النص المفهرس

ابن مُخَيْرِيز، فقال ابن مُحَيْرِيز: واللَّهِ إنْ كنتُ لْأَعُدُّ بقاءَ ابن عمر أماناً
الأهلِ الأرضِ .
ومناقبه وفضائله كثيرةٌ جداً.
روی له الجماعة.
٣٤٤٢ - س: عَبدالله(١) بن عُمر بن عبدالرحمان بن
عبدالحميد بن عبدالرحمان بن زيد بن الخَطَّاب الخَطَّابيُّ، أبو محمد،
وقيل: أبو عُمر، البَصْريُّ.
روى عن: خالد بن عَمرو القُرشيِّ، وعبد العزيز بن محمد
الدَّراوَرْديِّ، وعبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، ومحمد بن عبدالله
الأنصاريِّ، ومحمد بن يزيد الواسطيِّ، ومَسْلَمة بن عَلْقَمة المازنيِّ،
ومُعتمر بن سُلَيمان (س)، ووَهْب بن جرير بن حازم، ويزيد بن زُرَيع.
روى عنه: أَحمد بن داود القُومَسيِّ السِّمْنَانِيُّ، وأبو بكر أحمد بن
محمد بن هانىء الأثرم، وأبو الحسن جعفر بن محمد بن الحجاج بن
فَرْقَد الرَّقيُّ القطَّان، وأبو هَمَّام سعيد بن محمد بن سعيد بن سالم بن
عُبيد الله بن أبي بَكْرة البَكْراويُّ، والعباس بن عبدالعظيم العَنْبَرِيُّ،
وأبو القاسم عبدالله بن محمد البَغَويُّ، وعبدان بن أحمد الأهوازيُّ،
وعِمران بن موسى السَّخْتياني، وموسى بن هارون الحافظ، وهلال بن
العلاء الباهليُّ الرَّقيُّ (س).
(١) ثقات ابن حبان: ٣٥٦/٨، وتاريخ بغداد: ٢١/١٠، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٩٠٢،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤٤ (أحمد الثالث:
٧/٢٩١٧)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٨٠، وتهذيب
التهذيب: ٣٣١/٥، والتقريب: ٤٣٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٦٧٩.
٣٤١

ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو بكر الخطيب(٢): كان ثقةً.
قال محمد بن عبدالله الحضرميُّ (٣)، وأبو القاسم البغويُّ(٤)،
وموسى بن هارون: مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومئتين(٥).
زاد موسى: يوم السبت لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة
وصَلَّى عليه صالحُ بن إسحاق بن سُلَيمان بن علي بن عبدالله بن عباس،
وكان إذ ذاك أميرَ البصرة، وأَنا بها، وشهدتُ جنازته(٦).
روی له النّسائيُّ حديثاً واحداً من رواية قتادة، عن صاحبٍ له، عن
أنس ((كَانَتْ وَصِيَّةُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حينَ حضرتهُ الوفاةُ:
الصَّلاَةَ ... الحديثَ(٧).
ومن عوالي حديثه ما أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري، قال: أخبرنا
أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبوسَعْد أحمد بن محمد بن عليّ
الزَّوْزَنيُّ، قال: أخبرنا أبو علي محمد بن وشاح بن عبدالله
الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أبو حفص عُمربن أحمد بن عثمان بن شاهين،
قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، قال: حدثنا عبدالله بن عُمر
(١) ٣٥٦/٨.
(٢) تاريخه: ٢١/١٠.
(٣) تاريخ بغداد: ٢٢/١٠.
(٤) نفسه.
(٥) وكذا ذكر تاريخ وفاته: ابن زبر (الورقة ٧٣).
(٦) وقال ابن قانع: صالح (إكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٢٩٩). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة ..
(٧) النسائي في ((السنن الكبرى)) كما في تحفة الأشراف (١٧٢٧).
٣٤٢

:
الخَطَّبيُّ بالبصرة، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيَع، قال: حدثنا رَوْح بن
القاسم، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عُمَرَ، عن عُمرَ بنِ الخطابِ،
قالَ: قاتَلَ اللَّهُ فلاناً يَبيعُ الخمرَ، أَمَا واللَّهِ، لقدْ سمِعَ قول رسُولِ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم(١): ((حُرِّمتْ عليهِمْ الشَّحُومُ أنْ يَأْكُلُوهَا فباعُوهَا))
يَعْني : اليهودَ.
قال أبو حفص بن شاهين(٢): تَفَرَّدَ بهذا الحديث الخَطَّابيُّ،
لا أعلم حَدَّثَ به غيره، واستغرَبَهُ حجاجُ بن الشاعر، وقال: لو تَزَوَّدَ
رجلٌ، ورحلَ إلى البصرة، فسمع هذا الحديث، لقلتُ: ما ضاعت
رحلتك ولا زادك.
رواه الحافظ أبوبكر الخطيب(٣)، عن أبي بكر البَرْقاني، عن
ابن شاهين. فكأن شيخنا حُدِّثَ به عنه .
٣٤٤٣ - د: عبدالله (٤) ين عُمر بن غانم الرُّعَينيُّ،
أبو عبدالرحمان، قاضي أفريقية.
روى عن: إسرائيل بن يونس، وداود بن قيس الفَرَّاء،
(١) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(٢) تاريخ بغداد: ٢٢/١٠.
(٣) تاريخه: ٢٢/١٠.
(٤) أبو العرب القيرواني: ١١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٠٣، والمجروحين لابن
حبان: ٣٩/٢، وأنساب السمعاني: ٣٢٧/١، والكاشف: ٢ /الترجمة ٢٩٠٣، وديوان
الضعفاء: الترجمة ٢٢٤٩، والمغني: ١/ الترجمة ٣٢٧٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٦٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٩٠ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٤٤٧٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٨٠،
وتهذيب التهذيب: ٣٣١/٥، ٣٣٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٨٨٠.
٣٤٣

وعبدالرحمان بن زياد بن أَنْعُم الأفريقيِّ (د)، ومالك بن أنس،
وأبي يوسُف القاضي .
روى عنه: عبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيُّ (د).
قال أبو حاتم (١): مجهولٌ.
وقال أبو سعيد بن يونس: دخلَ الشامَ والعراقَ في طلبِ العِلْم،
أحدُ الثِّقات الأثبات.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ، عن أبي داود: أحاديثُهُ مستقيمةٌ ما أعلم
حَدَّثَ عنه غير القَعْنَبِي، لقيهِ بِالْأَنْدَلس.
وقال أبو سعيد بن يونس في موضع آخر: بُهْلُول بن راشد
الأفريقي، يقال: وُلد بأفريقية سنة ثمان وعشرين ومئة مع عبدالله بن
غانم الرُّعيني في شُهْر واحد، في ليلةٍ واحدةٍ.
وقال أبو عُمر بن عبدالبر: وُلد سنة ثمان وعشرين ومئة(٢).
روی له أبو داود.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٠٣.
(٢) وقال ابن حبان: يروي عن مالك ما لم يحدث به مالك قط، لا يحل ذكر حديثه
ولا الرواية عنه في الكتب إلا على سبيل الاعتبار (المجروحين: ٣٩/٢). وقال أبو العرب
القيرواني: كان ثقة نبيلاً فقيهاً (طبقات: ١١). وقال أسد بن الفرات: كان كان فقيهاً
له عقل وصيانة. وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (تهذيب التهذيب: ٣٣٢/٥). وقال
الذهبي في (المغني)): مجهول الحال.
٣٤٤

٣٤٤٤ - م دص: عبداللَّه(١) بن عُمر بن محمد بن أبان بن
صالح بن عُمير القُرشيُّ الْأُمويُّ، أبو عبد الرحمان الكُوفي مُشْكُدانة،
مولى عثمان بن عَفّان، ويقال له: الجُعْفيُّ؛ لأن جَدَّه محمد بن أَبان
تزوّجَ في الجُعْفيين فُنُسِب إليهم .
وقال عَبْدان الأهوازيُّ: هو ابن أخت حُسين بن عليّ الجُعْفيّ .
روى عن: أسباط بن محمد القُرشيِّ (ص)، وإسحاق بن سُلَيمان
الرازيُّ، وحُسين بن علي الجُعْفيِّ (م)، وأبي الأحوص سَلّام بن
سُلَيم (م)، والسيد بن عيسى الهَمْداني، وطلحة بن سنان بن الحارث بن
مُصَرِّف الْيَامِيِّ، وأبي زُبَيْد عَبْثَر بن القاسم، وعبدالله بن رجاء المكيِّ
(عس)، وعبدالله بن المبارك (م)، وعبدالله بن نمير (عس)،
وعبدالرحمان بن محمد المُحاربيِّ (عس)، وعبدالرحيم بن سُليمان (م)،
وعبدالعزيز بن أبي حازم، وعبدالعزيز بن محمد الدَّراوَرْديِّ (مد)،
وعَبْدَة بن سُلَيمان (م)، وُعُبيد الله بن عُبيد الرحمان الْأُشجعيِّ، وعُبَيدة بن
(١) علل أحمد: ٣٩٢/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٤٤٢، وتاريخه الصغير:
١٥٩/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٨، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٠٥، وثقات ابن حبان: ٣٥٨/٨، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ٨٧، وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة ٨٣، وأنساب
السمعاني: ٢٦٩/٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٦٩/١، والمعجم المشتمل: الترجمة
٤٨٨، وسير أعلام النبلاء: ١٥٥/١١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٩٠٤، والمغني:
١/الترجمة ٣٢٨٠، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٤٧٣، والعبر: ٤٣٠/١، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٤٥ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٩،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٠٠، ونهاية السول، الورقة ١٨٠، وتهذيب التهذيب:
١٣٢/٥، ١٣٣، والألقاب: الورقة ٨٥، والتقريب: ٤٣٥/١، وخلاصة الخزرجي:
٢٠ / الترجمة ٣٦٨١.
٣٤٥

الأسود، وعليّ بن عابِس، وعليّ بن هاشم بن البَرِيد (م)، وعمروبن
محمد العَنْقَزِيِّ (د)، وعِمران بن عُيَيْنَة، وأبي معاوية محمد بن حازم
الضرير، ومحمد بن فُضَيل (م)، والوليد بن بُكير أبي خبَّاب،
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبي تُمَّيْلة يحيى بن واضح (د)،
ويوسف بن السَّفر.
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وأحمد بن بَشير الطَّيالسيُّ، وأبو بكر
أحمد بن علي بن سعيد الرَّازيُّ (عس)، وأبو الحريش أحمد بن عيسى
الكِلابيُّ، وزكريا بن يحيى السِّجْزِيُّ (ص)، وأبو الأزهر صدقة بن
منصور بن عَدِي الكِنْدي الحَرَّانِيُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن
أبي الدُّنيا، وعبدالله بن محمد البَغَويُّ، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن
عبدالكريم الرَّازيُّ، ومحمد بن إبراهيم بن أبان السَّراج، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّازُّ، ومحمد بن إسحاق الثقفيُّ السَّرّاج،
ومحمد بن عَبْدوس بن كامل السَّرّاج.
قال أبو حاتِم(١): صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثقات))، وقال(٢): سمعتُ محمد بنَ
إسحاق الثقفيَّ يقول: سمعتُ عبدَاللَّه بن عمر بن أَبَانٍ، يقول - واتاه
رجل على كتابه مُشْكُدانة، فغضب وقال: إنما لَقَّبَنِي مُشْكُدانة أبو نُعَيم،
كنتُ إِذا أتيته تَلَبَّسْتُ وتَطَيّبتُ، فإذا رآني قال: قد جاءكم مُشْكُدانة.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٠٥.
(٢) ٣٥٨/٨.
٣٤٦

وقال أبو بكر بن منجويه(١): حُكِيَ عنه أنه قال: لَقَّبَنِي مُشْكُدانة.
أبو نُعيم كنتُ إذا أتيته تلبستُ وتطيبتُ فإذا رآني قال: قد جاءكم
مُشكدانة، قال: وقيل: سَمَّاهُ به أهلُ خراسان. ومُشْكُدانة بلغهتم: وعاءُ
المِسْك.
قال محمد بن إسحاق السَّرّاج (٢): مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين
ومئتين (٣).
وروى له النَّسائيُّ في كتاب ((خصائص علي)) وفي ((مُسنده)).
٣٤٤٥ - س: عبد الله (٤) بن عُمر القُرشيُّ الْأُمويُّ السَّعِيديُّ، من
وَلَد سَعِيد بن العاص.
روى عن: سعيد بن عمروبن سعيد بن العاص (س)(٥)، عن
أبيه، عن عُمر بن الخطاب حديث: ((إنَّ اللَّهَ سيمنعُ هذا الدينَ بنصارَى
من رَبِیعة)».
(١) رجال صحيح مسلم: الورقة ٨٧.
(٢) نفسه.
(٣) وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (الورقة ١٠٨). وقال ابن عساكر: مات سنة تسع وثلاثين
ومثتين (المعجم المشتمل: الترجمة ٤٨٨). وقال صالح جزرة: كان غالياً في التشيع
(المغني: ١/الترجمة ٢٢٨٠). وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي:
١/٢الورقة ٣٠٠). وقال الذهبي في ((الميزان)): صدوق، صاحب حديث، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) صدوق، فيه تشيع.
(٤) ثقات ابن حبان: ٣٣١/٨، والكاشف: ٢ /الترجمة ٢٩٠٥، والمغني: ١/الترجمة
٣٢٧٩، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٤٤٧١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٩،
ونهاية السول، الورقة ١٨٠، وتهذيب التهذيب: ٣٣٣/٥، ٣٣٤، والتقريب:
٤٣٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٦٨٢.
(٥) السنن الكبرى كما في (تحفة الأشراف - حديث ١٠٤٤٥).
٣٤٧

روى عنه: يحيى بن أبي بكير الكِرْماني (س).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) (١).
روى له النَّسائيُّ هذا الحديث الواحد.
٣٤٤٦ - خ: عبد اللَّه (٢) بن عُمَر النُّمَيْرِيُّ، من وَلَد عُمر بن
الخطاب، قاله ابن حِبّان(٣).
روی عن: یزید الرَّقاشيِّ، ویُونُس بن یزید (خ).
روى عنه: حَجَّاجِ بن مِنْهال (خ)، وعبدالله بن يزيد المُفْرىء
وعبدالملك بن قُرَيب الأصمعيُّ، وموسى بن إسماعيل.
قال أبو عُبيد الآجريُّ، عن أبي داود: ثقةٌ.
(١) ٣٣١/٨. وقال النسائي: عبدالله بن عمر هذا لا أعرفه (تهذيب التهذيب: ٣٣٤/٥).
وقال الذهبي في ((المغني)): فيه جهالة. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) تاريخ الدوري: ٣٢٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٤٠، وسؤالات
الآجري لأبي داود: ٣/ الترجمة ٢٦٦، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٥٠٢، وثقات
ابن حبان: ٣٣١/٨، والجمع لابن القيسراني: ٢٦٦/١، والكاشف: ٢/ الترجمة
٢٩٠٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٩، ونهاية السول، الورقة ١٨٠، وتهذيب
التهذيب: ٣٣٤/٥، والتقريب: ٤٣٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٦٨٣.
وجاء في حاشية نسخة ابن المهندس نقلًا عن المؤلف تعليق يتعقب فيه صاحب الكمال،
نصه: ((خلط هذه الترجمة في الأصل بترجمة عبدالله بن عمر بن غانم، وفرق بينهما
أبو حاتم وغير واحد، ولم يذكر البخاري في ((التاريخ)) سوى عبدالله بن عمر النميري،
ولم ينسبه إلى غانم.
(٣) ثقاته: ٣٣١/٨.
٣٤٨

وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال(١): ربما أخطأ(٢).
روى له البخاري .
ومن الأوهام:
• - عبد الله بن عمرو بن أُحَيْحَة الأنصاري.
عن: خُزيمة بن ثابت في ((النَّهي عن إتيانِ النِّساءِ في أَدبارهن)).
وعنه: محمد بن عليّ بن الشَّافع بن السَّائب.
قاله عَبَّاس الدُّوريُّ (س)، عن يونس بن محمد، عنه، وهو وهم.
وقال الحسن بن محمد بن أَعين (س)، وإبراهيم بن محمد
الشَّافعيُّ (س)، عن محمد بن عليّ بن الشَّافع بن السَّائب، عن
عبدالله بن عليّ بن السَّائب، عن عمرو بن أُحيحة، عن خُزيمة بن ثابت،
وهو الصواب. والله أعلم.
روى له النَّسائيُّ .
٣٤٤٧ - س: عبد الله(٣) بن عَمرو بن أُميَّة الضَّمْريُّ،
أخو جعفر بن عَمرو بن أُميَّة .
(١) ٣٣١/٨.
(٢) وقال الدارقطني: ثقة يحتج به (تهذيب التهذيب: ٣٣٤/٥). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق ربما أخطأ.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٦٤، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٣٨، وثقات
ابن حبان: ٤٠/٥، وأنساب القرشيين: ٤٠٣، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٩٠٧،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٣٠٠، ونهاية السول، الورقة ١٨٠، وتهذيب التهذيب: ٣٣٤/٥، ٣٣٥،
والتقريب: ٤٣٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٦٨٥.
٣٤٩

روى عن: أبيه عَمروبن أُميَّة الضَّمْرِيِّ (س) حديث: ((كلُّ
ما صنعتَ إلىْ أَهلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَّيْهِمْ)).
روى عنه: ابْنُهُ الزُّبْرِقان بن عبدالله بن عمرو بن أُميَّة (س)،
ويقال: أَخوه الزِّبْرِقان بن عمرو بن أُميَّة، ومحمد بن أبي حُمَيد المدنيُّ .
ذكره ابن حِبَّن في كتاب ((النّقات))(١).
روى له النسائي هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا عالياً جداً.
أَخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أَنبأنا أَبو جعفر الصَّيدلانيُّ
وغيرُ واحد، قالوا: أَخبرتنا فاطمة بنت عبداللّه، قالت: أَخبرنا أَبو بكر بن
رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطّبرانيُّ، قال: حدثنا عليّ بن عبدالعزيز، .
قال: حدثنا القَعْنَبِيُّ، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل - يعني عن
يعقوب بن عَمرو، عن الزِّبْرِقان بن عبداللَّه، عن أبيه، عن عَمرِوبنِ
أُميَّة، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللّه عليه وسلم: ((كلُّ ما صَنَعْتَ إلى
أهلِكَ، فَهُوَ صدقةٌ عَلَيْهِمْ)) وفي الحديث قِصّة.
رواه(٢) عن عَمروبن منصور، عن القَعْنَبي، فوقع لنا بدلاً عالياً
بدرجتین.
وقد وقع لنا من وجه آخر أعلى من هذا بدرجة أُخرى.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وزينب بنت مكي، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ،
(١) ٤٠/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) النسائي في ((السنن الكبرى)) كما في تحفة الأشراف (١٠٧٥).
٣٥٠

قال: أَخبرنا الحسن بن عليّ الجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أبو الحسن بن
كَيْسان النَّحْويُّ، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي(١)، قال: حدثنا
محمد بن أبي بکر، قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا محمد بن
أبي حُمَيد، قال: حدثني عبدالله بن عمرو بن أُميَّةَ الضَّمْرِيُّ، عن أبيهِ،
قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ما أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِن
شيءٍ فهو لَكُمْ صدقةٌ)). وفي الحديث قصة.
وقد وقع لنا أعلى من هذه الرواية بدرجة أخرى.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا القاضي أبو المكارم
اللَّبَان، وأبو جعفر الصَّيدلانيُّ، قالا: أخبرنا أبو علي الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نُعَيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا
يُونُس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود سُلَيمان بن داود الطيالسي بإسناده
مثله. وهذه الرواية تعلو على رواية النَّسائي بأربع درجات.
٣٤٤٨ - ت: عبدالله (٢) بن عمرو بن الحارث بن أبي ضِرار بن
الْمُصْطَلِقِ الخُزَاعِيُّ المُصْطَلِقِيُّ.
روى التُّرمذيُّ(٣)، عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن شُعبة
عن الأعمش، قال: سمعتُ أبا وائل يحدث عن عبدالله بن عمرو(٤) بن
(١) سقطت من نسخة ابن المهندس.
(٢) الكاشف: ٢/الترجمة ٢٩٠٨، وتذهيب التهذيب: ١٦٩/٢، ونهاية السول، الورقة
١٨٠، وتهذيب التهذيب: ٣٣٥/٥، وتقريب التهذيب: ٤٣٦/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٨٦.
(٣) الجامع (٦٣٦).
(٤) في المطبوع من الترمذي: ((عن عمرو بن الحارث ابن أخي زينب)). وانتظر بعد تعليقنا
الذي سياتي.
٣٥١

الحارث ابن أخي زَيْنبَ آمرأةِ عبدِ اللهِ، عن زينب، قالت: خَطَبَنَا النبيُّ
صلى الله عليه وسلم، فقالَ: ((يا معشرَ النِّساءِ تصدَّقْنَ ولَوْ مِن
حُلِيِّكُنَّ ... الحديثَ. ذكَرَهُ عُقَيب حديث أبي معاوية (١) (ت س ق)،
عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن الحارث بن المُصْطَلِقِ، عن
ابن أخي زَيْنَب امرأة عبداللّه، عن زينب، وقال(٢): هذا أصح من
حديث أبي مُعاوية. وفيما قاله نظر، فإنَّ المحفوظ حديث أبي معاوية
وقد تابعه غُنْدر (س)(٣)، عن شُعبة، عن الأعمش. إلّ أنّه لم يقل: عن
ابن أخي زينب. وكذلك قال حفص بن غياث (س)(٤)، عن الأعمش
وزاد، قال: فذكرته لإِبراهيم فحدثني إبراهيم، عن أبي عُبَيدة، عن
عَمرو بن الحارث، عن زينب به، وكل هؤلاء قد اتفقوا على أنّه عَمرو بن
الحارث، وقولُ الجماعةِ أولى بالصواب من قَوْلِ الواحدِ(٥)، والله
أعلم.
(١) الترمذي (٦٣٥) والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (١٥٨٨٧)، وابن ماجة (١٨٣٤).
(٢) الترمذي (٦٣٦).
(٣) الكبرى (تحفة الأشراف) (١٥٨٨٧).
(٤) نفسه.
(٥) هكذا قال المؤلف أنَّ الترمذي سمَّاهُ: ((عبدالله بن عمرو بن الحارث ابن أخي زينب))
وكذلك قال في تحفة الأشراف (١٥٨٨٧) والذي وجدناه في المطبوع من جامع الترمذي :
(عمرو بن الحارث ابن أخي زينب)) كما أشرنا في التعليق قبل قليل ولم يُشر محقق
الترمذي إلى أنه وقع في إحدى النسخ ((عبدالله بن عمروبن الحارث)) ويؤيد ذلك ابن
حجر فقد قال في ((التهذيب)): كذا وقع عنده وليس في شيء مما وقفنا عليه من نسخ
الترمذي ما ذكره وإنما فيه من الطريقين اللتين ساقهما ((عن عمرو بن الحارث)) لم يقل:
عبدالله بن عمرو بن الحارث والله أعلم (٣٣٥/٥) ولعله وقع في النسخة التي لدى
المؤلف ((عبدالله بن عمرو بن الحارث)) والله أعلم.
٣٥٢

٣٤٤٩ - ع: عبدالله(١) بن عَمرو بن أبي الحَجّاج، واسمه
مَيْسَرة، التَّميميُّ المِنْقَرِيُّ، مولاهم، أبو مَعْمَر المُفْعَدِ البَصْرِيُّ.
روى عن: جرير بن عبدالحميد، وأبي الأشهب جعفر بن حَيّان.
العُطارديِّ، والرَّبيع أبي محمد، وأبي زُبَيد عَبْثَر بن القاسم،
وعبدالله بن جعفر المدينيٍّ، وعبدالعزيز بن محمد الدَّراوَرْدِيِّ،
وعبدالوارث بن سعيد (ع) - وهو روايتُهُ ـ وعبدالوَهَّابِ الثَّقَفِيّ،
ومُلازم بن عَمرو الحَنَّفِيّ .
روى عنه: البخاريُّ، وأبو داود، وإبراهيم بن حَرْب العَسْكريُّ،
وإبراهيم بن سعيد الجَوْهريُّ، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنَيد، وأحمد بن
الحسن بن خِراش (م)، وأحمد بن حفص السَّعديُّ، وأحمد بن محمد بن
عيسى البَرْقيُّ القاضيُّ، وأَحمد بن منصور الرَّماديُّ، وإسحاق بن الحسن
الحَرْبي، وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطَّيالسيُّ، وحجاج بن
الشَّاعر (م)، وعَبَّاس بن الفَرَجِ الرِّياشيُّ النَّحويُّ، وعَبَّاس بن محمد
الدُّوريّ، وعبدالله بن عبدالرحمان الدَّارميُّ (م ت)، وعبدالله بن
(١) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٤٤، وابن محرز، الورقة ٣٤، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/الترجمة ٤٧٥، وتاريخه الصغير: ٣٥١/٢، وسؤالات الآجري لأبي داود:
٤ / الورقة ١٢، والمعرفة ليعقوب: ١٢٥/٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٤٩،
وثقات ابن حبان: ٣٥٣/٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٦٤٩، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٩٥، وتاريخ الخطيب: ٢٤/١٠ - ٢٥، وشيوخ أبي داود
للغساني، الورقة ٨٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٥٧/١، والمعجم المشتمل، الترجمة
٤٩٠، وسير أعلام النبلاء: ٦٢٢/١٠، وتذكرة الحفاظ: ٤٩٣/٢، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٩٠٩، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٦٩، وغاية النهاية لابن الجزري:
٤٣٩/١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٠١، ونهاية السول، الورقة ١٨٠، وتهذيب
التهذيب: ٣٣٥/٥ - ٣٣٦، والتقريب: ٤٣٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣٦٨٧، وشذرات الذهب: ٥٤/٢.
٣٥٣

محمد بن الحجاج بن أبي عثمان الصَّواف، وعبد الصَّمد بن
عبدالوارث بن سعيد - وهو أكبر منه - وأبو الدَّرداء عبدالعزيز بن مُنيب
المَرْوَزيُّ، وعبدالوار بن عبدالصَّمد بن عبدالوارث بن سعيد (س)،
وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن عبدالكريم الرازي، وعُبيدالله بن فَضَالة بن إبراهيم
النَّسائيُّ (س)، وعثمان بن خُرَّزَاذ الأنطاكيُّ (س)، وعُقْبَة بن مُكْرَم
العَمِّي، وعليّ بن الحسن بن أبي عيسى الهِلاليُّ، وعِمران بن موسى بن
مُجاشع السَّخْتِياني، والفتح بن نوح النّيْسابوريُّ، والفضل بن سَهْل
الأعرج، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازيُّ، ومحمد بن إسحاق
الصَّاغانيُّ، ومحمد بن الحُسين البُرْجُلانيُّ، ومحمد بن صالح الأنماطيُّ،
ومحمد بن عليّ بن ميمون العطّار الرَّقيُّ (س)، ومحمد بن مُسلم بن وارة
الرَّازيُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ (دس ق)، وأبو الأحوص محمد بن
الهيثم بن حَمّاد قاضي عُكْبَرا، ويحيى بن مُعَلَّى بن منصور الرَّازيُّ،
وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق القُلُوسِيُّ، ويعقوب بن شَيْبة السَّدُوسيُّ،
ويوسف بن عبدالملك الواسطيُّ أخو محمد بن عبدالملك الدّقيقي،
ويوسف بن موسى القطّان.
قال أبو بكر بن أبي خَيْثمة(١)، عن يحيى بن مَعِين: أبو معمر
صاحب عبدالوارث ثقةٌ ثَبْت.
وقال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنَيد(٢)، عن يحيى بن معين: ثقةٌ
نبيلٌ عاقلٌ (٣).
(١) تاريخ الخطيب: ٢٥/١٠.
(٢) سؤالاته، الورقة ٤٤.
(٣) وقال ابن محرز عنه: لا بأس به، ثبت، صحيح الكتاب، كان أثبت من عبدالصمد
(سؤالاته، الورقة ٣٤).
٣٥٤
.

وقال يعقوب بن شيبة(١): كان ثقةً ثَبْتاً، صحيحَ الكِتاب، وكان
يقول بالقَدَر، وكان غالباً على عبدالوارث.
قال عليُّ ابن المدينيُّ (٢): قد كتبتُ كتبَ عبدالوارث، عن
عبدالصَّمد وأنا أشتهي أن أكتبها عن أبي مَعْمَر.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٣): سمعت أبا داود يقول: بلغني عن عليّ
أنّه قال: أبو مَعْمَر في عبدالوارث أحَبُّ إليّ من عبدالوارث في رجاله.
وقال أيضاً (٤): سمعت أبا داود يقول: سمعت أبا مَعْمَر يقول
ليحيى بن معين: شيخٌ كَتَبَ عني كتاب الحُروف(٥). وكان الْأُرُزِّيُّ
لا يحدث عن أبي مَعْمَر يخافُ عليه القَدَر.
قال أبو داود(٦): وكان لا يَتَكلّم فيه.
وقال أيضاً(٧): سمعتُ أبا داود يقول: أبو مَعْمَر أثبتُ من
عبدالصمد مِراراً.
وقال العجليُّ(٨): ثقةٌ، وكان يَرَى القَدَر.
(١) تاريخ بغداد: ٢٤/١٠ - ٢٥.
(٢) تاريخ بغداد: ٢٥/١٠.
(٣) سؤالاته: ٤ / الورقة ١٢.
(٤) نفسه.
(٥) قال الذهبي: ((قلت: يريد بالحروف حرف أبي عمرو بن العلاء كان عبدالوارث قد
تلا على أبي عمرو وجوّد فأخذ ذلك عنه أبو معمر المقعد (سير: ٦٢٣/١٠).
(٦) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ١٢.
(٧) تاريخ الخطيب: ٢٥/١٠.
(٨) نفسه.
٣٥٥

وقال أبو حاتم(١): صدوقٌ متقنُ، قويُّ الحديث، غير أنّه لم يكن
يحفظ، وكان له قَدْر عند أهلِ العلم.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢)، عن أبي زُرْعَة: كان ثقةً
حافظاً.
قال عبد الرحمان(٣): يعني أنَّه كان مُتْقِناً.
وقال عبدالرحمان بن يوسف بن خِراش(٤): كان صَدُوقاً، وكان
قَدَریاً.
وقال أبو بكر ابن الأنباريِّ: حدثنا عبدالله بن بَيَان، قال: أخبرنا
الحسن بن عبدالرحمان الرَّبَعِيُّ، قال: أخبرنا أبو محمد التَّوَزِيُّ، قال:
أَخبرنا أبو مَعْمَر صاحب عبدالوارث، عن عبدالوارث، قال: كان شُعبة
يَحْقِرُني إذا ذكرتُ شيئاً، فحدَّثَنا عن ابن عَوْن، عن ابن سيرين أنَّ
کعب بن مالك قال:
بِخَيْبَرَ ثم أَجْمَمْنَا السُّيُوفا
قَضَيْنَا من تِهِامَةَ كُلَّ رَيْب
قَوَاطِعُهن دَوْساً أو ثَقِيفًا
نُسَائِلُها ولو نَطَقَتْ لَقَالَتْ
فَلَسْتُ لِمَالِكٍ إِن لَمْ نَزُرْكُمْ
بِسَاحَةِ دَارِكُم مِنّا ألُوفا
وتُصبِحُ دَارِكُمْ مِنْكم خُلُوفَا
ونْتَزِعُ العَروسَ عروسَ وَجِّ
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٤٩.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) تاريخ الخطيب: ١٠ /٢٥.
٣٥٦

قال: فقلت له: وأيّ عروس كانت ثمة يا أبا بِسطام؟ قال:
فما هي؟ قلت: وننتزع العروشَ عُروشَ وجّ. من قول الله تعالى:
﴿خاوية على عروشها﴾. قال: فكان بعد ذلك يكرمني ويرفع مجلسي.
قال أبو حَسّان الزّياديُّ(١)، والبُخاريُّ (٢): مات سنة أربع وعشرين
ومئتین(٣).
وروی له الباقون .
٣٤٥٠ - ع: عبدالله (٤) بن عمرو بن العاص بن وائل بن
(١) تاريخ الخطيب: ٢٥/١٠.
(٢) تاريخه الصغير: ٣٥١/٢.
(٣) وكذلك قال ابن منجويه (رجال صحيح مسلم، الورقة ٩٥) والغساني (شيوخ أبي داود
الورقة ٨٣)، وابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة ٤٩٠). وذكره ابن حبان في
((الثقات وقال: مات سنة بضع وعشرين ومئتين (٣٥٣/٨ - ٣٥٤). وذكره ابن شاهين
في ((الثقات)) وقال: ثبت ثقة (الترجمة ٦٤٩) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت
رُمي بالقدر.
(٤) طبقات ابن سعد: ٣٧٣/٢ و٢٦١/٤، وتاريخ الدوري: ٣٢٢/٢، وتاريخ خليفة:
١٥٩، ١٩٥، ١٨، وطبقاته: ٢٦، ١٣٩، وعلل ابن المديني: ٥٥، ٦٣°، ٦٥، ٦٦،
ومسند أحمد: ١٥٨/٢، وعلله ٦٦، ٧٥، ٢٦٦، ٢٨٣، ٣٣١، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/ الترجمة ٦، وتارتخه الصغير: ١٢٤/١، ١٤٠، ٢٤٩، وثقات العجلي،
الورقة ٣٠، والمعارف لابن قتيبة: ٢٨٦، ٢٨٧، والمعرفة ليعقوب: ٢٥١/١، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي ٣٣٨، ٥٥٥، ٥٥٦، ٥٩٤، وتاريخ واسط: ٥٠ - ٥١، والكنى
للدولابي: ١٦/١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٥٢٩، وثقات ابن حبان:
٢١٠/٣، وحلية الأولياء: ٢٨٣/١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة ٨٣،
وجمهرة ابن حزم ١٦٣، ١٦٥، والاستيعاب: ٩٥٦/٣، والجمع لابن القيسراني:
٢٣٩/١، وتلقيح ابن الجوزي: ١٥٠، وأنساب القرشيين: ٤١٤، ٤١٥، ٤٢٦،
ومعجم البلدان: ٣٢٥/١، والكامل في التاريخ: ٧٨/٢، وأسد الغابة: ٢٣٣/٣،
وتهذيب النووي: ٢٨١/١، وتذكرة الحفاظ: ٤١/١، والعبر: ٧٢/١، ٣٧٩، ٣٨٠، =
٣٥٧

هاشم بن سُعَيْد بن سَعْد بن سَهْم بن عَمروبن هُصَيص بن كَعْب بن
لؤي بن غالب القُرشيُّ، أبو محمد، وقيل: أبو عبدالرحمان، وقيل:
أبو نُصَيرِ السَّهْميُّ. وأمه رائطة بنت مُنَبِّه بن الحجاج بن عامر بن حُذيفة،
ويقال: حُذافة بن سَعْد بن سَهْم. ولم يكن بينه وبين أبيه في السن سوى
إحدى عشرة سنة. وأسلم قبل أبيه، وقال فيهم النبي صلى الله عليه
وسلم: ((نعم أهلَ البيت: عبدالله، وأبو عبداللّه؛ وأم عبدالله))، وقيل:
كان اسمه العاص، فلما أَسْلَم سَمّاه النبي صلى اللَّه عليه وسلم
عبداللَّه. وكان غزيرَ العِلم، مُجتهداً في العبادة(١).
قال أبو هريرة(٢): ما كان أحدٌ أكثرَ حديثاً عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم مني إلا عبدالله بن عمرو، فإنّه كان يكتب، وكنت لا أكتب.
وقال شُفَيُّ بن ماتِع(٣)، عن عبدالله بن عمرو: حفظتُ عن
رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ألفَ مَثَل.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع)، وعن سُراقة بن
مالك بن جُعْشُم (ت)، وعبدالرحمان بن عوف، وعُمر بن الخَطَّاب (٤)،
وأبيه عمرو بن العاص، ومُعاذ بن جَبَل، وأبي بكر الصِّديق
وسير أعلام النبلاء: ٧٩/٣، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٣٤٤٠، وتذهيب
=
التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٩، وتاريخ الإسلام: ٣٧/٣، وغاية النهاية لابن الجزري:
٤٣٩/١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٠١، ونهاية السول، الورقة ١٨٠، وتهذيب:
٣٣٧/٥ - ٣٣٨، والإصابة: ٤٨٤٧/٢، وتقريب التهذيب: ٤٣٦/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٦٨٨، وشذرات الذهب: ٧٣/١.
(١) انظر الاستيعاب: ٩٥٦/٣ - ٩٥٧.
(٢) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٥٦، والاستيعاب: ٩٥٧/٣.
(٣) انظر الاستيعاب: ٩٥٧/٣.
٣٥٨

(خ م ت س ق)، وأبي ثَعْلَبة الخُشَنيِّ (س) - إن كان محفوظاً -
وأبي الدَّرداء، وأبي مُويهِبَة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيدالله (د ت س)،
وأبو أمامة أسعد بن سَهل بن حُنَيف (د)، ومولاه إسماعيل (س)،
وأَنس بن مالك، وأبو الجَوْزاء أوس بن عبدالله الرَّبَعيُّ (د)، وبُجَير بن
أبي بُجَير (د)، وبشر بن شَغَاف (دت س)، وأبو عبداللَّه بشير بن مُسلم
الكِنْدِيُّ (د)، وبكر بن سَوَادة الجُذاميُّ (دت)، وثابت بن عياض
الأحنف (م)، وجَابان (س)، وجُبير بن نُفَير الحَضْرَميُّ (م س ق)،
وجنادة بن أبي أُميَّة (س)، وحِبان بن أبي جبلة (بخ)، وحِبان بن زيد
الشَّرْعَبِيُّ (بخ)، والحسن بن أبي الحسن البَصْريُّ (س)، وحُمَيد بن
عبدالرحمان بن عَوف (خ م دت)، وحَنان بن خارجة الذُّكْوانيُّ (دس)،
وحنظلة بن خُوَيلد (س)، وخالد بن الحُوَيرث المَخْزوميُّ (د)، وخَيْثمة بن
عبدالرحمان بن أبي سَبْرَة الجُعْفيُّ (م دس)، وربيعة بن سيف
المعافريُّ (ت)، وريحان بن زيد العامريُّ (دت)، وزِر بن حُبيش
الأَسديُّ (دت س)، وزياد سمير كوش اليَمانيُّ المعروف بزياد الْأُعْجَم
(د ت ق)، وسالم بن أبي الجعْد (خ س ق)، وسالم مولاه (بخ)،
وأبو العباس السَّائب بن فَرُّوخ الشَّاعرِ الْأَعميُّ (٤)، والسَّائب الثَّقفيُّ
(بخ ٤)، والد عطاء بن السَّائب، وسعيد بن المُسَيِّب (خ م دس)،
وسعيد بن ميناء (م)، وأبو السَّفَر سعيد بن يُحْمِد الهمدانيُّ (بخ دت ق)،
وسَلْمان الأغر (بخ)، وابن ابنه شُعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن
العاص والد عَمروبن شعيب (ر٤)، وشُفْعَة السِّمَعِيُّ الشَّامِيُّ (د)،
وشُفِيُّ بن ماتِعِ الْأَصْبَحِيُّ (دت س)، وشَهْر بن حَوْشَب (د)، وصُهَيب
٣٥٩

الحَذَّاء مولى ابن عامر (س)، وطاوس بن كيْسان (م س)، وطَلْق بن
حَبيب العَنَزِيُّ (سي)، وعاصم بن سفيان بن عبدالله الثَّقفيُّ (دت)،
وعامر الشّعبيُّ (خ دت س)، وعَبَّاس بن جُلَيْد الحَجْرِيُّ (د)،
وعبدالله بن باباه المكيُّ (ق)، وعبدالله بن بُرَيدة الْأُسْلَميُّ (د)،
وعبدالله بن الحارث بن نَوْفل (ص)، وعبدالله بن رَباح الأنصاريُّ
(م س)، وعبدالله بن صفوان بن أُميَّة الجُمَحِيُّ (س)، وعبدالله بن
عُبيد الله بن أبي مليكة (خ م ق)، وعبدالله بن فَيْرُوز الدَّيلميُّ
(قدس ق)، وعبدالله بن هارون (د)، ويقال: ابن أبي هارون،
وعبدالله بن أبي الهُذَيل العَتَرِيُّ (س)، وأبو عبد الرحمان عبدالله بن يزيد
الحُبُليُّ (بخ م ٤)، وعبدالرحمان بن جُبیر المِصْريُّ (م دت س)،
وعبدالرحمان بن حُجَيرة الخَوْلانِيُّ (د)، وعبدالرحمان بن رافع التّنُوخِيُّ
قاضي أفريقية (بخ دت ق)، وعبدالرحمان بن شِمَاسة المَهْرِيُّ (م)،
وعبدالرحمان بن عامر المكيُّ (د)، وعبدالرحمان بن عبد رب الكَعْبة
(م دس ق)، وعَبْدَة بن أبي لبابة (ق)، وعُروة بن الزبير
(خ م ت س ق)، وعُروة بن عياض (بخ)، والعُريان بن الهَيثَم بن الأسود
النُّخَعِيُّ (بخ)، وعطاء بن أبي رَبَاح (س)، وعَطاء بن يَسار (خ)، وعطاء
العامريُّ والد يَعْلَى بن عطاء (بخ ت س)، وعُقبة بن أوس (دس ق)،
ويقال: يعقوب بن أوس السَّدُوسيُّ (س)، وعُقبة بن مُسلم التَّجِيبيُّ
(بخ د)، وعِكرمة مولى ابن عباس (خ دس)، وعُمارة بن عَمرو بن حَزْم
الأنصاريُّ (دق)، وعُمر بن الحكم بن ثَوْبان، وعُمر بن الحكم بن رافع
الأنصاريُّ (م)، وأبو عياش عَمرو بن الأسود العَنْسِيُّ الشَّاميُّ
(خ م د س فق)، وعَمرو بن أَوس الثقفيُّ (خم دس ق)، وعمرو بن
حَرِيشِ الزُّبَيْدِيُّ (د)، وعمروبن دينار المكيُّ (س)، وعمروبن ميمون
٣٦٠