٠، وتقييد المهمل، الورقة ٩٥ ب، والمعجم
المشتمل: الترجمة ٤٩٩، وسير أعلام النبلاء: ٦٥٨/١٠، والكاشف: ٢/الترجمة
٢٩٩١، والعبر: ٤١٥/١، وتذكرة الحفاظ: ٤٩٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٨٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣١٩، ٣٢٠، وشرح علل الترمذي لابن رجب:
١٧٢، ونهاية السول، الورقة ١٨٦، وتهذيب التهذيب: ٩/٦ - ١٠، والتقريب:
٤٤٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٧٨٤.
(٢) انظر تاريخ بغداد: ٦٤/١٠. وتقييد المهمل: الورقة ٩٥ ب.
٥٩

سليمان بن داود الطيالسي (بخ ) ، وسَهْل بن أسلم العَدَويّ ، وشَبَابة بن
سَوّار (خ )، وأبي عاصم الضحّاك بن مَخْلَد (خ) ، وعبد الله بن بكر
السَّهْميّ، وعبد الله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيّ ، وعبد الرحمان بن
مهدي (خ ) ، وعبد الرزاق بن هَمَّام (خ ) ، وعبد الصمد بن عبد
الوارث (خ)، وأبي عامر عبد الملك بن عَمرو العَقَديّ (خ)، وعُبيد الله
ابن ثور بن أبي الخلال العَتّكيّ، وأبي عليّ عُبيد بن عبد المجيد
الحَنَفيّ، وعُبيد الله بن موسى (ت)، وعُثمان بن عمر بن
فارس (خ )، وعمرو بن حمّاد بن طَلْحة القَنّاد (بخ)، وعمرو بن أبي
سَلَمة التّنَّيسيّ (خ)، وعمرو بن عَوْن الواسطيّ (خ ) ، وعِمران بن أَبان
الواسطيّ، وفُضَيل بن عِياض، وأبي هَمَّام محمد بن الزِّبْرقان
الأهوازيّ (بخ)، ومحمد بن سابق (بخ )، ومحمد بن الصَّلْت
الأسَدِيّ الكُوفيّ ، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزُّبير
الزُّبيريّ (خ)، وأبي المُطَرّف محمد بن عُمر بن أبي الوزير،
ومحمد بن الفضل عارِم (خ )، ومَرْوان بن مُعاوية الفَزَاريّ (خ)،
ومُعاوية بن عَمرو الأزديّ (خ )، ومُعْتَمِر بن سُلَيمان (خ ) ، وأبي النضر
هاشم بن القاسم (خ ) ، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسيّ ،
وهشام بن يوسف الصَّنعاني (خ)، ووكيع بن الجَرّاح ، والوليد بن
مُسلم ، ووَهْب بن جرير بن حازم (خ)، ويحيى بن آدم (خ) ،
ويحيى بن مَعِين (خ )، ويعقوب بن إبراهيم بن سَعْد (خ ) ، ويونس بن
محمد المؤدِّب (خ ) .
روى عنه : البُخاريُّ(١) (ت)، وإبراهيم بن محمد بن يزيد
دث عنه في صحيحه أيضاً، ولذلك قَدَّمه في الرواة عنه.
٦٠