النص المفهرس

الْأُوْدِيُّ (ت سي)، وعِمران بن عبدٍ المَعَافريُّ (دق)، وعَوْن بن
عبدالله بن عُتبة بن مسعود (سي)، وعيسى بن طلحة بن عُبيدالله (ع)،
وعيسى بن هلال الصَّدَفيُّ (بخ دت س)، والقاسم بن ربيعة بن جَوْشَن
الغَطَفَانِيُّ (س ق)، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّديق (س)،
والقاسم بن مُخَيمرة (بخ)، وقَزَعَة بن يحيى (ق)، وكثير بن مُرّة
الحضرميُّ (ق)، ومجاهد بن جَبْر المكيُّ (خ ٤)، ومحمد بن إياس بن
الْبُكَيرِ اللَّيْثِيُّ (د)، وابنه محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص (د ت س)
- على خلاف فيه - ومحمد بن هَدِيّة الصَّدَفيُّ (عخ)، وأبو الخير
مَرْثَد بن عبداللَّه الْيَزَنيُّ (٤)، ومُسافِع بن شَيبة الحَجَبِيُّ (ت)،
ومَسْروق بن الأجدع (ع)، ومِصْدَع أبو يحيى (م دس ق)، ومُطَّلِب بن
عبدالله القُرشيُّ (س)، ومُغيث بن سُمَيّ الأوزاعيُّ (ق)، وناعم مولى
أم سلمة (م)، ونافع بن عاصم بن عُروة بن مسعود الثَّقفيُّ (بخ س)،
وأبو العُريان الهيثم بن الأسود النَّخَعيُّ (بخ)، والوليد بن عَبْدة المِصْرِيُّ
مولى عمرو بن العاص (د)، ووَهْب بن جابر الخَيْوانيُّ (دس)، ووَهْب بن
مُنَبِّه (دت س)، ويحيى بن حكيم بن صَفْوان بن أُميّة الجُمَحِيُّ
(س ق)، ويزيد بن عبدالله بن الشِّخِّير (٤)، ويعقوب بن عاصم بن
عروة بن مسعود الثّقفيُّ (م س)، ویوسف بن ماهَك المکيُّ (خ م دس)،
وأبو أيوب الأزديُّ المَراغيُّ (م دس ق)، وأبو بُردة بن أبي موسى
الأشعريُّ (ت س)، وأبو حازم المَدَنيُّ الأعرج (ق) - ولم يسمع منه -
وأبو حرب بن أبي الأسود (ت ق)، وأبو حَسّان الْأُعْرَج (د)، وأبو راشد
الحُبْرانيُّ (بخ ت)، وأبو الزُّبير المكيُّ (ق)، وأبو زُرْعَة بن عمرو بن جرير
(م دق)، وأبو سالم الجَيْشانيُّ (د)، وأبو سلمة بن عبدالرحمان بن
عوف (ع)، وأبو الشَّعثاء المحاربيُّ (س)، وأبو طُعْمة (س)، وأبو العَنْبَس
٣٦١

الثَّقفيُّ (بخ)، وأبو فراس مولى عمرو بن العاص (م ق)، وأبو قابوس
مولاه (دت)، وأبو قَبِيل المَعَافريُّ (فق)، وأبو كبشة السَّلُوليُّ (خ دت)،
وأبو كثير الزُّبَيْديُّ (دت س)، وأبو المليح بن أسامة الهُذَليُّ (خ م س)،
وأبو موسى الحَذَّاء (س).
قال أحمد بن حنبل(١): مات ليالي الحَرَّة، وكانت في ذي الحجة
سنة ثلاث وستين.
وقال في موضع آخر: مات سنة خمسٍ وستين.
وقال يحيى بن بُكَير(٢): مات سنة خمسٍ وستين(٣).
زادَ غيرُه: في ذي الحجة.
وقال في رواية أخرى: مات سنة ثمان وستين. وقيل: مات سنة
سبع وستين، وهو ابن اثنتين وسبعين.
وقال الليث بن سَعْد: مات سنة ثمان وستين، وقيل: مات سنة
ثلاث وسبعين، وقيل: سنة سبع وسبعين. وقيل غير ذلك. وكان موتُّهُ
بمكةً، وقيل: بالطائف، وقيل: بمصر، وقيل: بفلسطين.
روی له الجماعة.
(١) الاستيعاب: ٩٥٩/٣.
(٢) نفسه.
(٣) وكذلك قال الواقدي، وخليفة بن خياط، وزاد الواقدي: بالشام وهو يومئذ ابن اثنتين
وسبعين سنة (طبقات ابن سعد: ٢٦٨/٤). وزاد خليفة: مات بالطائف ويقال: مكة
(طبقاته: ٢٦).
٣٦٢

٣٤٥١ - س ق: عبد الله(١) بن عمرو بن عبدٍ القاريُّ، ابن أخي
عبدالرحمان بن عَبْد، وعبدالله بن عَبْد. وقد يُنْسَب إلى جده. مذكور في
ترجمة عَمِّه عبدالله بن عبدٍ القاريّ .
وقال محمد بن عَبَّاد بن جعفر (مد)، عن عبدالله بن عَمرو، عن
عبدالله بن السَّائب في ((القراءة في صلاة الصُّبح))، فقال بعضهم:
عبدالله بن عمروبن العاص، وهووهم. وقال بعضهم: عبدالله بن
عَمرو بن عبدٍ القاريُّ. وقال بعضهم: عبدالله بن عَمرو المَخْزُومِيُّ (٢).
روی له مسلم، وأبو داود.
٣٤٥٢ - م دت س: عبدالله(٣) بن عمروبن عثمان بن عَفّان
(١) طبقات ابن سعد: ٤٨٢/٥، وثقات ابن حبان: ٤٩/٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٧٠، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٤٨٤، والمغنى: ١/الترجمة ٣٢٨٧، وتهذيب
التهذيب: ٣٣٨/٥، والتقريب: ٣٤٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٦٩٠.
(٢) قال ابن سعد: كان قليل الحديث (الطبقات: ٤٨٢/٥) وذكره ابن حبان في ((الثقات))
وقد سمياه عبدالله بن عمرو القاريّ. وذكره الذهبي في ((المغني)) و((الميزان)) وقال:
ما روى عنه سوى محمد بن عباد بن جعفر. صدوق إن شاء الله. وقد سماه: عبدالله بن
عمرو المخزومي (الميزان: ٢/ الترجمة ٤٤٨٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٤٧، وطبقات خليفة: ٢٥٩، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ٤٦٦، والمعرفة ليعقوب: ٥٦٢/١، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٥٣٧،
وثقات ابن حبان: ٤١/٥، ووفيات ابن زبر، الورقة ٢٨، والكندي: ٦٦، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٤، وإكمال ابن ماكولا: ٢٦١/٧، والجمع لابن
القيسراني: ٢٧٦/١، وأنساب القرشيين: ١٠٦، ١٥٢، ومعجم البلدان: ١٠٧/٣،
وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ١٧٠، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٩١١، وتاريخ الإسلام:
١٩/٤، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٣٠٢، ونهاية السول، الورقة ١٨٠، وتهذيب
التهذيب: ٣٣٨/٥ - ٣٣٩، والتقريب: ٤٣٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٦٩١.
٣٦٣

القُرشيُّ الْأُمويُّ المعروف بالمُطْرَف، والد محمد بن عبداللَّه المعروف
بالدِّيباج.
قال الزُّبير بن بكّار: أُمُّه حفصة بنت عبداللَّه بن عُمر بن الخطّاب
وكان يقال له: المُطْرَف من حُسنه وجماله.
وقال محمد بن سَعْد(١) نحو ذلك.
روى عن: الحُسين بن عليّ بن أبي طالب، وخارجة بن زيد بن
ثابت (ت)، ورافع بن خَدِيج (م)، وعبد الله بن عَبَّاس، وعبد الله بن
عُمر بن الخَطَّاب، وعبد الرحمان بن أبي عمرة (م دت كن)، وأبيه
عَمروبن عثمان بن عَفّان، وأبي حَبَّة (٢) البَدريِّ المازنيِّ، وأبي عَمْرة
(ت س) - على خلاف فيه -.
روى عنه: ابنه محمد بن عبدالله بن عمروبن عثمان بن عَفّان
المعروف بالدِّيبَاج، ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي لَبِيبة، ومحمد بن
مسلم بن شهاب الُهرُّ، ومحمد بن یوسف الکنديُّ، وهشام بن سَعْد،
وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (م د ت س).
وكان شريفاً جواداً مُمَدَّحاً.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابن حِبّان في كتاب (الثَّقات))(٣).
(١) طبقاته: ٩ / الورقة ١٤٧ - ١٤٨.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((قال الواقدي: لم يشهد بدراً أحد يقال له
أبو حبة إنما هو أبو حنة - بالنون - من بني عمروبن عوف)). قلت وانظر مثل هذا
الكلام في المشتبه: ٢١٢ .
(٣) ٤١/٥.
٣٦٤

وقال الزُّبير بن بكّار: وأنشدني مُصعب بن عُثمان لموسى شهوات
فيه :
عَابَهُ النَّاسُ غَيْرَ أَنَّكَ فانٍ
لَيْسَ فِيمَا بَدَا لَنَا مِنْكَ عَيْبٌ
غَيْرَ أَنْ لا بَقَاءَ للِإِنْسَانِ
أنتَ خَيْرُ المَتَاعِ لَوْ كُنتَ تَبْقَى
قال: وله يقول الفرزدق:
وسَاعٍ بالجَرَاثِيمِ الكِبَارِ
أَعَبْدَ اللَّهِ إِنَّكَ خَيْرُ مَاشٍ
أباَ فأنتَ مُنْصَدِعُ النَّهارِ
نَمَى الفارُوقُ أُمَّكَ وابنُ أَرَوَى
به باللَّيلِ يُدْلِجُ كُلَّ سَارٍ
هما قَمَرا السَّماءِ وَأَنتَ نَجْمٌ
وهَلْ فِي النَّاسِ مِنْ أَحَدٍ يُسَاوي
كِلَا أَبَوَيكَ عَبْدَاللَّه برِّ
يَدَيْكَ إذا تُنُوزِعَ للفِخَارِ
رَفِيعٌ فِي المَنَازِل والدَيارِ
قال أبو عبيد القاسم بن سَلام، ومحمد بن سَعْد(١)، وأبو سَعِيد بن
يُونُس: مات بمصر سنة ست وتسعين(٢).
روى له مُسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
- مدت: عبد الله (٣) بن عَمرو بن عَلْقَمة الكِنانيُّ المكيُّ .
(١) طبقاته: ٩ / الورقة ١٤٨.
(٢) وكذلك قال أبو نعيم (وفيات ابن زبر، الورقة ٢٨) وقال مغلطاي في ((الإكمال)): ذكره
ابن خلفون في ((الثقات)) وقال: وثقه ابن عبدالرحيم (٢/ الورقة ٣٠٢) وقال ابن حجر
في ((التقريب)»: ثقة شريف.
(٣) تاريخ الدوري: ٣٢٣/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٧٢، والجرح
والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٤٣، وثقات ابن حبان: ٢/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٩١٢،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧٠، وتاريخ الإسلام: ٢١١/٦، وإكمال مغلطاي ٢ / الورقة
٣٠٣، ونهاية السول، الورقة ١٨٠، وتهذيب التهذيب: ٣٣٩/٥، والتقريب:
٤٣٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٩٢.
٣٦٥

روى عن: عبدالله بن عُثمان بن خُثَيم، وعُمر بن سعيد بن
أبي حُسَين (مدت)، وابنٍ لأبي بكر بن عبدالرحمان بن الحارث بن
هشام.
روى عنه: رَوْح بن عُبَادة، وسُفيان بن عُيَيْنة، وعبدالله بن
المبارك (مد)، وعبدالرحمان بن مَهْدي، وعبد الرزاق بن هَمّام (ت)،
وعيسى بن يُونُس، وأبو نُعيم الفضل بن دُكَين، ووكيع بن الجَرّاح.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن معين: ثقةٌ.
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ(٢): سألتُ يحيى بن معين عن حديثٍ رواه
سُفيان بن عيينة، عن عبدالله بن عمرو بن عَلْقَمة، هو أخو محمد بن
عَمروبن عَلْقَمة؟ قال: لا، هو شيخٌ مكيٌّ(٣).
وقال البُخاريُّ (٤): وقال بعضُهم عن ابن عُيَيْنَة: هو أخو محمد بن
عَمرو بن عَلْقَمةِ اللَّيثي، فلا أَدري.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٤٣ .
(٢) تاريخه: ٣٢٣/٢.
(٣) جاء في حواشي النسخ جملة تعقبات للمؤلف على صاحب ((الكمال)) في هذه الترجمة
نصها: ((كان فيه: روى عن عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي حسين، وهووهم،
والصواب ما كتبنا. وكان فيه: وأبي بكر بن عبدالرحمان، وهو وهم أيضاً فإنه لم يُدركه.
وكان فيه: وقال بعضهم، عن ابن عيينة: هو أخو محمد بن عَمرو التيمي،
وهو تصحيف. وكان فيه: وقال أبو حاتم: عن يحيى بن معين: ثقة، وهو خطأ، إنما
قاله أبوحاتم، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، كذا في كتاب ابن
أبي حاتم)).
(٤) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ٤٧٢.
٣٦٦

وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتابٍ ((الثَّقات))(١).
روى له أبو داود في ((المراسيل))، والترمذيُّ.
٣٤٥٤ - ردت ق: عبدالله(٢) بن عمرو بن عَوف بن زيد بن
مِلْحَة المُزَنِيُّ المَدَنيُّ، والد كثير بن عبدالله.
روى عن: أبيه عَمرو بن عَوف المُزَنيَّ (ردت ق)، وعداده في
الصَّحابة .
روى عنه: ابنه كَثِير بن عبدالله بن عمروبن عوف المُزَنِيُّ
(ر دت ق).
ذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له البخاريُّ في كتاب ((القراءة خلف الإِمام)) وفي ((أَفعال
العباد))، وأبو داود، والترمذيُّ، وابنُ ماجةً .
٣٤ - د: عبد الله (٤) بن عمرو بن الفَغْواء الخُزَاعِيُّ .
(١) ٢/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٦٧، والمعرفة ليعقوب: ٣٢٥/١، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٤٠، وثقات ابن حبان: ٤١/٥، وتهذيب النووي: ٢٨٢/١،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٩١٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧٠، ومعرفة التابعين،
الورقة ٢٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٢، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٤٨٠،
وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٣٠٣، ونهاية السول، الورقة ١٨٠، وتهذيب التهذيب:
٣٣٩/٥ - ٣٤٠، والتقريب: ٣٤٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٦٩٣.
(٣) ٤١/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)) مقبول.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٧٣، وثقات ابن حبان: ٣٩/٥، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٩١٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٢٥٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٧٠، والمغني: ١/ الترجمة ٣٢٨٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وميزان الاعتدال : =
٣٦٧

عن: أبيه (د) ((دعاني النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، وقد أرادَ أن
يبعثني إلى أبي سُفيان بمال يَقْسِمُه في قريش ... الحديث، وفيه:
أخوك البگريّ ولا تأمنه.
وعنه: عيسى بن مَعْمَر (د).
وقال زيد بن أَسْلَم، ومُسلم بن نَبْهان: عن عبدالله بن عَلْقَمة بن
الفَغْواء، عن أبيه.
ذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه عالياً.
أخبرنا به أبو الفرج بن أبي عمر، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن
شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
الحُصَين، قال: أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر بن
مالك قال(٢): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
نوح بن يزيد أبو محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن سَعْد، قال: حدثنيه
ابن إسحاق، عن عيسى بن مَعْمَر، عن عبدالله بن عمروبن الفَغْواء
الخُزَاعِيِّ، عن أبيه، قال: دعاني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، وقد
= ٢ / الترجمة ٤٤٨٨، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٣٠٣، ونهاية السول، الورقة ١٨٠،
وتهذيب التهذيب: ٣٤٠/٥، والتقريب: ٤٣٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٦٩٤.
(١) ٣٩/٥، وذكره الذهبي في ((الميزان)) وقال: لا يُعرف، تفرد عنه عيسى بن معمر
(٢ / الترجمة ٤٤٨٨) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) مسند أحمد: ٢٨٩/٥.
٣٦٨

أرادَ أنْ يبعثني بمالٍ إلى أبي سُفيانَ يَقْسِمُهُ في قريش بمكةَ
بعد الفَتْح، قال: فقال: التَمِس صاحباً، قال: فجاءني عَمرو بن أُميّة
الضَّمْرِيُّ، قال: بلغني أنَّكَ تريدُ الخُروجَ، وتلتمسُ صاحباً. قال:
قلت: أجل. قال: أنا(١) لك صاحب. قال: فجئتُ رسولَ اللَّه صلى اللّه
عليه وسلم، فقلت: قد وجدتُ صاحباً، وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: ((إذا وجدتَ صاحِباً فآذِنّي)). قال: فقال: مَن؟ قلت:
عَمرو بن أُمِيَّةِ الضَّمْري. قال: ((إذا هَبَطتَ بلادَ قَومه فاحذَرُهُ، فإنّه قد قال
القائل: أخوك البَكْريُّ ولا تأمنه)). قال: فخرجنا حتى إذا جئنا الأبواء،
قال لي: إني أُريدُ حاجةً إلى قَومِي بَوَدّان فَتَلَبَثْ لي. قال: قلت:
راشداً. فلما وَلَّى ذكرتُ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فَشَدَدْتُ(٢) على بَعِيري، ثم خَرَجتُ أُوضعه حتى إذا كنتُ بالأصافي (٣)
إذا هو يُعارضني في رَهْطِه، قال: وأوضعتُ فسبقته فلما رآني أني قد
فُتَّهُ، انصرفُوا، وجاءَني، قال: كانت لي إلى قَومي حاجة. قال: قلتُ:
أجل. فمضينا حتى قَدِمنا مكةَ فدفعت المال إلى أبي سُفيان.
رواه(٤) عن محمد بن يحيى بن فارس الذُّهليّ، عن نُوح بن
يزيد، فوقع لنا بدلاً عالياً.
(١) في المسند: ((فأنا)).
(٢) في المسند: ((فسرت)).
(٣) كذا في جميع النسخ، وفي المسند وأبي داود: ((الأصافر)) - بالراء المهملة - وهو المحفوظ
الذي ذكره البلدانیون.
(٤) سنن أبي داود (٤٨٦١).
٣٦٩

٣٤٥٦ - ق: عبدالله(١) بن عَمرو بن مُرَّة المُراديُّ ثم الجَمَليُّ
الگُوفُّ .
٠
روى عن: سالم الْأَفْطَس - على خلافٍ فيه - وعاصم بن بَهْدَلة،
وأبيه عَمروبن مُرَّة (ق)، وعَنْتَرَة الشَّيْبانيِّ والد هارون بن عَنْتَرة،
ومحمد بن سُوقَة .
روى عنه: إسحاق بن منصور السَّلُوليُّ، والحسن بن عبدالله
الكُوفيُّ، وحفص بن غياث، والعلاء بن المُسَيَّب - على خلافٍ فيه -
وغَسَّان بن الربيع، وأبو نُعيم الفضل بن دُكَين، والقاسم بن الحكم -
العُرَنِيُّ، ومحمد بن الصَّلت الأصَم، ووكيع بن الجراح (ق).
قال أبو حاتم(٢): لا بأس به.
وذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٣).
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
(١) تاريخ الدوري: ٣٢٤/٢، وعلل أحمد: ٩٠/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة
٤٧١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٩، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٤٦، وثقات
ابن حبان: ٤٩/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٩١٥٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٧٠، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٤٨٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٠٣،
ونهاية السول، الورقة ١٨١، وتهذيب التهذيب: ٣٤٠/٥، والتقريب: ٤٣٧/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٩٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٥٤٦.
(٣) ٤٩/٧. وقال الدوري عن ابن معين: يروي عنه حفص بن غياث وغيره، وليس به
بأس (تاريخه ٣٢٤/٢)، وذكره العقيلي في الضعفاء وذكر له حديث: ((الإِيلاء في
الغضب والرضا)) وقال: قال عبدالرحمان بن مهدي: لا يُحدَّث بهذا (الورقة ١٠٩) وقال
ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق يخطىء.
٣٧٠

أخبرنا به المشايخ الثلاثة بالإِسناد المذكور آنفاً إلى عبدالله بن
أحمد، قال(١): حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني
عبدالله بن عمرو بن مُرَّة، عن أبيه، عن سالم بن أبي الجعد، عن
ثوبانَ، قال: لما نزل في الفِضَّةِ والذَّهَبِ ما نزلَ، قالوا: فأيُّ المالِ
نتخذُ؟ قال عمرُ: أنا أعلمُ لكم ذلك. قال: فأوضعَ على بعيرٍ فأدركهُ،
وأنا في أَثَرِهِ، فقال: يا رسول اللّهِ، أُّ المالِ نتخذُ؟ قال: ((لِيَتَّخِذْ
أحدُكم قَلْباً شاكراً، ولساناً ذاكراً، وزوجةً تُعينُهُ على أمرِ الآخرَةِ».
رواه(٢) عن محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة الْأَحْمَسي، عن وكيع،
فوقع لنا بدلاً عالياً.
٣٤٥٧ - ت ص: عبد اللَّه(٣) بن عَمرو بن هند المُراديُّ ثم
الجمليُّ الگُوفُّ، أَخو زياد بن عمرو بن هند.
روى عن: علي بن أبي طالب (ت ص).
روى عنه: عوف بن أبي جَمِيلة الأعرابيُّ (ت ص).
(١) مسند أحمد: ٢٨٢/٥.
(٢) ابن ماجة (١٨٥٦).
(٣) علل أحمد: ٣٨/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٦٨، والجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ٥٤١، والمراسيل: ١٠٩، وثقات ابن حبان: ٢١/٥، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٩١٦، والمغني: ١/ الترجمة ٣٢٨٧، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٧٠،
ومعرفة التابعين، الورقة ٢٣، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٤٨٦، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٣٠٣، ومراسيل العلائي، الترجمة ٣٨٧، ونهاية السول، الورقة ١٨١،
وتهذيب التهذيب: ٣٤٠/٥ - ٣٤١، والتقريب: ٤٣٧/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٦٩٦.
٣٧١

ذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ في ((خصائص عليّ)) حديثاً واحداً،
وقد وقع لنا عالياً عنه.
أَخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ
المقدسيان، وأحمد بن أبي الخَيْر، قالوا: أنبأنا أبو الفرج ابن الجَوْزيّ،
قال: أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح المؤذِّن.
(ح) وأخبرنا أبو الفرج، وأبو الحسن، وأحمد بن شيبان، قالوا:
أنبأنا داود بن محمد بن أبي منصور بن ماشاذة، قال: أخبرنا زاهر بن
طاهر الشَّحَاميُّ، قالا: أخبرنا أبوبكر أحمد بن منصور بن خَلَف
المَغْربي، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن
إسحاق بن خُزيمة، قال: أخبرنا جدي، قال: أخبرنا بُنْدار، قال: حدثنا
أبو المساور، قال: حدثنا عوف، عن عبدالله بن عمرو بن هِند، قال:
قال عليّ: كنتُ إذَا سألتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعطانِي، وإذَا
سكتُ ابْتَدَأْنِي.
رواه التِّرمذيُّ(٢) عن خَلَّد بن أَسْلَم، عن النَّضْر بن شُمَيل، عن
(١) ٢١/٥. وقال أحمد بن حنبل: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري، قال: حدثنا عوف بن
أبي جميلة الأعرابي قال: حدثني عبدالله بن عمرو بن هند الجملي أن علياً ... قال
عوف: ولم يسمعه من علي (العلل ٣٨/١). وقال الذهبي في ((المغني)) و((الميزان)) قال:
الدارقطني: ليس بقوي. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن عبدالبر في
(التمهيد)): لم يسمع عبدالله بن عمرو بن هند من عليّ (٣٤١/٥). وقال في ((التقريب)):
صدوق لم يثبت سماعه من علي.
(٢) الترمذي (٣٧٢٢) و (٣٧٢٩).
٣٧٢

عوف، وقال: حسنٌ غريب من هذا الوجه. ورواه النّسائيُّ (١)، عن
محمد بن بشار بندار، فوافقناه فيه بعلو.
· - عبدالله بن عمروبن هلال المزنيُّ. في ترجمة عبدالله بن
سنان .
٣٤٥٨ - ت: عبدالله(٢) بن عَمرو الْأَوْدِيُّ الْكُوفيُّ، وهوجد
عَمرو بن عبدالله بن حَنَش الْأُوْدِيّ.
روى عن: عبدالله بن مسعود (ت).
روى عنه: موسى بن عُقبة (ت)(٣).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقعَ لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، قال: أخبرنا أبو اليُمن الكِنْدِيُّ،
قال: أَخبرنا أَبو الحسن محمد، وأبو منصور عبدالجبار: ابنا أَحمد بن
محمد بن تَوْبَة، قالا: أخبرنا أبو الحُسين بن النّقور، قال: أخبرنا
أبو الحُسين ابن أَخي ميمي، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ،
قال: حَدَّثنا عبدالله بن عَون الخَرَّاز، قال: حدثني عَبْدَة بن سُليمان،
قال: حدثنا هِشام بن عُروة، عن موسى بن عُقبة، عن عبدالله بن عمرو
(١) خصائص علي: ١١٢.
(٢) ثقات ابن حبان: ٥٥/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٩١٧، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٧٠، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٤٨٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
٣٠٣، ونهاية السول، الورقة ١٨١، وتهذيب التهذيب: ٣٤١/٥، والتقريب:
٤٣٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٩٧.
(٣) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٥٥/٥)، وذكر الذهبي في ((الميزان)) وقال: تفرد
عنه موسى بن عقبة (٢ / الترجمة ٤٤٨٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)) مقبول.
٣٧٣

الْأَوْديِّ، عن عبدالله بن مسعودٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم: ((هلْ تدرُونَ على مَن تُحرُمُ النّارُ غداً، أَو مَنْ تَحْرُمُ عَليهِ النّارُ:
على كلَّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ قَرِيبٍ)).
رواه(١) عن هَنَّاد بن السَّرِيُّ، عن عَبْدَة بن سُلَيمان، فوقع لنا بدلاً
عالياً، وقال: حسنٌ غَريب.
٣٤٥٩ - كد: عبدالله(٢) بن عَمرو الحَضْرَميُّ. حجازيٌ.
قال: أَتِيتُ عُمر (كد) بغلام لي، فقلت: إنَّ هذا سرقَ مِرآةً
لامرأتي، وهي ثَمَنُ ستين دِرْهماً، فقال: خادمُكُم أخذَ مَتَاعَكُم.
روى عنه: السَّائب بن يزيد (كد)(٣).
روى له أبو داود في ((حديث مالك)).
وقد وقع لنا حديثه بعلو أتم من هذا.
أخبرنا به أبو عبدالله محمد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد المقدسيُّ
وأبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد، قالا: أنبأنا المُؤَيّد بن محمد بن
عليّ الطّوسيُّ، قال: أَخبرنا هبة الله بن سَهْلِ السَّيِّديُّ، قال: أَخبرنا
(١) الترمذي (٢٤٨٨).
(٢) الاستيعاب: ٩٥٦/٣، وأسد الغابة: ٢٣٣/٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧٠،
ومراسيل العلائي، الترجمة ٣٨٦، وتهذيب التهذيب: ٣٤١/٥، وتقريب التهذيب:
٤٣٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٩٨.
(٣) وقال العلائي في ((المراسيل)): ذكره ابن عبدالبر في كتاب ((الصحابة)) (٩٥٦/٣)، قال
الواقدي: ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن عمر رضي الله عنه
فحديثه مرسل وهو معدود في التابعين.
٣٧٤

سعيد بن محمد البَحِيرُّ(١)، قال: أَخبرنا زاهر بن أحمد السَّرخسيُّ،
قال: أَخبرنا إبراهيم بن عبدالصَّمد الهاشميُّ، قال: حدثنا أبو مُصعب
الزُّهرُّ، قال: حَدَّثنا مالك، عن ابن شِهاب، عن السَّائب بن يزيد أنَّ
عبدالله بن عمرو الحَضْرميَّ، جاء بِغُلام لهُ إلى عُمَر بن الخطابِ فقال
له: اقْطَعْ يدَ هذا، فإنّهُ سَرقَ. قال عمرُ: ماذَا سَرَقَ؟ قال: سَرَقَ مِرْآةً
لِمْرَأَتِي ثَمنُها سِوُنَ دِرْهَماً. فقال عمرُ: أَرْسِلْهُ، فليسَ عليه قطعٌ،
خادِمُكم سرقَ مَتَاعَكُم .
كذا قال أبو مُصْعَب، والقَعْنَبِيُّ، وغيرُ واحدٍ: أنَّ عبداللّه،
ولم يقولوا: عن عبداللَّه.
رواه عن القَعْنَبيِّ، عن مالك كذلك. فوقع لنا بدلاً عالياً. ورواه
أيضاً عن محمد بن أحمد بن أبي خَلَف، ومحمد بن الصَّبَّح بن سُفيان،
عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن الزّهريِّ، عن السَّائب بن يزيد، عن عبدالله بن
عَمرو الحضرميِّ، فذكره.
قال أبو داود: ورواهُ ابنُ وَهْب، كما قال عبدالله بن مَسْلَمة.
٣٤٦٠ - س: عبد اللَّه(٢) بن عَمرو القُرشيُّ الهاشميُّ، مولى
الحسن بن عليّ بن أبي طالب.
روی عن: عدي بن حاتم (س).
(١) بالحاء المهملة، قيده الذهبي في المشتبه: ٤٩.
(٢) الكاشف: ٢ / الترجمة ٢٩١٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧٠، ونهاية السول،
الورقة ١٨١، وتهذيب التهذيب: ٣٤١/٥، وتقريب التهذيب: ٤٣٨/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٧٠٢.
٣٧٥

روى عنه: عَمرو بن مُرَّة (س)(١).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقعَ لنا عنه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، وزينب نبت مكي، قالا:
أَخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو البركات الأنماطيُّ، قال:
أخبرنا أبو محمد الصَّرِيفينيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم بن حَبَابة، قال:
أَخبرنا أبو القاسم البَغَويُّ، قال: حدثنا عليّ بن الجَعْد، قال: أخبرنا
شُعبة، عن عمرو بن مُرَّة، قال: سمعتُ رجلاً يقالُ لهُ: عبدُاللهِ بن عَمروٍ
يحدِّثُ عن عَدي بن حاتمٍ ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه
وسلم يقولُ: ((مَنْ حَلفَ على يَمِينٍ، فَرَأَى خَيْراً مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي
هَوَ خيرٌ، ولْيُكَفِّرْ عَن يَمِينِهِ)).
رواه(٢) عن إسحاق بن منصور، عن عبدالرحمان بن مهدي، عن
شُعبة، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
٣٤٦١ - مد: عَبد اللَّه(٣) بن عمرو القُرشيُّ العَابديُّ المَخْزوميُّ.
حجازيٌّ.
روى حديثَهُ محمد بن عَبّاد بن جعفر المخزوميُّ (مد)، عن
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) المجتبى: ١٠/٧.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٧٠، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٣٣، والجمع
لابن القيسراني: ٢٧٦/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٩٢٠، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٧٠، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٤٨٤، ونهاية السول، الورقة ١٨١،
وتهذيب التهذيب: ٣٤٢/٥، والتقريب: ٤٣٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٧٠١.
٣٧٦

عبدالله بن عَمرو، وأَبي سلمة بن سفيان، وعبدالله بن المُسَيِّب، عن
عبدالله بن السَّائب قال: ((صَلَّى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم الصُّبْحَ
بمكةَ فاستفتحَ سورة المؤمنينَ، حتى إذا جاءَ ذكرُ موسى أو ذكرُ عیسی،
أخذته سَعْلَة فركَعَ ... الحديث.
روى له مُسلم(١)، وأبو داود(٢) هذا الحديث الواحد. ووقع في
بعض طُرُق مُسلم فيه: ((عن عبدالله بن عمرو بن العاص))، وهووهم.
وقال بعضهم: عن عبدالله بن عبدٍ القاريّ.
وقال البُخاريُّ(٣) في ((التّاريخ)): روى عنه أبو سلمة بن سُفيان.
وكذلك قال ابن أبي حاتم (٤) عن أبيه.
والذي في ((صحيح)) مسلم، وأبي داود كما ذكرنا، والله أعلم.
وقد كتبناه من غير وجه في ترجمة أبي سلمة عبدالله بن سفيان.
ومن الأوهام:
• - (وهم) - عبدالله(٥) بن أبي عَمرو الزَّوْفي.
عن: خارجة بن حُذَافة العدوي حديث ((الوتر)).
وعنه: عبدالله بن راشد الزَّوْفي.
روى له ابن ماجة .
(١) مسلم: ٣٩/٢.
(٢) السنن (٦٤٩).
(٣) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ٤٧٠.
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٣٣.
(٥) سيأتي التنبيه عليه في موضعه إن شاء الله.
٣٧٧

هكذا وقع عنده في جميع الروايات، وهو وهم. والصواب:
عبدالله بن أبي مرة (دت). وسيأتي في موضعه على الصواب، إن شاء
الله تعالی .
٣٤٦٢ - ت: عَبد الله (١) بن عمران بن رَزِين بن وَهْب اللَّه القُرَشيُّ
المَخْزِومِيُّ العَابديُّ، أبو القاسم المكيُّ، نَسَبَهُ البُخاريُّ .
روى عن: إبراهيم بن سعد، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وعبدالله بن
عبدالعزيز العُمَريّ الزَّاهد، وعبدالله بن نافع الصَّائغ، وعبدالرحيم بن
زيد العَمِّي، وعبدالعزيز بن أبي حازم (ت)، وعبدالعزيز بن محمد
الدَّراورديّ، وعيسى بن يونس، وفُضَيل بن عياض، ويوسف بن الفَيْض
وهو أبو الفيض يوسف بن السَّفَر بن الفَيْض الشَّامِيُّ كاتِب الأوزاعيِّ .
روى عنه: التِّرمذيُّ، وأَحمد بن الحسن الطَّائِيُّ، وأحمد بن عَمرو
الخَلّال المكيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عُمر بن حفص الواسطيُّ
البَزَّاز، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر النَّيْسابوريُّ الْبُشْتِيُّ، وأبو فاطمة
الحسن بن أحمد بن اللَّيث الرَّازيُّ، والحسن بن حبيب الحَنَفيُّ،
وأبو الفضل الخَصِيب بن الفضل بن الخَصِيب، وعبدالله بن صالح
البُخاري، وعبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبد الرحمان بن
عبدالمؤمن، وعبدالرحمان بن يوسف بن خِراش، وعُبيدالله بن واصل
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٦٠٣، وثقات ابن حبان: ٣٦٣/٨، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٤٨٦، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٩٢١، وتذكرة الحفاظ: ٥٤١. وتذهيب
التهذيب: ١٧٠/٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٠٣، ونهاية السول، الورقة ١٨١،
وتهذيب التهذيب: ٣٤٢/٥ - ٣٤٣، وتقريب التهذيب: ٤٣٨/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧٠٥.
٣٧٨

١
البُخاريُّ الحافظ، وعثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ، وعليّ بن عبدالحميد بن
سُلَيمان بن مَرْداس الغَضَائِرِيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازيُّ،
ومحمد بن إسحاق بن العباس الفاكهيُّ المكيُّ، وأبو العباس محمد بن
شادل بن عليّ الهاشميُّ، ومحمد بن صالح بن بكر بن تَوْبة الكيلانيُّ،
ومحمد بن عبدالله بن مُصعب الأصبهانيُّ الخطيب، ومحمد بن
محمد بن سُلَيمان الباغنديُّ، والمُفَضَّل بن محمد الجنديُّ، ويحيى بن
محمد بن صاعد.
قال أبو حاتم(١): صدوقٌ.
وذكره ابن حِأَّن في كتاب ((الثُّقات))(٢)، وقال: يخطىء ويخالف،
مات سنة خمس وأربعين ومئتين(٣).
وكذلك قال أبو القاسم عبدالرحمان بن أبي عبدالله بن مَنْدَة في
تاریخ وفاته .
وقال أبو فاطمة الحسن بن أحمد: كان قد أَتى عليه أكثرُ من مئة
سنة .
٣٤٦٣ - ق: عبداللَّه (٤) بن عمران بن بن أبي علي الْأَسَديُّ،
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٦٠٣.
(٢) ٣٦٣/٨.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٤) تاريخ واسط: ٢٧٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٦٠٤، وثقات ابن حبان:
٣٥٩/٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٨٧، ٢/ الترجمة ٢٩٢٢، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٧١، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤٥ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧) ونهاية السول،
الورقة ١٨١٠، وتهذيب التهذيب: ٣٤٣/٥، والتقريب: ٤٣٨/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧٠٦.
٣٧٩

أبو محمد الْأصبهانيُّ ثم الرَّازيُّ، مولى سُرَاقة بن وَهْب الْأُسَديّ.
سكنَ الريّ، وحَدَّث بأصبهان سنة خمس وعشرين ومئتين. وقَدِمَ
جَدُّهُ أبو عليّ أصبهان أيام عبدالملك بن مروان.
روى عن: أسباط بن محمد القُرشيِّ، وإسحاق بن إسماعيل بن
يزيد الرَّازيِّ حبّويه، وإسحاق بن سُلَيمان الرَّازيِّ، وبَهْز بن أَسَد،
وجرير بن عبدالحميد، وحفص بن غياث، والحكم بن بشير بن سَلْمان،
وحُمَيد بن عبدالرحمان الرُّؤاسيِّ، وأبي داود سُلَيمان بن داود
الطَّيالسيِّ (ق)، وعامر بن حَمّاد الأصبهانيِّ، وعبدالله بن إدريس،
وأبي زهير عبدالرحمان بن مَغْراء، وعبدالرَّحيم بن زيد العَمِّي،
وُبيد الله بن موسى، وعَثَّم بن عليّ العَامريِّ، وأبي معاوية محمد بن
خازم الضَّرير (ق)، ومحمد بن فُضَيل بن غَزْوان، ووكيع بن الجَرَّاح،
ويحيى بن آدم، ويحيى بن الضُّرَيس الرَّازيِّ، ويحيى بن يَمان.
روى عنه: ابنُ ماجةَ، وأبان بن مَخْلَد الأصبهانيُّ، وإبراهيم بن
محمد بن الحارث بن نائلة الأصبهانيُّ، وإبراهيم بن يوسف بن خالد
الرَّازيُّ، وأحمد بن محمد بن أبي سَلْم الرَّازيُّ، وأَحمد بن هاشم
الطَبريُّ، وإسحاق بن أحمد بن زيرك الفارسيُّ، وإسماعيل بن عبداللَّه
الأصبهاني سمويه، وجعفر بن أحمد بن فارس، وأبو الفضل جعفر بن
محمد بن أحمد بن شريك الأصبهانيُّ، وأبو يحيى جعفر بن
الحسن الرَّازيُّ الزَّعفرانيُّ الحافظ، وحامد بن إسحاق
الأصبهانيُّ، والحسن بن إبراهيم بن بَشَّار، والحسن بن العَبَّاس الرازيُّ،
وزكريا بن عصام الأصبهانيُّ، وعبدالله بن إسماعيل بن بهرام
الأصبهانيُّ، وعبدالله بن بُنْدار بن إبراهيم الهلاليُّ الباطرقاني،
٣٨٠